Указ о терпимости

Указ о терпимости — это декларация, сделанная правительством или правителем, в которой говорится, что члены данной религии не будут подвергаться религиозным преследованиям за участие в обрядах своих традиций. Указы могут подразумевать молчаливое принятие государственной религии .

История

Древние времена

550 г. до н.э. – Джайнский принцип анекантавады , основанный на ахимсе , выдвинутый тиртханкарой Вардхаманой Махавирой , возможно, был первым устным законом для разрешения конфликтов релятивизма , включая религиозный плюрализм и синкретизм .
539 г. до н. э. – Глиняный документ « Цилиндр Кира» , изданный персидским монархом из династии Ахеменидов Киром Великим , провозглашает восстановление культа Мардука в Вавилоне и храмов других народов, включая иудейский Второй Храм .
500 г. до н.э. – « Великое учение» династии Сун , часть « Четырех книг и пяти классических произведений», написанных Чжу Си , объединило легистскую и конфуцианскую китайскую философию с китайскими религиями чань-буддизмом и даосизмом в его собственную форму конфуцианства, которая стала официальной китайской императорской религией .
260 г. до н.э. – Империя Маурьев . Надписи на столбах Ашоки свидетельствуют о том, что для джайнско - буддийского императора Ашоки Дхарма означала «моральное государство активной социальной заботы, религиозной терпимости , экологической сознательности, соблюдения общих этических заповедей и отказа от войны». ^[1]
260 – По инициативе римского императора Галлиена был обнародован Эдикт о веротерпимости в пользу христиан .
311 г. — Римская тетрархия Галерия , Константина и Лициния издала Сердикский эдикт , официально положивший конец преследованиям Диоклетиана христианства , объявив его Religio licita в римской религии .
313 г. – Миланский эдикт легализовал христианство на всей территории Римской империи .
361 – Эдикт о восстановлении государственного язычества, изданный Юлианом Отступником, легализовал все формы христианства, а также иудаизм и язычество .
500 – В пятом орфическом «Золотом стихе» Пифагора говорится: «Из всех [остальных] людей сделай себе другом того, кто отличается своей добродетелью». В этом стихе представлен подход этики добродетели к межконфессиональному диалогу древнегреческой религии через генотеистическое благочестие Агора .
800 – Конституция Медины гарантировала свободу вероисповедания и практик для всех граждан , которые «следуют за верующими» . Она также гарантировала, что представители всех партий, мусульманских и немусульманских, должны присутствовать при консультациях или в случаях переговоров с иностранными государствами.

Средний возраст

1368 – Религия в Монгольской империи основывалась на свободе вероисповедания . Это принесло Чингисхану титул «защитника религий» среди мусульман , и даже говорили, что он был «одной из милостей Господа и одним из даров Его Божественной Милости» . ^[2]
1436 – Базельские соглашения , ранее объявленные в 1420 году и одобренные в 1433 году Базельским собором , были утверждены чешской короной через их принятие католиками и утраквистами (умеренными гуситами ) на собрании в Йиглаве с согласия короля-императора Сигизмунда , который ввел там экуменическую ограниченную терпимость. Они заявляют, что «слово Божие должно свободно и правдиво проповедоваться священниками Господа и достойными дьяконами».

Ранний современный период

1562 г. – Сен-Жерменский эдикт Екатерины Медичи ( регентши молодого Карла IX Французского ) издал Вселенский указ об ограниченной веротерпимости, положивший конец постоянным преследованиям некатоликов (в основном гугенотов ), последовавшим за Болонским конкордатом 1516 г. и резней гугенотов несколько недель спустя, после открытых военных действий Французских религиозных войн .
1568 – Эдикт Торды ( или Турды), также известный как «Патент веротерпимости» или «Акт о религиозной веротерпимости и свободе совести», был попыткой короля Венгрии Яна II Сигизмунда гарантировать религиозную свободу в королевстве. Он расширил предыдущие гранты католикам, лютеранам и кальвинистам, чтобы они могли включить в них унитарианскую церковь , допуская веротерпимость без юридических гарантий для других конфессий.
1573 г. – Варшавская конфедерация уравняла все христианские конфессии в Речи Посполитой .
1578 – Империя Великих Моголов Сульх-и-кул , или «Политика абсолютного мира», вдохновленная синкретической верой Дин-и Илахи ее императора Акбара , защищала и продвигала межконфессиональный диалог по крайней мере с сикхизмом , христианством , буддизмом , джайнизмом и индуизмом . Таким образом, он даже имел веганский прасад в Лангаре с Гуру Нанаком .
1579 – Утрехтская уния включала указ о веротерпимости, разрешающий личную свободу вероисповедания. Дополнительная декларация позволяла провинциям и городам, желающим оставаться католическими, присоединяться к унии.
1598 – Нантский эдикт , изданный королем Франции Генрихом IV , был формальным религиозным соглашением, которое завершило первую эпоху французских религиозных войн, предоставив гугенотам юридическое признание, а также ограниченные религиозные свободы, которые включали: свободу публичного богослужения, право собраний, право доступа к государственным должностям и университетам, а также разрешение содержать укрепленные города. Он был отменен в 1685 году внуком Генриха IV, Людовиком XIV , который снова объявил протестантизм незаконным во Франции посредством эдикта Фонтенбло .
1609 г. – Грамота императора Священной Римской империи Рудольфа II , действительная для Королевства Богемии и Герцогства Силезии , ввела свободу вероисповедания и религиозную терпимость для всего населения, включая непривилегированные классы.
1649 – Закон о веротерпимости в Мэриленде , также известный как «Закон о религии», колониальной ассамблеей провинции Мэриленд этой британской североамериканской колонии под руководством семьи ее основателей, Калвертов, предписал религиозную терпимость для защиты католицизма от гегемонического англиканства и создал первые в мире правовые ограничения на разжигание ненависти . Он был отменен в 1654 году, прежде чем был восстановлен снова, и, наконец, окончательно отменен после Славной революции 1692 года. Закон о веротерпимости в Мэриленде повлиял на соответствующие законы в других колониях и был важным предшественником Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая закрепила религиозную свободу в американском законодательстве более века спустя.
1664 г. – Эдикт о веротерпимости в курфюршестве Бранденбургском предсказал экуменическую терпимость протестантских христианских конфессий друг к другу.
1685 г. – Потсдамский эдикт разрешил реформу гугенотов в лютеранском Прусском королевстве .
1689 г. – Закон о веротерпимости , принятый парламентом Англии , защитил протестантов , намеренно исключив католиков и квакеров .
1692 г. – Китайский указ о веротерпимости , изданный императором Канси династии Цин ^[3] , признал Римско-католическую церковь и запретил нападения на ее церкви и миссии, легализовав практику христианства в Китае. ^[4]
1712 г. – Закон о веротерпимости Эрнста Казимира в Бюдингене , принятый в разгар войны и чумы, гарантировал «vollkommene Gewissensfreiheit» или «полную свободу совести » , требуя взамен, чтобы гражданские власти и подданные вели себя как честные, порядочные и христианские граждане .
1723 г. – В первой статье Конституции масонства Андерсона Объединенной великой ложи Англии говорится: «Какова бы ни была религия или способ поклонения человека, он не исключается из ордена, если он верит в славного зодчего неба и земли и соблюдает священные обязанности морали». Это положение распространяется и на сегодняшний день.

1773 г. – Указ Екатерины II о веротерпимости стал ответом на внутриполитические разногласия с татарами -мусульманами и провозгласил принятие всех религиозных конфессий в Российской империи , за исключением большого числа евреев, которые находились под ее властью со времен Первого раздела Польши .
1781 – Патент на веротерпимость и последовавший за ним Эдикт о веротерпимости 1782 года императора Священной Римской империи Иосифа II распространили религиозную свободу на некатолических христиан, проживающих на землях Габсбургов , включая лютеран, кальвинистов, евреев и греков-православных. Он был отменен Иосифом II на смертном одре.
1784 г. – Эдикт о веротерпимости курфюрста Клеменса Венцеслава Саксонского разрешал терпимое отношение к протестантам в курфюршестве Трир .
1787 г. – Версальский эдикт французского короля Людовика XVI положил конец преследованиям некатоликов, включая гугенотов и евреев.
1791 г. – Конституция Соединенных Штатов , основанная на Билле о правах Соединенных Штатов , в своей Первой поправке провозглашает свободу вероисповедания в Соединенных Штатах следующим образом: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению религии или запрещающего свободное исповедание таковой».

Поздний современный период

1812 г. – Эдикт о прусских евреях, изданный королем Пруссии Фридрихом Вильгельмом III , расширил права натурализованных ( «eingebürgeten» ) евреев, проживающих в стране.
1813 г. – Закон о помощи унитарианцам внес поправки в законы о богохульстве в Законе о терпимости , предоставив терпимость к унитарианскому богослужению, включив нетринитариев в число протестантских диссидентов , чьи обычаи допускались.
1839 – Гавайский эдикт о веротерпимости , изданный Камеамеа III , разрешил католическим миссионерам деятельность в дополнение к протестантским.
1844 г. – Эдикт о веротерпимости стал началом сионистского процесса возвращения еврейской диаспоры на Святую Землю с отменой смертной казни за вероотступничество. ^[5]
1847 г. – Эдикт о веротерпимости короля Пруссии Фридриха Вильгельма IV , среди прочего, разрешил отказ от религиозной принадлежности .

20 век

1905 – Указ о веротерпимости, изданный царем Николаем II , предоставил законный статус религиям, отличным от Русской Православной Церкви . За ним последовал Указ от 30 октября 1906 года, который предоставил законный статус православным раскольникам и сектантам. ^[6]
1993 г. – Закон о восстановлении религиозной свободы (RFRA) гласит, что «правительство не должно существенно обременять человека в отправлении религиозных обрядов, даже если это бремя вытекает из правила общеприменимости».

Смотрите также

Ссылки

^ Стронг, Джон С. (2016). Легенда о царе Ашоке: исследование и перевод Ашокаваданы . Буддийские традиции (первое издание, 3-е переиздание). Дели: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0616-0.
^ Чуа, Эми (2007). День империи: как сверхдержавы достигают мирового господства и почему они падают (1-е изд.). Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 978-0-385-51284-8.
^ «В свете и тени императора: Томас Перейра, SJ (1645–1708), император Канси и миссия иезуитов в Китае», Международный симпозиум в память о 3-м столетии со дня смерти Томаса Перейры, SJ, Лиссабон, Португалия и Макао, Китай, 2008, архивировано с оригинала 26.01.2010{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
↑ С. Нил, История христианских миссий (Хармондсворт: Penguin Books, 1964), стр. 189.
^ Соурс, Майкл (1998). «Османский «Эдикт о терпимости» 1844 года во вторичной литературе бахаи». Журнал исследований бахаи . 8 (3): 53–80. doi : 10.31581/jbs-8.3.446(1998) . S2CID 159850741.
^ Поспиловский, Дмитрий (1984). Русская Церковь при советском режиме . Крествуд: Издательство семинарии Св. Владимира. С. 22. ISBN 0-88141-015-2.

Внешние ссылки

«Эдикт о веротерпимости» 311 г. Галерия и «Миланский эдикт» Константина 313 г.
«Книга конституций Великой объединенной ложи Англии» масонов