.png/1280px-INC-1813-r_%D0%90%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%83%D1%81_%D0%BE%D0%BA._43_%D0%B3._%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D._%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9E%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%A6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%93%D0%B0%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD_(%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81).png)
Кумская сивилла ( лат . Sibylla Cumana ) была жрицей, председательствующей в Аполлоническом оракуле в Кумах , греческой колонии недалеко от Неаполя , Италия. Слово сивилла происходит (через латынь ) от древнегреческого слова sibylla , означающего пророчица . В древнем мире было много сивилл. Из-за важности Кумской сивиллы в легендах раннего Рима , закодированных в « Энеиде VI» Вергилия , и из-за ее близости к Риму Кумская сивилла стала самой известной среди римлян. Эритрейская сивилла из современной Турции была известна среди греков, как и старейший эллинистический оракул, сивилла Додонская , датируемая вторым тысячелетием до нашей эры, согласно Геродоту, любимая на востоке.
Кумская сивилла — одна из четырех сивилл, написанных Рафаэлем в Санта Мария делла Паче (см. галерею ниже). Ее также написал Андреа дель Кастаньо ( галерея Уффици , иллюстрация справа ), а на потолке Сикстинской капеллы Микеланджело ее мощное присутствие затмевает любую другую сивиллу, даже ее более молодых и красивых сестер, таких как Дельфийская сивилла .
Существуют различные имена Кумской Сивиллы, помимо «Герофилы» Павсания и Лактанция [1] или «Деифобы, дочери Главка » Энеиды : «Амальтея», «Демофил» или «Тараксандра» — все они встречаются в различных источниках.
История приобретения Сивиллиных книг Луцием Тарквинием Гордым , полулегендарным последним царем Римского царства , или Тарквинием Приском , является одним из известных мифических элементов римской истории. [2]
Несколько столетий назад, одновременно с 50-й Олимпиадой , незадолго до изгнания римских царей, в Рим инкогнита прибыла старая женщина, «которая не была уроженкой этой страны» [2] . Она предложила царю Тарквинию девять книг пророчеств; и поскольку царь отказался купить их из-за непомерной цены, которую она запросила, она сожгла три и предложила оставшиеся шесть Тарквинию по той же высокой цене, от которой он снова отказался, после чего она сожгла еще три и повторила свое предложение. Затем Тарквиний смягчился и купил последние три по полной первоначальной цене, после чего она «исчезла из среды людей». [2]
Книги впоследствии хранились в храме Юпитера на Капитолийском холме в Риме, чтобы обращаться к ним только в экстренных случаях. Храм сгорел в 80-х годах до н. э., а вместе с ним и книги, что потребовало повторного сбора пророчеств Сивиллы со всех частей империи (Тацит 6.12). Они были тщательно отсортированы, и те, которые были признаны подлинными, были сохранены в восстановленном храме. Император Август переместил их в храм Аполлона на Палатинском холме, где они оставались большую часть оставшегося периода империи.
Кумская сивилла упоминается в произведениях различных римских авторов, включая Вергилия (« Эклоги» , « Энеида» ), Овидия ( «Метаморфозы ») и Петрония (« Сатирикон» ).
Кумская Сивилла пророчествовала, «певая судьбы» и записывая на дубовых листьях. Они были разложены внутри входа в ее пещеру, но если ветер дул и развеивал их, она не помогала собрать листья заново, чтобы воссоздать первоначальное пророчество.
Сивилла была проводником в подземный мир ( Аид ), вход в который находился в близлежащем кратере Авернуса . Эней воспользовался ее услугами перед своим спуском в нижний мир, чтобы навестить своего умершего отца Анхиса , но она предупредила его, что это нелегкое предприятие:
Троян, сын Анхиса, спуск с Авернуса легок.
Всю ночь, весь день двери Аида открыты.
Но вернуться по пути, подняться на сладкий воздух небес,
Это действительно труд.— Энеида 6.126-129.
Сивилла действует как мост между мирами живых и мертвых (ср. концепцию лиминальности ). Она показывает Энею путь в Авернус и учит его тому, что ему нужно знать об опасностях их путешествия. [3]
Хотя она была смертной, Сивилла прожила около тысячи лет. Она достигла этого долголетия, когда Аполлон предложил исполнить ее желание в обмен на ее девственность; она взяла горсть песка и попросила прожить столько лет, сколько песчинок она держала. Позже, после того как она отвергла любовь бога, он позволил ее телу увянуть, потому что она не попросила вечной молодости . Ее тело уменьшалось с возрастом и в конечном итоге было помещено в сосуд ( ampulla ). В конце концов от нее остался только голос ( Метаморфозы 14; сравните миф о Тифоне , возлюбленном Эос , которому также было даровано бессмертие, но не вечная молодость). [4]
Киммерийская сивилла могла быть дублетом Кумской сивиллы, поскольку обозначение «киммерийская» относится к жрицам, которые жили под землей около озера Авернус. Оракульное святилище, посвященное Аполлону, как в Дельфах, стояло на Акрополе Кум . Подземная римская дорога проходила от юго-восточной части Кум через гору Грилло к берегам озера Авернус. Однако есть источники, которые различают двух сивилл, например, те, которые отмечают, что именно Кумская, а не Киммерийская сивилла предложила царю Тарквинию свою книгу пророчеств. [5]
Тацит предположил, что Вергилий мог находиться под влиянием еврейской Библии, а Константин Великий интерпретировал все Эклоги как закодированное пророчество о пришествии Христа. В Речи Константина перед собранием святых он процитировал отрывок из восьмой книги псевдо -Сивиллиных оракулов , содержащий акростих, в котором инициалы строк ряда пророческих и апокалиптических стихов читаются как «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель, Крест». [6]
В Средние века и Кумская сивилла, и Вергилий широко считались пророками рождения Христа, особенно Августином , который цитировал Сивиллины оракулы в «О граде Божьем» . Четвертая часть Эклог Вергилия , в которой Сивилла произносит пророчество, была истолкована как мессианское пророчество о рождении Христа [7] [8] [9] ранними христианами, которые считали Вергилия добродетельным язычником ; в частности, Данте олицетворял Вергилия как своего проводника по подземному миру в « Божественной комедии» . Аналогичным образом Микеланджело занимал видное место в Сикстинской капелле среди пророков Ветхого Завета , как и более ранние работы, такие как миниатюра «Древо Иессея» в Псалтыре Ингеберга (ок. 1210 г.). [6]
Пещера, известная как «Antro della Sibilla», была обнаружена Амедео Майури в 1932 году, идентификация которой была основана на описании Вергилия в 6-й книге « Энеиды» , а также на описании анонимного автора, известного как псевдо-Юстин . (Virg. Aen. 6. 45–99; Ps-Justin, 37.) Пещера представляет собой трапециевидный проход длиной более 131 м, идущий параллельно склону холма и высеченный в вулканическом туфе , и ведущий в самую внутреннюю камеру, где, как считалось, пророчествовала Сивилла.
Близлежащий туннель через акрополь, ныне известный как «Crypta Romana» (часть обороны Агриппы и Октавиана в войне против Секста Помпея ), ранее был идентифицирован как Грот Сивиллы. Внутренняя камера позднее использовалась как погребальная камера в 4 или 5 веке н. э. (M. Napoli 1965, 105) людьми, жившими на этом месте.
Некоторые археологи предложили альтернативное местонахождение пещеры в качестве дома Сивиллы. Комплекс туннелей около Байи (часть вулканически активных Флегрейских полей ) ведет к подземному, геотермально нагретому потоку, который может быть представлен посетителям как река Стикс . Расположение туннелей соответствует описанию в Энеиде путешествия Энея в подземный мир и обратно. [12]
