Печать в контексте Восточной и Юго-Восточной Азии — это общее название печатных марок и их оттисков, которые используются вместо подписей в личных документах, офисных документах, контрактах, произведениях искусства или любых предметах, требующих подтверждения или авторства. На документах их обычно использовали для печати оттисков с использованием пигментированной пасты или чернил , в отличие от восковых оттисков , обычно используемых в Европе.
Имея китайское происхождение, этот процесс вскоре распространился за пределы Китая и по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. В настоящее время различные страны этих регионов используют сочетание печатей и собственноручных подписей, а также все чаще электронные подписи . [1]
Китайские печати обычно изготавливаются из камня , иногда из металла, дерева, бамбука, пластика или слоновой кости и обычно используются с красными чернилами или пастой киновари ( китайский :朱砂; пиньинь : zhūshā ). Слово印 («инь» на мандаринском языке, «ин» на японском и корейском, «ấn» и «ин» на вьетнамском) конкретно относится к отпечатку, оставленному печатью, а также появляется в сочетании с другими морфемами в словах, связанных с к любой печати, например, слово «印刷», «печать», произносится как «иньшуа» на мандаринском языке, «инсацу» на японском языке. В западном мире азиатские печати традиционно были известны торговцам как отбивные или просто отбивные , термин, заимствованный из хинди- чапа и малайской шапки , [2] означающий штамп или резиновый штамп .
В Японии печати, называемые инкан (印鑑) или ханко (判子) , исторически использовались для идентификации лиц, занимающихся управлением государством и торговлей с древних времен. Японские императоры , сёгуны и самураи ставили свои личные печати на указы и другие официальные документы, чтобы продемонстрировать подлинность и авторитетность. Даже сегодня компании японских граждан регулярно используют именные печати для подписания контрактов и других важных документов. [3]
На протяжении всей истории Китая печати играли важную роль и, как известно, использовались как государственными органами, так и частными лицами на протяжении тысячелетий. [4] [5] Самые ранние известные образцы печатей в древнем Китае относятся к династии Шан ( ок. 1600 – ок. 1046 до н. э .) и были обнаружены на археологических раскопках в Аньяне . [4] [5] Однако то, как использовались эти древние печати, еще предстоит выяснить, поскольку только начиная с весеннего и осеннего периода (771–476 до н.э.) династии Чжоу (1046–256 до н.э.) наблюдается рост в количестве китайских печатей в паре с текстовыми ссылками на них. До конца периода Воюющих царств (476 г. до н. э. – 221 г. до н. э.) все печати были известны только как xϐ (璽), независимо от того, использовались ли они государственными чиновниками или в частном порядке, и независимо от того, какой материал использовался для их изготовления. [4]
Во времена династии Хань (202–220 гг. н. э.) был записан миф о происхождении предполагаемой первой печати в истории Китая. В этом мифе говорится, что первая печать была передана Желтому императору желтым драконом , на спине которого была карта. [4] Согласно другому мифу о происхождении, первая печать была вручена императору Яо фэнхуаном (мифической птицей) , когда он сидел в лодке. [4] В обеих легендах происхождения дарение печати является символом того, что Мандат Небес был вручен его получателю. [4] Поэтому, когда Тан, первый правитель династии Шан, свергает последнего тиранического правителя (возможно, мифической) династии Ся (предположительно ок. 2070 – ок. 1600 до н.э. ), он отбирает у него королевскую печать, чтобы символически установить его власть. [4]
Во время императорского периода Китая термин xϐ постепенно стал обозначением, предназначенным исключительно для печатей императоров. [4] Во времена династии Хань у императора Китая было всего 6 императорских печатей, позже, во времена династии Тан (618–907) это число выросло до 8, во время династии Мин (1368–1644) это число в дальнейшем выросло до в настоящее время существует более дюжины императорских печатей, а ко времени правления династии Цин (1636–1912, 1917) существовало несколько десятков официальных императорских печатей, которые использовались ее императорами. [4] Надписи на этих официальных императорских печатях обычно относятся либо к Императору, получившему Мандат Неба , либо к Императору, являющемуся «преемником Небес». [4]
Согласно «Новой книге Тан» ( Таншу ), императрица У Цзэтянь издала указ, который изменил использование слова «xϐ» , которое до этого использовалось для императорских печатей, на «бо» (寶, сокровище ). [4] Ее аргументация в пользу этого изменения заключалась в том, что она думала, что слово xǐ слишком похоже на смерть (si, 死) или отдых (xi, 息). [4] [5] Но когда император Чжунцзун вновь занял трон династии Тан в 705 году, он изменил название императорских печатей обратно на xϐ . [4] В последующие столетия оба термина xϐ и bώo чередовались, в зависимости от периода. [4] [5]
Во время правления династии Юань , возглавляемой монголами , на главной императорской печати была надпись Юй цянь чжи бао (御前之寶, yü ch'ien chih pao , «Печать перед императором»), написанная сложенным печатным шрифтом, и была найдена об указах юаньских императоров, сохранившихся в Тибете . [6] Во время правления второго императора Юаня, Темур-хана , монголы утверждали, что приобрели Печать, передающую государство, и использовали ее как знак своей легитимности, и она будет продолжать использоваться в период династии Северный Юань . [6] Во время появления новой, так называемой печати, передающей государство , эта новая печать была не оригинальной печатью, созданной во времена династии Цинь, а более поздней печатью, созданной во время правления хагана Северного Юаня Лигдан- хана в начале 17-го века. век. [6] Монголы в то время знали, что императоры династии Юань имели китайскую печать, известную как «Печать, передающая государство» , которую они использовали для продвижения своей легитимности, но не обладали настоящей печатью, поэтому Лигдан-хан создал новую « Печать, передающая государство », созданная по образцу печатей, использовавшихся династией Мин как символ политической легитимности. [6]
Во время правления Хун Тайцзи чжурчжэньская династия Поздняя Цзинь утверждала , что приобрела Печать, передающую государство, от чахарских монголов , и с этим приобретением чжурчжэни утверждали, что также получили мандат небес , но императорская печать, используемая чжурчжэнями, на всех их императорских документах значилась надпись Чжи гао чжи бао (制誥之寶, «Печать указа»), которая была написана типом печати, используемым династией Мин. [6] Династия Цин продолжала увековечивать этот миф, чтобы узаконить свое правление над Китаем. [6]
Другим типом печати, который использовался китайскими императорами, была печать, обозначающая, что определенный текст или официальный документ был написан собственной рукой Императора, а не кем-то, кто приказал сделать это Императором. [4] В период династии Цин император Цяньлун , который был известен своими литературными амбициями, в том числе своей способностью писать хорошо известной каллиграфией , создал большое количество текстов, которые были скреплены печатью, чтобы указать, что они были его собственными произведениями. [4] Когда каллиграфия императора Цяньлуна была вырезана на каменных стелах , отпечаток печати также был скопирован на поверхность камня. [4]
.png/1280px-Chinese_seal_(baiwen).png)
.png/1280px-Chinese_seal_(Qing_Dynasty).png)
_2.png/1280px-Chinese_seal_(zhubai)_2.png)
Китайские императоры , их семьи и официальные лица использовали большие печати, известные как сю (璽), позже переименованные в бо (寶; « сокровище »), что соответствует великим печатям западных стран. Обычно они делались из нефрита (хотя можно было использовать и твердую древесину или драгоценный металл) и изначально имели квадратную форму. Они были изменены на прямоугольную форму во время династии Сун , но вернулись к квадратной форме во время династии Цин .
Самой важной из этих печатей была Наследственная Печать Царства , которая была создана первым императором Китая Цинь Ши Хуаном и рассматривалась как узаконивающее устройство, воплощающее или символизирующее Небесный Мандат . Печать семейной реликвии передавалась из поколения в поколение через несколько династий , но была утеряна к началу династии Мин . Это отчасти объясняет одержимость цинских императоров созданием многочисленных императорских печатей (только для официального использования императоров в Запретном городе в Пекине имеется коллекция из 25 печатей), чтобы уменьшить значение семейной печати.
Авторитет правительства часто был привязан к обладанию определенными печатями, например, когда ханство Поздняя Цзинь провозгласило Империю Цин, они сделали это только после получения нефритовой печати от монголов. [6] Аналогично, Северный Юань до них также заявлял о своей легитимности посредством своих национальных печатей. [6]
На этих печатях обычно были указаны названия офисов, а не имена владельцев. Различные печати могли использоваться для разных целей: [4] например, у императора Цяньлуна было несколько неофициальных признательных печатей ( китайский :乾隆御覽之寶; пиньинь : Qiánlóng yùlǎn zhī bǎo ; букв. «Печать (и) для [ использовать во время] инспекции императора Цяньлуна'), использованный на избранных картинах из его коллекции.
Самым популярным стилем письма для правительственных печатей в имперские эпохи Китая (от династии Сун до династии Цин) является девятикратное письмо (九疊文; jiǔdiéwén ), сильно стилизованное письмо, которое нечитабельно для неподготовленных людей.
За 143 года своего существования правительство династии Нгуен создало более 100 императорских печатей. [7] По словам доктора Фан Тхань Хай, директора Центра охраны памятников Хуэ, в конце периода династии Нгуен Пурпурный Запретный город в Хуэ содержал в общей сложности 93 нефритовых и золотых печатей, из которых 2 печати были из Нгуена. период лордов . [7] [8]
Правительство Китайской Республики на Тайване продолжает использовать традиционные квадратные печати размером примерно до 13 сантиметров, известные под разными названиями в зависимости от иерархии пользователей. Частью церемонии инаугурации Президента Китайской Республики является вручение ему Печати Китайской Республики и Знака Почета .
В Китае Печать Народного Правительства Китайской Народной Республики [9] представляла собой квадратную бронзовую печать с длиной стороны 9 сантиметров. Надпись на нем гласит: «Печать Центрального народного правительства Китайской Народной Республики». Примечательно, что на печати используется относительно современный шрифт Сун , а не более древние шрифты печатей , и печать называется инь (印), а не сю (璽). Сегодня правительственные печати Китайской Народной Республики обычно имеют круглую форму и имеют пятиконечную звезду в центре круга. Название государственного учреждения расположено вокруг звезды полукругом — такая форма также принята в некоторых компаниях .
.svg/1280px-Seal_of_the_President_of_the_Republic_of_Vietnam_(1955%E2%80%931963).svg.png)
Правительственные бюрократы получали служебные печати, которые служили знаком статуса как их должности, так и полномочий. [4] Эти печати правительственных учреждений, как правило, были достаточно маленькими по размеру, чтобы чиновники могли носить их на поясе. [4] В отличие от императорских печатей и других печатей высоких должностей, известных как xi (璽); нижние печати рангов и должностей были известны как инь (印). [5]
На протяжении всей истории для этих офисных печатей существовали разные правила, которые предписывали, какие материалы следует использовать (медные сплавы или золото) и какую форму должны иметь ручки печатей (некоторые с ручкой в форме черепахи, некоторые - верблюда). [4] До тех пор, пока правительственные постановления периода династии Восточная Хань не предусматривали, что цвет чернил, используемых для проставления официальных печатей, определялся в зависимости от ранга соответствующего должностного лица, с различными цветами, такими как зеленый, фиолетовый, желтый и т. д. [4]
На протяжении всей китайской истории каллиграфия, используемая для печатей государственных учреждений, радикально менялась. К периоду династии Хань надписи на офисных печатях стали толще и угловатее. [4] Со времен династии Суй каллиграфия стала более округлой и тонкой, чем раньше, а позже, во времена династий Сун и Юань, предпочтительным типом каллиграфии стал шрифт цзюди (девятикратный). [4] В период династии Цин большинство печатей правительственных учреждений были двуязычными: надпись на китайском языке (письмо печати) находилась на правой стороне печати, а надпись маньчжурского письма - на левой. [4]
Существует множество классов личных печатей. Частные печати, естественно, не регулируются; [4] поэтому они демонстрируют наибольшее разнообразие по содержанию, форме, размеру, материалу и каллиграфии среди всех типов печатей. [4] Печати с именами, псевдонимами, псевдонимами и т. д. использовались людьми в качестве раннего типа подписи в частной жизни. [4] Художники также подписывали свои работы и письма печатями. [4] Кроме того, китайские литераторы, как известно, обычно используют в своих произведениях несколько разных псевдонимов, поэтому попытка идентифицировать имя человека по конкретной печати может оказаться непростой задачей. [4]
Обозначает имя человека.
Может содержать личную философию или литературные склонности человека. Они могут быть любой формы: от овалов до драконов.
Носите название частной студии человека (書齋), которая была у большинства литераторов древнего Китая , хотя, вероятно, и в меньших формах. Обычно они имеют прямоугольную форму.
В императорском Китае считалось обычным для коллекционеров и ценителей искусства ставить отпечаток своей печати на поверхность свитка живописи или каллиграфии. [4] [5] Сами художники часто использовали свои собственные печати на произведениях искусства, например, на произведениях китайской каллиграфии или китайских картинах . [5] Коллекционные печати в основном использовались для аутентификации различных произведений искусства. [4] Таким образом, коллекционная печать, принадлежащая известному коллекционеру или знатоку произведений искусства, станет неотъемлемой частью самого произведения искусства и может существенно повысить его денежную стоимость на китайском рынке искусства . [4] Таким образом, в течение нескольких столетий некоторые китайские картины за время своего существования были покрыты множеством различных печатей разных владельцев. [4]
Императоры Китая также имели свои собственные императорские печати для оценки и оценки искусства. [4] Таким образом, многие известные картины из Запретного города в Пекине, как правило, имеют императорские печати для оценки искусства и признания поколений последующих императоров. [4]
Многие типы частных тюленей, не отнесенные к вышеуказанной категории, обычно относятся к категории «тюлени для отдыха». [4] Надпись на печатях для отдыха обычно представляет собой короткий текст, который представляет собой либо цитату из известного произведения, либо просто высказывание о том, что владелец печати считает важным. [4] Типичные надписи на печатях досуга включают «Уважай судьбу», «Достигни мудрости», «Уважение», «Используй верность и человечность в своих делах» и многие другие. [4] Китайские печати для отдыха можно сравнить с блоками подписей с цитатой в конце электронного письма или интернет-сообщения, где автор добавляет в конце какую-то пословицу или высказывание, которое он считает ценным. [4]
Существует два типа герметизирующих паст (для создания оттиска) в зависимости от того, из какого основного материала они изготовлены. Стандартный цвет — ярко- красный (или более светлые или темные оттенки красного), но для определенных целей можно использовать и другие цвета, например черный, темно-синий и т. д.
Паста на растительной основе имеет тенденцию высыхать быстрее, чем паста на основе шелка, поскольку растительный экстракт не удерживает масло так плотно, как шелк. В зависимости от используемой бумаги растительные пасты могут высохнуть за 10–15 минут. Чем лучше впитывает бумага, тем быстрее она высыхает, поскольку бумага впитывает большую часть масла. Кроме того, растительные пасты легче размазываются, чем шелковые, из-за рыхлого связующего вещества.
_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(2_of_2).jpg/1280px-Seal_Paste_Box_(Yinnihe)_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(2_of_2).jpg)
После использования пасту хранят закрытой в оригинальной упаковке (пластмассовой или керамической). Его хранят вдали от прямых солнечных лучей и сильного тепла, чтобы предотвратить его высыхание. Пасту для паст на шелковой основе необходимо размешивать лопаткой примерно раз в месяц, чтобы избежать оседания масла и высыхания пасты, а также для подготовки ее к использованию. Хорошая паста сразу произведет четкое впечатление; если оттиск нечеткий и требуются дополнительные оттиски, это указывает на то, что паста слишком сухая или киноварь истощилась.
Процедура прижима печати к печатной поверхности зависит от пасты на растительной или шелковой основе. Для пасты на основе шелка пользователь оказывает давление, часто используя специально изготовленную мягкую плоскую поверхность под бумагой. Для пасты на растительной основе пользователь просто слегка надавливает. Поскольку поднятие печати вертикально в сторону от отпечатка может привести к разрыву или повреждению бумаги, печать обычно поднимают по одной стороне, как будто ее отгибают от страницы. После этого изображение можно промокнуть листом бумаги, чтобы оно быстрее высохло, но при этом оно может размазаться. Обычно под бумагой для отпечатка должна быть стопка мягкого фетра или бумаги, чтобы получить четкий оттиск печати.
Многие жители Китая имеют именной именной печати. Художники, ученые, коллекционеры и интеллектуалы могут иметь полный набор именных печатей, печатей для отдыха и печатей студий. Качественно сделанная печать из полудрагоценных камней может стоить от 400 до 4000 юаней (около 60–600 долларов США в 2021 году).
Печати до сих пор используются в официальных целях в ряде случаев. При получении посылок или заказной почты именная печать служит удостоверением личности, сродни подписи. В банках традиционно методом идентификации также была печать. Пломбы остаются общепринятой формой идентификации на чеках в материковом Китае и на Тайване . Сегодня идентификация личности часто осуществляется с помощью подписи руки, сопровождаемой оттиском печати. Печати могут служить удостоверением личности с подписями, поскольку их сложнее подделать, чем подпись, и доступ к собственной печати имеет только владелец.
Печати также часто используются в произведениях китайской каллиграфии и китайских картинах , обычно отпечатываются в таких работах в порядке (сверху вниз): именной печати, печати для отдыха, затем печати студии. Владельцы или коллекционеры картин или книг часто добавляют свои собственные студийные печати к собранным ими произведениям. Эта практика является актом признательности по отношению к работе. На некоторых произведениях искусства имелись не только печати, но и надписи владельца; например, у императора Цяньлуна было целых 20 различных печатей для надписей на собранных им картинах. При условии, что это сделано со вкусом (например, не заслоняет тело картины, соответствующую надпись, мелкую каллиграфию и т. д.), такая практика не обесценивает картину, но, возможно, может улучшить ее, придав ей дополнительный источник, особенно если это печать известного или знаменитого человека, которому когда-то принадлежало это произведение.
Печати обычно вырезаются специалистами по резке печатей или самими пользователями. Специалисты-резчики вырезают на камне имя пользователя одним из стандартных шрифтов и стилей, описанных выше, обычно за определенную плату. Некоторые люди вырезают печати самостоятельно, используя мыльный камень и прекрасные ножи, которые широко доступны; это дешевле, чем платить профессионалу за его опыт, мастерство и материалы. Результаты различаются, но люди могут вырезать для себя совершенно законные печати.
В качестве нового сувенира резчики тюленей также занимаются туристическим бизнесом в китайских кварталах и туристических местах Китая. Они часто вырезают на месте или переводят иностранные имена на недорогом мыльном камне , иногда с римскими буквами. Хотя такие печати могут быть функциональными, обычно они представляют собой не более чем диковинку и могут быть непригодны для серьезного использования, а также могут обесценить или испортить серьезные произведения искусства.
Определить, какая сторона печати должна быть обращена вверх, можно несколькими способами: если сверху имеется резьба, лицевая сторона должна быть обращена к пользователю; если сбоку есть надпись, она должна быть обращена слева от пользователя; если сбоку есть точка, она должна быть обращена от пользователя.
После использования печатей с печатной поверхности и кромок подходящим материалом стирается как можно больше пасты. Печати содержатся в постоянной среде, особенно печати из сандалового дерева или рога черного быка. Высокие тонкие тюлени лучше всего держать на боку, чтобы они не раскачивались и не падали. Более важные печати, такие как печати властей и общества, для защиты заключаются в золотую шелковую ткань.
В Гонконге печати вышли из общего употребления, поскольку часто требуются подписи. В прошлом предприятия использовали печати на документах, связанных со сделками. Вместо подписи неграмотного населения города также использовались печати. [10]
Лиза Лим из South China Morning Post заявила в 2016 году, что жителей Гонконга часто просят использовать слово «штамп» вместо слова «отрезать» в официальных письмах, чтобы жители, не являющиеся гражданами Гонконга, могли понять. [11]
В Японии печати обычно называют инкан (印鑑) или ханко (判子) . [12] Инкан — наиболее полный термин; Ханко обычно относится к печатям, используемым на менее важных документах.
Первым свидетельством письменности в Японии является ханко , датируемый 57 годом нашей эры, сделанный из чистого золота, подаренный правителю Накоку императором Хань Гуанву , называемый золотой печатью короля На . [13] Сначала только Император и его самые доверенные вассалы держали ханко , поскольку они были символом власти Императора. Знатные люди начали использовать свои личные ханко после 750 года нашей эры, а самураи начали использовать их в какой-то период феодального периода . Самураям было разрешено исключительное использование красных чернил. Печати в китайском стиле также использовались в Королевстве Рюкю . [14] После начала модернизации в 1870 году ханко стало широко использоваться в японском обществе.
Правительственные учреждения и корпорации обычно имеют икан, специфичный для их бюро или компании, и следуют общим правилам, изложенным для джитсуин, со следующими исключениями. По размеру они сравнительно большие: от 2 до 4 дюймов (от 5,1 до 10,2 см) в поперечнике. Их ручки часто богато украшены фризами с изображением мифических зверей или вырезанными вручную надписями хакубун , которые могут представлять собой цитаты из литературы, имена и даты или оригинальные стихи. Примером может служить Тайная печать Японии ; весом более 3,55 кг и размером 9,09 см он используется Императором в официальных целях .
На некоторых печатях от ручки до нижней стороны вырезаны квадратные туннели, так что человек может вставить чернила в полость, подписывая таким образом документ, указав как свое имя, так и название компании (или бюро). Эти печати обычно хранятся в коробках в стиле джитсуин под строгим контролем, за исключением официальных церемоний, на которых они выставляются на богато украшенных стендах или в своих коробках.
Для личного пользования существует как минимум четыре вида пломб. В порядке от наиболее формальных/официальных к наименее формальным это джитсуин , гинко-ин , митоме-ин и гаго-ин . [12]
Джитсуин (実印) — официально зарегистрированная печать . Зарегистрированная печать необходима для проведения деловых и других важных или юридически обязательных мероприятий. Джитсуин используется, например, при покупке транспортного средства, вступлении в брак или покупке земли .
Размер, форма, материал, украшение и стиль букв джитсуина строго регулируются законом. Например, в Хиросиме ожидается, что джитсуин будет иметь размер примерно от 1 ⁄ 2 до 1 дюйма (от 1,3 до 2,5 см), обычно квадратный или (редко) прямоугольный, но никогда не круглый, неправильный или овальный. Он должен содержать полную семью и имя человека без сокращений. Надпись должна быть красного цвета на белом фоне ( шубун ), с линиями примерно одинаковой ширины, используемыми по всему названию. Шрифт должен быть одним из нескольких, основанных на древних исторических стилях письма, встречающихся в металле, резьбе по дереву и т. д. Древние формы иероглифов являются обычным явлением. Красный периметр должен полностью окружать наименование, на нижней (рабочей поверхности) печати не должно быть никаких других украшений. Верх и бока (ручка) печати могут быть украшены любым способом: от совершенно недекорированного до исторических мотивов животных, дат, имен и надписей.
По всей Японии правила, регулирующие дизайн джитсуинов , очень строгие, и каждый дизайн уникален, поэтому подавляющее большинство людей доверяют создание своего джитсуина профессионалу, платя более 20 долларов США, а чаще ближе к 100 долларам США, и используют его десятилетиями. . Люди, желающие открыть новую главу в своей жизни – скажем, после развода, смерти супруга, долгой полосы неудач или смены карьеры – часто создают новый джитсуин .
Материалом обычно является высококачественный твердый камень или, гораздо реже, оленьий рог, мыльный камень или нефрит. Иногда его вырезают на машине. При ручной резьбе используются инто («лезвие для гравировки печатей»), зеркало и небольшие специальные деревянные тиски. Инто — это долото размером с карандаш с плоским лезвием, обычно круглое или восьмиугольное в поперечном сечении, иногда обернутое веревкой для лучшего захвата. Инто держат вертикально в одной руке, острие выступает из кулака резчика на стороне, противоположной большому пальцу . Стоимость новых, современных инто варьируется от 1 до 100 долларов США.
Джитсуины хранятся в безопасных местах, таких как банковские хранилища . или спрятан в доме. Их обычно хранят в прямоугольных коробках размером с большой палец, сделанных из картона, покрытых вышитой зеленой тканью снаружи и красным шелком или красным бархатом внутри, закрытых белой пластиковой лоскутком или лоскутом оленьего рога, привязанным к крышке и пропущенным через тканевую петлю, прикрепленную к нижней части. половина коробки. Из-за внешнего сходства с гробами энтузиасты и бутики ханко по-японски часто называют их «гробами» . Паста обычно хранится отдельно.
Гинк -ин (銀行印) используется специально для банковского дела; гинко означает «банк». Сберегательная книжка сберегательного счета человека содержит оригинальный оттиск гинко -ина рядом с печатью банковского служащего. Правила относительно размера и дизайна несколько различаются от банка к банку; обычно они содержат полное имя японца. Жителю Запада может быть разрешено использовать полную фамилию с сокращенным именем или без него, например «Смит», «Билл Смит», «У. Смит» или «У. Смит» вместо «Уильям Смит». Надпись может быть красной или белой, любым шрифтом и с художественным оформлением.
Поскольку массовое производство гинко-ин не обеспечивает безопасности, большинство людей либо заказывают его у профессионалов, либо делают самостоятельно вручную. Традиционно их делали из дерева или камня; в последнее время они изготавливались из слоновой кости , пластика или металла и переносились в различных футлярах размером с большой палец, напоминающих тканевые кошельки или пластиковые пеналы. Обычно они тщательно спрятаны в доме владельца.
Банки всегда предоставляют штемпельные подушечки или чернильную пасту, а также салфетки для химчистки. На берегах также есть небольшие пластиковые чистящие поверхности, похожие на небольшие участки красной искусственной травы. Они крепятся к счетчикам и используются для очистки скопившейся чернильной пасты с рабочей поверхности пломб клиентов.
Митомэ -ин (認印) — это умеренно формальная печать, обычно используемая для подписания почтовых отправлений, подписи платежей за коммунальные услуги, подписания внутренних служебных записок компании, подтверждения получения внутренней почты компании и других повседневных функций с низким уровнем безопасности.
Митоме-ин обычно хранятся в местах с низким уровнем безопасности и высокой полезностью, таких как ящики офисного стола и в прихожей ( генкан ) жилого дома.
Форма митомэ -ин регулируется меньшим количеством обычаев, чем джитсуин и гинко-ин . Однако митомэ-ин придерживаются нескольких строго соблюдаемых обычаев. Размер — это атрибут, наиболее сильно определяемый социальными обычаями. Обычно его размер не превышает 20 миллиметров (0,79 дюйма). Размер мужчины обычно немного больше, чем у женщины, а размер младшего сотрудника всегда меньше, чем у его начальника и старших коллег, в соответствии с офисной социальной иерархией. Митомэ -ин всегда содержит фамилию человека и обычно не содержит его имени ( шита-но-намаэ ). Митомы часто бывают круглыми или овальными, но нередки и квадратные, и нередки прямоугольные; нестандартные формы не используются. Они могут создавать красные буквы на пустом поле ( сюбун ) или наоборот ( хакубун ). Границы по краям не являются обязательными.
Пластиковые митомы с популярными японскими названиями можно приобрести в магазинах канцелярских товаров менее чем за 1 доллар США, хотя большой популярностью также пользуются митомы из недорогого камня. Недорогие сборные печати называются санмонбан (三文判) . Резиновые штампы неприемлемы для деловых целей.
Митом-ин и малые пломбы обычно хранят в недорогих пластиковых футлярах, иногда в комплекте с небольшим запасом красной пасты или штемпельной подушечки.
У большинства японцев также есть менее формальная печать, используемая для подписания личных писем или первоначальных изменений в документах; это обозначается общим термином ханко . Часто на них вырезан только один иероглиф хираганы , кандзи или катаканы . Они так же часто бывают круглыми или овальными, как и квадратными. Они различаются по размеру от 0,5 до 1,5 см в ширину (от 0,20 до 0,59 дюйма); женские, как правило, маленькие.
Гаго-ин (雅号印) используются художниками-графиками как для украшения, так и для подписи своих работ. Практика насчитывает несколько сотен лет. Подписи часто представляют собой псевдонимы или прозвища; украшениями обычно служат любимые лозунги или другие предельно короткие фразы. Гаго может быть любого размера, дизайна и формы. Неправильные естественные очертания и ручки, как будто речной камень разрезанный пополам, являются обычным явлением. Материал может быть любым, хотя в наше время наиболее распространенным является мягкий камень, а металл встречается редко.
Традиционно инк и ханко выгравированы на конце палочки длиной с палец из камня, дерева, кости или слоновой кости диаметром от 25 до 75 миллиметров (от 0,98 до 2,95 дюйма). Их резьба является формой каллиграфического искусства . Иностранные имена могут быть вырезаны ромадзи , катаканой, хираганой или кандзи. Инкан для стандартных японских имен можно приобрести в сборе.
Почти в каждом магазине канцелярских товаров, дисконтном магазине, большом книжном магазине и универмаге есть небольшие наборы для изготовления ханко своими руками . К ним относятся инструкции, шрифты хирагана, написанные прямым и зеркальным письмом (по мере необходимости на рабочей поверхности печати), тонкое долото in tou , два или три сорта наждачной бумаги, тонкий маркер (для нанесения рисунка на камень). и от одного до трех пестрых недорогих мягких квадратных зеленых камней размером с палец.
В современной Японии у большинства людей есть несколько инканов .
Сертификат подлинности требуется для любого ханко , используемого в важной деловой сделке. Регистрацию и сертификацию инкана можно получить в местном муниципальном учреждении (например, в мэрии). Там человек получает «сертификат отпечатка печати», известный как инкан тороку сёмей-сё (印鑑登録証明書) .
Растущая легкость, с которой современные технологии допускают мошенничество в сфере ханко , начинает вызывать некоторую обеспокоенность по поводу того, что нынешняя система не сможет выжить.
Подписи не используются для большинства транзакций, но в некоторых случаях, например, при подписании контракта по сотовому телефону, они могут использоваться, иногда в дополнение к штампу из митоме -входа . Для этих транзакций джитсуин слишком официален, а одного митом-ина недостаточно, поэтому используются подписи. [15] [16]
В течение 2020 года правительство Японии пыталось препятствовать использованию печатей, поскольку эта практика требует создания бумажных документов, которые мешают электронному ведению учета и замедляют цифровую связь . Задержка была наиболее острой при отчетности по инфекционным заболеваниям во время пандемии COVID-19 : официальные лица обнаружили, что между обнаружением случая COVID-19 и сообщением о нем общественности прошло до трех дней. Премьер-министр Японии Ёсихидэ Суга назвал цифровизацию бюрократии и, в конечном итоге, всего японского общества ключевым приоритетом. Он намерен создать новое цифровое агентство, чтобы реализовать эту идею на практике. [17] Министерствам было предложено отменить требования ханко для 785 видов процедур, 96% от общего числа, включая налоговые документы. Большинство деловых людей выступали за прекращение производства ханко , но половина считала, что это будет сложно сделать. Политики также выступили против прекращения выпуска регионального ханко ручной работы — «символа Японии». [18]
Впервые печать была завезена в Корею примерно во II веке до нашей эры . Самым старым свидетельством его использования в Корее является то, что короли Пуё использовали королевскую печать ( оксэ ; корейский : 옥새 ; ханджа : 玉璽), на которой была надпись « Печать короля Е» ( 예왕지인 ;濊王之印). Использование печатей стало популярным в период Троецарствия Кореи .
В случае государственных печатей в монархической Корее использовались два типа: Гугин (국인, 國印), который был пожалован императором Китая корейским королям с намерением поддерживать отношения между двумя странами как братья ( садэ ) . . Его использовали только в сообщениях с Китаем и для коронации королей. Другие, обычно называемые эобо (어보, 御寶) или эосаэ (어새, 御璽), используются в международных связях со странами, отличными от Китая, а также для внутреннего использования. Печати также использовались государственными чиновниками в документах. Эти типы тюленей назывались гванин (관인, 官印), и их контролировали специальные чиновники. [ нужна цитата ] После провозглашения Республики Корея в 1948 году ее правительство создало новую государственную печать, гуксэ (국새, 國璽), которая используется при обнародовании конституции, назначении членов кабинета министров и послов, конференциях национальных приказы и важные дипломатические документы.
Уплотнения до сих пор широко используются в Южной Корее. У большинства корейцев есть личные печати, и каждое правительственное учреждение и коммерческая корпорация имеют свои собственные печати для использования в государственных документах. Хотя подпись также допускается, многие корейцы считают, что использование печатей в официальных документах является более формальным. В 2008 году Конституционный суд Южной Кореи оставил в силе решение Верховного суда о том, что подписанное от руки завещание без зарегистрированной печати недействительно. [19] Корейские печати изготавливаются из дерева, нефрита или иногда из слоновой кости для большей ценности. Государственные печати обычно изготавливались из золота или высококачественного нефрита. Встречаются редкие случаи бронзовых или стальных печатей.
Личные печати ( корейский : 도장 ; RR : dojang ) в Корее можно классифицировать по их правовому статусу. Ингам (인감, 印鑑) или сирин (실인, 實印), что означает зарегистрированная печать , представляет собой печать, зарегистрированную в местном офисе и подтвержденную «сертификатом регистрации печати» ( корейский : 인감증명서 ; ханджа : 印鑑) .證明書; RR : ingam-jungmyeong-seo ) документ, необходимый для наиболее значимых деловых операций и государственных услуг.
Правовая система зарегистрированных печатей была введена японским колониальным правительством в 1914 году. Хотя в 2013 году ее планировалось полностью заменить системой электронной сертификации в целях борьбы с мошенничеством, по состоянию на 2021 год ингам по-прежнему остается официальным средством проверки привязки. юридическое соглашение и идентификация. [20] В 2012 году правительство приняло «Закон о подтверждении и т. д. личной подписи (본인서명사실 확인 등에 관한 법률)», который придает зарегистрированным рукописным подписям ту же юридическую силу, что и ингаму . [21][обновлять]
Хотя ингам используется в важных делах, другие доджанги используются для повседневных целей, например, для менее важных официальных операций. Таким образом, у большинства корейцев более двух печатей.
В традиционном искусстве, например, в Китае и Японии, художники китайской каллиграфии и живописи использовали печати (обычно печати для досуга и печати студий) для идентификации своих работ. Эти виды тюленей назывались Накван (낙관, 落款). Поскольку резьба по печатям также считалась формой искусства, многие художники вырезали печати самостоятельно. Печати каллиграфа и естествоиспытателя эпохи Чосон Ким Чон Хи (он же Вандан или Чуса) считаются антиквариатом.
.svg/1280px-Seal_of_the_Republic_of_Korea_(1949%E2%80%931962).svg.png)
Хотя печати китайского типа обычно используются в Китае, Японии и Корее, иногда они используются за пределами Восточной Азии. Например, правители Ильханства , монгольского ханства , основанного Хулагу-ханом в Персии , использовали печати, содержащие китайские иероглифы, в своих дипломатических письмах, таких как письмо Аргуна французскому королю Филиппу IV и письмо Газана папе Бонифацию VIII . Эти печати были отправлены императорами династии Юань , монгольской династии Китая, особенно Хубилай-ханом и его преемником императором Чэнцзуном .
Печать присутствует на всех банкнотах сингапурских долларов , начиная с их первой серии, с изображением председателя Денежно-кредитного управления Сингапура (MAS) или Совета уполномоченных по денежному обращению Сингапура (BCCS). [22]
Печать в меньшей степени используется во Вьетнаме уполномоченными организациями и предприятиями, а также традиционными вьетнамскими художниками. Это было более распространено во Вьетнаме до французского правления и отмены династии Нгуен , когда подписи стали обычной практикой, хотя обычно считалось, что они имеют меньший авторитет в корпоративной среде. [23]
.png/1280px-H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Nguy%E1%BB%85n_Ph%C3%BAc_T%E1%BB%99c_Vi%E1%BB%87t_Nam_seal_(2021).png)
_01.jpg/1280px-Sceau_du_Conseil_secret_-_C%C6%A1_M%E1%BA%ADt_Vi%E1%BB%87n_(%E6%A9%9F%E5%AF%86%E9%99%A2)_01.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )