В христианстве поклонение – это проявление благоговейной чести и почтения к Богу . [1] В Новом Завете для обозначения термина «поклонение» используются различные слова . Один из них — проскунео («поклоняться»), что означает поклоняться Богу или царям. [2]
На протяжении большей части истории христианства совместное христианское богослужение было литургическим , характеризующимся молитвами и гимнами , с текстами, укорененными в Библии (Писании), особенно Псалтири , или тесно связанными с ними, и сосредоточенными на алтаре (или столе ) и Евхаристия ; эта форма сакраментального и церемониального богослужения до сих пор практикуется католической , восточно-православной , лютеранской и англиканской церквями, а также в меньшей степени методизмом . В харизматической традиции поклонение рассматривается как акт поклонения Богу с более неформальной концепцией. Среди некоторых христианских конфессий, таких как традиционные анабаптисты , во время христианского богослужения происходит соблюдение различных таинств , основанных на Священном Писании, таких как омовение ног , помазание маслом и ношение головных уборов женщинами.
Термин «литургия» происходит от греческого leitourgia , означающего «общественная служба», и состоит из двух слов: «лаос» (народ) и «эргон» (работа), буквально «работа народа». Ответные молитвы — это серия прошений, читаемых или исполняемых лидером, на которые дает ответы прихожане. Было установлено определенное время для молитвы в течение дня (в основном на основе еврейских моделей), а праздничный цикл в течение церковного года определял празднование праздников и святых дней, связанных с событиями из жизни Иисуса , жизни святых и аспекты Божества.
Большое внимание уделялось формам богослужения, как они рассматривались в терминах латинской фразы lex orandi, lex credendi («правило молитвы — это правило веры»), то есть специфике своего богослужения. выражать, преподавать и управлять доктринальными убеждениями сообщества. Согласно этой точке зрения, изменения в моделях и содержании богослужения обязательно отражают изменение самой веры. Каждый раз, когда в Церкви возникала ересь , она обычно сопровождалась изменением поклонения еретической группе. Православие в вере означало и православие в богослужении, и наоборот. Таким образом, единство в христианском богослужении понималось как исполнение слов Иисуса о том, что настало время, когда истинные поклонники будут поклоняться «в духе и истине» ( Иоанна 4:23).
Тему богослужения поднимают многие отцы Церкви, в том числе Иустин Мученик , Ириней и Ипполит Римский (ок. 170–236). Святая Евхаристия была центральным актом богослужения в раннем христианстве. Литургия синагог и ритуал еврейского храма, в которых участвовали ранние христиане, помогли сформировать форму раннехристианской литургии, которая представляла собой двойную литургию слова и Евхаристии; эта ранняя структура литургии все еще существует в католической мессе и восточной божественной литургии . Раннехристианское использование благовоний при богослужении сначала возникло в христианских погребальных обрядах, а позже стало использоваться во время регулярных богослужений. Благовония также использовались в Библии для поклонения Богу и символизировали молитву как в Ветхом , так и в Новом Завете ; один из трех волхвов предложил Христу ладан , а в Книге Откровения ангелы и святые появляются на Небесах, принося курение Богу , создавая тем самым прецедент христианского использования фимиама в богослужении.
Богослужение как пение претерпело большие изменения для некоторых христиан в рамках протестантской Реформации . Мартин Лютер , любитель музыки, сочинял гимны, которые поют до сих пор, и ожидал, что прихожане будут активными участниками службы и подпевают. [ нужна цитата ]
Жан Кальвин в Женеве утверждал, что, хотя инструментальная музыка и пришла в свое время у левитов Ветхого Завета , она больше не является подходящим выражением для церкви. [ нужна цитация ] Это было расширено Джоном Ноксом (см. пресвитерианское богослужение ); пелись только псалмы , и пелись а капелла . Более того, в женевской и шотландской реформатской традиции рукотворные гимны не поются, поскольку считаются уступающими богодухновенным псалмам Библии. Кальвинистский регулятивный принцип богослужения отличает традиционные пресвитерианские и реформатские церкви от лютеранских или других протестантских церквей.
Текущие практики христианского богослужения в современном христианстве разнообразны и характеризуются множеством обычаев и богословских взглядов. Можно выделить три широкие группы, и хотя некоторые элементы универсальны, стиль и содержание сильно различаются в зависимости от истории и различных акцентов различных ветвей христианства.
Во многих христианских традициях регулярное публичное богослужение дополняется богослужением в частных и небольших группах, например, медитацией, молитвой и изучением. [3] Пение часто является важной частью христианского богослужения. [4]
Следующие предметы, существенно различаясь по форме, характеризуют богослужение практически всех христианских церквей.
.jpg/1280px-BentoXVI-51-11052007_(frag).jpg)
Эту группу также можно назвать евхаристической или католической традицией, но обратите внимание, что она не ограничивается Католической церковью, но также включает в себя восточные православные церкви, восточные православные церкви, лютеранские церкви и большинство ветвей англиканской общины. . Богослужение (известное также как Месса , Божественная Литургия , Богослужение , Евхаристия или Причастие) носит формальный характер и сосредоточено на вознесении благодарения и хвалы за смерть и воскресение Христа над приношениями людьми хлеба и вина, преломлением хлеба, и принятие Евхаристии, рассматриваемой как тело и кровь Иисуса Христа. Церкви этой группы понимают богослужение как мистическое участие в смерти и воскресении Христа, посредством которого они соединяются с Ним и друг с другом. Службы структурированы в соответствии с литургией и обычно включают в себя другие элементы, такие как молитвы, псалмы, гимны, хоровую музыку (включая полифоническое пение, пение и гимнодию ), чтение Священного Писания, а также некоторые формы обучения или проповеди . В богословии католической церкви месса приобретает другое измерение — жертвоприношение, которое включает в себя ритуальное представление Тела и Крови Христа Богу-Отцу . Литургия, которую обычно возглавляет священник , носящий облачения (разновидность священной одежды), включает в себя ритуальное использование священных литургических сосудов , благовоний , свечей и святой воды , а также ритуальные акты поклонов, простираний , преклонения колен, целования священных изображений. и мощи , и крестясь . В католической церкви существует множество древних литургических обрядов: римский обряд (включая как Тридентскую мессу , так и римский обряд обычной формы ), византийский обряд , геэзский обряд и антиохийский обряд , и это лишь некоторые из наиболее важных. яркие примеры.
Внутри католической церкви харизматическое движение имело гораздо меньшее влияние, хотя современные христианские гимны можно найти в некоторых приходах, во многом благодаря движению, известному как Католическое харизматическое обновление . [5] [6] [7] Практика поклонения в восточных церквях в основном осталась традиционной.
Во многих протестантских группах, таких как методистская и реформатская церкви и некоторые части англиканской общины , корпоративное богослужение формируется под влиянием наследия Реформации . Поклонение в таком контексте также обычно включает в себя устную молитву (как незаписанную, так и подготовленную), чтение Священных Писаний, совместное пение гимнов и проповедь. Обычно используется некоторая литургия, но ее нельзя описывать как таковую. Вечеря Господня, или Причастие, празднуется реже (интервалы варьируются от одного раза в неделю до ежегодного в зависимости от конфессии или поместной церкви). Облачения менее сложны или отсутствуют. [ нужна цитата ]
В харизматическом христианстве (включая пятидесятничество , харизматическое движение , неохаризматическое движение и некоторые части внеконфессионального христианства ) поклонение рассматривается как акт поклонения Богу с более неформальной концепцией. [8] Некоторые собрания проходят в залах с небольшим количеством религиозных знаков. [9] [10] Нет никакого стиля в одежде. С началом харизматического движения 1960-х годов в практике христианского богослужения многих конфессий произошли значительные изменения. [11] Новый, ориентированный на музыку подход к богослужению, известный как современное богослужение , сейчас стал обычным явлением. Это заменяет традиционный порядок богослужения, основанный на литургии или «сэндвиче гимн-молитва», с длительными периодами совместного пения, иногда называемыми «блочным богослужением». Поклонение состоит из двух частей; одна вначале с музыкой, а вторая часть с проповедью и Вечерей Господней . [12]
В 1980-х и 1990-х годах современная музыка богослужения поселилась во многих евангелических церквях. [13] [14] Эта музыка написана в стиле популярной музыки , христианского рока или фолк-музыки и поэтому значительно отличается от традиционных гимнов . [15] На нем часто играют на различных инструментах, которые ранее не использовались в церквях, таких как гитары (в том числе электрические) и ударные установки.
Регулярные воскресные службы являются частью большинства традиций. Евхаристию можно совершать на некоторых или на всех из них; часто его включают либо раз в месяц, либо раз в квартал. Некоторые конфессии проводят свои основные еженедельные службы в субботу, а не в воскресенье. В более крупных церквях каждое воскресенье часто проводится несколько служб; часто два или три часа утра и один или два ближе к вечеру.
