Ситар ( англ. / s ɪ t ɑːr / или / s ɪ ˈ t ɑːr / ; IAST : sitāra ) — щипковый струнный инструмент , родом из Индийского субконтинента , используемый в классической музыке хиндустани . Инструмент был изобретен в 18 веке и приобрел свой нынешний вид в Индии 19 века. Хосров Хан, деятель Империи Великих Моголов XVIII века , считается современными учеными изобретателем ситара. По мнению большинства историков, он развил ситар от сетара , иранского инструмента аббасидского или сефевидского происхождения. [1] [2] [3] [4]
Ситар, широко используемый на Индийском субконтиненте, стал широко известен во всем мире благодаря работам Рави Шанкара , начиная с конца 1950-х - начала 1960-х годов. [5] Появление психоделической культуры в середине-конце 1960-х годов установило тенденцию к использованию ситара в западной популярной музыке : этот инструмент появился в треках таких групп, как The Beatles , The Rolling Stones , Metallica и многих других. другие. [6]
Слово ситар происходит от персидского слова sehtar , что означает « трехструнный » . [7]
Было высказано предположение, что ситар был изобретен или, скорее, разработан Амиром Хосровым ( ок. 1253–1325), известным суфийским изобретателем, поэтом и пионером Хьяла , Тараны и Каввали , в 13 веке. [8] [9] [10] [11] Однако ученые считают традицию Амира Хосрова дискредитированной. [12] На каких бы инструментах он ни играл, с этого периода не существует ни одной записи с названием «ситар». [10] Двусмысленное заявление, сделанное капитаном Н. Огастесом Уиллардом в произведении 19 века, возможно, привело к неправильной ассоциации известного поэта Амира Хосрова с более поздним человеком, которого потенциально звали Хосров Хан, который жил в 18 веке. [13]
Самое раннее упоминание о Ситаре датируется 1739 годом нашей эры. « Муракка-и-Дели », написанная Дарга Кули-ханом во время правления Мухаммад-шаха Рангилы , дает самое раннее упоминание о ситаре. [14] Устные и текстовые свидетельства, проанализированные историками, указывают на то, что фигура двора Великих Моголов восемнадцатого века по имени Хосров Хан создал ситар из небольшого персидского трехструнного сетара . [15] [16] В конце Империи Великих Моголов инструмент начал приобретать свою современную форму. Шея стала шире. Чаша, сделанная из клееных деревянных брусков, теперь была сделана из тыквы, с металлическими ладами и костяной гайкой на горлышке. [8] Масид Хан добавил к ситару еще две струны. [17] Современный семиструнный ситар был создан Аллауддином Ханом . [18] Симпатические струны на ситаре были впервые добавлены Устадом Имдад Ханом . [19] Самый ранний композиционный стиль специально для ситара возник в середине восемнадцатого века и приписывался Фироз-хану, который был сыном или племянником Хосров-хана. [20]
Другая, дискредитированная гипотеза состоит в том, что ситар произошел от местных индийских инструментов, таких как вина , до прихода ислама. Известно, что индийские храмовые скульптуры IX и X веков украшены инструментами, похожими на ситары. [21] Однако, по словам автора Самидхи Ведабалы, исследователя и профессора музыки в Университете Сиккима, ни один из инструментов, изображенных на этих скульптурах, в точности не напоминает ситар, и ни слово «ситар», ни какой-либо другой местный эквивалент не встречается ни в каких текстах, относящихся к к этим инструментам. Так что его подлинность находится в абсолютной темноте. [22] По словам Аллина Майнера, доказательства этой гипотезы слишком слабы для каких-либо выводов, и эти гипотезы представляют собой выдающуюся, но устаревшую идею конца 19-го века: многие из современных культурных инноваций Индии на самом деле являются продуктами домусульманских санскритских традиций. [23] По словам Аластера Дика, «современное мнение о том, что... вторгшиеся мусульмане просто изменили на персидское название существующего индуистского инструмента... не имеет никакой исторической или музыкальной основы». [8] Другие ученые оспорили гипотезу о происхождении ситара из вины, указав, что сторонники этих гипотез выбирают количество струн в качестве основного критерия при принятии своих выводов. Кроме того, они пытаются проследить происхождение ситара от известного индийского музыкального инструмента с санскритским названием, признавая при этом, что нет никаких доказательств существования лютней с длинной шеей на Индийском субконтиненте до эпохи мусульманской экспансии в регион. [24]
Ситар может иметь 18, 19, 20 или 21 струну; 6 или 7 из них проходят по изогнутым, приподнятым ладам и играют на струнах; остальная часть — это симпатические струны ( тарб , также известные как таариф или тарафдаар ), проходящие под ладами и резонирующие в симпатии к играемым струнам. Эти струны обычно используются для задания настроения раги в самом начале презентации. Лады, известные как парда или таат [25] , подвижны, что позволяет выполнять точную настройку. Наигранные струны подключаются к колкам на головке инструмента или рядом с ней, в то время как сопутствующие струны, имеющие разную длину, проходят через небольшие отверстия в грифе и вступают в контакт с колками меньшего размера, которые проходят по грифу инструмента.
Инструмент имеет два моста : большой мост ( бадаа гораа ) для игры и гудения струн и малый мост ( чота гораа ) для симпатических струн. Его тембр возникает в результате взаимодействия струн с широким закругленным мостом. Когда струна вибрирует, ее длина слегка меняется по мере движения одного края по закругленной перемычке, способствуя созданию обертонов и придавая звуку характерный тон. [26] Поддержание этого специфического тона путем формирования мостика называется джавари . Многие музыканты полагаются на производителей инструментов, чтобы это отрегулировать.
Материалы, используемые в конструкции, включают тиковое дерево или туновое дерево ( Cedrela toona ), которое является разновидностью красного дерева, для грифа и лицевой панели ( табли ), а также тыквы из тыквы из калебаса для резонирующих камер. Мосты инструмента изготовлены из оленьего рога, черного дерева или, в редких случаях, из верблюжьей кости. Синтетический материал сейчас также распространен.
Существует два популярных современных стиля игры на ситаре: полностью украшенный «инструментальный стиль» (иногда называемый «стилем Рави Шанкара») и стиль «гаяки» (иногда называемый стилем « Вилаят Хан »).
Ситар инструментального стиля чаще всего изготавливается из выдержанного мультяшного дерева , но иногда из бирманского тика. Он часто оснащается вторым резонатором - небольшой тумбой (тыква или деревянная копия, похожая на тыкву) на грифе. Этот стиль обычно полностью декорирован цветочной или виноградной резьбой и целлулоидными вставками с цветными (часто коричневыми или красными) и черными цветочными или арабесками узорами. Обычно он имеет 13 симпатических струн. Говорят, что лучшие ситары из бирманского тика сделаны из тика , выдержанного в течение нескольких поколений. Поэтому производители инструментов ищут старый бирманский тик , который использовался на старых виллах в колониальном стиле в качестве цельных колонн для своих особых конструкций ситар. Источники очень старой выдержанной древесины являются строго охраняемой коммерческой тайной, а иногда и загадкой.
В зависимости от предпочтений клиента в ситарах существуют различные дополнительные подстили и перекрестные сочетания стилей. Самое главное, есть некоторые различия в предпочтениях по расположению симпатических ( тарафовых ) колышек для струн (см. фото).
Среди всех стилей ситара есть студенческие стили, модели для начинающих, полупрофессиональные стили, профессиональные модели, мастер-модели и так далее. Цены часто определяются именем производителя, а не только внешним видом или используемыми материалами. Некоторые ситары определенных производителей продаются по очень высокой коллекционной цене. Наиболее примечательны старые ситары Рикхи Рам (Дели) и старые ситары Хирен Рой (Калькутта), в зависимости от того, какой мастер построил инструмент. Нихил Банерджи установил небольшой дополнительный бридж в верхней части грифа Sitar для поддержания звука. [27]
Настройка зависит от школы или стиля ситариста, традиций и личных предпочтений каждого исполнителя. Основная игровая струна почти всегда настроена на идеальную кварту выше тоники, а вторая струна настроена на тонику. Тоника в индийской системе сольфеджио называется шаджа , шададж или сокращенной формой са , или кхарадж , диалектным вариантом шададжа , а не вад , и идеальная квинта, на которую настроена одна или несколько гудящих струн, — это называется панчам , а не самвад .
(Последние три в верхней октаве). [ уточнить ] Игрок должен перенастраивать каждую рагу . Струны настраиваются с помощью колков , а основные игровые струны можно точно настроить, надев бусину, надетую на каждую струну чуть ниже моста.
В одной или нескольких наиболее распространенных настройках (используемых, среди прочего, Рави Шанкаром и называемых ситаром «Харадж Панчам») игровые струны натягиваются следующим образом:
Эти настройки имеют множество стилистических различий, и, как и у большинства индийских струнных инструментов, здесь нет настройки по умолчанию. В основном настройки различаются в зависимости от школы обучения ( гхарана ) и пьесы, которую предполагается играть.
Инструмент балансирует между левой ногой и правым коленом игрока. Руки двигаются свободно, не принимая на себя вес инструмента. [ нужна цитата ] Игрок перебирает струну с помощью металлического медиатора или плектра , называемого мизрааб . Большой палец остается на верхней части грифа чуть выше основной тыквы. Обычно для аппликатуры используются только указательный и средний пальцы, хотя некоторые игроки иногда используют третий. Специализированная техника, называемая « менд », предполагает натяжение основной мелодической струны вниз на нижнюю часть изогнутых ладов ситара, с помощью которой ситарист может достичь семиполутонового диапазона микротональных нот (однако из-за подвижных ладов ситара иногда лад уже может быть установлен на микротон, и никаких изгибов не потребуется). Вилаят Хан разработал эту технику, имитирующую мелизму вокального стиля, технику, известную как гаяки анг . [28] Иногда на ситаре можно было играть смычком . Его звук похож на саранги , но более скрипучий.
Опытные игроки привносят харизму посредством использования специальных техник, таких как Кан, Кринтан, Мурки , Замзама и т. д. Они также используют специальные Мизраб Бол-с, как в Мисрабани. [29]
В конце 1950-х — начале 1960-х годов Рави Шанкар вместе со своим игроком на табла Аллой Ракхой начал дальнейшее внедрение индийской классической музыки в западную культуру.
Ситар нашел применение в западной популярной музыке, когда под руководством Дэвида Кросби в защиту Шанкара [30] Джордж Харрисон сыграл его в песнях Битлз « Норвежский лес (эта птица летела) », « Love You To » и « Within You Without You », записанный между 1965 и 1967 годами. Связь Битлз с этим инструментом помогла популяризировать индийскую классическую музыку среди западной молодежи, [31] [32], особенно после того, как Харрисон начал получать опеку от Шанкара и его протеже Шамбху Даса в 1966 году. [33] В том же году Брайан Джонс из Rolling Stones использовал ситар в « Paint It Black », [34] в то время как другой английский гитарист, Дэйв Мейсон , играл на нем в хитах Traffic 1967 года « Paper Sun » и « Hole ». в Моей обуви ». [35] Эти и другие примеры ознаменовали тенденцию использования этого инструмента в поп-песнях , которую Шанкар позже назвал «великим взрывом ситара». [36] [37] В разговоре с KRLA Beat в июле 1967 года он сказал: «Многие люди, особенно молодые люди, начали слушать ситар с тех пор, как Джордж Харрисон, один из «Битлз», стал моим учеником… Теперь это в деле». [38]
Джимми Пейдж из Led Zeppelin рассказал о своей любви к индийской музыке , сказав: «Я поехал в Индию после того, как вернулся из тура с Yardbirds в конце шестидесятых, только для того, чтобы услышать музыку воочию. Скажем так: У меня был ситар до того, как Джордж Харрисон получил свой, хотя я бы не сказал, что играл на нем так же хорошо, как он...» [39] Гитарная партия Робби Кригера в треке Doors 1967 года « The End » была тяжелой. под влиянием индийских раг и отличается мелодическими и ритмическими качествами, напоминающими ситар или вину . [40] Во многих поп-исполнениях используется электрический ситар , [41] который представляет собой цельный, похожий на гитару инструмент и сильно отличается от традиционного акустического индийского инструмента.
В сингле Kinks 1965 года " See My Friends " использовалась "низко настроенная дроновая гитара", которую многие ошибочно приняли за ситар. [5] Группа Кросби, The Byrds , аналогичным образом включила элементы индийской музыки, [30] используя «только западные инструменты», в своих песнях « Eight Miles High » и « Why » в 1966 году. [42] Группы психоделической музыки часто использовали новые методы записи и эффекты и опирались на незападные источники, такие как раги и дроны индийской музыки. Electric Prunes появлялся в ранней рекламе педали вау Vox Wah , в которой рекламировалась способность эффекта заставлять электрогитару звучать как ситар. [43]
В состав Донована на его альбоме 1966 года Sunshine Superman входил Шон Филлипс на ситаре. Филлипс также играл на ситаре в одной песне из следующего альбома Донована Mellow Yellow , выпущенного в 1967 году.
Начиная с конца 1970-х годов в полетной музыке Пакистанских международных авиалиний использовался ситар, чтобы вызвать у пакистанской диаспоры чувство ностальгии по родине . [44] [45]
Стив Хоу из британской прогрессив-рок-группы Yes играл на ситаре Danelectro на их альбоме Close to the Edge , а также в песне "To Be Over" из их альбома 1974 года " Relayer ". Дипак Хазанчи играл на ситаре и танпуре в одной песне альбома Yes 1983 года 90125 .
Кавер-хит №1 Пола Янга 1985 года на песню Hall & Oates Everytime You Go Away включал в себя электрический ситар, играемый Джоном Тернбуллом . [46]
Гарана — это система социальной организации на Индийском субконтиненте, объединяющая музыкантов и танцоров по происхождению или ученичеству. Известные гхараны включают:
Из-за отсутствия каких-либо упоминаний о ситаре в трудах Амира Хосрова (1285-1351) или его современников маловероятно, что в то время существовал какой-либо музыкальный инструмент с таким названием.
Почти все популярные книги о музыке рассказывают эту историю. Признаемся, роль Хосрова в создании ситара в Индии постепенно дискредитировалась историками, но социальные мотивы и стойкость традиции заставляют эту идею сохраняться...
