Романтическая поэзия — поэзия эпохи романтизма , художественное, литературное, музыкальное и интеллектуальное движение, возникшее в Европе в конце XVIII века. Оно представляло собой реакцию на господствующие идеи Просвещения XVIII века, [1] и длилось примерно с 1800 по 1850 год. [2] [3] Поэты-романтики восстали против стиля поэзии XVIII века, который основывался на эпосах, одах, сатирах, элегиях, посланиях и песнях.
В начале XIX века в Англии поэт Уильям Вордсворт так охарактеризовал свою и Сэмюэла Тейлора Кольриджа новаторскую поэзию в своем новом Предисловии ко второму изданию (1800) «Лирических баллад» :
Я уже говорил, что поэзия — это спонтанный избыток сильных чувств: она берет свое начало в эмоции, вспоминаемой в состоянии покоя: эмоция созерцается до тех пор, пока, в результате своеобразной реакции, спокойствие постепенно не исчезнет, и эмоция, родственная той, которая была до этого предметом созерцания, постепенно не возникнет и сама по себе не будет существовать в уме. [4]
Стихи «Лирических баллад» намеренно переосмыслили то, как должна звучать поэзия: «Подгоняя к метрической аранжировке выборку реального языка людей», Вордсворт и его английские современники, такие как Кольридж, Джон Китс , Перси Шелли , лорд Байрон и Уильям Блейк , писали поэзию, которая должна была вытекать из серьезных, созерцательных размышлений о взаимодействии людей с окружающей средой. Хотя многие подчеркивают понятие спонтанности в романтической поэзии, движение все еще было в значительной степени обеспокоено трудностью композиции и перевода этих эмоций в поэтическую форму. Действительно, Кольридж в своем эссе « О поэзии или искусстве » рассматривает искусство как «посредника между природой и человеком и примирителя их». [5] Такое отношение отражает то, что можно было бы назвать доминирующей темой английской романтической поэзии: фильтрация естественных эмоций через человеческий разум с целью создания смысла.
Возвышенное считается одним из важнейших понятий в романтической поэзии. В литературе оно относится к использованию языка и описания, которые возбуждают мысли и эмоции за пределами обычного опыта. Хотя оно часто ассоциируется с величием, возвышенное может также относиться к гротеску или другим необычным переживаниям, которые «выводят нас за пределы самих себя». [6]
Литературная концепция возвышенного стала важной в восемнадцатом веке. Она связана с трактатом Эдмунда Берка 1757 года , хотя имеет более ранние корни. Идея возвышенного была подхвачена Иммануилом Кантом и поэтами- романтиками, включая особенно Уильяма Вордсворта .
Романтическая поэзия контрастирует с неоклассической поэзией , которая была продуктом интеллекта и разума, в то время как романтическая поэзия является скорее продуктом эмоций. Романтическая поэзия начала девятнадцатого века была реакцией против установленных стандартов, условностей поэзии восемнадцатого века. По словам Уильяма Дж. Лонга , «Романтическое движение было отмечено и всегда отмечено сильной реакцией и протестом против рабства правил и обычаев, которые в науке и теологии, а также в литературе, как правило, имеют тенденцию сковывать свободный человеческий дух». [ необходима полная цитата ]
Вера в важность воображения является отличительной чертой поэтов-романтиков, таких как Джон Китс , Сэмюэл Тейлор Кольридж и П. Б. Шелли , в отличие от поэтов-неоклассиков. Китс сказал: «Я уверен только в святости чувств Сердца и в истине Воображения — то, что воображение воспринимает как красоту, должно быть истиной». Для Вордсворта и Уильяма Блейка , а также Виктора Гюго и Алессандро Мандзони , воображение — это духовная сила, связанная с моралью, и они верили, что литература, особенно поэзия, может улучшить мир. Секрет великого искусства, утверждал Блейк, заключается в способности воображать. Чтобы определить воображение, в своей поэме « Предзнаменования невинности » Блейк сказал:
Увидеть мир в песчинке,
А небеса в полевом цветке,
Держать бесконечность на ладони,
А вечность в часе.
Любовь к природе — еще одна важная черта романтической поэзии, как источник вдохновения. Эта поэзия подразумевает связь с внешней природой и местами, а также веру в пантеизм . Однако поэты-романтики различались во взглядах на природу. Вордсворт признавал природу как живое существо, учителя, бога и все. Эти чувства полностью развиты и выражены в его эпической поэме «Прелюдия ». В своей поэме «Столы переворачиваются» он пишет:
Один импульс из весеннего леса
Может научить тебя большему о человеке,
О нравственном зле и добре,
Чем все мудрецы.
Шелли был еще одним поэтом природы, который считал, что природа — это живое существо, и между природой и человеком существует союз. Вордсворт подходит к природе философски, в то время как Шелли подчеркивает интеллект. Джон Китс был еще одним любителем природы, но Кольридж отличается от других поэтов-романтиков своего времени тем, что у него реалистичный взгляд на природу. Он считает, что природа не является источником радости и удовольствия, а скорее, что реакция людей на нее зависит от их настроения и расположения духа. Кольридж считал, что радость исходит не от внешней природы, а из человеческого сердца.
Меланхолия занимает видное место в романтической поэзии и является важным источником вдохновения для поэтов-романтиков. В « Оде соловью » Китс писал:
...................................................много раз
я был наполовину влюблен в легкую Смерть,
называл ее нежными именами во многих задумчивых рифмах,
чтобы она вдыхала в воздух мое тихое дыхание;
теперь, как никогда, кажется мне прекрасным умереть,
чтобы прекратиться в полночь без боли.
Романтическая поэзия была привлечена к ностальгии, и средневековье является еще одной важной характеристикой романтической поэзии, особенно в работах Джона Китса, например, La Belle Dame Sans Merci , и Кольриджа. [ необходима цитата ] Их привлекали экзотические, отдаленные и малоизвестные места, и поэтому их больше привлекали Средние века, чем их собственный век. Средневековый англичанин Ричард Ролль рассматривается как ранний романтический писатель с такими поэмами, как The Fire of Love . [7]
Мир классической Греции был важен для романтиков. Поэзия Джона Китса полна намеков на искусство, литературу и культуру Греции, как, например, в « Оде греческой урне ».
Большинство поэтов-романтиков использовали сверхъестественные элементы в своей поэзии. Сэмюэл Тейлор Кольридж является ведущим поэтом-романтиком в этом отношении, и « Кубла Хан » полон сверхъестественных элементов.
Романтическая поэзия — это поэзия чувств, эмоций и воображения. Романтическая поэзия противостояла объективности неоклассической поэзии. Поэты-неоклассики избегали описания своих личных эмоций в своих стихах, в отличие от романтиков. [ требуется цитата ] .
Французская литература первой половины века была под влиянием романтизма, который ассоциируется с такими авторами, как Виктор Гюго , Александр Дюма-отец , Франсуа-Рене де Шатобриан , Альфонс де Ламартин , Жерар де Нерваль , Шарль Нодье , Альфред де Мюссе , Теофиль Готье и Альфред де Виньи . Их влияние ощущалось в театре, поэзии, прозе. В книге 1983 года о католическом поэте XVI века Жане де Ла Сеппеде английский поэт Кейт Босли писал, что Агриппа д'Обинье , « эпический поэт протестантского дела », во время французских религиозных войн «был забыт, пока романтики не открыли его заново». [8]
Влияние романтического движения продолжало ощущаться во второй половине XIX века в различных литературных течениях, таких как «реализм», « символизм » и так называемое «декадентское» движение конца века .
Немецкий романтизм был доминирующим интеллектуальным движением в философии , искусстве и культуре немецкоязычных стран в конце 18-го и начале 19-го веков. По сравнению с английским романтизмом, немецкий романтизм развился относительно поздно, и в первые годы совпал с веймарским классицизмом (1772–1805); в отличие от серьезности английского романтизма, немецкая разновидность романтизма особенно ценила остроумие, юмор и красоту .
Sturm und Drang (буквально «Буря и натиск», «Шторм и натиск», хотя обычно переводится как «Буря и натиск») [9] — проторомантическое движение в немецкой литературе и музыке , существовавшее с конца 1760-х до начала 1780-х годов, в котором индивидуальная субъективность и, в частности, крайности эмоций получили свободное выражение в ответ на воспринимаемые ограничения рационализма, наложенные Просвещением и связанными с ним эстетическими движениями. Период назван в честь пьесы Фридриха Максимилиана Клингера «Буря и натиск» , которая впервые была поставлена в 1777 году.
Философ Иоганн Георг Хаманн считается идеологом « Бури и натиска» , наряду с Якобом Михаэлем Рейнхольдом Ленцем , Х. Л. Вагнером и Фридрихом Максимилианом Клингером . Иоганн Вольфганг фон Гёте также был заметным сторонником движения, хотя он и Фридрих Шиллер завершили свой период ассоциации с ним, положив начало тому, что станет веймарским классицизмом .
Йенский романтизм – также йенские романтики или ранний романтизм (Frühromantik) – первая фаза романтизма в немецкой литературе, представленная творчеством группы, сосредоточенной в Йене примерно с 1798 по 1804 год, в частности, Фридриха Шлегеля , Августа Вильгельма Шлегеля , Новалиса , Людвига Тика и Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга . Эти мыслители были в первую очередь озабочены проблемами, поставленными Иммануилом Кантом в « Критике способности суждения» , и тем, что считалось неспособностью «Аналитики возвышенного» выполнить поставленную перед ней задачу: преодолеть разрыв между чистым и практическим разумом. В другом ключе Фридрих Гёльдерлин и Генрих фон Клейст также боролись с похожими философскими проблемами в манере, отличной от йенского круга.
Гейдельберг был центром эпохи Romantik ( Романтизма ) в Германии. Фаза после Йенского романтизма часто называется Гейдельбергским романтизмом (см. также Берлинский романтизм ). Существовал известный круг поэтов, Гейдельбергских романтиков, таких как Йозеф фон Эйхендорф , Иоганн Йозеф фон Гёррес , Людвиг Ахим фон Арним и Клеменс Брентано . Реликвией романтизма является Философская аллея ( ‹См. Tfd› нем.: Philosophenweg ), живописная пешеходная тропа на близлежащем Хайлигенберге, с видом на Гейдельберг.
Романтическую эпоху немецкой философии и литературы описывали как движение против классических и реалистических теорий литературы, противопоставленное рациональности эпохи Просвещения . Она возвысила средневековье и элементы искусства и повествования, воспринимаемые как относящиеся к средневековому периоду. Она также подчеркивала народное искусство, природу и эпистемологию , основанную на природе, которая включала обусловленную природой деятельность человека в форме языка, обычаев и использования.
Романтизм в Польше был литературным, художественным и интеллектуальным периодом в развитии польской культуры , который начался около 1820 года, совпав с публикацией первых стихотворений Адама Мицкевича , Баллад и романсов , в 1822 году. Он закончился подавлением польско-литовского восстания в январе 1863 года против Российской империи в 1864 году. Последнее событие ознаменовало начало новой эры в польской культуре, известной как позитивизм . [10] Среди других известных польских поэтов-романтиков можно назвать Юлиуша Словацкого , Циприана Камила Норвида , Зигмунта Красинского , Тимона Заборовского , Антония Мальчевского и Юзефа Богдана Залесского .
XIX век традиционно называют «Золотым веком» русской литературы . Романтизм позволил расцвету особенно поэтического таланта: на первый план вышли имена Василия Жуковского , а позднее и его протеже Александра Пушкина . Пушкину приписывают как кристаллизацию литературного русского языка, так и введение нового уровня художественности в русскую литературу. Его самое известное произведение — роман в виде сонетной последовательности « Евгений Онегин» . Целое новое поколение поэтов, включая Михаила Лермонтова , Евгения Баратынского , Константина Батюшкова , Николая Некрасова , Алексея Константиновича Толстого , Федора Тютчева и Афанасия Фета, последовало по стопам Пушкина.
Многие считают Пушкина центральным представителем романтизма в русской литературе; однако его нельзя однозначно назвать романтиком. Русские критики традиционно утверждают, что за 36 лет его жизни творчество Пушкина прошло путь от неоклассицизма через романтизм и в конечном итоге к реализму . Альтернативная оценка предполагает, что «он обладал способностью принимать противоречия [ sic ], которые могут показаться романтическими по происхождению, но в конечном итоге подрывают все устоявшиеся точки зрения, все отдельные взгляды, включая романтизм», и что «он одновременно романтик и не романтик». [11]
Шотландский поэт Роберт Бернс стал «народным поэтом» в России. Во времена империи русская аристократия была настолько оторвана от крестьянства , что Бернс, переведенный на русский язык , стал символом для простых русских людей. В Советской России Бернс был возведен в ранг архетипического поэта народа — не в последнюю очередь с тех пор, как советский режим истребил и заставил замолчать своих собственных поэтов. Новый перевод Бернса, начатый в 1924 году Самуилом Маршаком , оказался чрезвычайно популярным, было продано более 600 000 экземпляров. [12] [13] В 1956 году Советский Союз стал первой страной в мире, которая почтила Бернса памятной маркой. Поэзия Бернса преподается в российских школах наряду с поэзией их собственных национальных поэтов. Бернс был большим поклонником эгалитарного этоса , стоящего за Французской революцией . Признал бы Бернс те же принципы, действующие в советском государстве в его наиболее репрессивном состоянии, — спорный вопрос. Это не помешало коммунистам объявить Бернса своим и включить его работы в свою государственную пропаганду. Посткоммунистические годы безудержного капитализма в России не запятнали репутацию Бернса. [14]
Лорд Байрон оказал большое влияние почти на всех русских поэтов Золотого века, включая Пушкина, Вяземского, Жуковского, Батюшкова, Баратынского, Дельвига и, особенно, Лермонтова. [15]
Германия и Англия оказали большое влияние на романтическую испанскую поэзию . В период с конца XVIII века до конца XIX века романтизм распространился в форме философии и искусства по всем западным обществам , а ранний период этого движения совпал с Эпохой революций . Идея творческого воображения была подчеркнута выше идеи разума, и мельчайшие элементы природы, в том числе насекомые и камешки, теперь считались божественными. Природа воспринималась испанскими романтиками по-разному, и вместо использования аллегории , как это делали более ранние поэты, эти поэты, как правило, использовали миф и символ . Сила человеческих эмоций, кроме того, подчеркивается в этот период. [2] Ведущие поэты-романтики включают Густаво Адольфо Беккера (считается самым важным), Мануэля Хосе Кинтаны , Хосе Соррилья , Росалию де Кастро (на галисийском и испанском языках) и Хосе де Эспронседу . [ необходима цитата ] В Каталонии романтическое движение стало основным толчком к каталонскому Возрождению или « Renaixença », которое постепенно вернуло престиж каталонскому языку и литературе (находившимся в упадке со времени своего Золотого века в 15 веке), с ведущей фигурой в поэзии Жасинтом Вердагером . [16]
В шведской литературе романтический период длится с 1809 по 1830 год, [17] тогда как в Европе этот период обычно рассматривается как период с 1800 по 1850 год. Шведская версия находилась под сильным влиянием немецкой литературы . В течение этого относительно короткого периода было так много великих шведских поэтов, что эта эпоха называется Золотым веком . [18] Период начался примерно с того момента, когда было опубликовано несколько периодических изданий, критиковавших литературу 18 века. Важное периодическое издание Iduna , издаваемое Готическим обществом (1811), представляло романтизированную версию Gothicismus , [19] культурного движения 17 века в Швеции, которое было сосредоточено на вере в славу шведских гетов или готов. Романтическая националистическая версия начала 19 века подчеркивала викингов как героических фигур. [20]
Трансцендентализм был философским движением, которое развивалось в конце 1820-х и 1830-х годов в восточном регионе Соединенных Штатов, укорененным в английском и немецком романтизме , библейской критике Гердера и Шлейермахера , скептицизме Юма , [21] и трансцендентальной философии Иммануила Канта и немецкого идеализма . Он также находился под влиянием индийских религий , особенно Упанишад .
Движение было реакцией или протестом против общего состояния интеллектуализма и духовности . [22] Особый интерес представляла доктрина унитарианской церкви, преподаваемая в Гарвардской школе богословия .
Поэт Уолт Уитмен (1819–1892), чье главное произведение «Листья травы» было впервые опубликовано в 1855 году, находился под влиянием трансцендентализма. [23] Под влиянием Ральфа Уолдо Эмерсона и движения трансценденталистов, которое само по себе является ответвлением романтизма, поэзия Уитмена восхваляет природу и роль отдельного человека в ней. Однако, как и Эмерсон, Уитмен не принижает роль разума или духа; скорее, он возвышает человеческую форму и человеческий разум, считая и то, и другое достойными поэтической похвалы.
Эдгар Аллан По (1809–1849) наиболее известен своей поэзией и короткими рассказами, и широко рассматривается как центральная фигура романтизма в Соединенных Штатах и американской литературе в целом. По, однако, сильно не любил трансцендентализм. [24]
Другой американский поэт-романтик, Генри Уодсворт Лонгфелло (1807–1882), был самым популярным поэтом своего времени. [25] Он был одним из первых американских знаменитостей, а также был популярен в Европе, и сообщалось, что 10 000 экземпляров «Сватовства Майлза Стэндиша» были проданы в Лондоне за один день. [26] Однако популярность Лонгфелло быстро пошла на спад, начавшись вскоре после его смерти и в 20 веке, когда ученые начали ценить таких поэтов, как Уолт Уитмен, Эдвин Арлингтон Робинсон и Роберт Фрост . [27] В 20 веке литературовед Кермит Вандербильт заметил: «Все реже встречаются ученые, которые смело подвергаются насмешкам, чтобы оправдать искусство популярных рифм Лонгфелло». [28] Поэт 20-го века Льюис Патнэм Турко пришел к выводу, что «Лонгфелло был второстепенным и второстепенным во всех отношениях на протяжении всей своей карьеры [...] не более чем жалким подражателем английских романтиков». [29] Совсем недавно эссе Даны Джойи возродило интерес читателей и ученых к жизни и поэзии Лонгфелло.
Элементы романтизма присутствуют во многих более поздних произведениях американской поэзии. Влияние Уитмена очевидно в творчестве Лэнгстона Хьюза и Э. Э. Каммингса ; отголоски трансцендентализма присутствуют в стихах о природе Роберта Фроста , Карла Сэндберга и Гэри Снайдера ; черты романтического индивидуализма присутствуют в творчестве Фрэнка О'Хары , Сильвии Плат , Адриенны Рич и в творчестве поколения битников . Однако все эти поэты, как правило, отождествляются с более поздними движениями — феминистками, писателями Гарлемского Возрождения, модернистами и т. д. — и лишь косвенно связываются с романтизмом их критиками. [ требуется ссылка ]
Некоторые писатели считают романтическую поэзию способом лучшей жизни. Более того, как отметила Хайди Томсон в своей статье « Почему романтическая поэзия все еще имеет значение» , «Чем более мы грамотны и красноречивы, тем выше наши шансы на выживание как граждан и жителей земли». [30]
