Галадриэль ( IPA: [ɡaˈladri.ɛl] ) — персонаж, созданный Дж. Р. Р. Толкином в его трудах о Средиземье . Она появляется в «Властелине колец» , «Сильмариллионе» и «Неоконченных сказаниях» .
Она была королевским эльфом как Нолдор , так и Телери , будучи внучкой как короля Финвэ , так и короля Ольвэ. Она также была близкой родственницей короля Ингвэ из Ваниар через свою бабушку Индис. Галадриэль была лидером во время восстания Нолдор и присутствовала при их бегстве из Валинора в Первую Эпоху. К концу своего пребывания в Средиземье она была соправительницей Лотлориэна со своим мужем Келеборном , когда она была известна как Владычица Лориэна , Владычица Галадрим , Владычица Света или Владычица Золотого Леса . Ее дочь Келебриан была женой Элронда и матерью Арвен , Элладана и Элрохира. Толкин описывает Галадриэль как «самую могущественную и прекрасную из всех эльфов, оставшихся в Средиземье» (после смерти Гил-Галада ) [T 1] и «величайшую из эльфийских женщин». [T 2]
Толкинист Том Шиппи писал, что Галадриэль представляет собой попытку Толкина воссоздать тип эльфа, на который намекают сохранившиеся ссылки на древнеанглийском языке . Он также сравнивал своих эльфов с эльфами в христианском среднеанглийском источнике, The Early South English Legendary , где эльфы были ангелами . Сара Дауни сравнивает Галадриэль с небесной леди средневековой аллегории, фигурой-путеводителем, такой как Беатриче Данте и жемчужная дева в английской поэме XIV века « Жемчуг» . Другой ученый, Марджори Бернс , сравнивает Галадриэль во многих деталях с героиней Райдера Хаггарда Айешей и с Леди из Шалотт Теннисона , обе из которых являются переработанными фигурами легенды о короле Артуре . Галадриэль, владычица света, помогающая Фродо в его стремлении уничтожить Кольцо Всевластия , в противовес Шелоб , гигантской и злой женщине-паучихе тьмы, сравнивают с женскими персонажами Гомера в « Одиссее » : Цирцеей и Калипсо — могущественными и мудрыми благодетелями Одиссея в его поисках, противостоящих опасностям привлекательных сирен и смертоносным Сцилле и Харибде .
Современные авторы песен создали песни о Галадриэли; поэма Толкина на квенийском языке « Namárië » была положена на музыку Дональдом Суонном . Галадриэль появлялась как в анимационных, так и в игровых фильмах и на телевидении. Кейт Бланшетт играла ее в серии фильмов Питера Джексона , в то время как Морфидд Кларк играла ее в более раннем возрасте в фильме «Властелин колец: Кольца власти» .
Истории о жизни Галадриэли до Войны Кольца появляются как в «Сильмариллионе», так и в «Неоконченных сказаниях» . [T 3] [T 1] Она была единственной дочерью и младшим ребенком Финарфина, принца Нолдор , и Эарвен, дочери Ольвэ и двоюродной сестры Лютиэн . Ее старшими братьями были Финрод Фелагунд , Ангрод и Аэгнор. Она родилась в Валиноре . Она обладала способностью заглядывать в разум других, чтобы судить их справедливо. Она была членом королевского Дома Финвэ . Галадриэль часто называли прекраснейшей из всех эльфов, будь то в Амане или Средиземье. [T 3]
Согласно более раннему рассказу о ней, набросанному Толкином в «Дороге, ведущей вдаль» и использованному в «Сильмариллионе» , Галадриэль была активным участником и лидером восстания нолдор и их бегства из Валинора; она была «единственной женщиной, которая держалась прямо в те дни». [T 4] [T 5] Однако она давно рассталась с Феанором и его сыновьями. В Белерианде она жила со своим братом Финродом Фелагундом в Нарготронде и при дворе Тингола и Мелиан в Дориате . В этом рассказе она встретила Келеборна, родственника Тингола, в Дориате . [T 6] Она несла в себе некоторые темные тайны тех времен; она рассказала Мелиан часть жестокой истории о Сильмарилах и убийстве Финвэ Морготом, но не упомянула об убийстве эльфов эльфами. [T 7]
Галадриэль и Келеборн сначала отправились в Линдон , где правили группой эльфов, а сами ими правил Гил-галад . Согласно «О Галадриэль и Келеборне», они затем перебрались на берега озера Ненуиал (Эвендим) и считались Лордом и Леди всех эльфов Эриадора. Позже они двинулись на восток и основали королевство Эрегион (Холлин). Они вступили в контакт с поселением нандоринов в долине реки Андуин , которая стала Лотлориэном . В какой-то момент Келеборн и Галадриэль покинули Эрегион и поселились в Лотлориэне. Согласно некоторым источникам Толкина, они стали правителями Лотлориэна на некоторое время во время Второй Эпохи; но во всех источниках они вернулись в Лориэн, чтобы принять его правление после того, как Амрот был потерян в середине Третьей Эпохи. [T 3]
У Келеборна и Галадриэли была дочь, Келебриан , которая вышла замуж за Элронда Полуэльфа из Ривенделла . [T 2]
Во Вторую Эпоху , когда были выкованы Кольца Власти , Галадриэль не доверяла Аннатару, знатоку знаний, который научил Келебримбора искусству колец . Опять же, согласно некоторым источникам, Келебримбор восстал против ее взглядов и захватил власть в Эрегионе. В результате Галадриэль отправилась в Лориэн через врата Мории , но Келеборн отказался войти в крепость гномов и остался. Ее недоверие было оправдано, поскольку Аннатаром оказался Темный Властелин, Саурон . Когда Саурон напал на Эрегион, Келебримбор доверил Галадриэль Нению , одно из Трех Колец Эльфов. Келеборн присоединился к Элронду, чья армия не смогла освободить Эрегион, но сумела сбежать обратно в Имладрис . Келеборн воссоединился с Галадриэль, когда война закончилась; Согласно одному тексту, после нескольких лет в Имладрисе (во время которых Элронд впервые увидел и полюбил Келебриан) тоска Галадриэли по морю стала настолько сильной, что пара переехала в Бельфалас и поселилась в месте, позже названном Дол Амрот . [T 3]
«И вот наконец оно пришло. Ты отдашь мне Кольцо добровольно! На место Темного Властелина ты поставишь Королеву. И я не буду темной, но прекрасной и ужасной, как Утро и Ночь! Прекрасной, как Море, Солнце и Снег на Горе! Ужасной, как Буря и Молния! Сильнее, чем основания земли. Все будут любить меня и отчаиваться!» [Галадриэль] подняла руку, и из кольца, которое она носила, вырвался яркий свет, который осветил ее одну и оставил все остальное темным... Затем она опустила руку, и свет померк, и внезапно она снова рассмеялась, и вот! она уменьшилась: стройная эльфийка, одетая в простое белое, чей нежный голос был мягким и печальным. «Я прохожу испытание», — сказала она. «Я уменьшусь и уйду на Запад и останусь Галадриэлью».
В «Братстве кольца » Галадриэль приветствовала Братство в Лотлориэне после их побега из Мории . [T 8] Когда она встретила Братство в своем жилище на дереве, она бросила на каждого из его членов испытующий взгляд, проверяя их решимость, хотя Боромир истолковал это испытание как искушение. Она, в свою очередь, была испытана, когда Фродо Бэггинс предложил отдать Кольцо ей на хранение. Зная, что его развращающее влияние сделает ее «великой и ужасной», и вспоминая амбиции, которые когда-то привели ее в Средиземье, она отказалась от Кольца. Она приняла то, что сила ее собственного кольца ослабеет, что ее народ уменьшится и исчезнет с уничтожением Единого Кольца, и что ее единственным спасением от угасания Эльфов и владычества Людей будет возвращение в Валинор. [T 9] Подразумевается, и это подтверждается другими писаниями, что в знак признания этого отказа от власти ее личный запрет на пребывание в Валиноре был снят. [T 1] [T 3]
Когда Братство покинуло Лориэн, она дала каждому участнику подарок и эльфийский плащ, а также снабдила отряд припасами, как в качестве практической поддержки, так и в качестве символа веры, надежды и доброй воли. Ее муж Келеборн также снабдил Братство эльфийскими лодками. [T 10] В тот день, когда Братство покинуло Лориэн, но они не знали, что прибыл Гэндальф , которого нёс орел Гвайхир . Галадриэль залечила его раны и переодела его в белое, обозначив его новый статус главы Истари, ордена магов. [T 11]
После гибели Саурона Келеборн повел войско Лориэна через Андуин и захватил Дол Гулдур. Галадриэль выступила вперед и «разрушила его стены и обнажила его ямы». [T 2] Она отправилась в Минас Тирит на свадьбу своей внучки Арвен с королем Арагорном Элессаром после окончания войны. Галадриэль пересекла Великое Море с Элрондом, Гэндальфом и Хранителями Кольца Бильбо и Фродо, ознаменовав конец Третьей Эпохи. [T 12] Келеборн остался позади, и Толкин пишет, что «нет никаких записей о том дне, когда он наконец отправился в Серые Гавани». [T 13]
Дунедайн говорили, что ее рост был два рангара , или «человеческий» — около 6 футов 4 дюймов (193 см). [T 14] Однако самой поразительной чертой Галадриэли были ее прекрасные длинные серебристо-золотистые волосы. Эльфы Тириона говорили, что они отражали сияние самих Двух Древ — Лаурелин и Тельпериона. [T 15]
Даже среди Эльдар она считалась прекрасной, и ее волосы считались несравненным чудом. Они золотистые, как волосы ее отца и ее праматери Индис, но богаче и лучезарнее, ибо их золото тронуто неким воспоминанием о звездном серебре ее матери; и Эльдар говорят, что свет Двух Древ, Лаурелин и Тельпериона, был пойман в ее локонах. [T 15]
Феанор очень восхищался ее волосами; возможно, именно они вдохновили его на создание Сильмарилей . [T 15]
Многие думали, что это высказывание впервые навело Феанора на мысль заключить в тюрьму и смешать свет Древ, которые позже обрели в его руках форму Сильмарилей. Ибо Феанор созерцал волосы Галадриэли с удивлением и восторгом. [T 15]
Тем не менее, Галадриэль так и не ответила Феанору на его восхищение. Феанор «трижды просил ее о локоне, и трижды она отказывалась отдать ему хотя бы один волос. Говорят, что эти два родича, считающиеся величайшими из эльдар Валинора, навсегда остались недругами». [T 15]
Ее характер представлял собой смесь черт эльдар, от которых она произошла. Она обладала гордостью и амбициями нолдор, но в ней они были смягчены мягкостью и проницательностью ваньяр. Она разделяла последние добродетели характера со своим отцом Финарфином и братом Финродом . [ T 15]
Она была гордой, сильной и своенравной, как и все потомки Финвэ, кроме Финарфина; и, как и ее брат Финрод, из всех ее родственников, наиболее близкий ее сердцу, она мечтала о далеких землях и владениях, которые могли бы принадлежать ей, чтобы она могла распоряжаться ими по своему усмотрению без опеки. Но еще глубже в ней жил благородный и великодушный дух ваньяр и почтение к валар, которое она не могла забыть. С самых ранних лет она обладала чудесным даром проникновения в умы других, но судила их с милосердием и пониманием, и она не жалела своей доброй воли никому, кроме Феанора. В нем она видела тьму, которую ненавидела и боялась, хотя и не осознавала, что тень того же зла пала на умы всех нолдор и на ее собственный. [T 15]
Ее сочувствие гному Гимли , когда она упрекала своего мужа Келеборна за то, что тот был готов пожалеть о своем решении принять гнома в Лотлориэн, полностью покорило его. [T 9]
Критик Том Шиппи отмечает, что, создавая Галадриэль, Толкин пытался реконструировать тип эльфа, на который намекают ссылки на эльфов в древнеанглийских (англосаксонских) словах. Намеки, как он замечает, парадоксальны: в то время как ælfscyne , «эльфийски красивый», предполагает мощное очарование, ælfsogoða , «безумие», подразумевает, что слишком близкое приближение к эльфам опасно. По мнению Шиппи, Толкин говорит буквальную правду, что «красота сама по себе опасна», как это сделал Чосер в «Рассказе Батской жены» , где и эльфы, и монахи сексуально ненасытны. Поэтому, когда Фарамир говорит Сэму Гэмджи в Итилиэне , что Галадриэль должна быть «опасно красива», Шиппи замечает, что это «крайне точное замечание»; Сэм отвечает, что «люди берут с собой в Лориэн свою опасность... Но, возможно, ее можно назвать опасной, потому что она так сильна сама по себе» [1] .
Шиппи также рассматривает христианское среднеанглийское отношение к южноанглийскому Легендарному произведению , агиографическому произведению, которое, как он предполагает, Толкин должен был прочитать, что эльфы были ангелами . По мнению Шиппи, эльфы Толкина во многом похожи на падших ангелов, выше людей, но ниже ангельских Майар и богоподобных Валар . Он сразу же замечает, что Галадриэль в одном отношении, конечно, не «падшая», поскольку эльфы избежали войны с Мелькором в Первую Эпоху; но все равно, «Галадриэль была изгнана с некоего рода Небес, Бессмертной земли Валинор, и ей было запрещено возвращаться». Шиппи предполагает, что люди Средиземья могли подумать, что падение Мелькора и изгнание Галадриэль в совокупности привели к схожему падшему статусу; [2] и он хвалит Толкина за то, что он принял во внимание обе стороны истории эльфов. [1]
Исследователь творчества Толкиена Марджори Бернс сравнивает Галадриэль с героиней Райдера Хаггарда Айешей в его романе 1887 года «Она: История приключений» , книге, которую Толкин признавал важным источником вдохновения, а также с «Леди из Шалотт» Теннисона , в которой переосмыслена легенда об Элейн из Астолата , посвященная Артуру ; она отмечает, что Айеша сама была персонажем Артура, перенесенным в Африку XIX века. [3]
Сара Дауни в «Мифологии » сравнивает Галадриэль со средневековой фигурой-путеводителем, такой как Беатриче Данте и жемчужная дева в английской поэме XIV века « Жемчуг» . Галадриэль «высокая, белая и прекрасная», в то время как жемчужная дева появляется в белом и золотом, а Беатриче мерцает «одетая в цвет живого пламени». По мнению Дауни, цвета Галадриэль и ее связь как со светом, так и с водой связывают ее с небесными дамами Средневековья. С другой стороны, эти фигуры аллегоричны . Дауни отмечает, что протест Толкина о том, что он «искренне не любит аллегории», не избавил его от необходимости тщательно анализировать свои произведения, чтобы их интерпретировать, но заявляет, что Галадриэль предстает как полноценная фигура «истории, истинной или выдуманной», с проблемами, которые она сама создала, а не как плоский аллегорический символ добра и чистоты. Тот факт, что Галадриэль — «кающаяся», ищущая повторного допуска в Аман, комментирует Дауни, также ясно дает понять, что ее нельзя напрямую приравнивать к фигуре совершенства, такой как Дева Мария. [4]
Толкиеновский ученый Мак Фенвик сравнивает Галадриэль и то, что он видит как ее чудовищную противоположность, гигантскую и злую паучиху Шелоб , с борьбой между добрыми и чудовищными женскими персонажами в « Одиссее » Гомера . Подобно Галадриэль, Цирцея и Калипсо являются правительницами своих собственных уединенных магических царств, и обе предлагают помощь и советы главному герою. Они помогают Одиссею избежать уничтожения женщинами-монстрами, Сиренами , которые заманят его корабль на скалы, и Сциллой и Харибдой, которые разобьют или утопят его корабль; Галадриэль дает Фродо Фиал Галадриэли , который благодаря ее силе содержит свет звезды Эарендила , способный ослепить и отпугнуть Шелоб в ее самом темном из темных логовищ. Дары Галадриэли также являются гомеровскими, включая плащи, еду, мудрость и свет, как у Цирцеи и Калипсо. [5]
Патрик Грант, исследователь литературы эпохи Возрождения , отмечает множественные пары персонажей во «Властелине колец» . Он интерпретирует взаимодействия персонажей как соответствующие оппозициям и другим парным отношениям юнгианских архетипов , повторяющимся психологическим символам, предложенным Карлом Юнгом . Он утверждает, что поиски героя можно интерпретировать как личное путешествие индивидуации . Галадриэль действует как анима Фродо , которой противостоит злая гигантская паучиха Шелоб. [6] Грант объясняет, что анима и анимус представляют «женскую сторону бессознательного мужчины и мужскую сторону бессознательного женщины соответственно». [6] Он добавляет, что в случае произведений Толкина анима более важна, но также «амбивалентна», как поддерживающая, так и разрушительная. Он приводит в качестве примеров поддерживающей и «питательной» анимы Беатриче Данте , муз классической мифологии, которые давали творческое вдохновение, и Деву Марию ; с разрушительной стороны, она может быть символизирована, пишет он, сиреной мифологии , которая заманивает мужчину к катастрофе, или «ядовитой и злобной» ведьмой . [6] Грант утверждает, что анима и анимус «дальше от сознания», чем архетип тени . [6] И анима/анимус, и тень представлены в сочетании с архетипом героя, обозначая «процесс индивидуации, который приближается к целостности». [6] Набор архетипов создает образ себя. [6] Бернс добавляет, что противоположные характеры Галадриэль и Шелоб обозначены такими элементами, как Фиал Галадриэль, свет которого контрастирует с тьмой паука. [7] [8]
Толкин написал поэму « Namárië », которую Галадриэль поёт на прощание с уходящим Братством и Фродо в частности. Песня написана на квенья и «говорила о вещах, малоизвестных в Средиземье», но говорят, что Фродо помнил слова и перевёл их много позже. Это плач, в котором Галадриэль описывает свою разлуку с Благословенным Королевством и Валар , своё желание вернуться туда и в конце желание или надежду, что даже если ей самой запрещено (Запретом) возвращаться, Фродо каким-то образом сможет в конце концов прийти в город Валимар в Валиноре . Поэма была положена на музыку Дональдом Суонном с помощью Толкина. Ноты и аудиозапись являются частью цикла песен « Дорога идёт вечно» . В записи Толкин поёт её в стиле григорианского песнопения . [9]
Песни Галадриэли исключены из музыки Говарда Шора для серии фильмов «Властелин колец» ; [10] вместо этого Шор создал тему Лотлориэна/Галадриэли, используя арабский строй макам Хиджаз , чтобы создать ощущение древности. [a] [11] Фрэн Уолш , Шор и Энни Леннокс совместно написали оскароносную песню «Into the West» для заключительных титров фильма «Властелин колец: Возвращение короля» . Первоначально исполненная Леннокс, песня была задумана как горько-сладостный плач Галадриэли по тем, кто переплыл Моря Разлома . Текст включает фразы из последней главы оригинального романа. С тех пор песню перепели Юлия Таунсенд и Уилл Мартин . [12]
На своем альбоме Once Again группа Barclay James Harvest включила песню под названием «Galadriel». Она получила известность, потому что гитарист Джон Лиз играл на гитаре Epiphone Casino Джона Леннона в этом треке, событие позже было рассказано в песне на альбоме группы 1990 года Welcome To The Show под названием «John Lennon's Guitar». [13] Хэнк Марвин и Джон Фаррар написали песню «Galadriel», записанную Клиффом Ричардом ; четыре пятистрочных строфы включают двустишие «Galadriel, spirit of starlight / Eagle and dove gave birth to thee». [14] [15] Австралийская группа под названием Galadriel выпустила одноименный альбом в 1971 году, который «стал очень востребованным предметом коллекционирования в европейских кругах прогрессивного рока». [16]
Галадриэль была озвучена Аннет Кросби в анимационном фильме Ральфа Бакши 1978 года «Властелин колец » [17] и Мэриан Даймонд в сериале BBC Radio 1981 года [18] .
В трилогиях Питера Джексона «Властелин колец» и «Хоббит» Галадриэль играет Кейт Бланшетт . [19] В фильме «Властелин колец: Братство кольца » Галадриэль рассказывает пролог, в котором объясняется создание Единого кольца, а также появляется в Лотлориэне. [20]
Хотя Галадриэль не появляется в «Хоббите » Толкиена , история была изменена таким образом, чтобы она могла появиться в фильмах Джексона, основанных на этой книге . [22]
На сцене Галадриэль была представлена Ребеккой Джексон Мендосой в музыкальной постановке « Властелина колец» в Торонто в 2006 году ; платье Мендосы было вручную расшито примерно 1800 бусинами. [21] Мюзикл был пересмотрен и перенесен в Лондонский Королевский театр Друри-Лейн в 2007 году с Лорой Мишель Келли в «блестящей» роли. [23]
Галадриэль появляется в видеоиграх, таких как «Властелин колец: Битва за Средиземье II» , где ее озвучивает Лани Минелла . [24]
В телесериале 2022 года «Властелин колец: Кольца власти » юную Галадриэль сыграла Морфидд Кларк [25] , а её младшую версию — Амели Чайлд Вильерс [26] .
