Биография , или просто био , представляет собой подробное описание жизни человека. Она включает в себя больше, чем просто основные факты, такие как образование, работа, отношения и смерть; она описывает опыт человека в этих жизненных событиях. В отличие от профиля или резюме , биография представляет историю жизни субъекта, освещая различные аспекты его жизни, включая интимные подробности опыта, и может включать анализ личности субъекта.
Биографические работы обычно являются документальной литературой , но художественная литература также может использоваться для изображения жизни человека. Одна из глубоких форм биографического освещения называется «наследие». Работы в различных медиа, от литературы до кино, образуют жанр, известный как биография.
Авторизованная биография пишется с разрешения, сотрудничества и иногда участия субъекта или наследников субъекта. Автобиография пишется самим человеком, иногда с помощью соавтора или автора-призрака .
Сначала биографические сочинения рассматривались просто как подраздел истории с фокусом на конкретной личности, имеющей историческое значение. Самостоятельный жанр биографии, в отличие от общей исторической литературы, начал появляться в XVIII веке и достиг своей современной формы на рубеже XX века. [1]
Биография — самый ранний литературный жанр в истории. По словам египтолога Мириам Лихтхайм , письмо сделало свои первые шаги к литературе в контексте надписей на частных гробницах. Это были памятные биографические тексты, повествующие о карьере умерших высокопоставленных королевских чиновников. [2] Самые ранние биографические тексты датируются 26 веком до н. э.
В 21 веке до нашей эры в Месопотамии была составлена еще одна известная биография о Гильгамеше . Одна из пяти версий могла быть исторической.
Из того же региона пару столетий спустя, согласно другой известной биографии , отправился Авраам . Он и его 3 потомка стали героями древнееврейских биографий, как вымышленных, так и исторических.
Одним из самых ранних римских биографов был Корнелий Непот , опубликовавший свой труд Excellentium Imperatorum Vitae («Жизни выдающихся полководцев») в 44 г. до н. э. Более длинные и обширные биографии были написаны на греческом языке Плутархом в его «Сравнительных жизнеописаниях », опубликованных около 80 г. н. э. В этом труде известные греки соседствуют с известными римлянами, например, ораторами Демосфеном и Цицероном или полководцами Александром Македонским и Юлием Цезарем ; сохранилось около пятидесяти биографий из этого труда. Еще одним известным сборником древних биографий является De vita Caesarum («О жизни цезарей») Светония , написанный около 121 г. н. э. во времена императора Адриана . Между тем, на восточной имперской периферии Евангелие описывало жизнь Иисуса .
В раннем Средневековье (с 400 по 1450 г. н. э.) в Европе наблюдался спад осведомленности о классической культуре. В это время единственными хранилищами знаний и записей ранней истории в Европе были хранилища Римско-католической церкви . Отшельники , монахи и священники использовали этот исторический период для написания биографий. Их темы обычно ограничивались отцами церкви , мучениками , папами и святыми . Их работы должны были вдохновлять людей и служить средством обращения в христианство (см. Агиография ). Одним из значимых светских примеров биографии этого периода является жизнь Карла Великого, написанная его придворным Эйнхардом .
В средневековой Западной Индии существовал санскритский джайнский литературный жанр написания полуисторических биографических повествований о жизни известных людей, называемых прабандхами . Прабандхи писались в основном джайнскими учёными с 13-го века и были написаны на разговорном санскрите (в отличие от классического санскрита ). [3] Самый ранний сборник, явно озаглавленный «Прабандха-», — это «Прабандхавали » Джинабхадры (1234 г. н. э.).
В средневековой исламской цивилизации ( ок. 750-1258 гг. н. э .) начали писать похожие традиционные мусульманские биографии Мухаммеда и других важных деятелей ранней истории ислама , положив начало традиции пророческой биографии . Ранние биографические словари публиковались как сборники известных исламских личностей с 9-го века и далее. Они содержали больше социальных данных для большой части населения, чем другие работы того периода. Самые ранние биографические словари изначально были сосредоточены на жизни пророков ислама и их сподвижников , одним из таких ранних примеров была «Книга главных классов» Ибн Саада аль-Багдади . А затем началось документирование жизни многих других исторических деятелей (от правителей до ученых), которые жили в средневековом исламском мире. [4]
.jpg/1280px-Foxe's_Book_of_Martyrs_-_Frontispiece_(1761).jpg)
К концу Средневековья биографии стали менее ориентированными на церковь в Европе, поскольку начали появляться биографии королей , рыцарей и тиранов . Самой известной из таких биографий была «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори . Книга представляла собой рассказ о жизни легендарного короля Артура и его рыцарей Круглого стола . После Мэлори новый акцент на гуманизме в эпоху Возрождения способствовал сосредоточению внимания на светских субъектах, таких как художники и поэты, и поощрял писать на народном языке.
«Жизнеописания художников» Джорджо Вазари (1550) стали знаковой биографией, посвященной светской жизни. Вазари сделал знаменитыми своих персонажей, поскольку « Жизнеописания » стали ранним «бестселлером». Заслуживают внимания еще два события: развитие печатного станка в XV веке и постепенный рост грамотности .
Биографии на английском языке начали появляться во время правления Генриха VIII . «Actes and Monuments» Джона Фокса ( 1563), более известная как «Book of Martyrs» Фокса , по сути, была первым словарем биографий в Европе, за которым последовала «The History of the Worthies of England » Томаса Фуллера ( 1662), с особым акцентом на общественной жизни.
Книга Чарльза Джонсона «Всеобщая история пиратов » (1724) оказала влияние на формирование популярных представлений о пиратах и является основным источником биографий многих известных пиратов. [5]
Заметным ранним сборником биографий выдающихся мужчин и женщин Соединенного Королевства была «Biographia Britannica» (1747–1766) под редакцией Уильяма Олдиса .
Американская биография следовала английской модели, включив в себя точку зрения Томаса Карлейля о том, что биография является частью истории. Карлейль утверждал, что жизни великих людей были необходимы для понимания общества и его институтов. Хотя исторический импульс оставался сильным элементом в ранней американской биографии, американские писатели выработали особый подход. Возникла довольно дидактическая форма биографии, которая стремилась сформировать индивидуальный характер читателя в процессе определения национального характера. [6] [7]
Первой современной биографией, оказавшей значительное влияние на развитие жанра, была « Жизнь Сэмюэля Джонсона » Джеймса Босуэлла , биография лексикографа и литератора Сэмюэля Джонсона, опубликованная в 1791 году. [8] [ ненадёжный источник? ] [9] [10]
Хотя личное знакомство Босуэлла с предметом его исследования началось только в 1763 году, когда Джонсону было 54 года, Босуэлл охватил всю жизнь Джонсона с помощью дополнительных исследований. Сама по себе важная стадия в развитии современного жанра биографии, она была названа величайшей биографией, написанной на английском языке . Работа Босуэлла была уникальна по своему уровню исследования, которое включало архивные исследования, свидетельства очевидцев и интервью, ее прочное и привлекательное повествование и ее честное изображение всех аспектов жизни и характера Джонсона — формула, которая служит основой биографической литературы по сей день. [11]
Биографическое письмо в целом застоялось в течение 19 века – во многих случаях произошел возврат к более привычному агиографическому методу восхваления умерших, подобному биографиям святых, созданным в средние века. Различие между массовой биографией и литературной биографией начало формироваться к середине века, отражая разрыв между высокой культурой и культурой среднего класса . Однако количество биографий в печати быстро росло благодаря расширяющейся читающей публике. Эта революция в издательском деле сделала книги доступными для более широкой аудитории читателей. Кроме того, впервые были опубликованы доступные издания популярных биографий в мягкой обложке . Периодические издания начали публиковать последовательность биографических очерков. [12]
Автобиографии стали более популярными, так как с ростом образования и дешевой печати начали развиваться современные концепции славы и знаменитости. Автобиографии писали такие авторы, как Чарльз Диккенс (который включал автобиографические элементы в свои романы) и Энтони Троллоп (его «Автобиография» появилась посмертно, быстро став бестселлером в Лондоне [13] ), философы, такие как Джон Стюарт Милль , церковники — Джон Генри Ньюман — и артисты — П. Т. Барнум .
Науки психологии и социологии были на подъеме на рубеже 20-го века и оказали большое влияние на биографии нового века. [14] Упадок теории истории «великого человека» был показателем зарождающегося мышления. Поведение человека объяснялось с помощью дарвиновских теорий. «Социологические» биографии рассматривали действия своих субъектов как результат окружающей среды и имели тенденцию преуменьшать индивидуальность. Развитие психоанализа привело к более глубокому и всестороннему пониманию биографического субъекта и побудило биографов уделять больше внимания детству и юности . Очевидно, что эти психологические идеи меняли способ написания биографий, поскольку развивалась культура автобиографии, в которой рассказ собственной истории стал формой терапии. [12] Традиционное понятие героев и повествований об успехе исчезло в одержимости психологическими исследованиями личности.
Британский критик Литтон Стрейчи произвел революцию в искусстве биографического письма своей работой 1918 года «Выдающиеся викторианцы» , состоящей из биографий четырех ведущих деятелей викторианской эпохи : кардинала Мэннинга , Флоренс Найтингейл , Томаса Арнольда и генерала Гордона . [15] Стрейчи намеревался вдохнуть жизнь в викторианскую эпоху для чтения будущими поколениями. До этого момента, как Стрейчи заметил в предисловии, викторианские биографии были «такими же привычными, как кортеж гробовщика», и носили тот же вид «медленного, похоронного варварства». Стрейчи бросил вызов традиции «двух толстых томов ... непереваренных масс материала» и нацелился на четырех знаковых фигур. Его повествование разрушило мифы, которые были созданы вокруг этих заветных национальных героев, которых он считал не лучше, чем «набором лицемеров с пустыми речами». Книга приобрела всемирную известность благодаря своему дерзкому и остроумному стилю, лаконичному и фактологически точному изложению, а также художественной прозе. [16]
В 1920-х и 1930-х годах биографические писатели стремились извлечь выгоду из популярности Стрейчи, подражая его стилю. Эта новая школа включала иконоборцев, научных аналитиков и вымышленных биографов, среди которых были Гамалиэль Брэдфорд , Андре Моруа и Эмиль Людвиг . Роберт Грейвс ( I, Claudius , 1934) выделялся среди тех, кто следовал модели Стрейчи «разоблачающих биографий». Тенденция в литературной биографии сопровождалась в популярной биографии своего рода «вуайеризмом знаменитостей» в первые десятилетия века. Эта последняя форма привлекательности для читателей была основана больше на любопытстве, чем на морали или патриотизме. К Первой мировой войне дешевые переиздания в твердом переплете стали популярными. Десятилетия 1920-х годов стали свидетелями биографического «бума».
Американская профессиональная историография отводит биографии ограниченную роль, предпочитая вместо этого подчеркивать более глубокие социальные и культурные влияния. Политические биографы исторически включали в свою работу морализирующие суждения, а научная биография была необычным жанром до середины 1920-х годов. Аллан Невинс внес большой вклад в 1930-х годах в многотомный Словарь американской биографии . Невинс также спонсировал серию длинных политических биографий. Более поздние биографы стремились показать, как политические деятели уравновешивают власть и ответственность. Однако многие биографы обнаружили, что их субъекты не были столь морально чисты, как они изначально думали, и молодые историки после 1960 года были склонны быть более критичными. Исключением является Роберт Ремини , чьи книги об Эндрю Джексоне боготворят своего героя и отражают критику. Изучение принятия решений в политике важно для научных политических биографов, которые могут использовать различные подходы, такие как сосредоточение внимания на психологии/личности, бюрократии/интересах, фундаментальных идеях или общественных силах. Однако большинство документов отдают предпочтение первому подходу, который подчеркивает личности. Биографы часто пренебрегают избирательными блоками и законодательными позициями политиков, а также организационными структурами бюрократии. Более многообещающий подход — локализовать идеи человека через интеллектуальную историю, но это стало сложнее из-за философской поверхностности политических деятелей в последнее время. Политическая биография может быть разочаровывающей и сложной для интеграции с другими областями политической истории. [17]
Феминистский исследователь Кэролин Хейлбрун заметила, что женские биографии и автобиографии начали менять характер во время второй волны феминистского активизма. Она процитировала биографию Нэнси Милфорд 1970 года «Зельда » как «начало нового периода женской биографии, потому что «[только] в 1970 году мы были готовы прочитать не то, что Зельда уничтожила Фицджеральда , а Фицджеральд ее: он узурпировал ее повествование». Хейлбрун назвала 1973 год поворотным моментом в женской автобиографии с публикацией « Дневника одиночества» Мэй Сартон , поскольку это был первый случай, когда женщина рассказала историю своей жизни, не как находящую «красоту даже в боли» и преобразующую «ярость в духовное принятие», а признавая то, что ранее было запрещено женщинам: их боль, их ярость и их «открытое признание желания власти и контроля над своей жизнью». [18]
В последние годы мультимедийная биография стала более популярной, чем традиционные литературные формы. Наряду с документальными биографическими фильмами , Голливуд выпустил множество коммерческих фильмов, основанных на жизни известных людей. Популярность этих форм биографии привела к распространению телеканалов, посвященных биографиям, включая A&E , The Biography Channel и The History Channel .
Также появились биографии на CD-ROM и в Интернете. В отличие от книг и фильмов, они часто не рассказывают хронологический рассказ: вместо этого они представляют собой архивы многих отдельных медиа-элементов, связанных с отдельным человеком, включая видеоклипы, фотографии и текстовые статьи. Биографии-портреты были созданы в 2001 году немецким художником Ральфом Ульцхёффером . Медиа-ученый Лев Манович говорит, что такие архивы иллюстрируют форму базы данных, позволяя пользователям перемещаться по материалам разными способами. [19] Общие методы «жизнеописания» являются предметом научного изучения. [20]
В последние годы возникли споры о том, являются ли все биографии вымыслом, особенно когда авторы пишут о персонажах из прошлого. Президент колледжа Вольфсона Оксфордского университета Гермиона Ли утверждает, что вся история рассматривается через перспективу, которая является продуктом современного общества, и в результате биографические истины постоянно меняются. Таким образом, история, о которой пишут биографы, не будет такой, какой она была; она будет такой, какой они ее запомнили. [21] Также возникли споры о важности пространства в жизнеописании. [22]
Дэниел Р. Майстер в 2017 году утверждал, что:
Биографическое исследование определяется Миллером как метод исследования, который собирает и анализирует всю жизнь человека или часть жизни посредством углубленного и неструктурированного интервью, или иногда подкрепленного полуструктурированным интервью или личными документами. [24] Это способ рассмотрения социальной жизни в процедурных, а не статических терминах. Информация может поступать из «устной истории, личного повествования, биографии и автобиографии» или «дневников, писем, меморандумов и других материалов». [25] Основная цель биографического исследования — создать содержательные описания людей или «концептуализировать структурные типы действий», что означает «понять логику действий или то, как люди и структуры взаимосвязаны». [26] Этот метод можно использовать для понимания жизни человека в его социальном контексте или понимания культурных явлений.
Существует много в значительной степени непризнанных ловушек в написании хороших биографий, и они в основном касаются отношений между, во-первых, личностью и контекстом, и, во-вторых, частным и публичным. Пол Джеймс пишет:
Проблемы с такими традиционными биографиями многочисленны. Биографии обычно рассматривают общественное как отражение частного, при этом частная сфера предполагается основополагающей. Это странно, учитывая, что биографии чаще всего пишутся о публичных людях, которые проецируют персону . То есть, для таких субъектов доминирующие отрывки представления себя в повседневной жизни уже сформированы тем, что можно было бы назвать процессом «самобиификации». [27]
В нескольких странах ежегодно вручается премия за написание биографии, например:
