Простая жизнь относится к практикам, которые способствуют простоте образа жизни. Распространенные практики простой жизни включают сокращение количества принадлежащих человеку вещей, меньшую зависимость от технологий и услуг и меньшие траты денег. [1] [2] В дополнение к таким внешним изменениям, простая жизнь также отражает образ мышления и ценности человека. [3] Простые практики жизни можно увидеть в истории, религии, искусстве и экономике.
Приверженцы могут выбирать простую жизнь по разным личным причинам, таким как духовность , здоровье , увеличение времени для семьи и друзей, баланс между работой и личной жизнью , личный вкус, финансовая устойчивость, рост благотворительности , бережливость , экологическая устойчивость [4] или снижение стресса . Простая жизнь также может быть реакцией на экономический материализм и культуру потребления . Некоторые ссылаются на социально-политические цели, связанные с экологическими, антипотребительскими или антивоенными движениями , включая сохранение , деградацию , глубокую экологию и налоговое сопротивление . [5]
Ряд религиозных и духовных традиций поощряют простую жизнь. [6] Ранние примеры включают традиции шрамана в Индии железного века и библейских назиритов . Более формальные традиции простой жизни восходят к древности, беря начало от религиозных и философских лидеров, таких как Иисус , Лао-цзы , Конфуций , Заратустра , Гаутама Будда и Пророк Мухаммед . [ требуется ссылка ] Эти традиции находились под сильным влиянием как национальных культур, так и религиозной этики. [7] [ требуется страница ] Простота была одной из основных концепций, поддерживаемых Лао-цзы, основателем даосизма . Это наиболее воплощено в принципах Пу и Цзыран . [8] [ требуется ссылка ] Конфуций неоднократно цитировался как сторонник простой жизни. [9] [10] [ требуется ссылка ]
Гаутама Будда считал простую жизнь центральной добродетелью буддизма . Четыре благородные истины пропагандируют отрешенность от желаний как путь к прекращению страданий и достижению нирваны . [11] [ необходима полная цитата ] [12]
Говорят, что Иисус жил простой жизнью. Говорят, что он поощрял своих учеников «ничего не брать в дорогу, кроме посоха, — ни хлеба, ни сумы, ни денег в поясе, — но обуваться в сандалии и не надевать две туники». [13] Он также сказал своим ученикам, что они не могут служить Богу и деньгам одновременно, и объяснил, что Бог способен обеспечить их всем необходимым для жизни (пищей и одеждой), если они «прежде всего будут искать Его Царства». [14] Апостол Павел учил, что люди должны довольствоваться пищей и одеждой, и что желание разбогатеть является причиной многих зол. [15]
Многие другие известные религиозные деятели, такие как Бенедикт Нурсийский , Франциск Ассизский , [16] Лев Толстой , Рабиндранат Тагор , Альберт Швейцер и Махатма Ганди , утверждали, что духовное вдохновение привело их к простому образу жизни. [7] [ нужна страница ]
Суфизм в мусульманском мире возник и развивался как мистическая, несколько скрытая традиция в основных суннитских и шиитских конфессиях ислама . [17] Суфизм развивался особенно в приграничных районах исламских государств , [17] [18] где аскетизм его факиров и дервишей привлекал население , уже привыкшее к монашеским традициям индуизма , буддизма и христианства . [19] [20] Суфии были влиятельными и успешными в распространении ислама между 10 и 19 веками. [17] Некоторые ученые утверждают, что суфийские мусульманские аскеты и мистики сыграли решающую роль в обращении тюркских народов в ислам, в основном из-за сходства между крайними, аскетичными суфиями ( факирами и дервишами ) и шаманами традиционной тюрко-монгольской религии . [18] [21]
Простые люди обычно принадлежали к христианским группам, которые практиковали образ жизни, исключающий формы богатства или технологии по религиозным или философским причинам. К таким христианским группам относятся шейкеры , меннониты , амиши , хуттериты , колонии Амана , Брудерхоф , [22] старые немецкие баптистские братья , общество гармонии и некоторые квакеры . Квакерское верование под названием «Свидетельство простоты» гласит, что человек должен жить своей жизнью просто. Однако некоторые тропы о полном исключении технологий в этих группах могут быть неверными. Амиши и другие группы действительно используют некоторые современные технологии, оценив их влияние на сообщество. [23]
Французский философ эпохи Просвещения XVIII века Жан-Жак Руссо во многих своих трудах, особенно в двух книгах: «Рассуждение об искусствах и науках» (1750) и «Рассуждение о неравенстве» (1754) всячески восхвалял простой образ жизни . [24]
Эпикуреизм , основанный на учении афинского философа Эпикура , процветал примерно с четвертого века до нашей эры по третий век нашей эры . Эпикуреизм считал, что парадигмой счастья является безмятежная жизнь, которая становится возможной благодаря тщательно продуманному выбору. Эпикур указывал , что неприятности, возникающие при поддержании экстравагантного образа жизни, как правило, перевешивают удовольствия от участия в нем. Поэтому он пришел к выводу, что то, что необходимо для счастья, телесного комфорта и самой жизни, должно поддерживаться с минимальными затратами, в то время как все вещи, выходящие за рамки того, что необходимо для них, должны либо сдерживаться умеренностью, либо полностью избегаться. [25]
Генри Дэвид Торо , американский натуралист и писатель, создал классическую светскую пропаганду простой и устойчивой жизни в своей книге «Уолден » (1854). Торо провел двухлетний эксперимент, живя простой и понятной жизнью на берегах Уолденского пруда . Он пришел к выводу: «Наша жизнь растрачивается по мелочам. Упрощайте, упрощайте, упрощайте! Я говорю, пусть ваши дела будут как двое или трое, а не как сотня или тысяча; вместо миллиона считайте полдюжины и ведите свои счета на ногте большого пальца». [26]
В викторианской Британии Генри Стивенс Солт , поклонник Торо, популяризировал идею «Упрощения, более разумного способа жизни». [27] : 22 Другими британскими сторонниками простой жизни были Эдвард Карпентер , Уильям Моррис и члены « Братства новой жизни ». [27] : 27–28 Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе «Упрощение жизни в его идеале Англии» (1887). [28]
CR Ashbee и его последователи также практиковали некоторые из этих идей, таким образом связывая простоту с движением «Искусства и ремесла» . [29] Британский романист Джон Каупер Поуис пропагандировал простую жизнь в своей книге 1933 года «Философия одиночества» . [30] Джон Миддлтон Мэрри и Макс Плауман практиковали простой образ жизни в своем Центре Адельфи в Эссексе в 1930-х годах. [31] Ирландский поэт Патрик Каванаг отстаивал философию «правильной простоты», основанную на сельском образе жизни, в некоторых своих работах. [32]
Джордж Лоренцо Нойес , натуралист , минералог , критик развития , писатель и художник, известен как Торо из Мэна. Он вел образ жизни в дикой природе, пропагандируя в своем творчестве простую жизнь и почтение к природе. В 1920-х и 1930-х годах аграрии Вандербильта на юге Соединенных Штатов пропагандировали образ жизни и культуру, основанные на традиционных и устойчивых аграрных ценностях , в противовес прогрессивному городскому индустриализму , который доминировал в западном мире в то время.
Норвежско-американский экономист и социолог Торстейн Веблен предостерегал от демонстративного потребления материалистического общества в своей работе «Теория праздного класса» (1899); Ричард Грегг ввел термин «добровольная простота» в работе «Ценность добровольной простоты» (1936). С 1920-х годов ряд современных авторов сформулировали как теорию, так и практику простой жизни, среди них гандист Ричард Грегг, экономисты Ральф Борсоди и Скотт Ниринг , антрополог-поэт Гэри Снайдер и утопический писатель Эрнест Калленбах . Экономист Э. Ф. Шумахер выступил против представления о том, что «больше — лучше» в книге «Малое прекрасно» (1973); а Дуэйн Элджин продолжил пропаганду простой жизни в книге «Добровольная простота» (1981).
Австралийский академик Тед Трейнер практикует и пишет о простоте, и основал Институт простоты [33] в Пигфейс-Пойнт, примерно в 20 км (12 милях) от Университета Нового Южного Уэльса , к которому он прикреплен. [34] Светский набор из девяти ценностей был разработан в рамках проекта Ethify Yourself в Австрии , имея в виду упрощенный образ жизни. В Соединенных Штатах добровольная простота начала получать больше внимания общественности благодаря движению в конце 1990-х годов вокруг популярной книги о «простоте» « The Simple Living Guide» Джанет Лурс. [35]
Некоторые люди практикуют простую жизнь, сокращая потребление . Снижение потребления может сократить индивидуальный долг, что обеспечивает большую гибкость и простоту в жизни. Если человек тратит меньше на товары или услуги, он должен тратить меньше времени на зарабатывание денег . Сэкономленное время может быть использовано для достижения других интересов, для помощи другим посредством волонтерства или для улучшения качества их жизни , например, путем занятия творческой деятельностью. Развитие отстраненности от погони за деньгами привело к тому, что некоторые люди, такие как Суэло и Марк Бойл , живут без денег. [36] Люди, которые сокращают свои расходы, также могут увеличить свои сбережения, что приводит к финансовой независимости и возможности раннего выхода на пенсию . [37]
«Вызов 100 вещей» — это низовое движение по сокращению личных вещей до ста предметов с целью избавления от ненужных вещей и упрощения жизни. [38] Люди, участвующие в движении за крошечные дома, выбрали для жизни небольшие, не требующие ипотеки, малозатратные жилища, такие как бревенчатые домики или пляжные хижины . [39]
Джошуа Беккер предлагает людям, желающим упростить свою жизнь, начать с упрощения своего дома. [40]
Один из способов упростить жизнь — вернуться на землю и выращивать собственную еду. Повышение самодостаточности снижает зависимость от денег и экономики в целом . [41] Том Ходжкинсон считает, что ключ к свободной и простой жизни — прекратить потреблять и начать производить. [42] Писательница и эко-блогер Дженнифер Нини покинула город, чтобы жить вне сети, выращивать еду и «быть частью решения, а не частью проблемы». [43]
Лесное садоводство , разработанное приверженцем простого образа жизни Робертом Хартом , представляет собой малообслуживаемую систему производства продуктов питания на основе растений, основанную на лесных экосистемах. Она включает в себя фруктовые и ореховые деревья, кустарники, травы, виноградные лозы и многолетние овощи. [44] : 97 Харт создал модельный лесной сад из 0,12 акра (490 м 2 ) сада на своей ферме в Венлок-Эдж в Шропшире . [44] : 45
« Пищевые мили » — это описание количества миль, которые данный продукт питания или его ингредиенты проделали от фермы до стола. Сторонники простого образа жизни используют эту метрику, чтобы отстаивать пользу продуктов местного производства, например, в таких книгах, как «Диета на 100 миль» и «Животное, овощное, чудо: год пищевой жизни» Барбары Кингсолвер . В каждом из этих случаев авторы посвятили год сокращению своего углеродного следа, питаясь местной продукцией. [45]
Городские жители могут выращивать фрукты и овощи в домашних условиях в садах-горшках или миниатюрных теплицах. Помидоры, салат, шпинат, мангольд, горох, клубника и несколько видов трав могут процветать в горшках. Джим Меркель говорит: «Человек может проращивать семена. Они вкусные, невероятно питательные и их легко выращивать... Мы выращиваем их в банках с широким горлом, привинтив квадратную нейлоновую сетку под металлическим кольцом». [46]
Люди, ведущие простой образ жизни, имеют разные взгляды на роль технологий. Американский политический активист Скотт Ниаринг скептически относился к тому, как человечество будет использовать новые технологии, ссылаясь на разрушительные изобретения, такие как ядерное оружие . [47] Тех, кто избегает современных технологий, часто называют луддитами или неолуддитами . [48] Хотя простой образ жизни часто является светским занятием, он все равно может включать в себя пересмотр соответствующих технологий , как это сделали анабаптистские группы, такие как амиши или меннониты .
Технологии могут сделать простой образ жизни в рамках основной культуры проще и более устойчивым. Интернет может сократить углеродный след человека за счет удаленной работы и меньшего использования бумаги. Некоторые подсчитали свое потребление энергии, чтобы показать, что можно жить просто и с удовольствием, используя гораздо меньше энергии, чем обычно потребляется в западных странах. [49] Технологии, которые они могут использовать, включают компьютеры, фотоэлектрические системы , ветряные турбины и водяные турбины .
Технологические вмешательства, которые, как кажется, упрощают жизнь, на самом деле могут вызвать побочные эффекты в другом месте или в будущем. Евгений Морозов предупреждает, что такие инструменты, как Интернет, могут способствовать массовому надзору и политическим репрессиям . [50] Книга «Зеленые иллюзии» определяет, как технологии ветровой и солнечной энергии имеют скрытые побочные эффекты и могут фактически увеличить потребление энергии и со временем укрепить вред окружающей среде. [51] Авторы книги «Техно-фикс» критикуют технологических оптимистов за то, что они игнорируют ограничения технологий в решении сельскохозяйственных проблем. [52]
В отличие от диет, таких как вегетарианство, упрощенная диета фокусируется на принципах, а не на наборе правил. Люди могут использовать менее сложные и дешевые ингредиенты и есть блюда, которые считаются «едой для комфорта», включая блюда домашнего приготовления. Простые диеты обычно считаются «здоровыми», поскольку они включают значительное количество фруктов и овощей. [53] Простая диета обычно избегает сильно обработанных продуктов и фастфуда. [54] [ требуется проверка ] Простота также может подразумевать выделение времени для присутствия во время еды, например, следуя ритуалам, избегая многозадачности во время еды и выделяя время для осознанного и благодарного потребления пищи, возможно, в компании других. [55] [ требуется проверка ] Более того, принято готовить еду самостоятельно, следуя простым рецептам, которые не требуют много времени, в попытке сократить количество энергии, необходимое для приготовления пищи. [56] [ требуется проверка ]
Простая диета выглядит по-разному у разных людей и может быть адаптирована к индивидуальным потребностям и желаниям. Например, в Соединенном Королевстве Движение за сострадательную жизнь было создано Кэтлин и Джеком Дженнауэй в 1984 году для распространения идей веганства и продвижения простой жизни и самостоятельности как средства против эксплуатации людей, животных и планеты .
Экологизм вдохновлен простой жизнью, поскольку гармония с природой по сути зависит от простого образа жизни. [ по мнению кого? ] Например, партии зеленых часто выступают за простую жизнь как следствие их «четырех столпов» или «Десяти ключевых ценностей» Партии зеленых Соединенных Штатов . Это включает в себя, в политическом плане, их отказ от генной инженерии , ядерной энергетики и других технологий, которые они считают опасными. Поддержка зелеными простоты основана на сокращении использования природных ресурсов и воздействия на окружающую среду. [4] Эта концепция выражена в «зеленом треугольнике» Эрнеста Калленбаха : экология , бережливость и здоровье.
Некоторые избегают участия даже в зеленой политике, поскольку это идет вразрез с простотой, и вместо этого отстаивают формы зеленого анархизма , которые пытаются реализовать эти принципы в меньших масштабах, например, экопоселения . Глубокая экология , убеждение в том, что мир не существует как ресурс, который люди могут свободно эксплуатировать, предлагает сохранение дикой природы , контроль численности населения и простую жизнь. [57]
Термин « богемизм » описывает традицию как добровольной, так и вынужденной бедности художников , которые посвящают свое время художественным начинаниям, а не оплачиваемому труду. Термин был придуман французской буржуазией как способ описания социальных нонконформистов. [58] Богема иногда также выражала свою неортодоксальность через упрощенное искусство, например, в случае Амедео Модильяни. [59] Минималистское искусство вдохновляло «бунтарские» художественные движения в 20 веке. [58]
Позитивное отношение к жизни в бедности ради искусства становится все менее распространенным среди молодых американских художников . Одна недавняя выпускница Школы дизайна Род-Айленда сказала, что «ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни на чердаках и поеданию лапши рамэн ». [60]
Новое экономическое движение формировалось с момента проведения Конференции ООН по проблемам окружающей человека среды в 1972 году [61] и публикации в том же году книг Only One Earth , The Limits to Growth и Blueprint for Survival , за которой в 1973 году последовала книга Small Is Beautiful : Economics As If People Matter . [62] [ нужна страница ]
Дэвид Уонн представил идею «простого процветания» в применении к устойчивому образу жизни. С его точки зрения, «важно задать себе три фундаментальных вопроса: в чем смысл всех наших поездок на работу и потребления? Для чего нужна экономика? И, наконец, почему мы сейчас кажемся более несчастными, чем когда мы начали нашу первоначальную погоню за богатым изобилием?» [63] [ нужна страница ]
«Новая экономика устойчивого развития » Джеймса Робертсона [ 62] вдохновила работу мыслителей и активистов, которые участвуют в его сети и программе «Работа ради разумной альтернативы» . По мнению Робертсона, переход к устойчивости, вероятно, потребует повсеместного смещения акцента с повышения доходов на снижение расходов.
Принципы новой экономики, изложенные Робертсоном, следующие: [64]
Вместо того, чтобы поддаваться материализму, мы выбираем окружать себя только теми материальными благами, которые нам действительно нужны или которые мы искренне ценим.
Вы преуспели в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, это только то, что вам действительно нужно
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: postscript ( ссылка )
Медиа, связанные с Simple living на Wikimedia Commons