Социальный триллер — жанр фильмов , использующий элементы саспенса и ужаса для усиления случаев явного угнетения в обществе. Жанр привлек внимание зрителей и критиков в конце 2010-х годов с выходом фильмов Джордана Пила « Прочь» и «Мы» , [1] [2] каждый из которых освещал случаи расового отчуждения (первый из которых скрывает заговор с целью похищения молодых афроамериканцев). До Пила другие киноактеры, режиссеры и критики использовали этот термин для описания нового жанра кино с примерами со всего мира.
Многие социальные триллеры фокусируются на вопросах расы, класса, пола, сексуальности или государственности, часто в формате жанровых фильмов, которые в более широком смысле можно отнести к таким категориям, как черная комедия , фильм-нуар , психологическая драма и фильм ужасов .
«Социальный триллер» впервые появился в кинокритике для обозначения фильмов, использующих элементы саспенса для усиления драматического напряжения, вызванного социальным неравенством. [3] Часто появляясь в кавычках, этот термин использовался еще в 1970-х годах для ретроспективного описания политического неонуарного кино. Ранний пример — характеристика кинописателя Жоржа Садуля « Эль Вахш » («Монстр»), египетского криминального фильма, представленного на Каннском кинофестивале 1954 года . [4] Садуль резюмирует фильм как «социальный триллер, основанный на подлинном полицейском деле о преследовании полицией наркозависимого гангстера». Садуль продолжает описывать документальный стиль фильма и фон жизни в египетской деревне. [5] Другие ранние использования термина можно найти в описаниях фильмов французской Новой волны , таких как «Банда Нада» , фильм Клода Шаброля 1974 года, вдохновленный событиями мая 1968 года во Франции . [6] В своей книге « Французская культура с 1945 года » Малкольм и Мартин Кук написали, что «карьера Шаброля была почти исключительно посвящена тому, что можно назвать «социальным триллером»», и продолжают определять этот жанр как «фильмы, использующие формат саспенса, часто схожий с форматом Хичкока , чтобы прокомментировать коварство и двуличие французского общества». [3]
Многие другие кинокритики обсуждали этот термин в своих обзорах до 2010-х годов, но редко таким образом, чтобы это давало социальному триллеру его собственный статус как кодифицированного жанра в кино. До 2017 года большинство писателей использовали этот термин только один раз, обычно в одном обзоре, и для характеристики отдельного фильма. В своей биографии Уильяма Уайлера Аксель Мэдсен называет фильм Хамфри Богарта 1937 года «Тупик » социальным триллером. [7] Рецензент TLA Video Дэвид Блейлер описал фильм Сидни Пуатье 1950 года «Нет выхода » как «исключительно сделанную, напряженную драму, которая преуспевает и как медицинская мыльная опера, и как социальный триллер». [8] Дуглас Броуд назвал Спенсера Трейси «отчужденным антигероем социального триллера» за его игру в 1955 году в фильме « Плохой день в Блэк-Роке » . [9] Другой фильм Пуатье, «В разгар ночи» 1967 года , был отмечен Леонардом Малтином как социальный триллер, [10] и также упоминался в качестве такового в Палате представителей США . [11] И Трейси, и Пуатье также появились в фильме 1967 года «Угадай, кто придет к обеду », который позже будет определен как ключевой «нетриллерный» пример жанра социального триллера. [12]
Из фильмов, снятых за пределами США, более чем один рецензент назвал британский фильм 1961 года « Жертва » социальным триллером. Будучи первым англоязычным фильмом, в диалогах которого было зафиксировано слово « гомосексуалист », «Жертва» вызвала споры в Соединенном Королевстве из-за своей критики британских антигейских законов, которые оставались в силе до принятия Закона о сексуальных преступлениях 1967 года, декриминализировавшего гомосексуализм для мужчин в Англии и Уэльсе . [13] [14] Исмал Ксавьер назвал бразильский политический фильм 1962 года об ограблении поезда «O Assalto ao Trem Pagador» («Нападение на платёжный поезд») социальным триллером. [15] Фильм тайваньского режиссёра Бай Цзинжуя 1982 года « Оскорбление закона Божьего » был назван «эксплуататорским социальным триллером» [16] , а испанский фильм 1996 года «Такси » о подъеме расистского правого крыла также получил этот ярлык. [17]
В своем «Историческом словаре русского и советского кино » автор Питер Роллберг идет немного дальше, чем единичные упоминания его коллег. Описывая работу русско- белорусского режиссера Александра Файнциммера , Роллберг пишет: «Файнциммер посвятил себя традиционно недооцененному жанру социального триллера, сняв такие блокбастеры, как « Нет права на неудачу» (1974) и «Кафетерий на Пятницкой улице» (1978)». Роллберг также называет фильм Леонида Филатова 1982 года «Грачи» и хит Вадима Дербенева 1985 года «Ловец змей» в качестве знаковых фильмов жанра в Советском Союзе . [18]
В начале 2000-х годов критики и ученые продолжали называть ряд современных фильмов социальными триллерами. Авторы Sociology: An Introductory Textbook и Reader писали о британском фильме 2002 года Dirty Pretty Things как о «не документальном фильме, а социальном триллере, который смешивает аспекты мировых городских легенд о похищении детей для получения органов и проститутках, накачивающих наркотиками ничего не подозревающих завсегдатаев баров, которые просыпаются в ванне отеля без почки». [19] The New Yorker вторил этому мнению, говоря: « Dirty Pretty Things — это не жестокий триллер. Его можно было бы назвать социальным триллером — жутким, крепко сплетенным фильмом-саспенсом, который на ходу раскрывает больше о жизни иммигрантов в Лондоне, чем самый скрупулезно серьезный документальный фильм». [20] Другие фильмы, отмеченные как социальные триллеры из первого десятилетия с половиной нового тысячелетия, включают британскую постановку 2005 года « Преданный садовник» [21] и итальянский фильм 2008 года «Как повелел Бог » , оба основанные на бестселлерах с теми же названиями. [22] The Wall Street Journal назвал фильм 2010 года «Социальная сеть » «Частично моральной пьесой , частично социальным триллером», [23] канадский фильм 2012 года о похищении детей «Высокий человек» был назван социальным триллером после его выпуска на DVD , [24] а хит французского кинофестиваля «Корпоративный» был назван социальным триллером в 2016 году, за несколько месяцев до его выхода в 2017 году. [25] [26]
Как и на Западе, в индийском кино существует давняя традиция определять некоторые фильмы как « социальные фильмы » или « фильмы о социальных проблемах », жанры, которые появились, когда говорящие фильмы впервые появились в Индии в 1930-х годах. [27] [28] [29] Рост популярности «социального триллера» как жанра получил известность в Индии, как и в США, в связи с его ассоциацией с крупным кассовым хитом. «Pink» 2016 года , судебная драма об изнасиловании , стала самым кассовым фильмом в Индии, когда-либо выпущенным. В «Pink» снялся давний болливудский символ Амитабх Баччан , который назвал фильм социальным триллером. [30] Баччан сказал о «Pink» , что «контекст и предпосылка фильма всегда будут представлять первостепенный интерес», но что «многое не разъясняется из-за характера истории и, конечно же, характера его жанра — социального триллера!» [31]
До выхода Pink термин «социальный триллер» иногда применялся режиссёрами и маркетологами Болливуда, а затем повторялся прессой для описания отдельных фильмов, таких как фильм 2014 года « Fugly» с олимпийским призёром по боксу Виджендером Сингхом в главной роли . [32] [33] До выхода «Fugly» пресса была незнакома с этим жанром, и в предварительном просмотре фильма газета India Times заявила, что это «фильм, который был объявлен как «социальный триллер» (что бы это ни значило)». [34] После «Fugly » другие теги социальных триллеров последовали его примеру, например, «Bhopal: A Prayer for Rain » 2014 года о катастрофе на заводе Union Carbide [ 35] и «Laal Rang» 2016 года об организованной преступности , занимающейся торговлей человеческой кровью [36]
Южноиндийские кинообозреватели, возможно, использовали этот термин раньше своих североиндийских коллег. Г. Дхананджаян назвал тамильский фильм 2009 года Achchamundu! Achchamundu! («Есть страх! Есть страх!») социальным триллером, назвав его «одним из редких мейнстримных тамильских фильмов с темой о педофилах ». [37] Тамильский режиссер Брамма Г. назвал свой дебютный фильм 2014 года Kutram Kaditha социальным триллером. [38] [39] В том же году Жан Маркоз назвал свой малаяламский фильм Angels социальным триллером. [40] Акхила Менон из Film Beat использовал этот термин для описания как Puthiya Niyamam [41] , так и Evidam Swargamanu в 2015 году. [42] Другие тамильские социальные триллеры включают Kabali 2016 года , [43] и Aagam , о котором режиссер Виджай Ананд Шрирам заявил, что «имеет послание, но оно не будет нравоучительным. Это социальный триллер с коммерческими элементами». [44]
Пост- розовые социальные триллеры в индийском кино включают «Аданга Мару» , [45] «Джалки...Эк Аур Бачпан» , [46] «Мулк» , [47] [48] «Пину» , [49] «Парари» , [50] «Синий кит» , [51] ] и Marrainthirunthu , [52] все выпущены в 2018 году.
В целом классифицируемый как фильм ужасов , [53] режиссер Джордан Пил заявил, что его режиссерский дебют, «Прочь» , был частью линии социальных триллеров, что означает, что какие бы страшные вещи ни проявлялись на экране, общество на самом деле является истинным злом. [54] В интервью в феврале 2017 года Пил сказал Chicago Tribune : «Я определяю «социальный триллер» как триллер/фильм ужасов, где главным злодеем является общество». [55] В марте он сказал New York Times , что социальные триллеры «все имеют дело с этим человеческим монстром, этим социальным монстром. И злодей — это мы». [54] Позже он сказал New York Magazine : «Я пытался понять, к какому жанру относится этот фильм, и ужасы не совсем подходили. Психологический триллер не подходил, поэтому я подумал: социальный триллер . Плохой парень — это общество — эти вещи, которые присущи всем нам и обеспечивают хорошие вещи, но в конечном итоге доказывают, что люди всегда будут варварами, в какой-то степени. Я думаю, что я придумал термин «социальный триллер», но я определенно не изобрел его». [56]
Одновременно с выпуском « Прочь » Пил курировал серию фильмов для Бруклинской музыкальной академии (BAM) под названием «Искусство социального триллера». [57] В серию вошли классические фильмы ужасов, такие как «Ребёнок Розмари» , «Ночь живых мертвецов» , «Сияние» , «Молчание ягнят» , «Кэндимен» , «Люди под лестницей » и первый фильм из серии «Крик » Уэса Крейвена . Пил также включил в неё фильмы за пределами жанра ужасов, такие как психологические триллеры «Забавные игры» и «Мизери» , детективный триллер Хичкока «Окно во двор » и комедийный триллер «Пригород» . Предварительному просмотру « Прочь» предшествовала комедия-драма 1967 года «Угадай, кто придёт на ужин» — первый голливудский фильм, затрагивающий тему межрасовых браков [58] и оказавший большое влияние на замысел собственного фильма Пила. [59] [60] Когда его спросили о включении его в сериал, Пил сказал Village Voice : «Это не настоящий триллер, это просто великолепное исследование социального феномена того, как мы справляемся с расой, помещенное в упаковку, понятную каждому. Каждый может понять страх первой встречи с потенциальными родственниками... В определенный момент с « Прочь» я понял, что делаю своего рода триллер по мотивам « Угадай, кто придет к обеду »?» [12]
После успеха «Прочь» Пил объявил, что планирует снять еще четыре социальных триллера в следующем десятилетии. В интервью Business Insider он сказал: «Лучшие и самые страшные монстры в мире — это люди и то, на что мы способны, особенно когда собираемся вместе. Я работал над этими предпосылками об этих разных социальных демонах, этих врожденных человеческих монстрах, которые вплетены в ткань того, как мы думаем и как мы взаимодействуем, и каждый из моих фильмов будет о другом из этих социальных демонов». [61] К тому времени, когда второй фильм Пила, «Мы », находился в стадии производства, он отклонился от своих первоначальных замыслов как «социальный» триллер и более прямо упал в жанр ужасов. В то время как трактовка Пилом черного главного героя и белых антагонистов «Прочь » сделала его фильмом о расе, он стремился сделать «Мы» не о расе. «Для меня важно, чтобы мы могли рассказывать истории о черных, не затрагивая при этом тему расы», — сказал Пил журналу Rolling Stone в начале 2019 года. «Я понял, что никогда не видел подобного фильма ужасов, где в центре внимания находится афроамериканская семья, которая просто есть. После того, как вы справляетесь с первоначальным осознанием того, что смотрите на черную семью в фильме ужасов, вы просто смотрите фильм. Вы просто смотрите на людей. Мне кажется, что это доказывает очень обоснованную и отличную точку зрения, чем « Прочь» , которая заключается в том, что не все связано с расой. «Прочь» доказал точку зрения, что все связано с расой. Я доказал обе точки зрения!» [62]
К середине 2017 года пресса начала расхваливать предстоящие фильмы как принадлежащие к жанру, включая международных фаворитов Каннского кинофестиваля , таких как колумбийский Matar a Jesús , [63] французский L'Atelier ; [64] бразильский Rifle , [65] и ремейк аргентинского La Patota . [66] Variety написал, что анимационный фильм Tales of the Hedgehog был одновременно «детским триллером» и «социальным триллером-басней» после того, как режиссер Ален Ганьоль описал его как «напряженную социальную басню». [67] Из Голливуда фильм о скандале в социальных сетях Assassination Nation , [68] и The Belko Experiment Грега Маклина и Джеймса Ганна , [ 69] были обещаны как социальные триллеры, как и Detroit Кэтрин Бигелоу как часть канона социального триллера. [70]
Режиссерский дебют музыканта/автора Бутса Райли 2018 года «Простите за беспокойство» был отмечен как социальный триллер как The Guardian , так и Deadline , а многочисленные рецензенты сравнивали фильм Райли с «Прочь» . [71] [72] В том же году Rolling Stone позиционировал «Тайрел» , драму о том, как один чернокожий мужчина проводит выходные с кучей пьяных белых мужчин, как социальный триллер. [73] В 2019 году «Люс» , фильм о внешних ожиданиях, возлагаемых на молодых чернокожих мужчин в Америке, получил ярлык социального триллера после своего дебюта на кинофестивале «Сандэнс» . [74] Накануне вручения премии «Оскар» 2019 года AV Club добавил «Кэм» , психологический фильм ужасов, рассказанный с точки зрения работника секс-индустрии в Интернете , в список жанра, заявив: «Спустя год после «Прочь » еще один социальный триллер заслуживает любви «Оскара» за свой сценарий». [75] Аналогичным образом веб-сайт Insider требовал «увидеть напряженный социальный триллер Ли Чхан-дона « Пылающий в этой гонке» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке » на церемонии вручения премии «Оскар» 2019 года . [76] Заголовок Каннского кинофестиваля 2019 года The Associated Press провозгласил, что « социальный триллер южнокорейского режиссера Пон Чжун-хо « Паразиты » выигрывает «Золотую пальмовую ветвь »», и что призы жюри за третье место также были присуждены «двум социально значимым триллерам: полнометражному дебюту французского режиссера Ладжа Ли « Отверженные» и бразильскому режиссеру Клеберу Мендонсе Фильо « Бакурау ». [77] С « Прочь » Помогая систематизировать жанр, критики продолжали применять этот термин ретроспективно, и более чем один обзор добавил научно-фантастический триллер 1975 года «Степфордские жены» в канон. [60] [62]
Использование социального триллера как жанрового термина подверглось критике с тех пор, как его стали использовать чаще. Одной из критики является то, что нишевые жанры, такие как ужасы, переименовываются, чтобы привлечь более массовую фан-базу. В новостной статье о самых успешных фильмах ужасов 2017 года журналистка Хейли Футч написала, что « «Прочь» позиционируется как «социальный триллер» теперь, когда фильм доминирует в прокате и вызвал ранний ажиотаж вокруг наград». [78] Критик Джейкоб Найт также ссылался на использование терминов «социальный триллер», «социальный ужас» и «возвышенный ужас» для описания «Прочь» и фильмов 2018 года «Реинкарнация» и «Тихое место» , говоря: «„возвышенный ужас“ (или даже „социальный ужас“, если на то пошло) не существует. Его никогда не было, и никогда не будет. Кинорежиссеры пытались дистанцироваться от ярлыка „ужасов“ на протяжении десятилетий, поскольку это жанр, который был изолирован большую часть своего существования». [79] В статье для SYFY Wire Эмма Фрейзер написала, что «социальный триллер» относится к определенному виду ужасов, но что «приукрашивая этот жанр, он на самом деле оказывает ему медвежью услугу». Фрейзер продолжает говорить, что такие режиссеры, как Джордж Ромеро , Дэвид Кроненберг и Джон Карпентер, использовали жанр ужасов для решения социальных проблем, таких как расизм или эпидемия СПИДа , и что многие фильмы ужасов несут социальную значимость, не прибегая к ярлыку социального триллера. [80]
За пределами кинематографа литературные критики использовали термин «социальный триллер» еще в первом десятилетии 2000-х годов. Описывая психологические криминальные романы Рут Ренделл в 2002 году, Лидия Кызлинкова из Университета Масарика заметила: «Ренделл можно рассматривать как создателя своего рода социального триллера, в котором различные представления о регионе, классе, расе, поле или возрасте составляют важную часть сюжета». [81] Три года спустя Кызлинкова дала подзаголовок еще одной главе о Ренделл, «Социальный триллер, этническая принадлежность и английскость», в которой она охарактеризовала произведения, сюжеты которых в меньшей степени сосредоточены на детективах или полиции, как «социально-психологические или социальные триллеры». [82]
Также в 2002 году The New York Daily News написала, что книга Иэна Пирса Риверхеда «Сон Сципиона » «использует более обширное, чем когда-либо, полотно для создания этого ломающего жанры исторического и социального триллера». Позднее Business Wire назвал антиутопический роман Кэтлин Кауфман 2009 года «Музей деревьев » «экологическим триллером, который следует за миром, полностью преобразованным загадочной и могущественной тоталитарной силой» в обзоре под названием «Новый социальный триллер, «Музей деревьев», бросающий вызов этике навязываемого государством энвайронментализма». [83] MacMillan Publishing описал «Шесть подозреваемых » , продолжение Викаса Сварупа 2010 года «Миллионера из трущоб » , как «богато текстурированный социальный триллер». [84]
После того, как этот термин распространился как кинематографический жанр, его стали использовать для описания безопасного секса в комиксах DC / Vertigo . [85]
Поскольку киносценаристы стали чаще применять этот термин после его всплеска в 2017 году, театральные критики последовали их примеру. Рецензент Time Out New York Адам Фельдман написал, что бродвейское шоу Junk «объединяет широкий спектр жанров — криминальную историю, трагедию, пьесу, поучительную историю — в динамичный, широкомасштабный социальный триллер». [86] К 2018 году этот термин перекочевал на телевидение и использовался для описания сериала Netflix What/If [87] и индийского сериала Criminal Justice . [88]
В сентябре 2018 года The New York Times выделила ряд подкастов художественной литературы как вклад в жанр социального триллера, в основном политически заряженную антиутопическую фэнтези « Приключения в Новой Америке» режиссеров Стивена Винтера и Тристана Коуэна. [89] Издатель аудиофантастики Night Vale Presents расхваливал этот термин на своем собственном веб-сайте, ссылаясь на сравнения с фильмом Бутса Райли «Простите за беспокойство» и работой Джордана Пила. [90] The Times также упомянула подземный сериал Gimlet Media «Ужас Долорес Роуч» и детектив о катастрофе на самолете Panoply Media « Список пассажиров» как среди социальных триллеров, появляющихся в новой волне сериализованной аудиофантастики. [89]