stringtranslate.com

Сивилла

Сивиллы ( Σίβυλλαι , мн.ч. от Σίβυλλα , произносится [sí.byl.lai, sí.byl.la] ) были пророчицами или оракулами в Древней Греции . [1] [2]

Статуя в храме Зевса в Эзаное , предположительно изображающая сивиллу.

Сивиллы пророчествовали в святых местах. [3] Сивилла в Дельфах была датирована еще одиннадцатым веком до нашей эры Павсанием [4] , когда он описывал местные традиции в своих трудах со второго века нашей эры. Сначала, по-видимому, была только одна сивилла. К четвертому веку до нашей эры, по-видимому, было по крайней мере еще три, фригийская , эритрейская и геллеспонтская . К первому веку до нашей эры было по крайней мере десять сивилл, расположенных в Греции, Италии , Леванте и Малой Азии .

История

Дельфийская сивилла Микеланджело , потолок Сикстинской капеллы

Английское слово sibyl ( / ˈ s ɪ b əl / ) происходит из среднеанглийского языка через старофранцузское sibile и латинское sibylla от древнегреческого Σίβυλλα ( Sibylla ). [5] Варрон вывел название от эолийского sioboulla , эквивалента аттического theobule («божественный совет»). [6] Эта этимология не принята в современных справочниках, в которых происхождение указано как неизвестное. [7] В филологии девятнадцатого века были альтернативные предложения, предполагающие древнеиталийское [8] [ не удалось проверить ] или семитское происхождение. [9]

Первым известным греческим писателем, упоминающим сивиллу, был (согласно свидетельству Плутарха ) Гераклит (ок. 500 г. до н. э.):

Сивилла, с неистовым ртом, изрекающая вещи, над которыми не стоит смеяться, не украшенная и не надушенная, тем не менее, с помощью бога достигает тысячи лет своим голосом. [10]

Вальтер Беркерт отмечает, что «бешеные женщины, устами которых говорит бог», упоминаются гораздо раньше на Ближнем Востоке, например, в Мари во втором тысячелетии и в Ассирии в первом тысячелетии» [11] .

До появления литературных разработок римских писателей сивиллы не имели личных имен, а именовались по местоположению их теменоса , или святилища.

В «Описании Греции » Павсания первая упомянутая сивилла в Дельфах («первая» [раньше]) была очень древним человеком, и, по мнению Павсания, ливийцы дали ей имя «сивилла». [12] Сэр Джеймс Фрейзер называет текст дефектным.

Вторая сивилла, упомянутая Павсанием и названная «Герофила», по-видимому, в конечном итоге обосновалась на Самосе , но посещала и другие святилища — в Кларусе , Делосе и Дельфах и пела там, но в то же время в Дельфах была своя собственная сивилла. [12]

Джеймс Фрейзер пишет в своем переводе и комментарии к Павсанию [13] , что только две греческие сивиллы были историческими: Герофила Эритрейская , которая, как полагают, жила в восьмом веке до нашей эры, и Фито Самосская , которая жила несколько позже. Он замечает, что греки поначалу, казалось, знали только одну сивиллу, и приводит в пример Гераклида Понтийского [14] как первого древнего писателя, который различал несколько сивилл: Гераклид называет по крайней мере трех сивилл, фригийскую , эритрейскую и геллеспонтскую . [15] Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры, похоже, что «Сивилла» было именем, данным одной вдохновенной пророчице». [16]

Как и Гераклит, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем их число возросло до девяти, а десятая, Тибуртинская сивилла , вероятно, этрусского происхождения, была добавлена ​​римлянами. Согласно « Божественным установлениям » Лактанция (книга 1, гл. 6), Варрон (первый век до н. э.) перечисляет эти десять: персидская, ливийская, дельфийская, киммерийская, эритрейская, самосская, кумская, геллеспонтская (на троянской территории), фригийская (в Анкире) и тибуртинская (называемая Альбунеей).

Конкретные сивиллы

Киммерийская Сивилла

Невий упоминает Киммерийскую Сивиллу в своих книгах о Пунической войне , а Пизона — в своих анналах.

Эвандер, сын Сивиллы, основал в Риме святилище Пана , называемое Луперкалом .

Кумская Сивилла

Кумская сивилла на монете 43 г. до н. э. изображена едущей в биге, запряженной львами, с патерой в руке.
«Кумская сивилла» Гектора Леру .

Сивилла, которая больше всего беспокоила римлян, была Кумской сивиллой , расположенной недалеко от греческого города Неаполь , к которой обращается Эней Вергилия перед своим спуском в нижний мир ( Энеида, книга VI: 10). Буркерт отмечает (1985, стр. 117), что завоевание Кум осканцами в пятом веке разрушило традицию, но дает terminus ante quem для Кумской сивиллы. Говорят, что она продала оригинальные Сивиллины книги Тарквинию Гордому , последнему царю Рима. В Четвертой эклоге Вергилия Кумская сивилла предсказывает пришествие спасителя — возможно, лестная ссылка на покровителя поэта Августа . Христиане позже идентифицировали этого спасителя как Иисуса. [17] [18] [19]

Дельфийская Сивилла

Дельфийская сивилла была женщиной, которая пророчествовала до Троянских войн (ок. одиннадцатого века до н. э.). Она была отмечена Павсанием [4] в его трудах во втором веке н. э. о местных традициях в Греции. Эта самая ранняя задокументированная Дельфийская сивилла могла бы предшествовать на сотни лет жрице Аполлона, действующей в оракуле примерно с восьмого века до н. э., которая была известна как Пифия . [20] Поскольку греческая религия прошла через переходы к пантеону классических греков, который наиболее знаком современным читателям, Аполлон стал божеством, представленным Пифией и теми, кто тогда совершал богослужения в уже древнем оракуле.

Эритрейская Сивилла

Эритрейская сивилла находилась в Эритре , городе в Ионии напротив Хиоса .

Аполлодор Эритрейский утверждает, что Эритрейская сивилла была его соотечественницей и предсказала Троянскую войну , а также предсказала грекам, шедшим на Илион , что Троя будет разрушена и что Гомер напишет ложь.

Слово акростих впервые было применено к пророчествам Эритрейской Сивиллы, которые были записаны на листах и ​​расположены таким образом, что начальные буквы листов всегда образовывали слово.

Сивилла Геллеспонтская

Геллеспонтская, или Троянская, Сивилла председательствовала в Аполлоническом оракуле в Дардании .

Геллеспонтская сивилла родилась в деревне Марпесс близ небольшого городка Гергита во времена Солона и Кира Великого . Марпесс, по словам Гераклида Понтийского , раньше находился в пределах Троады . Собрание сивилл в Гергисе приписывалось Геллеспонтской сивилле и хранилось в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда оно перешло в Эритры , где и стало знаменитым.

Ливийская Сивилла Микеланджело , потолок Сикстинской капеллы

Ливийская Сивилла

Так называемая Ливийская Сивилла была отождествлена ​​с пророческими жрицами, председательствующими в древнем оракуле Зевса - Амона (Зевс представлен с рогами Амона) в оазисе Сива в Западной пустыне Египта . К оракулу здесь обращался Александр после завоевания Египта. Матерью Ливийской Сивиллы была Ламия , дочь Посейдона . Еврипид упоминает Ливийскую Сивиллу в прологе к своей трагедии Ламия .

Персидская Сивилла

Персидская сивилла, как говорят, была пророческой жрицей, председательствующей в Аполлоническом Оракуле ; хотя ее местоположение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», персидская сивилла, как говорят, предсказала подвиги Александра Македонского . [21] Также называемая Самбетой , она, как сообщалось, была из семьи Ноя . [21] Путешественник второго века нашей эры Павсаний , остановившийся в Дельфах, чтобы перечислить четырех сивилл, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

воспитанная в Израиле по имени Саббе, чьим отцом был Берос, а матерью Эриманта. Некоторые говорят, что она была вавилонянкой, а другие называют ее египетской сивиллой. [22] [23] [24]

Средневековая византийская энциклопедия « Суда » приписывает еврейскую Сивиллу автору сивиллиных оракулов .

Фригийская Сивилла

Фригийская сивилла наиболее известна тем, что отождествляется с Кассандрой , дочерью Приама в «Илиаде » Гомера . [25] Фригийская сивилла, по-видимому, является дублетом Геллеспонтской сивиллы.

Самианская Сивилла

Местом прорицания самосской сивиллы был Самос .

Тибуртинская Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, Тибуртинскую сивиллу, чьей резиденцией был древний сабино - латинский город Тибур (современный Тиволи ). Мифическая встреча Августа с сивиллой, у которой он спросил, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотивом христианских художников. Была ли рассматриваемая сивилла этрусской сивиллой Тибура или греческой сивиллой Кум , не всегда ясно. Тем не менее, христианский автор Лактанций не колебался, идентифицируя рассматриваемую сивиллу как Тибуртинскую сивиллу. Он дал обстоятельный отчет о языческих сивиллах, который полезен в основном как руководство по их идентификации, как это видели христиане четвертого века:

Тибуртинская сивилла, по имени Альбунея , почитается в Тибуре как богиня, близ берегов Анио , в ручье, как говорят, было найдено ее изображение, держащее в руке книгу. Ее пророческие ответы Сенат перенес в столицу. ( Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое Тибуртинской сивилле, написанное около 380 г. н. э., но с исправлениями и вставками, добавленными в более поздние даты. [26] Оно якобы предсказывает пришествие последнего императора по имени Констанс, который победит врагов христианства, принесет период великого богатства и мира, положит конец язычеству и обратит евреев. После победы над Гогом и Магогом император, как говорят, отрекся от своей короны в пользу Бога. Это открыло бы путь Антихристу . Ипполито д'Эсте перестроил виллу д'Эсте в Тибуре, современном Тиволи , с 1550 г. и заказал сложные фресковые росписи на вилле, которые прославляют Тибуртинскую сивиллу, как пророчествовавшую рождение Христа классическому миру.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения

В средневековой латыни слово «сибилла» стало просто термином для «пророчица». Оно стало широко использоваться в позднеготическом и ренессансном искусстве для изображения женщин- сивилл рядом с мужчинами-пророками. [27]

Число сивилл, изображенных таким образом, могло варьироваться, иногда их было двенадцать (см., например, Апеннинская сивилла ), иногда десять, например, у Франсуа Рабле : «Откуда мы знаем, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль , III. 16, отмечено в Словаре фраз и басен Брюэра , 1897. [28]

Сивилла Франческо Убертини , ок. 1525 г.

Наиболее известное изображение — изображение Микеланджело , который изобразил пять сивилл на фресках потолка Сикстинской капеллы : Дельфийскую сивиллу, Ливийскую сивиллу, Персидскую сивиллу, Кумскую сивиллу и Эритрейскую сивиллу. В библиотеке папы Юлия II в Ватикане есть изображения сивилл, и они находятся на полу Сиенского собора . Базилика Санта-Мария-ин-Аракели , венчающая Капитолий в Риме, особенно связана с сивиллой, потому что средневековая традиция относит происхождение ее названия к не имеющему других подтверждений алтарю, Ara Primogeniti Dei , который, как говорят, был воздвигнут «первенцу Божьему» императором Августом, которого предупредили о его пришествии сивиллины книги: в церкви фигуры Августа и Тибуртинской сивиллы нарисованы по обе стороны арки над главным алтарем. В девятнадцатом веке Родольфо Ланчиани вспоминал, что в рождественское время в пресепио была резная и раскрашенная фигура сивиллы, указывающей Августу на Деву Марию с Младенцем, которые появились на небе в ореоле света. «Эти две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; их отдали или продали тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Пресепио новый набор изображений». (Ланчиани, 1896 г., гл. 1) Подобно пророкам, сивиллы эпохи Возрождения, предсказывающие пришествие Христа, появляются в памятниках: созданных Джакомо делла Порта в Санта-Каса в Лорето , написанных Рафаэлем в Санта-Мария-делла-Паче , Пинтуриккьо в апартаментах Борджиа в Ватикане, гравированных Баччо Бальдини, современником Боттичелли, и граффити Маттео ди Джованни на мостовой Сиенского собора.

Шекспир ссылается на сивилл в своих пьесах, включая «Отелло» , «Тит Андроник» , «Венецианский купец » и особенно «Троил и Крессида» . В последней Шекспир использовал распространенное в эпоху Возрождения сравнение Кассандры с сивиллой. [29]

Сборник из двенадцати мотетов Орландо де Лассу под названием Prophetiae Sibyllarum (опубликован в 1600 г.) черпает вдохновение из образов сивилл античности. Произведение — для четырех голосов a cappella — состоит из пролога и двенадцати пророчеств, каждое из которых соответствует отдельной сивилле. В то время как текст говорит о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя хроматизм в экстремальной манере, композиционный прием, который стал очень модным в то время. Возможно, что Лассу не только рассматривал изображения Микеланджело, но и заимствовал хроматический manière у ряда итальянских композиторов, которые экспериментировали в то время.

Сивиллины книги

Высказывания сивилл и оракулов были печально известны своей открытостью для интерпретаций (сравните Нострадамуса ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти высказывания и сивиллы не следует путать с сохранившимся собранием Сивиллиных оракулов шестого века , которые обычно предсказывают катастрофы, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные стихи Сивиллы сохранились в « Книге чудес» Флегона Траллийского , датируемой вторым веком н. э. Древнейшая коллекция письменных Сивиллиных книг, по-видимому, была создана примерно во времена Солона и Кира в Гергисе на горе Ида в Троаде . Сивилла, родившаяся неподалеку, в Марпессе, и чья могила позже была отмечена храмом Аполлона, построенным на архаичном месте, появляется на монетах Гергиса, около 400–350 гг. до н. э. (ср. Флегон, цитируемая в географическом словаре пятого века Стефана Византийского под названием «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сивилл в Гергисе была приписана Геллеспонтской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда она перешла в Эритры , где стала знаменитой. Именно эта коллекция, по-видимому, нашла свой путь в Кумы и из Кум в Рим. Гергис, город Дардании в Троаде, поселение древних тевкров , и, следовательно, город очень большой древности. [30] Гергис, согласно Ксенофонту , был местом большой силы. Там был храм, посвященный Аполлону Гергифию, и, как говорили, родила сивиллу, которую иногда называют Эритрея , «из Эритрей», небольшого местечка на горе Ида , [31] а в других случаях Гергифия «Гергиса».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сивиллы на Encyclopedia.com . [Дата обращения 6 января 2021 г.].
  2. ↑ Сивилла в Encyclopaedia Britannica [дата обращения: 6 января 2021 г.].
  3. ^ Беркерт 1985 стр. 117
  4. ^ Павсаний 10.12.1
  5. ^ "Сивилла" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.) Харпер, Дуглас. "Сивилла". Онлайн-словарь этимологии .
  6. ^ Тим Денекер, Идеи о языке в раннем латинском христианстве (2017), стр. 305.
  7. ^ См. Фриск, Griechische eymologisches Wörterbuch , vol. 2, с. 700; Chantraine, Dictionnaire ethymologique de la langue grecque , 2009, стр. 966.
  8. ^ "Рейниский музей" 1 ( [ нужен год ] ), 110 и далее.
  9. ^ Сингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Сивилла». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.«Поскольку Лактанций прямо говорит (lc ["Divinarum Institutionum", i. 6]), что сивилла была уроженкой Вавилона, это имя, вероятно, имеет семитское происхождение. Слово может быть разделено на два компонента "sib" + "il", таким образом обозначая "древнего бога" (Krauss, in 'Byzantinische Zeit.' xi. 122)»
  10. ↑ Гераклит, фрагмент 92, ред. Чарльз Х. Кан, (1981), стр. 125.
  11. ^ Беркерт 1985, стр. 116
  12. ^ ab См. Павсаний, Описание Греции , x.12, отредактированное с комментариями и переведенное сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 г. Ср. т. 5, стр. 288. См. также Павсаний, 10.12.1 в проекте «Персей».
  13. ^ Фрейзер цитирует Эрнста Маасса, De Sibyllarum Indicibus (Берлин, 1879).
  14. ^ Гераклид Понтийский, Об оракулах .
  15. ^ Фрейзер, Джеймс , перевод и комментарий к Павсанию, Описание Греции , т. 5, стр. 288, комментарий и примечания к Книге X, гл. 12, строка 1, «Герофила, прозванная Сивиллой»:

    Профессор Э. Маасс (там же, стр. 56) считает, что только две из греческих сивилл были историческими, а именно Герофила из Эритры и Фито из Самоса; первая, по его мнению, жила в восьмом веке до н. э., вторая — несколько позже.

    Фрейзер продолжает:

    Сначала греки, казалось, знали только одну сивиллу. (Гераклит, цитируемый Плутархом, De Pythiae Oraculis 6; Аристофан, Peace 1095, 1116; Платон, Phaedrus , стр. 244b). Первым писателем, который, как известно, различал несколько сивилл, был Гераклид Понтийский в своей книге « Об оракулах» , в которой он, по-видимому, перечислил по крайней мере трех, а именно фригийскую, эритрейскую и геллеспонтскую.

  16. ^ Дэвид Стоун Поттер, Пророчество и история в кризисе Римской империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллиному оракулу , см. Главу 3, стр. 106.
  17. ^ Пеликан, Ярослав Ян, Христианская традиция: история развития доктрины, Издательство Чикагского университета, 1989. ISBN 0-226-65371-4 . См. стр. 64 
  18. ^ Кифер, Фредерик, Письмо на сцене эпохи Возрождения: написанные слова, печатные страницы, метафорические книги, Издательство Делавэрского университета, 1996. ISBN 0-87413-595-8 . См. стр. 223. 
  19. ^ Элиот, ТС; Рейни, Лоуренс С., Аннотированная пустошь с современной прозой Элиота: Второе издание, Yale University Press, 2006 ISBN 0-300-11994-1 . См. стр. 75 
  20. ^ Боуден, Хью, Классические Афины и Дельфийский Оракул. Прорицание и демократия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN 0-521-53081-4 . См. стр. 14. «Они могут узнать о таинственной Дельфийской Сивилле, мифической пророчице, не связанной с традициями самого оракула». 
  21. ^ ab Фрагменты оракулов Сивиллы. sacred-texts.com. Получено 20 июня 2008 г.
  22. ↑ Павсаний, x.12
  23. ^ Парк, Герберт Уильям (январь 1988). Сивиллы и сивиллины пророчества в классической античности, Герберт Уильям Парк. Routledge. ISBN 9780415003438. Получено 26.06.2013 .
  24. ^ Коллинз, Джон Джозеф (2001). Провидцы, сивиллы и мудрецы в эллинистическо-римском иудаизме, Джон Джозеф Коллинз. BRILL. ISBN 9780391041103. Получено 26.06.2013 .
  25. ^ Гвидаччи, Маргарет (1992). Пейзаж с руинами: избранные стихи Маргериты Гвидаччи. Wayne State University Press. стр. 121. ISBN 0814323529.
  26. ^ Латинская Тибуртинская Сивилла. Архивировано 2005-04-07 на Wayback Machine . История 3850 чтений. Получено 20 июня 2008 г.
  27. ^ см. например «Сивиллы» - Университет Ланкастера , Великобритания. (архив 2005 г.)
  28. ↑ Словарь фраз и басен Брюэра, 1897 г. Архивировано 05.04.2005 г. на Wayback Machine
  29. ^ Малай, Джессика (2010). Пророчество и сивиллины образы в эпоху Возрождения: сивиллы Шекспира. routledge. стр. 115–120. ISBN 9781136961076.
  30. ↑ Геродот iv: 122
  31. ↑ Дионисий Галикарнасский, I, 55.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Сивиллы» .
В Wikisource есть текст статьи « Сивиллы » из Британской энциклопедии 1911 года .

Классические сивиллы

Музыка

Средневековые христианизирующие сивиллы

Современные образы сивилл