Зимнее солнцестояние , также называемое зимним солнцестоянием , происходит, когда любой из полюсов Земли достигает максимального наклона от Солнца . Это происходит дважды в год, по одному разу в каждом полушарии ( Северном и Южном ). Для этого полушария зимнее солнцестояние — это день с самым коротким периодом дневного света и самой длинной ночью в году, и когда Солнце находится на своей самой низкой дневной максимальной высоте в небе. [1] Каждый полярный регион испытывает непрерывную темноту или сумерки вокруг своего зимнего солнцестояния. Противоположное событие — летнее солнцестояние .
Зимнее солнцестояние происходит во время зимы полушария . В Северном полушарии это декабрьское солнцестояние (21 декабря, 22 декабря или 23 декабря), а в Южном полушарии это июньское солнцестояние (20 июня, 21 июня или 22 июня). Хотя само зимнее солнцестояние длится всего мгновение, этот термин также относится к дню, в который оно происходит. Термин « середина зимы» также используется как синоним зимнего солнцестояния, хотя он несет и другие значения. Традиционно во многих умеренных регионах зимнее солнцестояние рассматривается как середина зимы; хотя сегодня в некоторых странах и календарях оно рассматривается как начало зимы. Другие названия — «крайняя часть зимы» ( Dongzhi ) или «самый короткий день».
С доисторических времен зимнее солнцестояние было значимым временем года во многих культурах и отмечалось фестивалями и обрядами . [2] Оно знаменовало символическую смерть и возрождение Солнца; постепенное уменьшение светового дня обращается вспять и снова начинает расти. Некоторые древние памятники, такие как Ньюгрейндж , Стоунхендж и Кахокия Вудхендж, выровнены с восходом или закатом солнца в день зимнего солнцестояния.
Есть свидетельства того, что зимнее солнцестояние считалось важным моментом годового цикла для некоторых культур еще в неолите ( новый каменный век). Астрономические события часто использовались для руководства сельскохозяйственной деятельностью, такой как спаривание животных, посев урожая и мониторинг зимних запасов пищи. Зимнее солнцестояние было важно, потому что люди экономически зависели от мониторинга хода сезонов. Голод был обычным явлением в первые месяцы зимы, с января по апрель (северное полушарие) или с июля по октябрь (южное полушарие). Скот забивали, чтобы его не пришлось кормить зимой, поэтому это было почти единственное время года, когда был доступен обильный запас свежего мяса. [3]
Поскольку зимнее солнцестояние является обратным кажущимся угасанием Солнца в небе, в древние времена оно рассматривалось как символическая смерть и возрождение Солнца или бога Солнца . [4] [5] [6] В культурах, которые использовали циклические календари, основанные на зимнем солнцестоянии, «год возрождения» праздновался со ссылкой на божества жизни-смерти-возрождения или «новые начинания» (например, побелка Хогманая , новогодняя традиция уборки) и «переворот» (как в сатурналиях , где раб и хозяин меняются местами ) . [ необходима ссылка ]
Некоторые важные археологические памятники неолита и раннего бронзового века в Европе связаны с зимним солнцестоянием, например, Стоунхендж в Англии и Ньюгрейндж в Ирландии. Первичные оси обоих этих памятников, по-видимому, были тщательно выровнены по линии визирования, указывающей на восход солнца в день зимнего солнцестояния (Ньюгрейндж) и закат солнца в день зимнего солнцестояния (Стоунхендж). Примечательно, что в Стоунхендже Большой Трилитон был ориентирован наружу от середины памятника, то есть его гладкая плоская поверхность была обращена к солнцу середины зимы. [7]
В древнеримском календаре 25 декабря было датой зимнего солнцестояния. [8] [9] В 274 году нашей эры император Аврелиан сделал этот день датой праздника Dies Natalis Solis Invicti , дня рождения Sol Invictus или «Непобедимого Солнца». [9] [10] Гэри Форсайт, профессор древней истории, говорит: «Это празднование стало бы приятным дополнением к семидневному периоду Сатурналий ( 17–23 декабря), самому радостному праздничному сезону Рима со времен Республики, характеризующемуся вечеринками, банкетами и обменом подарками». [9]
Широко распространенная теория заключается в том, что Церковь выбрала 25 декабря в качестве дня рождения Христа ( Dies Natalis Christi ), чтобы присвоить себе римский праздник зимнего солнцестояния, отмечающий день рождения бога солнца ( Dies Natalis Solis Invicti ). [10] [9] [11] По словам К. Филиппа Э. Нотхафта, профессора Тринити-колледжа в Дублине , хотя эта теория «в настоящее время используется в качестве объяснения по умолчанию выбора 25 декабря в качестве дня рождения Христа, немногие сторонники этой теории, похоже, осознают, насколько ничтожны имеющиеся доказательства на самом деле». [12]
В англосаксонской Англии зимнее солнцестояние обычно приходилось на 25 декабря, а в древнеанглийском языке midwinter могло означать как зимнее солнцестояние, так и Рождество . [13] [14]
Северогерманские народы праздновали зимний праздник под названием Йоль . В «Heimskringla» , написанном в XIII веке исландцем Снорри Стурлусоном , описывается празднование Йоля, устроенное норвежским королем Хоконом Добрым (ок. 920–961). По словам Снорри, христианин Хокон переместил Йоль из «середины зимы» и совместил его с христианским празднованием Рождества. Исторически это заставило некоторых ученых полагать, что Йоль изначально был праздником солнца в день зимнего солнцестояния. Современные ученые в целом не верят в это, поскольку середина зимы в средневековой Исландии приходилась примерно на четыре недели после солнцестояния. [15] Во время христианизации германских народов Йоль был включен в рождественские празднования, и этот термин и его однокоренные слова по-прежнему используются для обозначения Рождества в современных североевропейских языках, таких как английский и шведский. [16] [17]
Албанские традиционные празднества вокруг зимнего солнцестояния празднуют возвращение Солнца ( Dielli ) для лета и удлинение дней. [18] [19] [20] [21] Албанские традиционные обряды в период зимнего солнцестояния являются языческими и очень древними. Албанолог Иоганн Георг фон Хан (1811 – 1869) сообщал, что христианское духовенство в его время и до него яростно боролось с языческими обрядами, которые практиковались албанцами для празднования этого праздника, но безуспешно. [22]
Старые обряды этого праздника сопровождались коллективными кострами ( zjarre ), основанными на доме, родстве или соседстве, практика, совершаемая для того, чтобы дать силу Солнцу согласно старым верованиям. Обряды, связанные с культом растительности, которые выражали желание увеличения производства в сельском хозяйстве и животноводстве, сопровождались жертвоприношениями животных огню, зажиганием сосен ночью, гаданиями на удачу с потрескиванием в огне или с монетами в ритуальном хлебе, приготовлением и употреблением ритуальной пищи, выполнением различных магических ритуальных действий со скотом, полями, виноградниками и садами и т. д. [22] [23] [24]
Nata e Buzmit, « Ночь рождественского полена », отмечается с 22 декабря по 6 января. [25] Buzmi — это ритуальный кусок дерева (или несколько кусков дерева), который сжигают в огне ( zjarri ) очага ( vatër ) в ночь зимнего праздника, который приходится на возвращение Солнца на лето (после зимнего солнцестояния), иногда в ночь Кёршенделла 24 декабря ( Рождественский сочельник ), иногда в ночь Колендры , а иногда в Новый год или в любой другой день того же периода, традиция, которая изначально связана с культом Солнца. [26] [23] [24]
_1856.png/1280px-Origin_of_Iwato_Kagura_Dance_Amaterasu_by_Toyokuni_III_(Kunisada)_1856.png)
.jpg/1280px-Seventeen_Arch_Bridge_at_winter_solstice_sunset_(20201222160213).jpg)
В Восточной Азии зимнее солнцестояние празднуется как один из Двадцати Четырех Солнечных Терминов , называемых Дунчжи (冬至) на китайском языке . В Японии , чтобы не простудиться зимой , существует обычай погружаться в горячую ванну юдзу ( яп .柚子湯= Юдзую). [27]
Макара Санкранти, также известный как Макара Санкранти ( санскрит : मकर संक्रांति) или Магхи, является праздничным днем в индуистском календаре , в честь божества Сурьи (солнца). Он отмечается каждый год в январе. [28] Он отмечает первый день транзита Солнца в Макару (Козерог) , отмечая конец месяца с зимним солнцестоянием и началом более длинных дней. [28] [29]
Иранцы празднуют ночь зимнего солнцестояния в Северном полушарии как « ночь Ялда », которая, как известно, является «самой длинной и темной ночью в году». Празднование ночи Ялда , или, как некоторые называют ее «Шабе Челлех» («40-я ночь»), является одной из старейших иранских традиций, которая присутствует в персидской культуре с древних времен. В эту ночь вся семья собирается вместе, обычно в доме старшего, и празднует ее едой, питьем и чтением стихов (особенно Хафиза). Орехи, гранаты и арбузы особенно подаются во время этого фестиваля.
Аггадическая легенда , обнаруженная в трактате Авода Зара 8а, выдвигает талмудическую гипотезу о том, что Адам первым установил традицию поста перед зимним солнцестоянием и ликования после него, и этот праздник впоследствии развился в римские Сатурналии и Календы .
Когда Первый Человек увидел, что день непрерывно укорачивается, он сказал: «Горе мне! Из-за того, что я согрешил, мир темнеет вокруг меня и возвращается к бесформенности и пустоте. Это смерть, к которой приговорили меня Небеса!» Он решил провести восемь дней в посте и молитве. Когда он увидел зимнее солнцестояние и увидел, что день непрерывно удлиняется, он сказал: «Таков порядок мира!» Он пошел и пировал восемь дней. На следующий год он пировал за обоих. Он установил их во имя Небес, но они установили их во имя идолопоклонства [30]
Хотя момент солнцестояния можно вычислить, [37] прямое наблюдение момента с помощью визуального восприятия неуловимо. Солнце движется слишком медленно или кажется неподвижным (значение слова «солнцестояние»). Однако с помощью отслеживания астрономических данных точное время его наступления теперь общеизвестно. Точный момент солнцестояния не может быть напрямую обнаружен (по определению, люди не могут наблюдать, что объект прекратил движение, пока позже не будет замечено, что он не переместился дальше от предыдущего места или что он переместился в противоположном направлении). Чтобы быть точным до одного дня, наблюдатели должны иметь возможность видеть изменение азимута или высоты, меньшее или равное примерно 1/60 углового диаметра Солнца. Наблюдать, что это произошло в течение двухдневного периода, проще, требуя точности наблюдения всего около 1/16 углового диаметра Солнца. Таким образом, многие наблюдения относятся к дню солнцестояния, а не к моменту. Это часто делается путем наблюдения восхода и захода солнца или с помощью астрономически выровненного инструмента , который позволяет лучу света быть направленным на определенную точку в это время. Однако самые ранние даты заката и самые поздние даты восхода солнца отличаются от зимнего солнцестояния, и они зависят от широты из-за изменения солнечных суток в течение года, вызванного эллиптической орбитой Земли (см. самые ранние и самые поздние даты восхода и захода солнца ).
Хотя HRT в настоящее время используется в качестве объяснения по умолчанию выбора 25 декабря в качестве дня рождения Христа, немногие сторонники этой теории, похоже, осознают, насколько ничтожны на самом деле имеющиеся доказательства.
