Феникс — бессмертная птица , которая циклически возрождается или иным образом рождается заново. Хотя это часть греческой мифологии , у нее есть аналоги во многих культурах, таких как египетская и персидская мифология . Связанный с солнцем, феникс обретает новую жизнь, восставая из пепла своего предшественника. Некоторые легенды говорят, что он умирает в огненном шоу и сгорании, в то время как другие говорят, что он просто умирает и разлагается, прежде чем родиться снова. [1] В Motif-Index of Folk-Literature , инструменте, используемом фольклористами , феникс классифицируется как мотив B32. [2]
Происхождение феникса приписывалось Древнему Египту Геродотом и более поздними учеными 19-го века, но другие ученые считают, что египетские тексты могли быть созданы под влиянием классического фольклора. Со временем мотив феникса распространился и приобрел множество новых ассоциаций; Геродот , Лукан , Плиний Старший , папа Климент I , Лактанций , Овидий и Исидор Севильский входят в число тех, кто внес вклад в пересказ и передачу мотива феникса. Со временем, выходя за рамки своего происхождения, феникс мог по-разному «символизировать обновление в целом, а также солнце, время, Римскую империю , метемпсихоз , освящение , воскрешение , жизнь в небесном Раю , Христа , Марию , девственность , исключительного человека и некоторые аспекты христианской жизни». [3] Некоторые ученые утверждают, что в поэме « De ave phoenice» мифологический мотив феникса может быть представлен как символ воскресения Христа . [4]
Современное английское слово phoenix вошло в английский язык из латинского , позже подкрепленное французским . Слово впервые вошло в английский язык путем заимствования латинского phoenīx в древнеанглийский ( fenix ). Это заимствование позже было подкреплено французским влиянием, которое также заимствовало латинское существительное. Со временем слово приобрело специализированное использование в английском языке: например, термин мог относиться к «превосходному человеку» (XII век), к разновидности геральдической эмблемы (XV век) и к названию созвездия ( XVII век). [5]
Латинское слово происходит от греческого φοῖνιξ ( phoinix ). [6] Греческое слово впервые засвидетельствовано в микенском греческом po-ni-ke , что, вероятно, означало « грифон », хотя оно могло означать и « пальма ». Это слово, вероятно, заимствовано из западно-семитского слова, обозначающего марену , красную краску, получаемую из Rubia tinctorum . Слово финикийский, по-видимому, происходит от того же корня, означающего «те, кто работает с красными красителями». Таким образом, phoenix может означать «финикийская птица» или «пурпурно-красная птица». [7]
Помимо линейного письма B, упомянутого выше из микенской Греции , самое раннее ясное упоминание феникса в древнегреческой литературе встречается во фрагменте « Заповедей Хирона» , приписываемых греческому поэту Гесиоду , жившему в VIII веке до н. э. В этом фрагменте мудрый кентавр Хирон говорит молодому герою Ахиллесу следующее, [ необходимо разъяснение ] [8] описывая продолжительность жизни феникса как в 972 раза превышающую продолжительность жизни долгоживущего человека:
Классический дискурс на тему феникса приписывает потенциальное происхождение феникса Древнему Египту . Геродот , писавший в V веке до н. э., дает следующий отчет о фениксе: [9]
[У египтян] есть еще одна священная птица, называемая фениксом, которую я сам никогда не видел, кроме как на картинках. На самом деле, это большая редкость, даже в Египте, прилетающая туда (согласно рассказам жителей Гелиополя) только раз в пятьсот лет, когда умирает старый феникс. Его размер и внешний вид, если он похож на картинки, следующие: оперение частично красное, частично золотое, в то время как общее строение и размер почти в точности такие, как у орла . Они рассказывают историю о том, что делает эта птица, которая не кажется мне правдоподобной: что он прилетает из самой Аравии и приносит птицу-родителя, всю обмазанную миррой , в храм Солнца и там хоронит тело. Чтобы принести его, они говорят, что он сначала формирует шар из мирры такого размера, какой он находит, что может унести; затем он выдалбливает шар и кладет внутрь своего родителя, после чего он покрывает отверстие свежей миррой, и шар тогда имеет точно такой же вес, как и вначале; поэтому он приносит его в Египет, обмазанный, как я сказал, и помещает его в храм Солнца. Такова история, которую они рассказывают о деяниях этой птицы.
В 19 веке подозрения схоластов, по-видимому, подтвердились открытием того, что египтяне в Гелиополе почитали Бенну , солнечную птицу, похожую в некоторых отношениях на греческого феникса. Однако египетские источники относительно Бенну часто проблематичны и открыты для различных толкований. Некоторые из этих источников, возможно, на самом деле были подвержены влиянию греческих представлений о фениксе, а не наоборот. [10]
Феникс иногда изображается в античной и средневековой литературе и средневековом искусстве с нимбом , что подчеркивает связь птицы с Солнцем . [15] На самых старых изображениях фениксов, известных из истории, эти нимбы часто имеют семь лучей, как у Гелиоса (греческого олицетворения Солнца). [16] Плиний Старший [17] также описывает птицу как имеющую хохолок из перьев на голове, [15] а Иезекииль Драматург сравнивал ее с петухом. [18]
Со временем феникс стал ассоциироваться с определенными цветами. Хотя феникс, как правило, считался красочным и ярким, источники не дают четкого консенсуса относительно его окраски. Тацит говорит, что его цвет выделял его среди всех других птиц. [19] Некоторые говорили, что у птицы была павлинья окраска, а утверждение Геродота о том, что Феникс был красного и желтого цвета, популярно во многих версиях истории, зафиксированных в записях. [20] Иезекииль Трагик утверждал, что у феникса были красные ноги и поразительно желтые глаза, [18] но Лактанций сказал, что его глаза были синими, как сапфиры [21] , и что его ноги были покрыты желто-золотой чешуей с розовыми когтями. [22]
Геродот, Плиний, Солин и Филострат описывают феникса как птицу, похожую по размеру на орла [23] , но Лактанций и Иезекииль Драматург утверждают, что феникс был больше, а Лактанций заявлял, что он был даже больше страуса [ 24] .
Согласно « Естественной истории » Плиния , [25]
Согласно поэме Клавдиана «Феникс», [26]
По словам Плиния Старшего, сенатор Манилий ( Марк Манилий ?) писал, что феникс появлялся в конце каждого Великого года , о котором он писал «в консульство Гнея Корнелия и Публия Лициния », то есть в 96 г. до н. э., что цикл составлял 540 лет, и что это был 215 год цикла (то есть он начался в 311 г. до н. э.). [25] Другой источник Плиния, Корнелий Валериан, цитируется для появления феникса в 36 г. н. э. «в консульство Квинта Плавтия и Секста Папиния ». [25] Плиний утверждает , что предполагаемый феникс, увиденный в Египте в 47 г. н. э., был привезен в столицу и выставлен в Комиции как раз к 800-летию основания Рима Ромулом , хотя он добавил, что «никто не усомнится, что этот феникс был подделкой». [25]
Вторая запись о фениксе была сделана Тацитом , который сказал, что феникс появился вместо этого в 34 г. н. э. «в консульство Павла Фабия и Луция Вителлия » и что цикл был либо 500 лет, либо 1461 год (что было Великим годом, основанным на египетском сотическом цикле ), и что ранее его видели в царствование сначала Сесосиса, затем Амасиса и, наконец, Птолемея (третьего представителя Македонской династии). [28] Третья запись была сделана Кассием Дионом , который также сказал, что феникс был замечен в консульство Квинта Плавта и Секста Папиния. [29]
Со временем мотив и концепция феникса распространились от своих истоков в древнегреческом фольклоре. Например, классический мотив феникса продолжается в гностической рукописи «О происхождении мира» из коллекции библиотеки Наг-Хаммади в Египте, которая обычно датируется 4-м веком: [30]
Итак, когда София Зоя увидела, что правители тьмы наложили проклятие на ее собратьев, она возмутилась. И, выйдя с первого неба с полной силой, она изгнала тех правителей с их небес и низвергла их в грешный мир, чтобы они там обитали в виде злых духов на земле.
[...], чтобы в их мире оно могло провести тысячу лет в раю — одушевленное живое существо, называемое «феникс». Оно убивает себя и возвращается к жизни как свидетель суда над ними, ибо они сделали зло Адаму и его роду, до скончания века. Есть [...] три человека, а также его потомство, до скончания мира: одаренный духом вечности, и одаренный душой, и земной. Также есть три феникса в раю — первый бессмертен, второй живет 1000 лет; Что касается третьего, то в священной книге написано, что оно сгорает. Так же есть три крещения: первое духовное, второе огненное, третье водное. Так же, как феникс появляется как свидетель относительно ангелов , так и случай с водной гидрой в Египте, которая была свидетелем для тех, кто спускался в крещение истинного человека. Два быка в Египте обладают тайной, Солнце и Луна, будучи свидетелями Саваофа : а именно, что над ними София получила вселенную; с того дня, как она создала Солнце и Луну, она положила печать на свои небеса, на вечность. И червь, который родился из феникса, также является человеком. О нем написано: «праведный человек расцветет, как феникс». И феникс сначала появляется в живом состоянии, и умирает, и воскресает, будучи знаком того, что стало очевидным при завершении века.
Анонимная древнеанглийская книга Эксетера X века содержит 677-строчную аллитерационную поэму IX века , состоящую из парафраза и сокращения Лактанция, за которыми следует объяснение Феникса как аллегории воскресения Христа . [31]
В XIV веке итальянский поэт Данте Алигьери упоминает феникса в XXIV песне « Ада » «Божественной комедии » :
В пьесе XVII века «Генрих VIII» английских драматургов Уильяма Шекспира и Джона Флетчера архиепископ Кранмер в акте V, сцене V говорит о Елизавете (которая должна была стать королевой Елизаветой I ):
... И этот мир не уснет с ней; но как когда
умирает птица чуда, дева феникс,
Ее пепел вновь создает другого наследника,
Такого же великого в восхищении, как она сама;
Так и она оставит свое блаженство тому,
Когда небеса призовут ее из этого облака тьмы,
Кто из священного пепла ее чести
Подобно звезде поднимется столь же великой в славе, как и она,
И так будет стоять неподвижно ...
В романе XIX века «Сартор Ресартус» Томаса Карлейля Диоген Тейфельсдрек использует феникса в качестве метафоры цикличности истории , отмечая «сожжение мирового Феникса» и « Палингенесию , или возрождение общества » из его пепла:
Когда Феникс раздувает свой погребальный костер, не разлетятся ли искры! Увы, несколько миллионов людей, и среди них такие, как Наполеон , уже были облизаны этим высоко клубящимся Пламенем и сгорели там, как моль. И все же мы должны опасаться, что неосторожные бороды будут опалены.
Что касается остальных, в какой год благодати будет завершена такая кремация Феникса, вам не нужно спрашивать. Закон Упорства - один из самых глубоких в человеке: по своей природе он ненавидит перемены; редко он покидает свой старый дом, пока он фактически не рухнет ему на уши. Так я видел, как Торжества сохраняются как Церемонии, священные Символы как праздные Празднества, вплоть до трехсот лет и более после того, как вся жизнь и святость испарились из них. И затем, наконец, сколько времени потребуется для самой Смерти-Рождения Феникса, зависит от невидимых случайностей. — Между тем, предложила бы Судьба Человечеству, что после, скажем, двух столетий судорог и пожаров, более или менее ярких, сотворение огня будет завершено, и мы снова обнаружим себя в Живом Обществе, и больше не сражаемся, а работаем, — разве не было бы благоразумно со стороны Человечества заключить сделку? [34]
Фениксы присутствуют и относительно распространены в европейской геральдике , которая развивалась в период Высокого Средневековья . Чаще всего они появляются в виде гребней , реже — в виде зарядов . Геральдический феникс изображается как голова, грудь и крылья орла, поднимающегося из огня; все существо никогда не изображается. [35]
Ученые наблюдали аналоги феникса в различных культурах. Эти аналоги включают индуистскую гаруду (गरुड) и бхерунду (भेरुण्ड), русскую жар-птицу (жар-птица), персидскую симоргу (سیمرغ), грузинскую паскунджи (ფასკუნჯი), арабскую анку (عنقاء), турецкую конруль , также называемую зумруду анка («изумрудная анка»), тибетскую мэ бьи кармо , китайскую фэнхуан (鳳凰) и чжуцюэ (朱雀). [36] Эти предполагаемые аналоги иногда включаются в Индекс мотивов народной литературы как часть мотива феникса (B32). [2]
Существует много произведений современной литературы, в которых упоминается феникс. Вот некоторые примеры:
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Данные из Викиданных