stringtranslate.com

Урарту

Урарту [b] было царством железного века, центром которого было Армянское нагорье между озером Ван , озером Урмия и озером Севан . Территория древнего царства Урарту простиралась на современные границы Турции , Ирана , Ирака и Республики Армения . [7] [8] Его цари оставили после себя клинописные надписи на урартском языке , члене хуррито-урартской языковой семьи . [8] С момента своего повторного открытия в 19 веке Урарту, которое, как принято считать, было по крайней мере частично армяноязычным , [3] [9] [10] [11] [12] сыграло значительную роль в армянском национализме . [13]

Урарту простиралось от Евфрата на западе на 850 км 2 до региона к западу от Ардебиля в Иране и на 500 км 2 от озера Чылдыр около Ардагана в Турции до региона Равандиз в Иракском Курдистане . [7] Царство возникло в середине IX века до нашей эры и доминировало на Армянском нагорье в VIII и VII веках до нашей эры. [8] Урарту часто воевал с Ассирией и на какое-то время стал самым могущественным государством на Ближнем Востоке . [8] Ослабленное постоянными конфликтами, оно в конечном итоге было завоевано либо иранскими мидянами в начале VI века до нашей эры, либо Киром Великим в середине VI века до нашей эры. [14] [15] Археологически оно известно своими большими крепостями и сложной металлообработкой. [8]

Имена и этимология

Урарту ( аккад . ú-ra-áš-tu ) упоминается на вавилонской карте мира . [16]

Географическому региону и возникшему в нем государственному устройству давались различные названия.

Форма названия Армении УРАРТУ появляется в 2 ассирийских надписях IX в. до н. э. Урартологи отождествляют с этой формой названия земель мат U-RU-A Ţ -RI, упомянутый Салманасаром I (в начале XIII в.) и мат U-RA Ţ -RI, упомянутый Адад-нирари II (в конце X в.).

Формы названий УРАРТУ и Арарат различаются на одну гласную (в прочтении УРАРТУ отсутствует гласная «а» между согласными r и t). И как показывают данные в таблице, это результат недоразумения, что клинописники, читавшие название страны, взяли чтения ar и ar2 клинописных знаков AR и UB соответственно и проигнорировали их чтения ara8 и ara2․

На знаменитой вавилонской карте, изображающей древний мир (VIII в. до н. э.) (см. рис. 1), в надписи ассирийского царя Набопаласара ( 626 - 604 гг. до н. э.) и в Бехистунской надписи ахеменидского иранского царя Дария I ( 522-486 гг. до н. э.) название Армении представлено в форме UR-AŠ 2 -TU= URAŠTU. Некоторые авторы (С. Еремян, Б. Пиотровский , И. Дьяконов , У. Горовиц и др.) различают URAŠTU и URARTU, но считают их равнозначными именами. Для того чтобы письменная форма URAŠTU была идентична URARTU=Ararat, необходимо, чтобы клинописный знак AŠ2 имел чтение ru/ra. [47]

В существующих клинописных словарях нет прямых свидетельств того, что клинописный знак AŠ 2 имеет такие чтения. Однако есть ряд побочных данных, которые подтверждают существование этих чтений клинописи AŠ 2. Чтение aš 2 клинописного знака AŠ 2 было выражено клинописью AŠ в клинописных словарях (AŠ 2 = AŠ). А клинописная AŠ имеет 3 чтения ru.

История

Происхождение

Урарту под властью Араме Урарту , 860–840 гг. до н.э.

Ассирийские надписи Салманасара I (ок. 1274 г. до н. э.) впервые упоминают Уруатри как одно из государств Наири , свободной конфедерации небольших королевств и племенных государств на Армянском нагорье в тринадцатом-одиннадцатом веках до н. э., которое он завоевал. Сам Уруатри находился в районе озера Ван . Государства Наири неоднократно подвергались дальнейшим нападениям и вторжениям со стороны Средней и Новоассирийской империй , которые лежали к югу в Верхней Месопотамии («Джазира») и Северной Сирии , особенно при Тукульти-Нинурте I (ок. 1240 г. до н. э.), Тиглатпаласаре I (ок. 1100 г. до н. э.), Ашшур-бел-кале (ок. 1070 г. до н. э.), Адад-нирари II (ок. 900 г. до н. э.), Тукульти-Нинурте II (ок. 890 г. до н. э.) и Ашшурнацирпале II (883–859 гг. до н. э.).

Урарту вновь появляется в ассирийских надписях в девятом веке до нашей эры как могущественный северный соперник Новоассирийской империи. Государства и племена Наири стали единым царством под руководством царя Урарту Араме (ок. 860–843 гг. до н. э.), столицы которого, сначала в Сугунии , а затем в Арзашкуне , были захвачены ассирийцами при новоассирийском императоре Салманасаре III .

Урартолог Пол Зиманский предположил, что урарты, или, по крайней мере, их правящая семья после Араме, могли эмигрировать на северо-запад в район озера Ван из своей религиозной столицы Мусасир . [48] По словам Зиманского, правящий класс Урарту был немногочисленным и управлял этнически, культурно и лингвистически разнообразным населением. Зиманский зашел так далеко, что предположил, что цари Урарту сами могли происходить из разных этнических групп. [49]

Рост

Фрагмент бронзового шлема эпохи Аргишти I. Изображено популярное в древних обществах « древо жизни ». Шлем был обнаружен при раскопках крепости Тейшебаини на Кармир-Блуре (Красный холм).

Ассирия впала в период временного застоя на десятилетия в первой половине IX века до н. э., что способствовало росту Урарту. За короткое время он стал одним из крупнейших и самых могущественных государств на Ближнем Востоке . [49]

Сардури I (ок. 832–820 до н. э.), сын Лутипри, основал новую династию и успешно противостоял ассирийским атакам с юга во главе с Салманасаром III, укрепил военную мощь государства и перенес столицу в Тушпу (современный Ван, Турция, на берегу озера Ван ). Его сын Испуини (ок. 820–800 до н. э.) присоединил соседнее государство Мусасир, которое стало важным религиозным центром Урартского царства, и ввел культ Халди . [49]

Испуини также был первым урартским царем, писавшим на урартском языке (предыдущие цари оставили записи, написанные на аккадском языке ). [49] Он сделал своего сына Сардури II наместником. После завоевания Мусасира Испуини, в свою очередь, подвергся нападению Шамши-Адада V. Его соправитель и последующий преемник Менуа (ок. 800–785 до н. э.) также значительно расширил царство и оставил надписи на большой территории. Во время совместного правления Испуини и Менуа они перешли от обозначения своей территории как Наири, вместо этого выбрав Бианили . [49]

Урарту достигло наивысшей точки своего военного могущества при сыне Менуа Аргишти I (ок. 785–760 до н. э.), став одним из самых могущественных царств древнего Ближнего Востока. Аргишти I присоединил больше территорий вдоль Аракса и озера Севан и сорвал походы Салманасара IV против него. Аргишти также основал несколько новых городов, наиболее примечательным из которых была крепость Эребуни в 782 г. до н. э. В новом городе было поселено 6600 военнопленных из Хатти и Супани . [50] [51]

Ниша и основание разрушенной урартской стелы, цитадель Вана, 1973 г.

В период своего расцвета царство Урарту простиралось на север за пределы Аракса и озера Севан, охватывая территорию современной Армении и даже южную часть современной Грузии почти до берегов Черного моря; на запад до истоков Евфрата ; на восток до современного Тебриза , озера Урмия и далее; и на юг до истоков Тигра . [ необходима ссылка ]

Тиглатпаласар III из Ассирии победил Сардури II из Урарту в первый год своего правления (745 г. до н. э.). Там ассирийцы нашли всадников и лошадей, прирученных как жеребята для верховой езды, которым не было равных на юге, где их запрягали в ассирийские боевые колесницы. [52]

Контрольно-пропускные пункты

Замок Каялыдере — один из важных центров, позволявших Урартскому царству контролировать окружающие регионы от озера Ван на западе. [53]

Спад и восстановление

В 714 г. до н. э. Урартское царство сильно пострадало от киммерийских набегов и походов Саргона II . Главный храм в Мусасире был разграблен, а урартский царь Руса I был сокрушительно побежден Саргоном II у озера Урмия. Впоследствии он покончил жизнь самоубийством от стыда. [54]

Сын Русы Аргишти II (714–685 до н. э.) восстановил положение Урарту против киммерийцев, однако оно больше не представляло угрозы для Ассирии, и в 705 г. до н. э. был заключен мир с новым царем Ассирии Сеннахиримом . Это, в свою очередь, помогло Урарту вступить в длительный период развития и процветания, который продолжался во время правления сына Аргишти Русы II (685–645 до н. э.).

Однако после Русы II Урарту ослабело под постоянными атаками киммерийских и скифских захватчиков. В результате оно попало в зависимость от Ассирии, о чем свидетельствует сын Русы II Сардури III (645–635 до н. э.), называвший ассирийского царя Ашшурбанипала своим «отцом». [55] [56]

Падать

Урартская каменная арка близ Вана, 1973 г. [ необходима ссылка ]

Согласно урартской эпиграфике, за Сардури III последовали два царя — Руса III (также известный как Руса Эрименахи) (620–609 до н. э.) и его сын Руса IV (609–590 или 585 до н. э.). Есть предположение, что отец Русы III, Эримена, также мог быть царем, возможно, правившим с 635 по 620 г. до н. э., но о нем мало что известно. Возможно, что Руса III основал новую династию, а его отец, Эримена, не был царем. [57] [58]

В конце VII века до н. э. (во время или после правления Сардури III) Урарту был захвачен скифами и их союзниками — мидянами . В 612 году до н. э. мидийский царь Киаксар Великий вместе с Набопаласаром из Вавилона и скифами завоевали Ассирию после того, как она была необратимо ослаблена гражданской войной. Затем мидяне захватили урартскую столицу Ван в 590 году до н. э., фактически положив конец суверенитету Урарту. [59] [60] Однако некоторые историки полагают, что Урарту просуществовало до середины VI века до н. э. и в конечном итоге было разрушено Киром Великим. [15] Многие урартские руины того периода демонстрируют свидетельства уничтожения огнем.

Появление Армении

Урартский гробничный комплекс, цитадель Вана, 1973 г.

Ванское царство было разрушено в 590 г. до н. э. [61] , и к концу VI века его заменила сатрапия Армения. [62] Мало что известно о том, что произошло с регионом между падением Ванского царства и появлением сатрапии Армения. По словам историка Тураджа Дарьяи, во время армянского восстания против персидского царя Дария I в 521 г. до н. э. некоторые личные и топографические имена, засвидетельствованные в связи с Арменией или армянами, имели урартское происхождение, что позволяет предположить, что урартские элементы сохранились в Армении после ее падения. [63] В Бехистунской надписи (ок. 522 г. до н. э.) Армения и армяне упоминаются как синонимы Урарту и урартов . [39] Однако топоним Урарту не исчез, поскольку считается, что его континуумом является название провинции Айрарат в центре Армянского царства. [64]

Гробница урартского царя. Цитадель Вана, 1973 г.

По мере развития армянской идентичности в регионе память об Урарту угасла и исчезла. [65] Части его истории передавались как популярные истории и были сохранены в Армении, как записано Мовсесом Хоренаци в форме искаженных легенд [66] [67] в его книге V века «История Армении» , где он говорит о первом армянском царстве в Ване , которое вело войны против ассирийцев. Рассказы Хоренаци об этих войнах с Ассирией помогли бы в повторном открытии Урарту. [68]

Согласно Геродоту, алародийцы ( Alarodioi ) были частью 18-й сатрапии империи Ахеменидов и составляли особый контингент в великой армии Ксеркса I. [69] Некоторые ученые пытались связать алародийцев с урартами, предполагая, что алародийцы были вариацией названия урартийцы / араратцы . Согласно этой теории, урартийцы 18-й сатрапии впоследствии были поглощены армянской нацией. [70] Современные историки, однако, подвергают сомнению связь алародийцев с урартами. [71]

В исследовании, опубликованном в 2017 году, [72] были проанализированы полные митохондриальные геномы 4 древних скелетов из Урарту вместе с другими древними популяциями, обнаруженными в современной Армении и Арцахе, охватывающими 7800 лет. Исследование показывает, что современные армяне — это люди, которые имеют наименьшее генетическое расстояние от этих древних скелетов. Кроме того, некоторые ученые утверждали, что урарты являются наиболее легко идентифицируемыми предками армян . [ 73] [74] [75] [76]

География

Урарту 715–713 до н.э.

Урарту занимало территорию площадью около 200 000 квадратных миль (520 000 км 2 ), простираясь от Евфрата на западе до озера Урмия на востоке и от Кавказских гор на юге до гор Загрос на севере Ирака. [8] Более конкретно, Урарту было областью, непосредственно окруженной горными цепями восточного Понта на севере, Малым Кавказом на северо-востоке и горами Таурус на юге. [77] Оно было сосредоточено вокруг озера Ван, которое расположено в современной восточной Анатолии . [78]

В своем апогее Урарту простиралось от границ северной Месопотамии до южного Кавказа , включая современную Турцию , Нахичевань , [79] Армению и южную Грузию (до реки Кура). Таврские горы также служили естественным барьером против южных угроз, особенно со стороны ассирийцев . [77] Археологические памятники в пределах его границ включают Алтынтепе , Топраккале , Патнос и Айкаберд . Крепости Урарту включали крепость Эребуни (современный Ереван), крепость Ван , Аргиштихинили , Анзаф, Айкаберд и Башкале , а также Тейшебаини (Кармир Блур, Красный курган) и другие.

Открытие

Урартская стела Буланик , Музей Битлис Ахлат.
Стела Аринчкуса Аргишти I, принадлежавшая урартскому царю Аргишти I , датируемая 785–756 гг. до н. э., Музей Битлис Ахлат
Урартский котел в Музее анатолийских цивилизаций, Анкара
Голова быка, Урарту, 8 век до н. э. Эта голова была прикреплена к краю огромного котла, похожего на тот, что показан выше. Коллекции Художественного музея Уолтерса .
Серебряное ведро из Урарту в Музее цу Аллерхейлиген в Шаффхаузене, Швейцария, предположительно из гробницы принца Инуспуа, 810 г. до н.э.

Урартские надписи были найдены в замке Кепенек , расположенном на холме недалеко от центра Муша, и в Алазлы . [80] Вдохновленный трудами средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци (который описал урартские работы в Ване и приписал их легендарным Ара Прекрасному и царице Семирамиде ), французский ученый Антуан-Жан Сен-Мартен предложил своему правительству отправить Фридриха Эдуарда Шульца , немецкого профессора, в район Вана в 1827 году от имени Французского восточного общества. [81] Шульц обнаружил и скопировал многочисленные клинописные надписи, частично на ассирийском, а частично на доселе неизвестном языке. Шульц также обнаружил стелу Келишина с ассирийско-урартской двуязычной надписью, расположенную на перевале Келишина на нынешней иракско-иранской границе. Краткое изложение его первоначальных открытий было опубликовано в 1828 году. Шульц и четверо его слуг были убиты курдами в 1829 году около Башкале . Его записи были позже найдены и опубликованы в Париже в 1840 году. В 1828 году британский ассириолог Генри Кресвик Роулинсон попытался скопировать надпись на стеле Келишина, но потерпел неудачу из-за льда на лицевой стороне стелы. Немецкий ученый Р. Рош предпринял аналогичную попытку несколько лет спустя, но он и его группа подверглись нападению и были убиты.

В конце 1840-х годов сэр Остин Генри Лейард исследовал и описал урартские скальные гробницы замка Ван , включая камеру Аргишти . С 1870-х годов местные жители начали грабить руины Топраккале, продавая их артефакты в европейские коллекции. В 1880-х годах на этом месте проводились плохо выполненные раскопки, организованные Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея . Почти ничего не было должным образом задокументировано.

Первая систематическая коллекция урартских надписей и, таким образом, начало урартологии как специализированной области датируется 1870-ми годами, с походом сэра Арчибальда Генри Сэйса . Немецкий инженер Карл Сестер, первооткрыватель горы Немрут , собрал больше надписей в 1890/1. Вальдемар Бельк посетил этот район в 1891 году, обнаружив стелу Руса. Дальнейшая экспедиция, запланированная на 1893 год, была сорвана из-за турецко-армянских военных действий. Бельк вместе с Леманном-Хауптом снова посетил этот район в 1898/9 году, раскопав Топраккале. В этой экспедиции Бельк добрался до стелы Келишина, но на него напали курды, и он едва спасся. Бельк и Леманн-Хаупт снова добрались до стелы во второй попытке, но снова не смогли скопировать надпись из-за погодных условий. После очередного нападения на Бельк, спровоцировавшего дипломатическое вмешательство Вильгельма II , султан Абдул-Хамид II согласился выплатить Бельку сумму в размере 80 000 золотых марок в качестве репарации. Во время Первой мировой войны район озера Ван на короткое время попал под контроль России. В 1916 году русские ученые Николай Яковлевич Марр и Иосиф Абгарович Орбели , проводя раскопки в крепости Ван, обнаружили четырехстороннюю стелу с летописями Сардури II. В 1939 году Борис Пиотровский раскопал Кармир-Блур , обнаружив Тейшебай , город бога войны Тейшебы . Раскопки американских ученых Кирсоппа и Сильвы Лейка в 1938-40 годах были прерваны Второй мировой войной , и большая часть их находок и полевых записей была утеряна, когда немецкая подводная лодка торпедировала их корабль SS  Athenia . Их сохранившиеся документы были опубликованы Манфредом Корфманном в 1977 году.

Новый этап раскопок начался после войны. Сначала раскопки ограничивались Советской Арменией . Крепость Кармир Блур, датируемая периодом правления Русы II, была раскопана группой под руководством Бориса Пиотровского, и впервые археологи урартского поселения систематически опубликовали свои выводы. Начиная с 1956 года Чарльз А. Берни идентифицировал и сделал эскизные съемки многих урартских поселений в районе озера Ван, а с 1959 года турецкая экспедиция под руководством Тахсина Озгюча раскопала Алтынтепе и Ариф Эрзен.

В конце 1960-х годов были раскопаны урартские памятники на северо-западе Ирана. В 1976 году итальянская группа под руководством Мирджо Сальвини наконец достигла стелы Келишина в сопровождении тяжелого военного эскорта. Затем война в Персидском заливе закрыла эти памятники для археологических исследований. Октай Белли возобновил раскопки урартских памятников на турецкой территории: в 1989 году в 35 км к северу от Вана была обнаружена Аянис, крепость VII века до н. э., построенная Русасом II из Урарту . Несмотря на раскопки, археологами были исследованы только треть или половина из 300 известных урартских памятников в Турции, Иране, Ираке и Армении (Wartke 1993). Без защиты многие памятники были разграблены местными жителями в поисках сокровищ и других продаваемых древностей.

12 ноября 2017 года было объявлено, что археологи в Турции обнаружили руины урартского замка во время подводных раскопок вокруг озера Ван. Замок датируется VIII или VII веками до нашей эры. [82]

Экономика и политика

Экономическая структура Урарту была похожа на другие государства древнего мира, особенно на Ассирию. Государство сильно зависело от сельского хозяйства , которое требовало централизованного орошения . Эти работы управлялись царями, но выполнялись свободными жителями и, возможно, рабским трудом, предоставляемым заключенными. Царские наместники, влиятельные люди и, возможно, свободные люди имели свои собственные наделы. Отдельные территории внутри государства должны были платить налоги центральному правительству: зерном, лошадьми, быками и т. д. В мирное время Урарту, вероятно, вело активную торговлю с Ассирией, поставляя скот, лошадей, железо и вино .

Согласно археологическим данным, земледелие на территории Урарту развивалось с неолита , ещё в 3-м тысячелетии до н. э. В урартскую эпоху земледелие было хорошо развито и тесно связано с ассирийскими методами по подбору культур и способам обработки. [83] Из клинописных источников известно, что в Урарту выращивали пшеницу , ячмень , кунжут , просо и полбу , а также возделывали сады и виноградники. Многие регионы государства Урарту требовали искусственного орошения, которое успешно было организовано правителями Урарту в период расцвета государства. В ряде регионов сохранились древние оросительные каналы, построенные Урарту, в основном в период Аргишти I и Менуа, некоторые из которых до сих пор используются для орошения.

Искусство и архитектура

Бронзовая статуэтка крылатой богини Тушпуэа с крючком для подвешивания.

Существует ряд остатков прочной каменной архитектуры, а также некоторое количество глиняного кирпича , особенно когда он был обожжен, что помогает выживанию. Каменные останки в основном представляют собой крепости и стены с храмами и мавзолеями, а также множество высеченных в скале гробниц. Стиль, который развивал региональные вариации, демонстрирует особый характер, отчасти из-за большего использования камня по сравнению с соседними культурами. Типичный храм был квадратным, с каменными стенами такой же толщины, как и открытая внутренняя область, но с использованием глиняного кирпича для более высокой части. Они были размещены в самой высокой точке цитадели и, согласно сохранившимся изображениям, были высокими, возможно, с двускатными крышами; их акцент на вертикальности был заявлен как влияние более поздней христианской армянской архитектуры . [84]

Искусство Урарту особенно примечательно прекрасными предметами из бронзы , отлитыми по выплавляемым моделям : оружием, статуэтками, сосудами, включая большие котлы , которые использовались для жертвоприношений, фурнитурой для мебели и шлемами. Также есть остатки резьбы по слоновой кости и кости, фрески , цилиндрические печати и, конечно, керамика. В целом их стиль представляет собой несколько менее сложную смесь влияний соседних культур. Археология дала относительно немного примеров ювелирных изделий из драгоценных металлов, которые ассирийцы хвастались тем, что вывезли в больших количествах из Мусасира в 714 г. до н. э. [84]

Религия

Современное изображение бога Халди, основанное на урартских оригиналах.

Урартский пантеон, по-видимому, включал в себя разнообразную смесь хурритских, аккадских, армянских и хеттских божеств. [85]

Начиная с правления Ишпуини, урартский пантеон возглавляла триада, состоящая из Халди (верховного бога), Фейспаса (Тейшебы, бога грома и бурь, а также иногда войны) и Шивини (солнечного бога). Их царь был также главным жрецом или посланником Халди. Некоторые храмы Халди были частью царского дворцового комплекса, в то время как другие были самостоятельными сооружениями.

С расширением территории Урарту, многие из богов, которым поклонялись завоеванные народы, были включены в урартский пантеон как средство подтверждения присоединения территорий и содействия политической стабильности. Некоторые главные боги и богини урартского пантеона включают: [86]

Халди не был исконным урартским богом, а, по-видимому, малоизвестным аккадским божеством (что объясняет расположение главного храма поклонения Халди в Мусасире , который, как полагают, находился недалеко от современного Равандиза, Ирак ). [87] Изначально урарты не поклонялись Халди как своему главному богу. Его культ, по-видимому, не был введен до правления Ишпуини . [87]

Фейспас был версией хурритского бога Тешуба . [88]

По мнению Дьяконова и Вячеслава Иванова , Шивини (вероятно, произносится как Шивини или Сивини ), вероятно, было заимствовано у хеттов. [89]

Надпись на воротах Мехр (Мехри-Дур), возвышающихся над современным Ваном, перечисляет в общей сложности 79 божеств и какие жертвоприношения следует приносить каждому из них; в качестве жертвоприношений служили козы, овцы, крупный рогатый скот и другие животные. Урарты не практиковали человеческие жертвоприношения. [90]

Некоторые из богов, упомянутых в «Вратах Мехра», могут иметь армянское происхождение, [85] включая Ара (или Арваа) [91] и, возможно, богиню Селарди (хотя существует путаница относительно пола и имени этого божества, некоторые полагают, что его следует читать как Меларди). [91] [92] [93]

Было высказано предположение, что урартский пантеон мог соответствовать горным вершинам, расположенным в пределах Армянского нагорья . [94]

Язык

Современное название письменного языка, используемого политической элитой царства, — урартский ; этот язык засвидетельствован в многочисленных клинописных надписях по всей Армении и восточной Турции . Неизвестно, на каких еще языках говорили народы Урарту во времена Ванского царства, но есть свидетельства лингвистического контакта между протоармянским языком и урартским языком в раннюю эпоху (где-то между 3-м и 2-м тысячелетием до н. э.), до образования царства. [3] [95] [96] [73] [97]

Урарты использовали ассирийский язык, письменность и форму надписей на зданиях. [2] Этот язык и письменность использовались до конца девятого века до н. э., когда стал использоваться урартский язык. [2]

урартский язык

«Урартский» — современное название вымершего языка, использовавшегося в клинописных надписях царства Урарту. Его единственным известным родственником является хурритский ; вместе они образуют небольшую хуррито-урартскую языковую семью. Другие названия, используемые для обозначения языка, — «халдийский» («халдийский») или «неохурритский». Однако последний термин считается проблематичным, поскольку сейчас считается, что урартский и хурритский имеют общего предка; ранее считалось, что урартский произошел от хурритского или является его диалектом. [71] Фактически, по словам Пола Зимански:

Самый ранний диалект хурритского языка, обнаруженный в царской надписи Тиш-аталя и реконструированный по различным источникам начала второго тысячелетия до н. э., демонстрирует черты, исчезнувшие в более позднем хурритском, но присутствующие в урартском (Вильгельм 1988:63). Короче говоря, чем больше мы узнаем или выводим о самых ранних стадиях хурритского языка, тем больше он похож на урартский (Грэгг 1995:2170).

Урартский язык — эргативно-абсолютивный , агглютинативный язык , не принадлежащий ни к семитской , ни к индоевропейской языковой семье , а к хуррито-урартской языковой семье, о родстве которой с каким-либо другим языком или языковой семьей не известно, несмотря на неоднократные попытки найти генетические связи.

Примеры урартского языка сохранились во многих надписях, написанных ассирийской клинописью, найденных по всей территории царства Урарту. Хотя основная часть клинописных надписей в Урарту была написана на урартском языке, меньшинство из них было также написано на аккадском языке (официальном языке Ассирии).

Существуют также утверждения об автохтонных урартских иероглифах , но это остается неопределенным. [98] В отличие от клинописных надписей, урартские иероглифы не были успешно расшифрованы. В результате ученые расходятся во мнениях относительно того, какой язык использовался, или являются ли они вообще письменностью. Урарты изначально использовали эти локально разработанные иероглифы, но позже адаптировали ассирийскую клинопись для большинства целей. После 8-го века до н. э. иероглифическое письмо было ограничено религиозными и бухгалтерскими целями. [ необходимо разъяснение ]

Урартская клинопись, свидетельствующая об основании крепости Эребуни Аргишти .

Царство Урарту во время своего господства объединяло разрозненные племена, каждое из которых имело свою собственную культуру и традиции. Таким образом, когда политическая структура была разрушена, мало что осталось, что можно было бы идентифицировать как единую урартскую культуру. [99] По словам Зиманского: [100]

[Урарту] не основывалось на давних культурных единообразиях, а было просто надстройкой власти, под которой было достаточно места для проявления групп в Анатолии Ксенофонта, чтобы процветать. Нам не нужно выдвигать гипотезы о массовых притоках новых народов, этнической замене или каких-либо очень крупных механизмах культурных изменений. Армяне, кардухи , халдеи и таохи могли легко находиться там все это время, размещенные и скрытые в структуре командования, установленной урартскими царями.

В конечном счете, мало что известно о том, что действительно говорилось в геополитическом регионе до создания армянского алфавита в IV веке нашей эры. Некоторые ученые полагают, что сам этноним «Армина» и все другие имена, засвидетельствованные в отношении восстаний против Дария в сатрапии Армении (собственные имена Аракса , Халдита и Дадршиш , топонимы Зузахья , Тигра и Уяма , а также название округа Аутияра ) не связаны с армянским лингвистическим и ономастическим материалом, засвидетельствованным позже в местных армянских источниках, и не являются иранскими , но, по-видимому, связаны с урартскими. [101] Однако другие предполагают, что некоторые из этих имен имеют армянскую или иранскую этимологию. [63] [102] [103]

Протоармянский язык

Наличие населения, говорившего на протоармянском языке в Урарту до его упадка, является предметом спекуляций, но существование урартских слов в армянском языке и армянских заимствований в урартском [104] предполагает ранний контакт между двумя языками и длительные периоды двуязычия . [9] [35] Наличие топонимов, племенных названий и божеств с вероятной протоармянской этимологией, которые засвидетельствованы в записях, оставленных урартскими царями, такими как Уэликуни , Удури-Этиуни, Абиляни и Арзашкун, личные имена Араме и Диасуни, а также божества Арцибедини и Аник, дополнительно подтверждает присутствие армяноязычного населения, по крайней мере, в северных регионах Урарту. [105] [104] [106] [9] [35] [107] [85] Урартская конфедерация объединила разрозненные народы нагорья, что положило начало процессу смешения народов и культур (вероятно, включая армянские племена) и языков (вероятно, включая протоармянский) в пределах нагорья. Это смешение в конечном итоге привело к появлению армянского языка как доминирующего языка в регионе. [73]

Теория, поддерживаемая официальной историографией Армении и экспертами по ассирийским и урартским исследованиям, такими как Игорь М. Дьяконов, Георгий Меликишвили , Михаил Никольский и Иван Мещанинов, предполагает, что урартский был исключительно официальным письменным языком государства, в то время как его жители, включая царскую семью, говорили на протоармянском. Эта теория в первую очередь основана на том факте, что урартский язык, используемый в клинописных надписях, был очень повторяющимся и скудным по словарному запасу (имея всего 350–400 корней). Более того, за 250 лет использования он не показал никакого развития, что считается указанием на то, что язык перестал быть разговорным до времени надписей или использовался только в официальных целях. [ необходима цитата ]

Дополнительная теория, предложенная Тамазом В. Гамкрелидзе и Ивановым в 1984 году, помещает прародину протоиндоевропейского языка (место, откуда мог возникнуть индоевропейский язык) на Армянское нагорье, что влечет за собой присутствие протоармян в этом районе на протяжении всего существования Урартского государства. [108] Хотя эта теория имеет меньшую поддержку, чем более популярная курганная гипотеза , армянская гипотеза поддерживает теорию о том, что урартский язык не был разговорным, а просто письменным, и постулирует, что армянский язык был развитием in situ протоиндоевропейского языка 3-го тысячелетия до н. э. [ 108]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. имена и этимологию.
  2. ^ / ʊ ˈ r ɑːr t uː / ; Армянский : ւրարտու ; Ассирийский : мат Урарту , [6] Вавилонский : Урашту , иврит : אֲרָרָט , Арарат

Ссылки

Сноски

  1. ^ Нанн, Астрид (15.05.2011). «« Мидийская 'империя', конец Урарту и поход Кира Великого в 547 г. до н. э. (Хроника Набонида II 16) ». Древний Запад и Восток 7, 2008, стр. 51-66». Abstracta Iranica. Библиографическое обозрение ирано-арийского домена (на французском языке). 31 . doi : 10.4000/abstractairanica.39422 . ISSN  0240-8910. После цитирования соответствующих отрывков, проанализируйте топонимы и новую лекцию о Хронике Набонида II 16, не используйте географический ключ до этого être lu «Урарту», ​​il reste: Кир Великий а «марш верс Урарту и тщеславный сын короля». Урарту не сделал этого в Медиане в конце VII века. больше всего продолжает существовать как политическая сущность в среде VIe s. La Chronique de Nabonide (II 16) montre bien que la conquête Кира le Grand mit fin à ce royaume.
  2. ^ abc Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 до н. э . Blackwell Publishing. стр. 215.
  3. ^ abc Дьяконов, Игорь М (1992). «Первые свидетельства существования протоармянского языка в Восточной Анатолии». Annual of Armenian Linguistics . 13 : 51–54. ISSN  0271-9800.
  4. ^ Авиа Таффет; Джак Якар (1998). «Политика и религия в Урарту». В Такахито, принц Микаса (ред.). Очерки Древней Анатолии во втором тысячелетии до нашей эры . Бюллетень Ближневосточного культурного центра в Японии. Том. 10. Чукинто-Бунка-Сента Токио: Харрасовиц Верлаг . стр. 133–140. ISBN 9783447039673. ISSN  0177-1647.
  5. ^ Нанн, Астрид (15.05.2011). «« Мидийская 'империя', конец Урарту и поход Кира Великого в 547 г. до н. э. (Хроника Набонида II 16) ». Древний Запад и Восток 7, 2008, стр. 51-66». Abstracta Iranica. Библиографическое обозрение ирано-арийского домена (на французском языке). 31 . doi : 10.4000/abstractairanica.39422 . ISSN  0240-8910. После цитирования соответствующих отрывков, проанализируйте топонимы и новую лекцию о Хронике Набонида II 16, не используйте географический ключ до этого être lu «Урарту», ​​il reste: Кир Великий а «марш верс Урарту и тщеславный сын короля». Урарту не сделал этого в Медиане в конце VII века. больше всего продолжает существовать как политическая сущность в среде VIe s. La Chronique de Nabonide (II 16) montre bien que la conquête Кира le Grand mit fin à ce royaume.
  6. ^ Эберхард Шрадер, Клинописные надписи и Ветхий Завет (1885), стр. 65.
  7. ^ аб Кляйсс, Вольфрам (2008). «УРАРТУ В ИРАНЕ». Энциклопедия Ираника .
  8. ^ abcdef Зиманский, Пол Э. (2011-01-01). "Урарту". Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780195065121.001.0001. ISBN 978-0-19-506512-1. Получено 22.11.2018 .
  9. ^ abc Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn. стр. 30. ISBN 978-1884964985. OCLC  37931209. Армянское присутствие в их исторических местах следует тогда искать в какое-то время до 600 г. до н. э.; ... Например, армянская фонология, по-видимому, подверглась значительному влиянию урартского языка, что может указывать на длительный период двуязычия.
  10. ^ Роберт Дрюс. Милитаризм и индоевропеизация Европы . Routledge. 2017. стр. 228. «Разговорным языком Великого королевства Биайнили был, несомненно, армянский. Армянский язык, очевидно, был разговорным языком региона в пятом веке до нашей эры, когда персидские полководцы и греческие писатели сопоставляли его с фригийским. То, что он был принесен в регион между началом шестого и началом пятого века до нашей эры и что он немедленно уничтожил все остальное, на чем там говорили, вряд ли можно предположить; ... Поскольку носители протоармянского языка, по-видимому, жили недалеко от носителей хурритского языка, мы должны прийти к выводу, что армянский язык Месропа Маштоца произошел от индоевропейского языка, на котором говорили на юге Кавказа в бронзовом веке».
  11. ^ Грач Мартиросян (2013). «Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским*» Лейденский университет . стр. 85-86.
  12. ^ Петросян, Армен. «Армянские элементы в языке и ономастике Урарту». Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 2010. [1]
  13. ^ Редгейт, Энн Элизабет (2000). Армяне. Wiley. ISBN 978-0-631-22037-4., стр. 276.
  14. ^ Якобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на границе эллинского мира. BRILL. стр. 33. ISBN 9789004098565.
  15. ^ ab Nunn, Astrid (2011-05-15). «« The Midian 'Empire', the End of Urartu and Cyrus the Great's Campaign in 547 BC (Nabonidus Chronicle II 16)». Ancient West & East 7, 2008, p. 51-66». Abstracta Iranica. Библиографическое обозрение ирано-арийского домена (на французском языке). 31 . doi : 10.4000/abstractairanica.39422 . ISSN  0240-8910. После цитирования соответствующих отрывков, проанализируйте топонимы и новую лекцию о Хронике Набонида II 16, не используйте географический ключ до этого être lu «Урарту», ​​il reste: Кир Великий а «марш верс Урарту и тщеславный сын короля». Урарту не дошло до конца VII века. больше всего продолжает существовать как политическая сущность в среде VIe s. «Хроника Набонида» (II 16) montre bien que la conquête Кира le Grand mit fin à ce royaume.
  16. ^ Горовиц, Уэйн ( 1988). «Вавилонская карта мира». Ирак . 50. Британский институт изучения Ирака : 147–165. doi :10.2307/4200289. JSTOR  4200289.
  17. ↑ Абрам Ригг-младший, Гораций. «Заметка о названиях Арманум и Урарту». Журнал Американского восточного общества , 57/4 (декабрь 1937 г.), стр. 416–418.
  18. ^ Зиманский, Пол Э. Древний Арарат: Справочник по урартским исследованиям . Делмар, Нью-Йорк: Caravan Books, 1998, стр. 28. ISBN 0-88206-091-0 . 
  19. ^ Тревор Брайс. Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 310. 2009.
  20. ^ Арам Косян. «К хеттской восточной периферии». Армянский журнал ближневосточных исследований . Т. VI. Выпуск 2. 2011. С. 91–92.
  21. ^ ab Lang, David Marshall . Армения: колыбель цивилизации . Лондон: Allen and Unwin, 1970, стр. 114. ISBN 0-04-956007-7 . 
  22. ^ ab Redgate, Anna Elizabeth. Армяне . Корнуолл: Blackwell, 1998, стр. 16–19, 23, 25, 26 (карта), 30–32, 38, 43. ISBN 0-631-22037-2 . 
  23. ^ Фридман, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен К. (2000-12-31). Словарь Библии Эрдмана . Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-5356-503-2.
  24. ^ Пол Зиманский. «Урарты и урарты». В книге Шарон Р. Стедман, Грегори Макмахон (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии (10 000–323 гг. до н. э.) . Oxford University Press. 2001. стр. 549.
  25. ^ Биргит Кристиансен. «Зернохранилища в Урарту и соседних государствах и монументализация административных записей». В Павел С. Авестисян, Роберто Дан, Ерванд Х. Грекян (ред.). За горами и вдали . Archaeopress Archaeology. 2019. С. 137, 140.
  26. ^ Хьюсен, Роберт Х. (2000), "«Ван в этом мире; рай в следующем»: историческая география Вана/Васпуракана, в Ованнисян, Ричард Г. (ред.), Армянский Ван/Васпуракан , Исторические армянские города и провинции, Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 13, OCLC  44774992
  27. ^ А.Ю. Мовсисян, "Иероглифическое письмо Ванского царства (Биайнили, Урарту, Арарат)", Издательство Гитутюн НАН РА, Ереван 1998.
  28. ^ И. М. Дьяконов, «Предыстория армянского народа». Delmar, Нью-Йорк (1968), стр. 72.
  29. ↑ Пиотровский, Борис Б. Древняя цивилизация Урарту . Нью-Йорк: Cowles Book Co., Inc., 1969, 51.
  30. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Тейлор и Фрэнсис.
  31. ^ Косян, Арам (2011). «К хеттской восточной периферии». Армянский журнал ближневосточных исследований . VI (2): 91–92.
  32. ^ Пол Зиманский. Экология и империя: структура Урартского государства. С. 49–50.
  33. ^ Леманн-Хаупт, CF Armenien . Берлин: Б. Бер, 1910–1931.
  34. ^ Зиманский, Пол. «Ксенофонт и урартское наследие». Dans les pas des Dix-Mille (1995): 261–262.
  35. ^ abc Греппин, Джон AC; Дьяконов, IM (октябрь–декабрь 1991 г.). «Некоторые эффекты хурро-урартского народа и их языков на самых ранних армян» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 727. doi :10.2307/603403. JSTOR  603403.
  36. ^ ab Зиманский, Пол. Экология и империя: структура Урартского государства. 1985. С. 67.
  37. ^ Саймон, Жолт (2012). «Где находится земля Сура иероглифической лувийской надписи KARKAMIŠ A4b и почему греки называли каппадокийцев сирийцами?». Altorientalische Forschungen . 39 (1): 167–180. doi :10.1524/aofo.2012.0011. ISSN  0232-8461. S2CID  163257058.
  38. ^ Пейн, М. Р.; Джейлан, А. (2003). «Новая урартская надпись из Агри-Пирабата» (PDF) . Studi Micenei ed Egeo-Anatolici . XLV (2): 191–201.
  39. ^ ab Oriental Studies in the Soviet Republic . Indiana University: Nauka Publishers, Central Department of Oriental Literature. 1988. p. 312. По его мнению, первым армянским государством было царство «Дома Тогарма» в области Мелида (Мелитена, современная Малатья) на ... Здесь, как мы знаем из вышеупомянутых надписей, «Армения» и «Урарту» были синонимами ...
  40. ^ Иосиф Флавий . Древности евреев. Перевод Уистона, Уильяма . 1.3.5 – через PACE: Проект по древнему культурному взаимодействию.
  41. ^ "Книга Бытия: Глава 8". LatinVulgate.com . Ментальные системы . Получено 8 июня 2018 г. .
  42. ^ 4 Царств 19:37
  43. ^ 4 Царств 19:37
  44. ^ Брэнд, Чад; Митчелл, Эрик; и др. (ноябрь 2015 г.). Holman Illustrated Bible Dictionary . B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-9935-3.
  45. ^ Армен Петросян. «Индоевропейские и древнеближневосточные источники армянского эпоса». Журнал индоевропейских исследований. Институт изучения человека. 2002. С. 184.
  46. ^ Армен Петросян. [2] «Индоевропейские и древнеближневосточные источники армянского эпоса»]. Журнал индоевропейских исследований . Институт изучения человека. 2002. С. 166–167.
  47. ^ abc Мартиросян, Гамлет. УРАРТУ, АРАТА, ШУБУР, АРМАННУ, УРИ - ՀԱՅՔԻ ՍԵՊԱԳԻՐ ԱՆՎԱՆՈՒՄՆԵՐԸ.
  48. ↑ Зиманский, Пол Урарту и урарты, стр. 557
  49. ^ abcde Урартская материальная культура как государственное объединение: аномалия в археологии империи, Пол Зиманский, стр. 103 из 103-115
  50. ^ Адам Т. Смит. Политический ландшафт: созвездия власти в ранних сложных политиях. Издательство Калифорнийского университета. 2003. [3]
  51. ^ (на армянском языке) Оганесян, Константин . «էրեբունի» (Эребуни). Армянская советская энциклопедия . том. iv. Ереван: Академия наук Армении , 1979, стр. 90-91.
  52. ↑ DD Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia (1927, vol II:84), цитируется в Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer (2008:17).
  53. ^ «Kayalıdere Kalesi Urartu Çanak Çömleği: 2018/2019 Yılı Kazıları» (на турецком языке). Университет Юдзунку Йил. Апрель 2023. с. 3.
  54. ^ Ру, Жорж (1966). - Древний Ирак стр. 314. Penguin. стр. 314. ISBN 9780140208283.
  55. ↑ Журнал древней истории 1951, № 3. Страницы 243–244.
  56. ^ Письмо Ашубанипала Сардури III. ХАБЛ, № 1242.
  57. ^ Майкл Роаф . «Thureau-Dangin, Lehmann-Haupt, Rusa Sardurihi и Rusa Erimenahi». Aramadz: Армянский журнал ближневосточных исследований. Том V. Выпуск I. 2010. https://www.academia.edu/30995418/Thureau_Dangin_Lehmann_Haupt_Rusa_Sardurihi_and_Rusa_Erimenahi
  58. ^ Майкл Роаф. «Мог ли Руса, сын Эримены, быть царем Урарту во время восьмого похода Саргона?» BIAINILI-URARTU Труды симпозиума, состоявшегося в Мюнхене 12–14 октября 2007 г. https://www.academia.edu/30995381/Could_Rusa_son_of_Erimena_have_been_king_of_Urartu_during_Sargon_s_Eighth_Campaign_
  59. ^ Чахин, М. (2001). Королевство Армения: История. Psychology Press. стр. 107. ISBN 978-0-7007-1452-0.
  60. ^ Курдоглян, Мигран (1994). Бадмутюн Айоц, Том I (на армянском языке). Храдарагутиун Азкаин Усумнаган Хорхурти. стр. 46–48.
  61. ^ "Урарту – Затерянное королевство Ван". Архивировано из оригинала 2015-07-02 . Получено 2015-06-18 .
  62. ^ Ван де Миеруп, Марк. История Древнего Ближнего Востока ок. 3000 – 323 до н. э . Корнуолл: Blackwell, 2007, стр. 217. ISBN 1-4051-4911-6 . 
  63. ^ ab Daryaee, Touraj Падение Урарту и возвышение Армении , 2018, стр. 39.[4]
  64. ^ Хьюсен, РХ "АЙРАРАТ". Энциклопедия Ираника . Проверено 3 сентября 2012 г.
  65. ↑ Армен Эшер Народы Арарата . 2009, стр. 291. ISBN 978-1-4392-2567-7 . 
  66. ^ Эдвардс, IES, ред. (1970–2005). Кембриджская древняя история (3-е изд.). Кембридж [Англия]: Cambridge University Press. стр. 314. ISBN 978-0521850735OCLC  121060. В 1828 году французский ученый Ж. Сен-Мартен [...] начал нащупывать объяснение, связывая [урартские клинописные надписи] с искаженными легендами, сохраненными армянским летописцем Моисеем Хоренаци (Моисеем Хоренаци), вероятно, в восьмом веке нашей эры, согласно которому регион был захвачен из Ассирии большой армией под предводительством ее царицы Семирамиды, которая построила чудесный укрепленный город, цитадель и дворцы в самом Ване рядом с озером. [...] Очевидно, что ко времени Моисея Хоренаци все другие воспоминания об этом царстве [Царстве Урарту], когда-то смертельном сопернике самой Ассирии, были забыты и оставались таковыми, за исключением этих популярных легенд.
  67. ^ Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан. (2000–2005). Хаджикян, А. Дж. (ред.). Наследие армянской литературы. Детройт: Wayne State University Press. С. 31. ISBN 978-0814328156OCLC  42477084. История [легенды об Айке] сохраняет несколько отдаленных воспоминаний со времен племен и отражает борьбу между Урарту-Араратом и Ассиро-Вавилонией с девятого по седьмой век до нашей эры. Сказание развивалось на протяжении веков, и к тому времени, когда Мовсес Хоренаци услышал его и записал, оно уже приобрело связную структуру и литературный стиль.
  68. ^ Чилингироглу, Алтан; Дарбишир, Г., ред. (2005). Анатолийский железный век 5. Пятый коллоквиум по Анатолийскому железному веку, состоявшийся в Ване 6-10 августа 2001 г. Лондон: Британский институт в Анкаре. стр. 146. ISBN 978-1912090570OCLC  607821861. То , что в течение некоторого времени привлекало внимание ученых и побудило ираниста Сен-Мартена из Академии надписей в Париже отправить молодого Шульца исследовать эти места [в Ване], было написано в главе 16 труда Хоренаци.
  69. ↑ Лэнг, стр. 112, 117.
  70. ^ Дьяконов, И. Предыстория армянского народа . Delmar, NY: Caravan Books, 1984.
  71. ^ ab Zimansky, Paul «Урарты и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии (2011): 557.[5]
  72. ^ Margaryan, A.; Derenko, M.; Hovhannisyan, H.; Malyarchuk, B.; Heller, R.; Khachatryan, Z.; Avetisyan, P.; Badalyan, R.; Bobokhyan, A.; Melikyan, V.; Sargsyan, G.; Piliposyan, A.; Simonyan, H.; Mkrtchyan, R.; Denisova, G.; Yepiskoposyan, L.; Willerslev, E.; Allentoft, ME (29 июня 2017 г.). "Восемь тысячелетий матрилинейной генетической преемственности на Южном Кавказе". Current Biology . 27 (13): 2023–2028.e7. Bibcode :2017CBio...27E2023M. doi : 10.1016/j.cub.2017.05.087 . PMID  28669760. S2CID  23400138. Чтобы пролить свет на материнскую генетическую историю региона, мы проанализировали полные митохондриальные геномы 52 древних скелетов из современной Армении и Арцаха, охватывающих 7800 лет, и объединили этот набор данных с 206 митохондриальными геномами современных армян. Мы также включили ранее опубликованные данные семи соседних популяций (n = 482). Анализы на основе коалесценции предполагают, что размер популяции в этом регионе быстро увеличился после последнего ледникового максимума около 18 тыс. лет назад. Мы обнаружили, что наименьшее генетическое расстояние в этом наборе данных находится между современными армянами и древними людьми, что также отражено как в сетевом анализе, так и в дискриминантном анализе главных компонентов. [...] Всего представлено 19 археологических памятников, охватывающих большую часть Армении, а также Арцаха (рисунок 1), и, по оценкам, их возраст составляет от 300 до 7800 лет на основе контекстной датировки артефактов. Этот временной промежуток сопровождается по крайней мере семью четко определенными культурными переходами: неолит, халколит, Кура-Аракс, Триалети-Ванадзор 2, Лчашен-Мецамор, урартский и армянский классический/средневековый (рисунок 1).

  73. ^ abc Chahin, M. (2001). Царство Армения: история (2-е пересмотренное издание). Richmond: Curzon. стр. 182. ISBN 978-0700714520.
  74. ^ Фрай, Ричард Н. (1984). История Древнего Ирана . Мюнхен: CH Beck. стр. 73. ISBN 978-3406093975Однако настоящими наследниками урартов были не скифы и не мидяне, а армяне.
  75. ^ Redgate, AE (2000). Армяне . Оксфорд: Blackwell. стр. 5. ISBN 978-0631220374. Однако наиболее легко идентифицируемыми предками позднейшей армянской нации являются урарты.
  76. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1980). Армения: Колыбель цивилизации (3-е изд.). Лондон: Allen & Unwin. С. 85–111. ISBN 978-0049560093.
  77. ^ ab Раднер, Карен; Мёллер, Надин; Поттс, Д.Т. (2023). Оксфордская история Древнего Ближнего Востока, том IV: Эпоха Ассирии . Oxford University Press. стр. 769. ISBN 9780190687632.
  78. ^ Берни, Чарльз (2009-01-01). "Урарту". Оксфордский компаньон по архитектуре . Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780198605683.001.0001. ISBN 978-0-19-860568-3. Получено 22.11.2018 .
  79. ^ Дэн, Роберто (2014). «Внутри империи: некоторые замечания о присутствии Урартов и Ахеменидов в Автономной Республике Нахичевань». Иран и Кавказ . 18 (4): 327–344. doi :10.1163/1573384X-20140402. ISSN  1609-8498. JSTOR  43899165.
  80. ^ "Тарихи Эсерлер". mus.bel.tr (на турецком языке) . Проверено 25 апреля 2024 г.
  81. ↑ Линч, HFB Армения, Путешествия и исследования, Том 2. Лондон: Longmans, 1901, стр. 54.
  82. ^ «В Турции обнаружены подводные руины 3000-летнего замка». Daily Sabah . Турция . 12 ноября 2017 г. . Получено 21 ноября 2017 г. .
  83. ^ Пиотровский, Борис, Б. Ванское царство (Урарту) , Москва: Издательство Восточной Литературы, 1959.
  84. ^ ab CA Burney, "Urartian". Grove Art Online, Oxford Art Online . Oxford University Press, доступ 30 декабря 2012 г., онлайн, требуется подписка
  85. ^ abc Ерванд Грекян. «Мифология урартского государства». Издательство Ереванского института археологии и этнографии. 2018. С. 44-45. https://www.researchgate.net/publication/351107801_Biaynili-Owrartu_Astvacner_tacarner_pastamunk_BIAINILI-URARTU_GODS_TEMPLES_CULTS
  86. ^ Пиотровский, Борис Б. (1969). Древняя цивилизация Урарту: археологическое приключение . Cowles Book Co. ISBN 978-0-214-66793-0.
  87. ^ Аб Зимански, Пол (2012). «Представляя Халди». Истории давно минувших дней: Festschrift für Michael Roaf : 714.
  88. ^ [6] ( Британская энциклопедия )
  89. ^ Петросян, Армен. «Восточные хетты на юге и востоке Армянского нагорья?» Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . IV, 1 (2009). стр. 63
  90. ^ Чахин, Марк (1987). Королевство Армения . Dorset Press. ISBN 978-0-88029-609-0.
  91. ^ ab Кембриджская древняя история: III Часть 1: Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского мира, десятый-восьмой века до нашей эры. Издательство Кембриджского университета. 1971. С. 335.
  92. ^ Адонц, Николас. Мировоззрение древних армян. Хайрмик Мотухти. 1926. № 12, стр. 75.
  93. ^ Ерванд Грекян. «Мифология государства Урарту». Издательство Ереванского института археологии и этнографии. 2018. С. 34 https://www.researchgate.net/publication/351107801_Biaynili-Owrartu_Astvacner_tacarner_pastamunk_BIAINILI-URARTU_GODS_TEMPLES_CULTS
  94. ^ Мирьо Сальвини (1994). Чилингироглу А., французский DH (ред.). Исторический фон урартского памятника Мехер Каписи. Том 16 (Анатолийский железный век 3; Труды Третьего анатолийского коллоквиума по железному веку, состоявшегося в Ване, 6—12 1990 г. ред.). Анкара: Британский институт археологии в Анкаре. С. 205–210. ISBN 1-898249-05-9. JSTOR  10.18866/j.ctt1pc5gxc.31.
  95. ^ Рона-Таш, Андраш. Венгры и Европа в раннем Средневековье: Введение в раннюю венгерскую историю . Будапешт: Central European University Press, 1999 стр. 76 ISBN 963-9116-48-3 . 
  96. ^ Греппин, Джон AC (1991). «Некоторые эффекты хуррито-урартского народа и их языков на самых ранних армян». Журнал Американского восточного общества . 3 (4): 720–730. doi :10.2307/603403. JSTOR  603403. Однако даже сейчас трудно отрицать, что армяне в ранние времена контактировали с хуррито-урартским народом.
  97. ^ Скарре, Крис, ред. (2013). Прошлое человечества: мировая предыстория и развитие человеческих обществ (3-е изд.). WW Norton. ISBN 978-0500290637.
  98. ^ Сэйс, Арчибальд Х. «Царство Ван (Урарту)» в Кембриджской древней истории . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982, том. 3, с. 172. См. также CF Lehman-Haupt, Armenien Einst und Jetzt , Berlin, 1931, vol. 2, с. 497.
  99. ^ Армен Эшер Народы Арарата . 2009, стр. 290-291. ISBN 978-1-4392-2567-7 . 
  100. ^ Зиманский, Павел «Ксенофонт и урартское наследие». Dans les pas des Dix-Mille (1995): 264–265 [7]
  101. ^ Шмитт, Р. "АРМЕНИЯ и ИРАН i. Армина, провинция Ахеменидов". Encyclopaedia Iranica . Получено 03.09.2012 .
  102. ^ ДАДАРСИС, 2011
  103. ^ Дандамаев, М.А. Политическая история империи Ахеменидов, 1989
  104. ^ ab Петросян, Армен (2010). «Армянские элементы в языке и ономастике Урарту». ARAMAZD: Армянский журнал ближневосточных исследований . V (1): 133–140.
  105. ^ Петросян, Армен (2016). «Индоевропейский *wel- в армянской мифологии». Журнал индоевропейских исследований . 44 : 129–146. ISSN  0092-2323.
  106. ^ Грач Мартиросян (2014). «Истоки и историческое развитие армянского языка». Лейденский университет: 9. Получено 16 февраля 2020 г.[8]
  107. ^ Петросян, Саргис (2019). "Լույսի պաշտամունքի էթիունյան վայրերը" [Места Светлого Культа Этиуни]. Ширакский центр арменологических исследований НАН РА . 22 (1–2): 5–19.
  108. ^ ab Гамкрелидзе, Тамаз В. ; Иванов, Вячеслав (1995). Индоевропейский и индоевропейцы: реконструкция и исторический анализ праязыка и пракультуры. Часть I: Текст. Часть II: Библиография, указатели. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081503-0.

Литература

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Урарту .

38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250