Театр маратхи — театр на языке маратхи , в основном возникший или базирующийся в штате Махараштра в Индии, а также в других местах с диаспорой маратхи . Начиная с середины 19 века, он процветал в 1950-х и 1960-х годах. Сегодня он продолжает иметь заметное присутствие в штате Махараштра с лояльной аудиторией, когда большинство театров в других частях Индии испытывали трудности с натиском кино и телевидения. Его репертуар варьируется от мюзиклов, юмористических социальных пьес, фарсов , исторических пьес, таких как «Vedat Marathe Veer Daudale Saat» [1] Башира Момина Каватекара [2] , до экспериментальных пьес и серьезной драмы 1970-х годов и далее Виджая Тендулкара , П. Л. Дешпанде , Махеша Элкунчвара и Сатиша Алекара , которые оказали влияние на театр по всей Индии. [3] В эпоху после обретения независимости бенгальский театр и театр маратхи были на переднем крае инноваций и значительной драматургии в индийском театре . [4] [5]
Регион Махараштра имеет давнюю театральную традицию, одно из ранних упоминаний найдено в надписях пещеры в Нашике Гаутами Балашри, матери правителя Сатаваханы I века , Гаутамипутры Сатакарни . Надпись упоминает его организацию форм театральных развлечений Утсава и Самаджа для своих подданных. [6]
Есть источники, упоминающие пьесы 17-го века , такие как Lakshmaikalyanam и Ganga-Kaveri Samvad, на языке маратхи поставленные для правителя Танджора Бхосале в современном штате Тамил Наду . Однако, это были пьесы, поставленные при королевском дворе. [7] [8]
Первой публичной постановкой сценической пьесы на маратхи была Sita Swayamvar (Женитьба Ситы ) Вишнудаса Бхаве , основанная на популярном эпизоде эпоса Рамаяна . Поставленная в 1843 году в Сангли , с правителем княжества Сангли среди зрителей, это была экспериментальная пьеса, основанная на форме народного театра под названием Якшагана из соседнего региона Карнатака . После успеха своей пьесы он поставил еще много пьес о других эпизодах Рамаяны. Его пьесы были во многом вдохновлены театрами Шекспира и парси . Бхаве продолжил формировать бродячую театральную труппу. [9] [10] В ближайшие десятилетия появились такие известные пьесы, как « Джансичья Раниче Наатак» (1870 г.), « Савай Мадхавраванча Мрутью» (1871 г.), « Афджхал Ханачья Мрутюче Наатак» (1871 г.) и « Малхаррав Махарадж» (1875 г.). Однако сцена маратхи приняла отчетливую театральную форму с мюзиклом « Шакунтал» Аннасахеба Кирлоскара в 1880 году, основанным на классическом произведении «Абхиджнанасакунталам» Калидасы . Успех его театральной труппы Кирлоскар Натья Мандали проложил путь для коммерческого репертуара в театре маратхи, а затем и к созданию компаний Натак . [11]
Ранний период театра маратхи был ознаменован такими драматургами, как Колхаткар, Крушнаджи Прабхакар Кхадилкар , Говинд Баллал Девал , Рам Ганеш Гадкари и Аннасахеб Кирлоскар, которые обогатили театр маратхи на протяжении примерно полувека превосходными музыкальными пьесами, известными как Сангит Натак . Жанр музыки, используемый в таких пьесах, известен как Натья Сангит . Именно в эту эпоху театра маратхи процветали такие великие певцы-актеры, как Бал Гандхарва , Кешаврао Бхоле , Бхаурао Колхаткар и Динанат Мангешкар .
Во второй половине 20-го века некоторые театральные деятели включили традиционные формы, такие как тамаша и дашаватар, в свои пьесы. В 1970-х годах форма тамаша использовалась как повествовательный прием и стиль в нескольких известных пьесах, таких как Ghashiram Kotwal Виджая Тендулкара , адаптации Виджаи Мехты на маратхи пьесы Бертольта Брехта « Добрый человек из Сетзуана » в роли Деваджине Каруна Кели (1972) и «Кавказский меловой круг» в роли Аджаба Ньяи Вартулачи (1974), исторические пьесы Башира Момина Каватекара «Бхангале Свапна Махарастра» (1976) [12] и «Ведат Маратхе Вир Даудале Саат» (1977) [13] , « Тин пайшача Тамаша » (1978) П. Л. Дешпанде , адаптация «Трехгрошовой оперы» Брехта . [5] Мехта также адаптировал и Ионеско со стульями . [14] [15] «Варьяварчи Варат» — самая известная и комедийная пьеса, написанная «Пу.ла.Дешпанде», и эта пьеса все еще идет в театрах с новым актерским составом и командой. Хотя персонажи, созданные Пу.ла., были вымышленными, многие люди все еще ассоциируют себя с ними.
5 ноября отмечается как «Маратхи Рангабхуми Дин».