Царство Тушара , согласно древнеиндийской литературе , такой как эпос Махабхарата , было землей, расположенной за северо-западной Индией. В Махабхарате его жители, известные как Тушары, изображены как млеччхи («варвары») и свирепые воины.
Современные ученые обычно рассматривают Тушару как синоним исторической « Тухары », также известной как Тохара или Тохаристан — другое название Бактрии . Эта область была оплотом Кушанской империи , которая доминировала в Индии между 1-м и 3-м веками н. э.
Историческая Тухара, по-видимому, является синонимом земли, известной китайским ученым как Даксия , начиная с III века до н. э.
Его жители были известны позднее древнегреческим ученым как тохарои , а древним римлянам как тохари . Современные ученые, по-видимому, смешали тухара с так называемыми тохарами — индоевропейским народом , который жил в Таримской котловине , в современном Синьцзяне, Китай, до 1-го тысячелетия. Когда тохарские языки Тарима были заново открыты в начале 20-го века, большинство ученых приняли гипотезу, что они были связаны с тухара (которые, как известно, мигрировали в Центральную Азию из Китая, с другими основателями кушанских народов). Однако подданные царств Тарима, по-видимому, называли себя такими именами, как Агни , Кучи и Кроран . Известно также, что эти народы говорили на языках кентум , тогда как тухара Бактрии говорили на языке сатем .
Тухара были среди индоевропейских племен, которые завоевали Центральную Азию во II веке до н. э., согласно китайским и греческим источникам. Древние китайские источники называют эти племена коллективно Да Юэчжи («Большие Юэчжи »). В последующие века Тухара и другие племена основали Кушанскую империю , которая доминировала в Центральной и Южной Азии.
В Махабхарате (Мбх) 1:85 Тушары описываются как млеччхи («варвары») и потомки Ану, одного из проклятых сыновей царя Яяти . Старший сын Яяти Яду дал начало Ядавам , а его младший сын Пуру — Пауравам , включающим Куру и Панчалов . Только пятый сын из линии Пуру считался наследником престола Яяти, так как он проклял остальных четырех сыновей и лишил их царства. Пауравы унаследовали изначальную империю Яяти и остались на Гангской равнине , где позже создали царства Куру и Панчала . Они были последователями ведической культуры . Ядавы сделали центральную и западную Индию своей цитаделью. Говорят, что потомки Ану, известные как Анавы , мигрировали в Иран .
Различные региональные термины и имена собственные могли произойти от Тушар, включая: провинция Тахар в Афганистане; пакистанская деревня Такра; фамилия Таккар , встречающаяся по всей Индии; маратхская фамилия Такере , иногда англизированная как Таккерей; клан Такхар Джат в Раджастхане и племя Такар Махараштры. Также возможно, что каста Такор (или Такоре) Гуджарата, каста Такар Махараштры и титул Такур произошли от таких имен, как Тушара/Тукхара. Санскритское слово thakkura «господин» может быть связано с такими терминами или может быть само по себе получено от одного из них.
Шанти Парва Махабхараты связывает Тушар с Яванами, Киратами , Чинами , Камбоджасами , Пахлавами , Канками, Сабарами, Барбарами, Раматами и т.д., и клеймит их всех как варварские племена Уттарапаты , ведущие жизнь Дасью . [1]
Тушары вместе со многими другими племенами с северо-запада, в том числе бахликами, киратами, пехлевами, парадами, дарадасами, камбоджасами, шаками, канками, ромаками, яванами, тригартами, кшудраками, малавами, ангами и вангами, присоединились к Юдхиштре во время его правления. Церемония Раджасуя и преподнесли ему многочисленные подарки, такие как верблюды, лошади, коровы, слоны и золото [2].
Позже Тушары, Саки и Яваны присоединились к военному подразделению Камбоджи и участвовали в войне Махабхараты на стороне Кауравов. [3] Карна Парва Махабхараты описывает Тушаров как очень свирепых и гневных воинов.
В одном месте Махабхараты Тушары упоминаются вместе с Шаками и Канками. [4] В другом месте они находятся в списке вместе с Шаками, Канками и Пахлавами. [5] А в других местах они упоминаются вместе с Шаками, Яванами и Камбоджами [6] и т. д.
Царство Тушара упоминается в путешествиях Пандавов в северные регионы за Гималаями : «Пройдя через труднодоступные районы Гималаев, страны Китая , Тукхару, Дараду и все края Кулинды , богатые грудами драгоценностей, эти воинственные люди достигли столицы Суваху» (3:176).
Махабхарата ясно дает понять, что ведические индусы не знали о происхождении племен млечча , которые были высококвалифицированными в оружии, военном деле и материальных науках, но никогда не следовали ведическим обрядам должным образом. То, что ведические люди имели дело с иностранными племенами, очевидно из отрывка из Махабхараты (12:35). В нем спрашивается, какие обязанности должны выполнять яваны , кираты , гандхарвы , чинасы , савары, варвары, саки, тушары , канки, патхавы, андхры, мадраки , паундры , пулинды , раматы, камбоджи и несколько новых каст брахманов , кшатриев , вайшьев и шудр , которые возникли во владениях царей ариев .
Цари Пахлавов и Дарадов и различные племена Киратов и Яванов и Шакров и Харахунасов и Чинов и Тукхаров и Синдхавы и Джагуды и Раматхи и Мунды и жители царства женщин и Танганы и Кекаи и Малавы и жители Кашмиры присутствовали на жертвоприношении Раджасуя Юдхиштхиры , царя Пандавов ( 3:51). Саки и Тукхаты и Тукхары и Канки и Ромаки и люди с рогами принесли с собой в качестве дани многочисленных больших слонов и десять тысяч лошадей, и сотни и сотни миллионов золотых (2:50).
Тушары были очень свирепыми воинами. Яваны и Саки , вместе с Чуликами, стояли на правом крыле боевого порядка Кауравов (6:75). Тушары, Яваны , Кхасы , Дарвабхисары, Дарадасы , Саки , Каматы, Раматы, Танганы , Андхраки , Пулинды, Кираты свирепой доблести, Млеччи , Горцы и расы, пришедшие с побережья, все наделенные великим гневом и великой мощью, наслаждающиеся битвой и вооруженные булавами, все они объединились с Куру и яростно сражались ради Дурьодханы (8:73). Несколько всадников Сака , Тукхара и Явана , сопровождаемые некоторыми из лучших бойцов Камбоджи , быстро бросились против Арджуны (8:88). Ф. Э. Паргитер пишет, что Тушары, вместе с Яванами, Шаками, Кхасами и Дарадами, коллективно присоединились к армии Камбоджи Судакшина Камбоджа и сражались в войне Курукшетры под верховным командованием последнего. [7]
Пуранические тексты, такие как Ваю-пурана , Брахманда-пурана и Вамана-пурана и т. д., связывают тушаров с шаками, барбарами, камбоджасами, дарадами , випрендрами, англукасами, яванами, пахлавами и т. д. и называют их всех племенами удичья, то есть севера или севера. -запад. [8] Камбоджи, дарады, барбары, харсавардханы, чинасы и тушары описываются как густонаселенные расы людей за пределами страны. [9]
Пураническая литература далее утверждает, что Тушары и другие племена, такие как Гандхары, Шаки, Пахлавы, Камбоджи, Парадасы, Яваны, Варвары, Кхасы и Лампаки и т. д., будут захвачены и уничтожены Господом Калки в конце Кали-юги . И они были уничтожены царем Прамити в конце Кали-юги . [10]
Согласно Ваю Пуране и Матсья Пуране , река Чакшу ( Окс или Амударья) протекала через страны Тушаров, Лампаков, Пахлавов, Парадов и Шаков и т. д. [11]
В « Брихат-Катха-Манджари» [12] Пт Кшемендры рассказывается, что около 400 г. н.э. царь Гуптов Викрамадитья ( Чандрагупта II ) (годы правления 375–413/15 гг. н.э.) «освободил священную землю, уничтожив варваров», как и Тушары. , Шаки , Млеччи, Камбоджи , Яваны , Парасики , Хуны и т. д.
Раджатарангини из Калханы записывает, что царь Лалидитья Муктапида , правитель Кашмира в VIII веке , вторгся в племена севера и после победы над камбоджами , он немедленно столкнулся с тушарами. Тушары не дали боя, а бежали в горные хребты, оставив своих лошадей на поле битвы. [ 13] Это показывает, что в VIII веке н. э. часть тушаров жила по соседству с камбоджами около долины Оксус .
К VI веку н. э. « Брихат Самхита» Варахамихиры также помещает Тушар в Барукаччу (Бхроач) и Барбарикум (в дельте Инда ) недалеко от моря в западной Индии. [14] Ромаки образовали колонию римлян недалеко от порта Барбарикум в дельте Синдху. [15] Это показывает, что часть Тушар также переселилась в западную Индию и жила там примерно во времена Врахамихиры.
Есть также упоминание о Тушара-Гири ( горе Тушара ) в Махабхарате , Харшачарите Бана Бхаты и Кавьямимансе Раджшекхара. ÷
Королевство
Мало что известно о тухара до того, как они завоевали Греко-Бактрийское царство во II веке до н. э. Известно, что в последующие века они говорили на бактрийском , восточно-иранском языке . Обычно считается, что этногенез юэчжи произошел в Ганьсу , Китай. Однако древнекитайские источники используют термин Даксия ( тухара ) для государства в Центральной Азии, за два столетия до того, как юэчжи вошли в этот регион. Следовательно, тухара могли быть набраны юэчжи из народа, соседствовавшего или подчинявшегося греко-бактрийцам.
Аналогично Атхарваведа также связывает тушара с бахликами (бактрийцами), яванами / йонами (греками) и саками (индо-скифами), как следует: « Сака.Явана.Тушара.Бахликашча ». [16] Она также помещает бахликов в качестве соседей камбодж . [ 17] Это может предполагать, что тушара были соседями этих народов, возможно, в Трансоксании .
В VII веке нашей эры китайский паломник Сюаньцзан через « Железный перевал » вошел в Тухару (覩貨羅пиньинь Duhuoluo ; WG Tu-huo-luo ). Сюаньцзан утверждал, что она лежит к югу от Железного перевала, к северу от «великих снежных гор» ( Гиндукуш ) и к востоку от Персии , а Окс «течет на запад через ее середину». [18]
Во времена Сюаньцзана Тухара была разделена на 27 административных единиц, каждая из которых имела своего вождя. [19] [20]
Тукхары ( Тхо-гар ) упоминаются в тибетской хронике Dpag-bsam-ljon-bzah ( Великолепная Кальпа-Врикша ) вместе с такими народами, как Яваны , Камбоджи , Дарады , Хуны , Кхасы и т. д. [21]
Комедай Птолемея [22] , Киумито или Кумитуо из отчетов Сюаньцзана, Киумижи Укуна [23], Куми из Танских летописей [24], Кумед или Кумадх некоторых мусульманских писателей, Камботи, Камбусон и Комедон греческих писателей ( или Кумиджи Аль- Макидиси , Аль - Байхаки, Насира Хусау и т. д.) [25] [26], которые жили в горах Буттамен (ныне в Таджикистане) в верхнем Оксе [27], по мнению многих ученых, были камбоджами , которые жили по соседству с тухара/тушара к северу от Гиндукуша в долине Окса . [28] Этот регион также был известен как Кумудадвипа из пуранических текстов, которые ученые отождествляют с санскритским Камбоджа. [29]
До того, как его заняли Тухара, Бадахшан был частью древней Камбоджи (Парама Камбоджа), но после его захвата Тухара во II веке до н. э. Бадахшан и некоторые другие территории Камбоджи стали частью Тухары. [30]
Около 4-5 вв. н. э., когда могущество Тухара окончательно сошло на нет, коренное население Камбоджи вновь заявило о себе, и регион снова стал называться его древним названием, то есть «Камбоджа», [31] хотя северо-западные части все еще сохраняли название Духололо или Тухаристан на китайском языке, по крайней мере, до времен династии Тан . [32]
Есть несколько более поздних ссылок на Камбоджу Памира/Бадакшана. Рагхувамша - санскритская пьеса V века Калидасы , свидетельствует об их присутствии на реке Вамкшу ( Оксус ) в качестве соседей хуннов ( Рагху: 4.68-70). Как видно выше, китайский паломник VII века Сюаньцзан упоминает Киумито/Кумито, живущих к северу от Оксуса , [33] что может относиться к Комедай Птолемея . [34] что, как отмечено выше, было приравнено к Камбодже, упомянутой в санскритских текстах.
Король Кашмира VIII века , король Лалитадия, вторгся в Камбоджи «широко раскинувшегося северного региона» ( уттарапатха ), как упоминается в Раджатарангини Калханы . После столкновения с Камбоджами армия Лалитадии приблизилась к Тухкхарам, которые «бежали в горные хребты, оставив своих лошадей». [35] Согласно DC Sircar, Камбоджи здесь объединены с Тукхарами и показаны живущими в восточных частях долины Оксус , как соседи Тукхаров, которые жили в западных частях этой долины. [36] [37] [38]
В трактате X века н. э . «Кавьямимамса» из Раджшекхара тушары перечислены вместе с несколькими другими племенами Уттарапатхи , а именно: шаки, кекейи, вокканы, хуны, камбоджи, бахлики, пахлавы, лимпаки, кулуты, танганы, турусаки, барбары, раматы и т. д. [39] Эти средневековые свидетельства показывают, что тушары отличались от турушаков, с которыми их часто путают некоторые авторы.
Помпей Трогус отмечает, что Асии были владыками Тохари. Обычно считается, что они те же самые, что и Ришики Махабхараты, которые эквивалентны Асии (на пракрите). [40] ВС Аггарвала также приравнивает Ришики к Асии или Асиои. [41] В 1870 году Джордж Роулинсон прокомментировал, что « Асии или Асиани были тесно связаны с Тохари и Сакараули (Саракучче?), которые, как обнаружено, связаны как с Тохари, так и с Асиани» . [42]
Если Ришики Махабхараты были теми же, что и Тухары, то наблюдение Джорджа Роулинсона согласуется с утверждением Махабхараты [43] , которое также тесно связывает Ришики с Парама Камбоджами [44] и помещает их обоих в Сакадвипу. [45] Камбоджи (т. е. южная ветвь Парама Камбодж ), являются теми же, что и классические Ассацени / Ассакани ( Аспасио / Ассакеной Арриана ) и Ашваяна и Ашвакаяна Панини. [46] Они также упоминаются Мегасфеном , который называет их Осии (= Асии ) , Асои , Асени и т. д., [47] все они жили на верхнем Инде в восточном Афганистане . Названия указывают на их связь с лошадьми и конной культурой. [48] [49] Эти кланы Осии, Асои/Асени представляют более раннюю миграцию из земли Парама Камбоджа ( самая дальняя Камбоджа ), лежащей между Оксом и Яксартом , которая произошла до правления Ахеменидов. Согласно эпическим свидетельствам, Парама Камбоджа была землей лоха -камбоджа-ришиков . [50]
Некоторые ученые утверждают, что ришики — это тот же народ, что и юэчжи . [ 51 ] Некоторые также утверждают, что кушаны — это тот же народ. [ 52] Калхана (ок. 1148-1149 гг. н. э.) утверждает, что три царя, которых он называет Хушка , Джушка и Канишка (обычно интерпретируется как Хувишка , Васишка и Канишка I), были «потомками расы Турушка». [53] Аурел Штейн говорит, что тухара (тохарои/токараи) были ветвью юэчжи. [54] ПК Багчи считает, что юэчжи, тохариои и тушара были идентичны. [55] Если он прав, то ришики, тушары/тухары (тохарои/токарой), кушаны и юэчжи, вероятно, были либо единым народом, либо членами конфедерации.
Сабха Парва Махабхараты утверждает, что Парама Камбоджас, Лохас и Ришикас были союзными племенами . [56] Подобно «Парама Камбоджас», Ришикас Трансоксийского региона также именуются «Парама Ришикас». [57] Основываясь на синтаксической конструкции стиха 5.5.15 Махабхараты [58] и стиха 2.27.25 , [59] Ишва Мишра полагает, что Ришикас были частью Камбоджис , то есть Парама Камбоджис . ВС Аггарвала также связывает Парама Камбоджис Транспамирского региона с Ришикас Махабхараты [60] и также помещает их в Сакадвипу (или Скифию ). [61] По мнению доктора Б. Н. Пури и некоторых других ученых, камбоджи были ветвью тухаров. [62] [63] Основываясь на вышеупомянутых связях Ришика-Камбоджа, некоторые ученые также утверждают, что Камбоджи были ветвью самих юэчжи. [64] Доктор Моти Чандер также видит тесную этническую связь между камбоджа и юэчжи. [65] [66]
Современные ученые все еще спорят о деталях этих связей, не придя к какому-либо твердому консенсусу. [67] [68]
Согласно Nihon Shoki , второй старейшей книге классической японской истории , в 1654 году двое мужчин и две женщины из королевства Тушара, вместе с одной женщиной из Шравасти , были гонимы штормом в поисках убежища в бывшей провинции Хюга на юге Кюсю . Они оставались там несколько лет, прежде чем отправиться домой. [69] : 75 Это первый зарегистрированный визит людей из Индии в Японию.