stringtranslate.com

Чокто

Чокто ( choctaw : Chahta ) — индейский народ, первоначально проживавший в юго-восточных лесах , на территории нынешних Алабамы и Миссисипи . Их язык чокто является западно-мускогским языком . Сегодня люди чокто зачислены в три признанных на федеральном уровне племени : нация чокто в Оклахоме , группа индейцев чокто из Миссисипи и группа индейцев чокто Йена в Луизиане. [4]

Впервые чокто были упомянуты европейцами во французских письменных источниках в 1675 году. [5] Их материнским курганом является Наних Вайя , большой земляной холм- платформа, расположенный в центрально-восточной части штата Миссисипи. Ранние испанские исследователи середины 16 века на юго-востоке столкнулись с деревнями и вождями древней культуры Миссисипи . [6]

Чокто объединились как народ в 17 веке и образовали по крайней мере три различных политических и географических подразделения: восточное, западное и южное. Эти различные группы иногда создавали отдельные, независимые союзы с соседними европейскими державами. В их число входили французы , базирующиеся на побережье Мексиканского залива и в Луизиане; англичане Юго-востока и испанцы Флориды и Луизианы в колониальную эпоху .

Большинство чокто объединились с американцами во время американской революции , войны 1812 года и войны с красной палкой , особенно в битве при Новом Орлеане . Американцы европейского происхождения считали чокто одним из « пяти цивилизованных племен » Юго-Востока. Чокто и Соединенные Штаты заключили в общей сложности девять договоров. К последним трем годам США получили обширные уступки земель на юго-востоке. В рамках переселения индейцев , несмотря на то, что они не вели войну против Соединенных Штатов, большинство чокто было насильственно переселено на территорию Индии с 1831 по 1833 год. [7] [8] Правительство чокто на территории Индии имело три округа, каждый со своими собственный вождь, который вместе с руководителями городов заседал в их Национальном совете.

Те чокто, которые решили остаться в штате Миссисипи, считались гражданами штата и США; они были одной из первых крупных неевропейских этнических групп, получивших гражданство. [9] [10] [11] В статье 14 договора 1830 года с чокто говорилось, что чокто могут пожелать стать гражданами Соединенных Штатов в соответствии с 14-й статьей Договора о Танцующем Рэббит-Крик на всех объединенных землях, которые были объединены в соответствии с Статья I из всех предыдущих договоров между Соединенными Штатами и чокто. [12]

Во время Гражданской войны в США чокто на Индейской территории и в Миссисипи в основном выступали на стороне Конфедеративных Штатов Америки . В соответствии с Законом Дауэса конца XIX века и Законами Кертиса федеральное правительство США разделило племенные земельные владения и распустило племенные правительства на территории Индии , чтобы погасить притязания индейцев на землю до принятия Оклахомы в качестве штата в 1907 году. Несколько десятилетий Бюро по делам индейцев США назначало вождей чокто и других племен на бывшей индейской территории.

Во время Первой мировой войны солдаты чокто служили в армии США и были одними из первых индейских переговорщиков , говорящих на языке чокто . После принятия Закона о реорганизации Индии 1934 года народ чокто в трех областях восстановил свои правительства и получил федеральное признание. Самыми крупными являются народ чокто в Оклахоме.

С 20-го века группа индейцев чокто из Миссисипи была признана на федеральном уровне в 1945 году, [13] нация чокто из Оклахомы в 1971 году, [14] и группа индейцев чокто Йена в 1995 году . [15]

Этимология

Автоним чокто — Чахта. Чокто — это англизация слова Чахта , значение которого неизвестно. Антрополог Джон Р. Свентон предположил, что чокто получили свое имя от одного из первых лидеров. [16] Генри Халберт, историк, предполагает, что их название происходит от фразы чокто Хача хатак (речные люди). [17]

История

Культура

Туллокчишко («Пьет сок камней») был величайшим игроком в клюшку чокто, 1834 год.

Считается, что народ чокто объединился в 17 веке, возможно, из народов Алабамы и культуры Плакемин. Их культура продолжала развиваться на Юго-Востоке. Чокто практиковали уплощение головы в качестве ритуального украшения своего народа, но со временем эта практика вышла из моды. Некоторые из их общин вели обширную торговлю и взаимодействие с европейцами, в том числе выходцами из Испании , Франции и Англии , которые также во многом повлияли на нее. После того, как были образованы Соединенные Штаты и их поселенцы начали переселяться на юго-восток, чокто вошли в число пяти цивилизованных племен, перенявших некоторые из их обычаев. Они перешли к йоменским методам ведения сельского хозяйства и приняли в свое общество американцев европейского и афроамериканского происхождения . В середине лета группа индейцев чокто из Миссисипи празднует свою традиционную культуру во время ярмарки индейцев чокто с играми с мячом, танцами, кулинарией и развлечениями. [18]

Кланы

Внутри чокто существовало две отдельные группы : Имоклаша (старейшины) и Инхулалатас (молодежь). В каждой фратрии было несколько кланов или икша ; по оценкам, всего икша было около 12. В народе существовала матрилинейная система родства, дети рождались в клане или иксе матери и получали от нее свой социальный статус. В этой системе их дяди по материнской линии играли важную роль. Личность сначала была установлена ​​посредством группировки и икса; поэтому чокто сначала идентифицировали как Имоклаша или Инхулата, а затем как чокто. Дети принадлежали икше своей матери. Ниже приведены некоторые основные районы: [19]

К началу 1930-х годов антрополог Джон Свентон писал о чокто: «[T] здесь есть лишь самые слабые следы групп с истинно тотемическими обозначениями, названия животных и растений, которые встречаются, похоже, не имели тотемического подтекста». [20] Свентон писал: « Адам Ходжсон ... рассказал... что среди индейцев существовали племена или семьи, чем-то похожие на шотландские кланы; такие как, семья Пантер, семья Птиц, семья Енотов, семья Волков. ." [20] Возможны следующие тотемические обозначения клана: [20]

Игры

Раковина с гравировкой эпохи Миссисипи, обнаруженная в Эддивилле, Кентукки.

Стикбол чокто , старейший полевой вид спорта в Северной Америке, также был известен как «младший брат войны» из-за его жестокости и замены войны. [21] Когда между общинами чокто возникали споры, стикбол предоставлял гражданский способ решения проблем. В играх с клюшкой будут участвовать от двадцати до 300 игроков. Стойки ворот могли находиться на расстоянии от нескольких сотен футов до нескольких миль. Стойки ворот иногда располагались внутри деревни каждой команды противника. Священник -иезуит упомянул стикбол в 1729 году, и Джордж Кэтлин нарисовал эту тему. Группа индейцев чокто из Миссисипи продолжает заниматься этим видом спорта.

Чанки — это игра, в которой использовался дискообразный камень длиной около 1–2 дюймов. [22] : 155  игроков бросали диск по коридору длиной 200 футов (61 м), чтобы он мог катиться мимо игроков на огромной скорости. Когда диск катился по коридору, игроки бросали в него деревянные древки. Целью игры было ударить по диску или не дать противникам ударить по нему. [22] : 155 

В других играх использовались кукуруза, трость и мокасины. [23] В кукурузной игре использовалось от пяти до семи зерен кукурузы. Одна сторона была черная, а другая белая. Игроки зарабатывали очки в зависимости от каждого цвета. Одно очко начислялось черной стороне, 5–7 очков — белой. Обычно игроков было только два. [23]

Язык

Современное географическое распространение языка чокто.

Язык чокто является членом семьи Маскоги и был хорошо известен среди жителей пограничья, таких как Эндрю Джексон и Уильям Генри Харрисон , в начале 19 века. Этот язык тесно связан с чикасо , и некоторые лингвисты считают эти два диалекта одного языка. Язык чокто является сутью племенной культуры, традиций и самобытности. [24] Многие взрослые чокто научились говорить на этом языке еще до того, как заговорили по-английски. Этот язык является частью повседневной жизни в резервации чокто в Миссисипи. В следующей таблице приведен пример текста чокто и его перевода:

Религия

Чокто верили в добрый дух и злой дух. Возможно, они были поклонниками Солнца или Хвштахли . Историк Джон Суонтон писал:

[T] Чокто в древности считали солнце божеством ... солнцу приписывалась сила жизни и смерти. Его изображали смотрящим вниз на землю, и пока он удерживал на ком-либо свой пылающий глаз, человек был в безопасности... огонь, как самое яркое изображение Солнца, считался обладающим разумом и действуя совместно с солнцем... [имея] постоянное общение с солнцем... [22]

Слово нанписа (тот, кто видит) выражало почтение чокто к солнцу. [26]

Антропологи предполагают, что предки чокто из Миссисипи поместили Солнце в центр своей космологической системы. Чокто середины восемнадцатого века действительно считали солнце существом, наделенным жизнью. Дипломаты чокто, например, разговаривали только в солнечные дни. Если день конференции был пасмурным или дождливым, чокто откладывали встречу до возвращения солнца, обычно под предлогом того, что им нужно больше времени для обсуждения деталей. Они верили, что солнце гарантирует, что все переговоры будут честными. Солнце как символ великой силы и почитания является важным компонентом культур юго-восточной Индии.

-  Грег О'Брайен, Чокто в эпоху революции, 1750–1830 гг. [27]

Известно, что пророки чокто обращались к солнцу. Джон Свентон писал: «Старый чокто сообщил Райту, что до прибытия миссионеров у них не было никакого представления о молитве. Он добавил: «Я действительно слышал, как некоторые утверждали, что в древности их хопаи, или пророки, в некоторых случаях были привык обращаться к солнцу...» [22]

Традиционная одежда

Группа чокто из Миссисипи в традиционной одежде, ок. 1908.

Красочные платья, которые носят сегодняшние чокто, шьются вручную. Они основаны на дизайне своих предков, которые адаптировали европейско-американский стиль XIX века к своим потребностям. Сегодня многие чокто носят такую ​​традиционную одежду в основном по особым случаям. Старейшины чокто, особенно женщины, каждый день одеваются в свою традиционную одежду. Платья чокто отделаны ромбами, полуромбами или кругами, а также крестами, которые представляют собой клюшки для игры в мяч. [28]

Коммунальное хозяйство

Ранние общины чокто работали сообща и делились своим урожаем. [29] [30] Им было трудно понять, почему английские поселенцы позволяли своим беднякам страдать от голода. [31] В Ирландии щедрость народа чокто во время Великого голода в середине девятнадцатого века помнят и по сей день и недавно отмечена скульптурой «Родственные души» в парке в Мидлтоне, Корк. [32] [33]

Договоры

Земля была самым ценным активом, которым коренные американцы владели в коллективном управлении. Соединенные Штаты систематически получали земли чокто для обычных европейско-американских поселений посредством договоров, законодательства и угроз войны. Хотя чокто заключили договоры с Великобританией, Францией, Испанией и Конфедеративными Штатами Америки; страна подписала только девять договоров с Соединенными Штатами. [34] Некоторые договоры, заключенные США с другими странами, такие как Договор Сан-Лоренцо , косвенно затронули чокто.

Бронирование

Резервации можно найти в Луизиане ( группа индейцев чокто Йена ), Миссисипи ( группа индейцев чокто из Миссисипи ) и Оклахоме ( нация чокто из Оклахомы ). Резервация Оклахомы определяется договором. Другие населенные пункты можно найти по всей территории Соединенных Штатов.

Влиятельные лидеры

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме чокто .

Рекомендации

  1. ^ «Нация чокто Оклахомы | Нация чокто» . www.choctawnation.com .
  2. ^ "Группа Йена племени чокто" . 64 прихода .
  3. ^ "Группа индейцев чокто из Миссисипи" .
  4. ^ «Индийские организации, признанные Бюро по делам индейцев США и имеющие право на получение услуг» . Федеральный реестр . Министерство внутренних дел США. 29 января 2021 г. стр. 7554–58 . Проверено 20 октября 2021 г.
  5. ^ Галлоуэй и Кидвелл, «Чокто на Востоке, 511 г.
  6. ^ Уолтер, Уильямс (1979). «Юго-восточные индейцы до переселения, предыстории, контакта, упадка». Юго-восточные индейцы: со времен переселения . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. стр. 7–10.
  7. ^ Зинн, Ховард (2003). «Пока растет трава или течет вода». Народная история Соединенных Штатов: с 1492 г. по настоящее время . ХарперКоллинз. п. 126. ИСБН 0-06-052842-7.
  8. ^ PBS (2007). «Эндрю Джексон: Добро, Зло и Президентство». ПБС . Проверено 25 августа 2009 г.
  9. ^ Капплер, Чарльз (1904). «ДЕЛА ИНДИИ: ЗАКОНЫ И ДОГОВОРЫ Том II, Договоры». Государственная типография. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 19 февраля 2008 г.
  10. ^ Бэрд, Дэвид (1973). «Чокто встречают американцев, 1783–1843 годы». Народ чокто . США: Серия об индейских племенах. п. 36. LCCN  73-80708.
  11. ^ Совет индийских наций (2005). «Закон об истории и культуре, гражданстве - 1924 г.». Совет индейских наций . Проверено 2 мая 2008 г.
  12. ↑ Договор о Танцующем Рэббит-Крик от 30 сентября 1830 г., ратифицирован 24 февраля 1831 г. (7 Стат. 333)
  13. ^ "Группа индейцев чокто из Миссисипи" . Управление экологического менеджмента . Департамент транспорта Флориды . Проверено 20 октября 2021 г.
  14. ^ Энциклопедия истории и культуры Оклахомы. «Мальмезон, дворец в пустыне, дом генерала ЛеФлора». Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
  15. ^ "Группа Йена племени чокто" . 64 прихода . Проверено 20 октября 2021 г.
  16. ^ Суонтон, Джон Р. (2001) [1931]. Исходный материал по социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. п. 29. ISBN 0-8173-1109-2.
  17. ^ О'Брайен, Грег (2005) [2002]. «Многонациональная Конфедерация». Чокто в эпоху революции, 1750–1830 гг . Издательство Университета Небраски. п. 21. ISBN 0-8032-8622-8.
  18. ^ "Ярмарка индейцев чокто". Информация.com . Проверено 1 сентября 2010 г.
  19. ^ Мейирс, Дженнифер. «Кланы чокто и люди» . Проверено 16 августа 2010 г.
  20. ^ abc Суонтон, Джон Р. (2001) [1931]. «Кланы и локальные группы». Исходный материал по общественной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. п. 79. ИСБН 0-8173-1109-2. Проверено 16 августа 2010 г.
  21. ^ "Индейцы чокто". 2006 год . Проверено 2 мая 2008 г.
  22. ^ abcd Суонтон, Джон (2001) [1931]. «Социальная и церемониальная жизнь чокто». Исходный материал по социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. п. 5. ISBN 0-8173-1109-2.
  23. ^ аб Суонтон, Джон Рид (2001) [1931]. Исходный материал по социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. стр. 158–160. ISBN 0-8173-1109-2.
  24. ^ Живая традиция: обзор культурного искусства чокто . Группа индейцев чокто из Миссисипи. 2006. с. 5.
  25. ^ ab «Алфавит и произношение языка чокто». 1998–2008 гг . Проверено 1 мая 2008 г.
  26. ^ Суонтон, Джон Р. (2001) [1931]. Исходный материал по социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. стр. 194–196. ISBN 0-8173-1109-2.
  27. ^ О'Брайен, Грег (2005) [2002]. «Чокто и власть». Чокто в эпоху революции, 1750–1830 гг . Издательство Университета Небраски. стр. 60–61.
  28. ^ "Традиционное платье чокто" . Сайт чокто. 2004 . Проверено 4 мая 2008 г.
  29. ^ Кэролин Ривз (2014). Чокто перед удалением. Издательство Университета Миссисипи. п. 57. ИСБН 9781604736991.
  30. ^ «История экономического развития». Группа индейцев чокто из Миссисипи. 2013.
  31. ^ Рональд Такаки (1993). Другое зеркало: история мультикультурной Америки . Литтл, Браун и Ко. р. 89.
  32. ^ "Скульптура символизирует щедрость чокто к ирландским жертвам голода" . Новости BBC . 18 июня 2017 г. Проверено 25 июня 2023 г.
  33. ^ «Связь чокто-ирландцев жива». choctawnation.com . Нация чокто в Оклахоме . 30 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 06 апреля 2017 г.
  34. ^ Фергюсон, Боб (2001). «Договоры». Группа индейцев чокто из Миссисипи . Проверено 6 февраля 2008 г.

Библиография

Внешние ссылки

Правительства чокто

История и культура