Элегическое двустишие — поэтическая форма, используемая греческими лирическими поэтами для различных тем, как правило, меньшего масштаба, чем эпос . Римские поэты , в частности Катулл , Проперций , Тибулл и Овидий , переняли ту же форму на латыни много лет спустя. Как и в случае с английским героическим двустишием , каждая пара строк обычно имеет смысл сама по себе, при этом являясь частью более крупного произведения.
Каждый куплет состоит из дактильного гекзаметра, за которым следует дактильный пентаметр . Ниже приведено графическое изображение его скандирования :
– уу | – уу | – уу | – уу | – уу | – х– уу | – уу | – || – уу | – уу | –– — один долгий слог, u — один краткий слог, uu — один долгий или два кратких слога, а x — один долгий или один краткий слог ( anceps ).
Форма, как чувствовали древние, противопоставляла восходящее действие первого стиха нисходящему качеству второго. Чувство суммировано в строке из Amores Овидия I.1.27 — Sex mihi surgat opus numeris, in quinque residat — «Пусть мое произведение поднимется на шесть шагов, опустится на пять». Эффект иллюстрирует двустишие Фридриха Шиллера
перевел на английский язык Сэмюэл Тейлор Кольридж как:
и Альфредом, лордом Теннисоном , как:
Элегическое двустишие, как предполагается, является древнейшей греческой формой эпической поэзии (форма, в которой более поздний стих поется в ответ или комментарий к предыдущему). Ученые, которые даже в прошлом не знали, кто его создал, [3] предполагают, что форма изначально использовалась в ионийских панихидах , а название «элегия» произошло от греческого ε, λεγε ε, λεγε — «Горе, плач, горе, плач!» Таким образом, форма изначально использовалась для похоронных песен, как правило, в сопровождении авлоса , духового инструмента с двойной тростью . Архилох расширил использование формы, чтобы рассматривать другие темы, такие как война, путешествия и домотканая философия. Между Архилохом и другими подражателями стихотворная форма стала распространенным поэтическим средством для передачи любых сильных эмоций.
В конце VII века до нашей эры Мимнерм из Колофона натолкнулся на новшество использования стиха для эротической поэзии. Он сочинил несколько элегий, восхваляющих его любовь к флейтисткам Нанно , и хотя сегодня его поэзия фрагментарна, его поэзия явно оказала влияние на позднее римское развитие этой формы. Проперций , приведя один пример, отмечает Plus in amore valet Mimnermi versus Homero — «Стих Мимнерма сильнее в любви, чем Гомер ».
Форма продолжала быть популярной на протяжении всего греческого периода и рассматривала ряд различных тем. Тиртей сочинял элегии на военную тему, по-видимому, для спартанской аудитории. Феогнид из Мегары изливал себя в двустишиях как озлобленный аристократ во времена социальных перемен. Популярные лидеры были авторами элегий — Солон, законодатель Афин, сочинял на политические и этические темы — и даже Платон и Аристотель баловались размером.
Известным примером элегического двустишия является эпитафия, составленная Симонидом Кеосским , которая, по словам Геродота, была высечена на камне в память о погибших в битве при Фермопилах в 490 году до нашей эры:
Цицерон переводит его следующим образом ( Tusc. Disp. 1.42.101), также используя элегическое двустишие:
К эллинистическому периоду Александрийская библиотека сделала элегию своей любимой и наиболее развитой формой. Они предпочитали более краткий стиль, связанный с элегией, в отличие от более длинных эпических форм, и сделали ее единственным средством для коротких эпиграмм . Основателем этой школы был Филитас из Коса . Его затмил только самый почитаемый представитель школы, Каллимах ; их ученый характер и сложное искусство оказали сильное влияние на римлян. [4]
Как и многие греческие формы, элегия была адаптирована римлянами для их собственной литературы. Фрагменты Энния содержат несколько двустиший, но именно элегисты середины-конца первого века до н. э. чаще всего ассоциируются с отличительной римской формой элегического двустишия. Катулл, первый из них, является бесценным связующим звеном между александрийской школой и последующими элегиями Тибулла , Проперция и Овидия . Он демонстрирует знакомство с обычным александрийским стилем краткой эпиграммы и богатство мифологических знаний, как в его 66-й поэме, Волосы Вероники , прямом переводе Локона Береники Каллимаха . Его 85-я поэма знаменита:
Чтобы правильно прочитать, необходимо учесть три пропуска :
– уу| – –| – уу|– – | – уу| – хОд'ет амо. Что нужно для того, чтобы сделать это? – уу | – уу| – || – уу | – уу|–Несио, | сед тьфу|ри || чувства | мучительный|или. [5]
Корнелий Галл , важный государственный деятель этого периода, также считался древними великим элегистом, но, за исключением нескольких строк, его труд был утерян.
Форма достигла своего апогея в сборниках Тибулла и Проперция и нескольких сборниках Овидия ( Amores , Ars Amatoria , Heroides , Tristia и Epistulae ex Ponto ). Мода на элегию в это время видна в так называемых 3-й и 4-й книгах Тибулла. Многие поэмы в этих книгах были явно написаны не Тибуллом, а другими, возможно, частью круга под покровительством Тибулла Мессаллы . Примечательны в этом сборнике поэмы Сульпиции , которые считаются единственным сохранившимся произведением классической латинской поэтессы. Шесть элегических поэм Лигдама в сборнике, как полагают некоторые, являются анонимным ранним произведением Овидия, [6] хотя другие ученые приписывают их подражателю Овидия, который, возможно, жил в гораздо более поздний период. [7]
Благодаря этим поэтам — и в сравнении с ранним Катуллом — можно проследить специфические черты и эволюционные закономерности в римской форме стиха:
Хотя ни один классический поэт не написал сборников любовных элегий после Овидия, стих сохранил свою популярность как средство для популярной поэзии на случай . Элегические стихи появляются, например, в «Сатириконе » Петрония , а «Эпиграммы » Марциала используют их для многих остроумных отдельных двустиший и для более длинных произведений. Эта тенденция продолжается на протяжении всей остальной империи; короткие элегии появляются в истории Апулея об Амуре и Психее и в второстепенных сочинениях Авзония .
После падения империи одним из авторов, создавших элегические стихи, был Максимиан . Различные христианские писатели также переняли эту форму; Венанций Фортунат написал некоторые из своих гимнов в размере, а позже Алкуин и Беда Достопочтенный пробовали себя в стихах. Эта форма также оставалась популярной среди образованных классов для надгробных эпитафий; многие такие эпитафии можно найти в европейских соборах.
De tribus puellis — пример латинского fabliau , жанра комедии , который использовал элегические двустишия в подражание Овидию. Средневековый теоретик Джон Гарланд писал, что «вся комедия — это элегия, но обратное неверно». В средневековой латыни был развит комедийный жанр, известный как элегическая комедия . Иногда повествовательная, иногда драматическая , она отклонялась от античной практики, потому что, как пишет Ян Томпсон, «никакая античная драма никогда не была бы написана в элегиях».
С эпохой Возрождения более опытные писатели, заинтересованные в возрождении римской культуры, попытались вернуть дух писателей Августа. Например, голландский латинист Иоганн Секунд включил любовные элегии, вдохновленные Катуллом, в свою Liber Basiorum , в то время как английский поэт Джон Мильтон написал несколько длинных элегий на протяжении всей своей карьеры. Эта тенденция продолжилась и у современных латинских писателей, чье пристальное изучение их коллег Августа отражает их общие попытки применить культурные и литературные формы древнего мира к современным темам.