Христианский крест , рассматриваемый как изображение распятия Иисуса на большом деревянном кресте , является символом христианства . [1] Это связано с распятием (крестом, который включает в себя корпус , обычно трехмерный с изображением тела Иисуса) и с более общим семейством символов креста , причем сам термин «крест» отделен от оригинала, конкретно христианского. значение в современном английском языке (как и во многих других западных языках). [примечание 1]
Основными формами креста являются латинский неравнополочный крест и греческий равноплечий крест, а также многочисленные варианты , отчасти имеющие конфессиональное значение, такие как тау-крест , двустворчатый крест , тройной крест , крест-и- -кресты , а также множество геральдических вариантов , таких как мощный крест , крест-патте , крест-молин , крест-флери и т. д.
Вариант символа креста использовался задолго до христианской эры в виде древнеегипетского анха . [2]
Джон Пирсон, епископ Честерский ( ок. 1660 г. ), писал в своем комментарии к Апостольскому Символу веры , что греческое слово stauros первоначально означало «прямо стоящий кол, бледный или палисадор», но что, «когда другие поперечные или выдающиеся части были добавленный в виде совершенного креста, он все еще сохранял первоначальное имя», и он заявил: «Тогда форма креста, на котором пострадал наш Спаситель, была не простой, а сложной фигурой, согласно обычаю римлян , Прокуратором которого он был приговорен к смерти. В котором был не только прямой и возведенный кусок дерева, закрепленный в земле, но и поперечная балка, прикрепленная к нему наверху». [3]
Фредерик Элвоти утверждает, что на протяжении нескольких столетий эмблемой Христа был обезглавленный Т-образный крест Тау , а не латинский крест. [4]
В христианской иконографии II века сохранилось несколько примеров креста . Утверждалось, что христиане неохотно использовали его, поскольку он изображает намеренно болезненный и ужасный метод публичной казни . [1] Символ, похожий на крест, ставрограмма , использовался для сокращения греческого слова « крест» в очень ранних рукописях Нового Завета , таких как P66 , P45 и P75 , почти как nomenacrum . [5] Широкое распространение креста как христианского иконографического символа началось в IV веке. [6]
Однако символ креста был связан с христианами уже во II веке, о чем свидетельствуют антихристианские доводы, приведенные в « Октавии» [7] Минуция Феликса , главы IX и XXIX, написанные в конце того века или начале следующего, [примечание 2] и тем, что к началу III века крест стал настолько тесно ассоциироваться с Христом, что Климент Александрийский , умерший между 211 и 216 годами, мог, не опасаясь двусмысленности, использовать фразу τὸ κυριακὸν σημεῖον (знамение Господне) для обозначения креста, когда он повторил идею, бытовавшую еще в апокрифическом послании Варнавы , о том, что число 318 ( греческими цифрами , ΤΙΗ) в Бытие 14:14 [9] интерпретировалось как предзнаменование ( «прообраз» ) креста (Т, стойка с перекладиной, обозначающая 300) и Иисуса (ΙΗ, первые две буквы его имени ΙΗΣΟΥΣ , обозначающие 18). [10] Его современник Тертуллиан отверг обвинение христиан в том, что они «поклонники виселицы» ( Crus Religiosi ). [примечание 3] В своей книге «De Corona» , написанной в 204 году, Тертуллиан рассказывает, что у христиан уже была традиция неоднократно чертить на лбу знак креста . [примечание 4] Распятие, крест, на котором присутствует изображение Христа, как известно, не использовалось до 6-го века нашей эры. [13]
Самым старым сохранившимся изображением казни Иисуса в любом виде, по-видимому, является рельеф второго или начала третьего века на драгоценном камне яшмы, предназначенном для использования в качестве амулета, который сейчас находится в Британском музее в Лондоне . На нем изображен обнаженный бородатый мужчина, руки которого привязаны в запястьях короткими лентами к транцу Т-образного креста. Надпись на греческом языке на аверсе содержит призыв к искупившему распятому Христу. На реверсе более поздняя надпись, сделанная другой рукой, сочетает магические формулы с христианскими терминами. [14] В каталоге выставки 2007 года говорится: «Появление Распятия на драгоценном камне такой ранней даты предполагает, что изображения этого предмета (ныне утерянные), возможно, были широко распространены даже в конце второго или начале третьего века, большинство вероятно, в обычных христианских контекстах». [15] [16] [17]
Еврейская энциклопедия говорит: [18]
Крест как христианский символ или «печать» вошел в употребление, по крайней мере, уже во втором веке (см. «Апостол. Конст.», III, 17; Послание Варнавы, 11-12; Иустин, «Апология», I). .55–60; «Dial. cum Tryph.» 85–97); а нанесение креста на лоб и грудь считалось талисманом против сил демонов (Тертуллиан, «De Corona», III; Киприан, «Свидетельства», xi. 21–22; Лактанций, «Divinæ Institutiones». », IV, 27 и др.). Соответственно, христианским отцам уже во втором веке пришлось защищаться от обвинений в поклонении кресту, о чем можно узнать из Тертуллиана, «Апология», XII, XVIII, и Минуция Феликса, «Октавий, «ХХIХ. Христиане клялись силой креста[.]
В христианстве ожидается , что прихожане Восточной Православной и Восточно-православной церквей всегда будут носить крестик ; их обычно вручают верующим при крещении . [19] [20]
Многие христиане, например приверженцы традиции Церкви Востока , продолжают практику вешания христианского креста в своих домах, часто на восточной стене . [21] [22] [23] Кресты или распятия также часто являются центром домашнего алтаря христианской семьи. [24]
Католики , православные католики , восточно-православные , представители основных ветвей христианства, а также другие приверженцы, такие как лютеранство и англикане , и другие часто крестят себя . Это было обычной христианской практикой уже во времена Тертуллиана . [примечание 4]
Праздник Креста – важный христианский праздник. Одним из двенадцати Великих праздников православных католиков является Воздвижение Креста Господня 14 сентября, которое отмечает освящение базилики на месте, где, как сообщается , в 326 году Елена Константинопольская , мать Константина Великого , обнаружила оригинальный крест Иисуса. . Католическая церковь отмечает праздник в тот же день и под тем же названием ( In Exaltatione Sanctae Crucis ), хотя по-английски он называется праздником Триумфа Креста.
Римско-католические, восточно-православные, лютеранские и англиканские епископы ставят крестик (+) перед своим именем при подписании документа. Символ кинжала (†), помещенный после имени умершего человека (часто с датой смерти), иногда принимается за христианский крест. [25]
Во многих христианских традициях, таких как методистские церкви , алтарный крест находится на вершине алтарного стола или подвешивается над ним и является центром алтаря . [26]
Во многих баптистских церквях над баптистерием висит большой крест . [27]
Хотя христиане признали, что крест был виселицей , на которой умер Иисус, [примечание 5] они уже во II веке начали использовать его как христианский символ. [примечание 6] В течение первых трех столетий христианской эры крест был «символом второстепенного значения» по сравнению с выдающимся положением, придаваемым ему позже, [30] но ко второму веку он был тесно связан с христианами, с момент, когда христиан высмеивали как «поклонников виселицы» ( Crus Religiosi ), обвинение, на которое ответил Тертуллиан . [примечание 3] , и у христиан уже была традиция неоднократно чертить на лбу знак креста. [примечание 4] Мартин Лютер во времена Реформации сохранил крест и распятие в лютеранской церкви , [примечание 7] которое остается важной особенностью лютеранской преданности и поклонения сегодня. [32] [33] Лютер писал: Crux sola est nostra theologia : «Только крест – это наше богословие». [34]
С другой стороны, Великое иконоборчество было волной отказа от священных образов среди кальвинистов XVI века. [примечание 8] В некоторых местах (например, в Англии) велась полемика против использования креста в богослужении. Например, в 16 веке теологи англиканской и реформатской традиций Николас Ридли , [36] Джеймс Калфхилл , [37] и Теодор Беза , [38] отвергли практику, которую они описали как поклонение кресту. Считая это формой идолопоклонства, в Англии XVI века возник спор по поводу использования крестного знамения при крещении и даже публичного использования крестов. [39] Более активная реакция наблюдалась на религиозные предметы, которые считались «реликвиями папства », как это произошло, например, в сентябре 1641 года, когда сэр Роберт Харли снес и уничтожил крест в Вигморе. [40] Среди писателей XIX века, указывающих на языческое происхождение креста, были Генри Дана Уорд , [41] Мурант Брок, [42] и Джон Денэм Парсонс . [43] Дэвид Уильямс, описывая средневековые изображения чудовищ, говорит: «Бестелесный фаллос также формируется в крест, который, прежде чем стать для христианства символом спасения, был языческим символом плодородия». [44] В исследовании « Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию» говорится: «До четвертого века нашей эры крест не был широко принят как знак христианства, символизируя виселицу преступника». [45] Эта реакция в англиканской и других реформатских церквях была недолгой, и крест стал повсеместным в этих христианских традициях. [46]
Свидетели Иеговы не используют символ креста в своем поклонении, что, по их мнению, представляет собой идолопоклонство . [47] Они полагают, что Иисус умер на одном вертикальном столбе пыток, а не на двухлучевом кресте, утверждая, что греческий термин ставрос обозначал один вертикальный столб. [48] Хотя в ранних публикациях Общества Сторожевой Башни , связанных с движением Исследователей Библии, говорилось, что Христос был казнен на кресте, это больше не появлялось в публикациях Общества Сторожевой Башни после того, как в 1931 году было принято название « Свидетели Иеговы » [примечание 9] , [49] а использование креста было официально прекращено в 1936 году. [50]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что Иисус умер на кресте; однако их пророк Гордон Б. Хинкли заявил, что «для нас крест является символом умирающего Христа, а наше послание — провозглашением живого Христа». Когда его спросили, что является символом его религии, Хинкли ответил: «Жизни наших людей должны стать единственным значимым выражением нашей веры и, по сути, поэтому символом нашего поклонения». [51] [52] Пророк Говард В. Хантер призывал Святых последних дней «смотреть на храм Господа как на великий символ вашего членства». [53] Изображения храмов СПД и Ангела Морония (статуи которого встречаются в большинстве храмов) обычно используются для обозначения веры членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [54] В апреле 2020 года при президенте Расселе М. Нельсоне Церковь официально приняла изображение, вдохновленное статуей Христа Торвальдсена, под которой стоит название Церкви, в качестве официального символа веры. [55]
В 2014 году Коммунистическая партия Китая , исповедующая доктрину государственного атеизма , начала программу снятия наружных крестов с церковных зданий «по соображениям безопасности и красоты». [56] [57] В 2016 году сняли 1500 крестов. [58] В 2020 году эта кампания возобновилась, оправданная тем, что некоторые кресты были выше национального флага Китая. [59]
Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест.
Если кто-то видит в доме крест и не находит ни распятия, ни картин, то почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея : «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день. [...] лицом к востоку». Важность этого отрывка легко увидеть, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого прохода мы видим, что на стене был нарисован крест, обозначающий, где находится восток. Отсюда и возникла практика вывешивания распятий на стенах частных комнат христианских домов. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были выставлены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались туда, когда произносили свои молитвы. Вопрос о том, как правильно стоять лицом для молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения Аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался следовать этой практике.
В Чамуле древние верования майя смешиваются с римским католицизмом — «синкретизмом», который мы наблюдаем в различных формах с тех пор, как прибыли в Мексику, — чтобы сформировать костюмы этих потомков майя.
На восточной стене каждого дома майя ставят крест в память о воскресшем Христе и восходящем солнце;
во внутреннем дворике еще один крест обращен на запад, чтобы приветствовать прохождение солнца под землей.
Крест, подвешенный над алтарем, является центром всего интерьера Церкви и напоминает нам о необходимости сосредоточить свою жизнь на Христе.
Однако именно распятие стало самым важным и широко распространенным лютеранским религиозным изображением.
Лютеране всегда использовали распятия и кресты, свечи и предметы сакрального искусства.