Капитал. Критика политической экономии. Том I: Процесс производства капитала ( нем . Das Kapital . Kritik der politischen Ökonomie Erster Band. Buch I: Der Produktionsprocess des Kapitals ) — первый из трёх трактатов, входящих в «Капитал» , критику политической экономии немецкого философа и экономиста Карла Маркса . Впервые опубликованный 14 сентября 1867 года, том I стал результатом десятилетия исследований и переписываний и является единственной частью «Капитала» , завершённой при жизни Маркса. Он фокусируется на том аспекте капитализма , который Маркс называет капиталистическим способом производства , или на том, как капитализм организует общество для производства товаров и услуг.
Первые две части работы посвящены основам классической экономики , включая природу стоимости , денег и товаров . В этих разделах Маркс защищает и расширяет трудовую теорию стоимости , выдвинутую Адамом Смитом и Давидом Рикардо . Начиная со следующих трех частей, фокус Тома I смещается на прибавочную стоимость (стоимость готового товара за вычетом издержек производства), которую он делит на абсолютную и относительную формы. Маркс утверждает, что производственные отношения , характерные для капитализма, позволяют владельцам капитала накапливать больше относительной прибавочной стоимости путем материальных улучшений средств производства , тем самым стимулируя Промышленную революцию . Однако для Маркса извлечение прибавочной стоимости не только мотивирует экономический рост , но и является источником классового конфликта между рабочими и владельцами капитала. В четвертой, пятой и шестой частях обсуждается, как рабочие борются с владельцами капитала за контроль над прибавочной стоимостью, которую они производят, что подчеркивается примерами ужасов наемного рабства .
Более того, Маркс утверждает, что стремление накопить больше капитала создает противоречия внутри капитализма, такие как технологическая безработица , различные виды неэффективности и кризисы перепроизводства . Предпоследняя часть объясняет, как капиталистические системы поддерживают (или « воспроизводят ») себя после того, как они были установлены. На протяжении всей работы Маркс помещает капитализм в исторически конкретный контекст, рассматривая его не как абстрактный идеал, а как результат конкретных исторических событий . Это особый фокус заключительной части, в которой утверждается, что капитализм изначально развивается не через будущий капиталистический класс, который является более бережливым и трудолюбивым, чем будущий рабочий класс (процесс, называемый примитивным/предшествующим/первоначальным накоплением прокапиталистическими классическими политическими экономистами, такими как Адам Смит), а через насильственную экспроприацию собственности теми, кто в конечном итоге (через эту экспроприацию) становится капиталистическим классом — отсюда и саркастическое название заключительной части «Так называемое первоначальное накопление».
В первом томе «Капитала » Маркс использует различные логические, исторические, литературные и другие стратегии для иллюстрации своих положений. Его основным аналитическим инструментом является исторический материализм , который применяет гегелевский метод имманентной критики к материальной основе обществ. Таким образом, первый том включает в себя обширные объемы исторических данных и конкретных примеров из индустриальных обществ середины девятнадцатого века, особенно Соединенного Королевства .
При жизни Маркса он завершил три издания Тома I: первые два на немецком языке, последнее на французском. Третье немецкое издание, которое все еще продолжалось на момент его смерти, было завершено и опубликовано Фридрихом Энгельсом в 1883 году. Среди ученых ведутся споры о том, следует ли считать авторитетным французское или третье немецкое издание, поскольку Маркс излагал свои теории несколько по-разному в каждом из них.
Главы 1, 2 и 3 представляют собой теоретическое обсуждение товара , стоимости , обмена и происхождения денег . Как пишет Маркс, «[б]начала всегда трудны во всех науках. [...] [Т]акой раздел, содержащий анализ товаров, будет, следовательно, представлять наибольшую трудность». [2] Современного читателя часто озадачивает высказывание Маркса: «Один сюртук равен двадцати ярдам полотна». Профессор Джон Кеннет Гэлбрейт напоминает нам, что «покупка сюртука средним гражданином была действием, сравнимым в наше время с покупкой автомобиля или даже дома». [3]
Маркс говорит, что товар является потребительной стоимостью , а также меновой стоимостью . Он объясняет, что как потребительная стоимость товар удовлетворяет человеческую потребность или потребность любого рода, т. е. является полезной вещью. Потребительная стоимость товара определяется тем, насколько полезен товар. [4] [5] Однако фактическая потребительная стоимость неизмерима. Он объясняет, что потребительная стоимость может быть определена только «в использовании или потреблении». Определив товар как потребительную стоимость, Маркс объясняет, что товар также является меновой стоимостью. Он объясняет это как количество других товаров, на которые он будет обмениваться. [6] [7] Маркс приводит пример с кукурузой и железом . Независимо от их взаимоотношений, всегда будет существовать уравнение, в котором определенное количество кукурузы будет обмениваться на определенное количество железа. Он приводит этот пример, чтобы сказать, что все товары по сути параллельны в том, что их всегда можно обменять на определенное количество других товаров. Он также объясняет, что нельзя определить меновую стоимость товара, просто посмотрев на него или изучив его естественные качества. Меновая стоимость не материальна, а является мерой, созданной людьми. Чтобы определить меновую стоимость, нужно увидеть, как товар обменивается на другие товары. Маркс объясняет, что хотя эти два аспекта товаров являются отдельными, в то же время они также связаны в том смысле, что один не может обсуждаться без другого. Он объясняет, что в то время как потребительная стоимость чего-либо может изменяться только по качеству, меновая стоимость может изменяться только по количеству.
Затем Маркс объясняет, что меновая стоимость товара просто выражает его стоимость. Стоимость — это то, что связывает все товары, так что все они могут обмениваться друг с другом. Стоимость товара определяется его общественно необходимым рабочим временем , определяемым как «рабочее время, необходимое для производства любой потребительной стоимости в условиях производства, обычных для данного общества и при средней степени мастерства и интенсивности труда, преобладающей в этом обществе». Поэтому, объясняет Маркс, стоимость товара не остается постоянной по мере его развития или меняется в производительности труда , что может происходить по многим причинам. Однако стоимость ничего не значит, если она не соединяется обратно с потребительной стоимостью. Если товар произведен и он никому не нужен или не имеет использования, то «труд не считается трудом», и, следовательно, он не имеет стоимости. Он также говорит, что можно производить потребительную стоимость, не будучи товаром. Если кто-то производит что-то исключительно для своей собственной выгоды или потребности, он произвел потребительную стоимость, но не товар. Стоимость может быть получена только тогда, когда товар имеет потребительную стоимость для других. Маркс называет это общественной потребительной стоимостью. Он пишет все это, чтобы объяснить, что все аспекты товара (потребительная стоимость, меновая стоимость и стоимость) отделены друг от друга, но также по существу связаны.
В этом разделе Маркс обсуждает связь между трудом и стоимостью. Он утверждает, что если количество труда, затраченного на производство товара, изменится, то стоимость товара изменится. Это прямая корреляция. Маркс приводит в качестве примера стоимость полотна по сравнению с нитками, чтобы объяснить ценность каждого товара в капиталистическом обществе. Лен гипотетически вдвое ценнее ниток, потому что на его создание было затрачено больше общественно необходимого рабочего времени. Потребительная стоимость каждого товара производится полезным трудом. Потребительная стоимость измеряет фактическую полезность товара, тогда как стоимость является мерой меновой стоимости. Объективно говоря, полотно и нитки имеют некоторую стоимость. Различные формы труда создают различные виды потребительных стоимостей. Стоимость различных потребительных стоимостей, созданных различными видами труда, можно сравнивать, потому что и то, и другое является затратами человеческого труда. Для изготовления одного пальто и 20 ярдов полотна требуется одинаковое количество общественно необходимого рабочего времени, поэтому они имеют одинаковую стоимость. Как мы и ожидали при производстве товаров, это снижает способность создавать высокую стоимость продуктов.
В этом разделе Маркс объясняет, что товары существуют в двойной форме, а именно в натуральной форме и форме стоимости . Мы не узнаем стоимости товаров, пока не узнаем, сколько человеческого труда было вложено в них. [8] [9] Товары обмениваются друг на друга после того, как их стоимость определяется обществом; затем возникает отношение стоимости, которое позволяет нам торговать между различными видами товаров. Маркс объясняет стоимость, не используя деньги. Он использует 20 ярдов полотна и пальто, чтобы показать стоимость друг друга (20 ярдов полотна = 1 пальто, или 20 ярдов полотна стоят 1 пальто). Высказывание «20 ярдов полотна стоят 1 пальто» обозначает две формы стоимости. Первая форма, относительная форма стоимости, — это товар, который стоит первым в высказывании (20 ярдов полотна в примере). Вторая форма, эквивалентная форма стоимости, — это товар, который стоит вторым в высказывании (1 пальто в примере). Он добавляет, что сравнение 20 ярдов полотна с самим собой (20 ярдов полотна = 20 ярдов полотна, или 20 ярдов полотна стоят 20 ярдов полотна) бессмысленно, поскольку нет выражения стоимости. Лен — это предмет полезности, стоимость которого не может быть определена, пока он не будет сравнен с другим товаром. Определение стоимости товара зависит от его положения в выражении сравнительной меновой стоимости .
Маркс начинает этот раздел с уравнения для развернутой формы стоимости, в котором «z товара A = u товара B или = v товара C или = w товара D или = x товара E или = и т. д.», и где строчные буквы (z, u, v, w и x) представляют количества товара, а заглавные буквы (A, B, C, D и E) представляют конкретные товары, так что примером этого может быть: «20 ярдов полотна = 1 пальто или = 10 фунтов чая или = 40 фунтов кофе или = 1 четверти кукурузы или = 2 унциям золота или = 1/2 тонны железа или = и т. д.» [10] Маркс объясняет, что с этим примером развернутой формы стоимости полотно «теперь выражается в терминах бесчисленных других членов мира товаров. Каждый другой товар теперь становится зеркалом стоимости полотна». [10] В этой точке особая потребительная стоимость полотна становится неважной, а скорее величина стоимости (определяемая общественно необходимым рабочим временем), заключенная в некотором количестве полотна, определяет его обмен с другими товарами. Эта цепь особых видов (различных товаров) стоимостей бесконечна, поскольку она содержит в себе каждый товар и постоянно изменяется по мере появления новых товаров.
Маркс начинает этот раздел с таблицы:
Затем Маркс делит эту часть раздела 3 на три части:
Вещи не могут быть ни полностью относительными, ни полностью эквивалентными. Должна быть комбинация, выражающая величину и всеобщую эквивалентность . Эта форма — развернутая относительная форма стоимости, «специфическая относительная форма стоимости эквивалентного товара». [14]Этот эквивалент не имеет относительной формы стоимости, общей с другими товарами; его стоимость скорее выражается относительно в бесконечном ряду всех других физических товаров. [14]
Здесь Маркс иллюстрирует переход к денежной форме. Универсальная эквивалентная форма или универсальная обмениваемость привели к тому, что золото заменило лен в общественно принятых обычаях обмена. Как только оно достигло установленной стоимости в мире товаров, золото стало денежным товаром. Денежная форма отличается от разделов A, B и C.
Теперь, когда золото имеет относительную стоимость по отношению к товару (например, льну), оно может обрести форму цены, как утверждает Маркс:
«Форма цены» льна, таким образом, такова: 20 ярдов льна = 2 унции золота, или, если 2 унции золота в чеканке равны 2 фунтам стерлингов, то 20 ярдов льна = 2 фунтам стерлингов. [16]
Это иллюстрирует применение ценовой формы как всеобщего эквивалента. Маркс завершает этот раздел, указывая, что «простая товарная форма является, следовательно, зародышем денежной формы». [16] Упрощенное применение этой идеи затем иллюстрируется следующим образом:
Исследование Маркса в этом разделе сосредоточено на природе товара, помимо его базовой потребительной стоимости. Другими словами, почему товар, по-видимому, имеет меновую стоимость, как если бы это была внутренняя характеристика товара, а не мера однородного человеческого труда, затраченного на создание товара? Маркс объясняет, что этот вид фетишизма, который он приписывает вещи характеристику, когда она является общественным продуктом, берет свое начало в том факте, что в товарном обществе общественный труд, общественные отношения между производителями и их взаимная взаимозависимость проявляются исключительно на рынке в процессе обмена. Следовательно, стоимость товара определяется независимо от частных производителей, поэтому кажется, что рынок определяет стоимость, по-видимому, основываясь на характеристике товара; кажется, что существуют отношения между товарами, а не отношения между производителями.
Маркс также объясняет, что в силу исторических обстоятельств капиталистического общества стоимость товаров обычно изучается политическими экономистами в их наиболее продвинутой форме, то есть в деньгах. Эти экономисты рассматривают стоимость товара как нечто метафизически автономное от общественного труда, который является фактическим детерминантом стоимости. Маркс называет это фетишизмом — процессом, посредством которого общество, изначально породившее идею, в конечном итоге и на протяжении времени забывает, что эта идея является социальным и, следовательно, слишком человеческим продуктом. Это общество больше не будет смотреть под лоск идеи (в данном случае, стоимости товаров), как она существует в настоящее время. Это общество будет воспринимать идею как естественную и/или данную Богом неизбежность, которую они бессильны изменить.
Маркс сравнивает этот фетишизм с изготовлением религиозных верований. Он утверждает, что люди изначально создают божество , чтобы удовлетворить любое желание или потребность, которые у них есть в настоящих обстоятельствах; затем эти продукты человеческого мозга появляются как автономные фигуры, наделенные собственной жизнью, и вступают в отношения друг с другом и с человеческой расой. [17] Аналогично, товары вступают в отношения друг с другом только через обмен, который является чисто социальным явлением. До этого они просто полезные предметы, но не товары. Сама стоимость не может возникнуть из потребительной стоимости, потому что нет способа сравнить полезность предмета; слишком много потенциальных функций.
После обмена стоимость товаров определяется количеством общественно полезного рабочего времени, вложенного в них, поскольку труд может быть обобщен. Например, добыча алмазов занимает больше времени , чем добыча кварца ; поэтому алмазы стоят дороже. Фетишизм в рамках капитализма возникает, когда труд социально разделен и централизованно координируется, и рабочий больше не владеет средствами производства . У них больше нет доступа к знанию о том, сколько труда уходит на продукт, поскольку они больше не контролируют его распределение. Единственным очевидным фактором, определяющим стоимость, оставшимся для массы людей, является стоимость, присвоенная в прошлом. Таким образом, стоимость товара, по-видимому, возникает из мистического свойства, присущего ему, а не из рабочего времени, фактического фактора, определяющего стоимость.
В этой главе Маркс объясняет социальные и частные характеристики процесса обмена. По мнению Маркса, владельцы товаров должны признавать друг друга владельцами товаров, воплощающих стоимость. Он объясняет обмен не просто как обмен предметами, но как договор между ними. Этот обмен также позволяет рассматриваемому товару реализовать свою меновую стоимость . Маркс объясняет, что реализация меновой стоимости всегда предшествует реализации потребительной стоимости, поскольку необходимо получить предмет до того, как будет реализована его фактическая полезность.
Кроме того, Маркс объясняет, что потребительная стоимость, о которой идет речь, может быть реализована только тем, кто покупает товар. Напротив, тот, кто продает товар, не должен находить никакой полезности в товаре, кроме полезности его меновой стоимости. Маркс завершает главу абстракцией о неизбежном появлении денег везде, где происходит обмен, начиная с обмена между странами и постепенно становясь все более и более внутренним. Эти деньги, форма, которая возникает из необходимости ликвидации обмена, становятся всеобщей эквивалентной формой, отодвинутой от всех товаров как простая мера стоимости, создавая дуализм денег и товаров. [18]
В этой главе Маркс рассматривает функции денежных товаров. По Марксу, главная функция денег — предоставлять товарам средство выражения их стоимости , т. е. рабочее время . Функция денег как меры стоимости выступает только в воображаемом или идеальном качестве. То есть деньги, которые выполняют функции меры стоимости, являются воображаемыми только потому, что общество придало деньгам их стоимость. Например, стоимость одной тонны железа выражается воображаемым количеством денежного товара, которое содержит то же количество труда, что и железо.
Как мера стоимости и стандарт цен, деньги выполняют две функции. Во-первых, они измеряют стоимость как общественное воплощение человеческого труда. Во-вторых, они служат стандартом цен как количество металла с фиксированным весом. Как и в любом случае, когда измеряются количества одного и того же номинала, стабильность измерения имеет первостепенное значение. Следовательно, чем меньше единица измерения подвержена изменениям , тем лучше она выполняет свою роль. Металлическая валюта может служить мерой стоимости только потому, что она является продуктом человеческого труда.
Товары с определенными ценами выступают в такой форме: товар А = x золота ; товар В = y золота; товар С = z золота и т. д., где а, b, с представляют определенные количества товаров А, В, С, а x, y, z — определенные количества золота.
Несмотря на разнообразие товаров, их стоимости становятся величинами одного и того же наименования, а именно золотыми величинами. Поскольку все эти товары являются величинами золота, они сопоставимы и взаимозаменяемы.
Цена — это денежное название труда, объективированного в товаре. Как и относительная форма стоимости вообще, цена выражает стоимость товара, утверждая, что данное количество эквивалента непосредственно взаимозаменяемо. Форма цены подразумевает обмениваемость товаров на деньги и необходимость обмена. Золото является идеальной мерой стоимости только потому, что оно уже утвердилось как денежный товар в процессе обмена.
В этом разделе Маркс далее рассматривает парадоксальную природу обмена товарами. Противоречия в процессе обмена обеспечивают структуру для общественного метаболизма . Процесс общественного метаболизма «переносит товары из рук, в которых они являются непотребительными стоимостями, в руки, в которых они являются потребительными стоимостями ». [19] Товары могут существовать только как стоимости для продавца и потребительные стоимости для покупателя. Чтобы товар был и стоимостью, и потребительной стоимостью, он должен быть произведен для обмена. Процесс обмена отчуждает обычный товар, когда вмешивается его антитеза (денежный товар). Во время обмена денежный товар сталкивается с обычным товаром, маскируя истинную форму обычного товара. Товары как потребительные стоимости и деньги как меновая стоимость теперь находятся на противоположных полюсах и существуют как отдельные сущности. На практике золото или деньги функционируют как меновая стоимость, в то время как товары функционируют как потребительные стоимости в процессе обмена. Существование товара подтверждается только через форму денег, а деньги подтверждаются только через форму товара. Этот дуалистический феномен, связанный с деньгами и товарами, напрямую связан с концепцией потребительной стоимости и стоимости Маркса.
Маркс рассматривает два метаморфоза товара через продажу и покупку. В этом процессе «движение по своему материальному содержанию есть CC, обмен одного товара на другой, метаболическое взаимодействие общественного труда, в результате которого сам процесс угасает». [20]
В процессе продажи стоимость товара, измеряемая общественно необходимым рабочим временем, затем измеряется всеобщим эквивалентом, т. е. золотом.
В процессе купли все товары теряют свою форму благодаря всеобщему отчуждателю, то есть деньгам. Маркс утверждает, что поскольку «всякий товар исчезает, когда он становится деньгами», то «невозможно сказать по самим деньгам, как они попали в руки их владельца или какой предмет был превращен в них». [21]
Покупка представляет собой продажу, хотя это два отдельных преобразования. Этот процесс допускает движение товаров и обращение денег .
Обращение денег начинается с превращения товара в деньги. Товар извлекается из своего естественного состояния и преобразуется в денежное состояние. Когда это происходит, товар «выпадает из обращения в потребление». Предыдущий товар, теперь в своей денежной форме, заменяет новый и другой товар, продолжая обращение денег. В этом процессе деньги являются средством для движения и обращения товаров. Деньги принимают меру стоимости товара, т. е. общественно необходимое рабочее время. Повторение этого процесса постоянно удаляет товары из их исходных мест, выводя их из сферы обращения. Деньги обращаются в сфере и колеблются вместе с суммой всех товаров, которые сосуществуют в этой сфере. Цена товаров, а следовательно, и количество денег в обращении, изменяются в зависимости от трех факторов: «движения цен, количества товаров в обращении и скорости обращения денег». [22]
Деньги принимают форму монеты из-за того, как они ведут себя в сфере обращения. Золото стало всеобщим эквивалентом путем измерения его веса по отношению к товарам. Этот процесс был работой, которая принадлежала государству . Проблема с золотом заключалась в том, что оно изнашивалось, переходя из рук в руки, поэтому государство ввело новые средства обращения, такие как серебро , медь и неразменные бумажные деньги, выпущенные самим государством в качестве представления золота. Маркс рассматривает деньги как «символическое существование», которое преследует сферу обращения и произвольно измеряет продукт труда.
Обмен денег — это непрерывный поток купли-продажи. Маркс пишет, что «чтобы иметь возможность покупать, не продавая, нужно было предварительно продать, не покупая». Эта простая иллюстрация демонстрирует суть накопительства. Чтобы потенциально купить, не продавая имеющийся у вас товар, нужно было накопить некоторое количество денег в прошлом. Деньги становятся очень желанными из-за потенциальной покупательной способности . Если у вас есть деньги, вы можете обменять их на товары и наоборот. Однако, удовлетворяя этот недавно возникший фетиш на золото, накопление заставляет накопителя приносить личные жертвы и объясняет свою аморальность «устранением всех различий», цитируя «Тимона Афинского» Уильяма Шекспира . [23]
В этом разделе Маркс анализирует отношения между должником и кредитором и иллюстрирует идею перевода долга . В связи с этим Маркс обсуждает, как денежная форма стала средством приростной оплаты за услугу или покупку. Он утверждает, что «функция денег как средства платежа начинает распространяться за пределы сферы обращения товаров. Они становятся всеобщим материалом контрактов » . Из-за фиксированных платежей и тому подобного должники вынуждены копить деньги, готовясь к этим датам, как утверждает Маркс: «В то время как накопление, как особый способ приобретения богатства , исчезает с прогрессом гражданского общества , образование резервов средств платежа растет с этим прогрессом».
Страны имеют запасы золота и серебра для двух целей: (1) внутреннего обращения и (2) внешнего обращения на мировых рынках . Маркс говорит, что для стран важно накапливать деньги, поскольку они необходимы «как средство внутреннего обращения и внутренних платежей, а также отчасти из-за их функции мировых денег». Рассматривая это накопление в контексте неспособности накопленных денег способствовать росту капиталистического общества , Маркс утверждает, что банки являются средством решения этой проблемы:
Страны, в которых буржуазная форма производства развита в известной степени, ограничивают сокровища, сосредоточенные в сейфовых помещениях банков, минимумом, необходимым для надлежащего выполнения их специфических функций. Всякий раз, когда эти сокровища резко превышают свой средний уровень, это, за некоторыми исключениями, является признаком застоя в обращении товаров, перерыва в равномерном течении их метаморфоз. [24]
Во второй части Маркс объясняет три компонента, необходимые для создания капитала через процесс обращения. Первый раздел Части II, Глава 4, объясняет общую формулу капитала; Глава 5 углубляется дальше, объясняя противоречия общей формулы; и последний раздел Части II, Глава 6, описывает продажу и покупку рабочей силы в рамках общей формулы.
Как описывал Маркс, деньги могут быть преобразованы в капитал только через обращение товаров. Деньги возникают не как капитал, а только как средство обмена. Деньги становятся капиталом, когда они используются в качестве стандарта для обмена. Обращение товаров имеет две формы, которые составляют общую формулу: CMC и MCM. CMC представляет собой процесс первой продажи товара за деньги (CM), а затем использования этих денег для покупки другого товара (MC), или, как утверждает Маркс, «продажи с целью покупки». [25] MCM описывает транзакцию денег за товар (MC), а затем продажу товара за больший капитал (CM).
Наибольшее различие между двумя формами проявляется в результате каждой из них. В ходе CMC проданный товар будет заменен купленным товаром. В этой форме деньги действуют только как средство обмена. Сделка заканчивается на этом, обменом потребительных стоимостей, и, по Марксу, деньги «были потрачены раз и навсегда». [26] Форма CMC облегчает обмен одной потребительной стоимости на другую.
Напротив, деньги по сути обмениваются на большее количество денег в ходе MCM. Человек, вложивший деньги в товар, продает их за деньги. Деньги возвращаются в исходное исходное положение, поэтому деньги не тратятся, как в форме обмена CMC, а вместо этого авансируются. Единственная функция этого процесса заключается в его способности к валоризации. Изымая из обращения больше денег, чем было вложено, деньги могут быть реинвестированы в обращение, создавая повторное накопление денежного богатства — бесконечный процесс. Таким образом, MCM' становится целью MCM. M' представляет собой деньги, возвращенные в процессе обращения (M), плюс полученную прибавочную стоимость (M∆): M'=M+M∆. Капитал может быть создан только после того, как процесс MCM будет завершен, и деньги вернутся в исходную точку, чтобы снова войти в обращение.
Маркс указывает, что «в чистом виде обмен товаров есть обмен эквивалентов, и, таким образом, он не является методом увеличения стоимости» [27] , поэтому противоречие само по себе обнаруживается. Если бы участвующие индивиды обменивались равными стоимостями, ни один из них не увеличивал бы капитал. Удовлетворение потребностей было бы единственным выигрышем. Создание прибавочной стоимости тогда становится для Маркса довольно странным, потому что товары, в соответствии с общественно назначенными необходимыми стоимостями, не должны создавать прибавочную стоимость, если ими обмениваются честно. Маркс исследует этот вопрос и приходит к выводу, что «прибавочная стоимость не может возникнуть из обращения, и поэтому для ее образования должно происходить что-то на заднем плане, что не видно в самом обращении». [28] По Марксу, труд определяет стоимость товара. На примере куска кожи Маркс затем описывает, как люди могут увеличить стоимость товара с помощью труда. Превращение кожи в сапоги увеличивает стоимость кожи, потому что теперь к коже было приложено больше труда. Затем Маркс объясняет противоречие общей формулы. Капитал не может быть создан из обращения, потому что равный обмен товарами не создает прибавочной стоимости, а неравный обмен товарами изменяет распределение богатства, но он все еще не производит прибавочной стоимости. Капитал не может быть создан и без обращения, потому что труд создает стоимость в рамках общей формулы. Таким образом, Маркс пишет, что «[i]t должен иметь свое начало как в обращении, так и не в обращении». [28] Однако остается «двойной результат», а именно, что капиталист должен покупать товары по их стоимости, продавать их по их стоимости и все же завершать процесс с большим количеством денег, чем в начале. Прибыль, по-видимому, возникает как внутри, так и вне общей формулы. [28]
В последнем разделе второй части Маркс исследует рабочую силу как товар. Рабочая сила, существующая на рынке, зависит от двух условий: рабочие должны предлагать ее для временной продажи на рынке , и рабочие не должны обладать средствами к существованию. Пока рабочая сила продается временно, рабочий не считается рабом . Зависимость рабочего от средств к существованию обеспечивает большую рабочую силу, необходимую для производства капитала. Стоимость труда, купленного на рынке как товара, представляет собой определенное количество общественно необходимого труда, овеществленного в рабочем, или, по Марксу, «рабочее время, необходимое для производства [рабочего]», [29], что означает пищу , образование , жилье , здоровье и т. д., необходимые для создания и содержания рабочего. Капиталистам нужны рабочие, чтобы объединиться со своими средствами производства, чтобы создать продаваемый товар, а рабочим нужны капиталисты, чтобы обеспечить заработную плату, которая оплачивает средства к существованию. В рамках капиталистического способа производства принято платить за рабочую силу только после ее использования в течение определенного периода времени, установленного договором (т. е. рабочей недели).
В третьей части Маркс исследует производство абсолютной прибавочной стоимости . Чтобы понять это, нужно сначала понять сам процесс труда. Согласно Марксу, производство абсолютной прибавочной стоимости возникает непосредственно из процесса труда.
В процессе труда есть две стороны. С одной стороны — покупатель рабочей силы или капиталист. С другой стороны — рабочий. Для капиталиста рабочий обладает только одной потребительной стоимостью: рабочей силой. Капиталист покупает у рабочего его рабочую силу или его способность выполнять работу. Взамен рабочий получает заработную плату или средства к существованию.
Маркс говорит о процессе труда: «В процессе труда деятельность человека посредством орудий труда производит изменение предмета труда. [...] Продуктом процесса является потребительная стоимость, кусок природного материала, приспособленный к человеческим потребностям посредством изменения его формы. Труд оказался связанным со своим предметом: труд опредмечен, предмет обработан». [30] Труд, затраченный рабочим на производство предмета, был перенесен на предмет, тем самым придав ему стоимость.
При капитализме капиталист владеет всем в процессе производства, например, сырьем , из которого сделан товар, средствами производства и самой рабочей силой (рабочим). В конце процесса труда капиталист владеет продуктом своего труда, а не рабочими, которые производят товары. Поскольку капиталист владеет всем в процессе производства, он может продать это с прибылью . Капиталист хочет произвести «[a] предмет, предназначенный для продажи, товар; и, во-вторых, он хочет произвести товар, стоимость которого больше суммы стоимости товаров, использованных для его производства, а именно средств производства и рабочей силы, которые он купил за свои хорошие деньги на открытом рынке. Его цель — произвести не только потребительную стоимость, но и товар; не только потребительную стоимость, но и стоимость; и не только стоимость, но и прибавочную стоимость». [31]
Цель капиталиста — производить прибавочную стоимость. Однако производство прибавочной стоимости оказывается сложным. Прибыль не может быть получена, если все товары приобретаются по полной цене. Прибавочная стоимость не может возникнуть из-за покупки ресурсов производства по низкой цене и последующей продажи товара по более высокой цене. Это связано с экономическим законом единой цены , который гласит, что «если бы торговля была свободной, то идентичные товары должны были бы продаваться примерно по одной и той же цене во всем мире». [32] Этот закон означает, что прибыль не может быть получена просто путем покупки и продажи товаров. Изменения цен на открытом рынке заставят других капиталистов корректировать свои цены, чтобы они были более конкурентоспособными, что приведет к единой цене.
Итак, откуда берется прибавочная стоимость? Проще говоря, прибавочная стоимость берет начало в рабочем. Чтобы лучше понять, как это происходит, рассмотрим следующий пример из «Капитала» Маркса, том I. Капиталист нанимает рабочего для прядения десяти фунтов хлопка в пряжу. Предположим, что стоимость хлопка составляет один доллар за фунт. Вся стоимость хлопка составляет 10 долларов. Процесс производства естественным образом вызывает износ оборудования, которое используется для производства пряжи. Предположим, что этот износ оборудования обходится капиталисту в два доллара. Стоимость рабочей силы составляет три доллара в день. Теперь также предположим, что рабочий день составляет шесть часов. В этом примере процесс производства приносит 15 долларов и также обходится капиталисту в 15 долларов; следовательно, прибыли нет.
Теперь рассмотрим процесс снова, но на этот раз рабочий день составляет 12 часов. В этом случае из 20 фунтов хлопка производится 20 долларов. Износ оборудования теперь обходится капиталисту в четыре доллара. Однако стоимость рабочей силы по-прежнему составляет всего три доллара в день. Весь процесс производства обходится капиталисту в 27 долларов. Однако теперь капиталист может продать пряжу за 30 долларов. Это потому, что пряжа по-прежнему содержит 12 часов общественно необходимого рабочего времени (эквивалентно шести долларам).
Ключ к этому в том, что рабочие обменивают свою рабочую силу на средства существования. В этом примере средства существования не изменились; поэтому заработная плата по-прежнему составляет всего 3 доллара в день. Обратите внимание, что хотя труд обходится капиталисту всего в 3 доллара, рабочая сила производит 12 часов общественно необходимого рабочего времени. Секрет прибавочной стоимости заключается в том, что существует разница между стоимостью рабочей силы и тем, что эта рабочая сила может произвести за определенное количество времени. Рабочая сила может производить больше, чем ее собственная стоимость.
Работая с материалами в процессе производства, рабочий сохраняет стоимость материала и добавляет новую стоимость к материалу. Эта стоимость добавляется из-за труда, необходимого для превращения сырья в товар. Согласно Марксу, стоимость существует только в потребительных стоимостях, так как же рабочий переносит стоимость на товар? Это происходит потому, что «сам человек, рассматриваемый просто как физическое существование рабочей силы, является природным объектом, вещью, хотя и живой, сознательной вещью, а труд является физическим проявлением этой силы». [33] Для того, чтобы товары производились с прибавочной стоимостью, должны быть верны две вещи. Человек должен быть живым товаром (товаром, который производит рабочую силу), и природа этой рабочей силы должна заключаться в том, чтобы производить больше, чем ее собственная стоимость.
Когда капиталисты начинают производство, они изначально тратят свои деньги на два вида затрат. Эти затраты можно представить с помощью уравнения авансированного капитала: ; где C — авансированный капитал, c — постоянный капитал , а v — переменный капитал. Постоянный капитал — это средства производства ( фабрики , машины , сырье и т. д.). Постоянный капитал имеет фиксированную стоимость, которая может быть передана товару, хотя стоимость, добавленная к товару, никогда не может быть больше стоимости самого постоянного капитала. Источником прибавочной стоимости вместо этого является переменный капитал или рабочая сила. Рабочая сила — единственный товар, способный производить большую стоимость, чем она имеет.
Накопление капитала происходит после завершения процесса производства. Уравнение накопления капитала имеет вид ' . Здесь C' — это стоимость, созданная в процессе производства. C' равно постоянному капиталу плюс переменный капитал плюс некоторая дополнительная сумма прибавочной стоимости (s), которая возникает из переменного капитала. Маркс говорит, что прибавочная стоимость — это «просто застывшее количество прибавочного рабочего времени [...], не что иное, как овеществленный прибавочный труд». [34]
Чтобы лучше понять норму прибавочной стоимости, нужно понимать, что рабочий день состоит из двух частей . Одна часть рабочего дня — это время, необходимое для производства стоимости рабочей силы рабочего. Вторая часть рабочего дня — это прибавочное рабочее время, которое не производит никакой стоимости для рабочего, но производит стоимость для капиталиста. Норма прибавочной стоимости — это отношение прибавочного рабочего времени (s) к необходимому рабочему времени (v). Маркс также называет норму прибавочной стоимости (s/v) нормой эксплуатации .
Капиталисты часто максимизируют прибыль, манипулируя нормой прибавочной стоимости, что может быть сделано посредством увеличения прибавочного рабочего времени. Этот метод называется производством абсолютной прибавочной стоимости. В этом случае капиталисты просто увеличивают продолжительность рабочего дня. Хотя существуют физические ограничения рабочего дня, такие как общие человеческие потребности, рабочий день не фиксирован. Это обеспечивает большую гибкость в количестве рабочих часов в день.
Такая гибкость в рабочих часах приводит к классовой борьбе между капиталистами и рабочими. Капиталист утверждает, что он может извлечь всю ценность из дневного труда, поскольку это то, что он купил. Напротив, рабочий требует ограниченного рабочего дня. [35] Рабочий должен иметь возможность возобновлять свою рабочую силу, чтобы продать ее заново. Капиталист рассматривает работу в меньшем количестве часов как кражу у капитала, а рабочий рассматривает работу в слишком большом количестве часов как кражу у рабочих. Эту классовую борьбу можно увидеть на протяжении всей истории, и в конечном итоге были приняты такие законы , как Закон о фабриках, чтобы ограничить продолжительность рабочего дня и детский труд . Это заставило капиталистов найти новый способ эксплуатации рабочих.
Часть четвертая «Капитала», том I, состоит из четырех глав:
В главе 12 Маркс объясняет уменьшение стоимости рабочей силы ростом производства. В главах 13–15 рассматриваются способы, посредством которых увеличивается производительность этого труда.
Участок от A до B представляет собой необходимый труд, а участок от B до C представляет собой прибавочный труд. Помните, стоимость рабочей силы — это «рабочее время, необходимое для производства рабочей силы». [36] Маркса интересует, «как может быть увеличено производство прибавочной стоимости, т. е. как может быть продлен прибавочный труд без какого-либо удлинения или независимо от какого-либо удлинения линии AC?» [37] Маркс говорит, что в интересах капиталиста разделить рабочий день следующим образом:
Это показывает, что количество прибавочного труда увеличивается, в то время как количество необходимого труда уменьшается. Маркс называет это уменьшение необходимого труда и увеличение прибавочной стоимости относительной прибавочной стоимостью, тогда как когда происходит фактическое удлинение рабочего дня и производится прибавочная стоимость, это называется абсолютной прибавочной стоимостью. Для того чтобы это произошло, производительность труда должна увеличиться. По Марксу, постоянное стремление капитала состоит в увеличении производительности труда, что приводит к уменьшению стоимости товаров. При этом стоимость средств существования рабочего уменьшается, что приводит к уменьшению стоимости его рабочей силы.
По Марксу, кооперация происходит, «когда многочисленные рабочие работают вместе бок о бок в соответствии с планом, будь то в одном и том же процессе или в разных, но связанных процессах». [38] Кооперация также сокращает время, необходимое для выполнения заданной задачи. Маркс говорит, что «[с]ли трудовой процесс сложен, то само число кооператоров позволяет распределить различные операции между разными руками и, следовательно, выполнять их одновременно. Время, необходимое для завершения всей работы, тем самым сокращается». [39] Усилия капиталиста по организации кооперации просто направлены на увеличение производства. В то время как это так, Маркс быстро замечает, что коллективные силы кооперации не создаются капиталом. По Марксу, это маскировка или фетиш. Он ссылается на строительство пирамид , которое произошло до организации капиталистического способа производства .
В этом разделе Маркс рассматривает производство как метод производства, включающий специализированных рабочих или мастеров, работающих над своими собственными подробными задачами. Он приводит сборку экипажа в качестве примера первого способа, которым это осуществляется. В этом случае несколько квалифицированных рабочих объединяются для производства специализированных деталей, которые когда-то были уникальными для их ремесла, внося вклад в общее производство товара. Другой способ возникновения этого производства — разделение одного ремесла на несколько специализированных областей, что еще больше вводит разделение труда .
В этом разделе Маркс утверждает, что рабочий, который выполняет только одну задачу в течение своей жизни, будет выполнять свою работу быстрее и производительнее, заставляя капитал отдавать предпочтение специализированному рабочему по сравнению с традиционным ремесленником. [40] Он также утверждает, что специализированный рабочий, выполняющий только одну задачу, может использовать более специализированный инструмент, который не может выполнять много работ, но может выполнять одну работу хорошо и более эффективно, чем традиционный ремесленник, использующий многоцелевой инструмент для любой конкретной задачи. [41]
В этом разделе Маркс утверждает, что разделение труда в рамках производства создает иерархию труда, квалифицированного и неквалифицированного, а также разницу в заработной плате. Однако, по Марксу, это разделение в рамках трудового процесса снижает коллективные навыки рабочего, что обесценивает его рабочую силу.
В этом разделе Маркс утверждает, что разделение труда существовало задолго до установления капиталистического способа производства. Он утверждает, что, несмотря на свое существование до капитала, разделение труда уникально при капитале, поскольку его цель — увеличить норму и массу прибавочной стоимости, а не создать «комбинированный продукт специализированных трудов». [42]
В этом разделе Маркс обсуждает возросшую классовую борьбу, вызванную капиталом или, в данном случае, разделением труда. Создание такого разделения маскирует усилия и работу такого разделения как капиталистического. Согласно Марксу, разделение труда является подразделением потенциала рабочего и устанавливает ограничения на его умственные и физические способности, делая его зависимым от капиталиста в применении его специализированного мастерства.
В этом разделе Маркс объясняет значение машин для капиталистов и то, как они применяются к рабочей силе . Целью внедрения машин в рабочую силу является повышение производительности . Когда производительность увеличивается, производимый товар удешевляется. Относительная прибавочная стоимость усиливается, поскольку машины сокращают часть дня, которую рабочий работает для своих средств к существованию, и увеличивают время, которое рабочий производит для капиталиста.
Маркс обсуждает инструменты и машины и их применение в процессе производства. Маркс утверждает, что многие эксперты, включая его самого, не могут отличить инструменты от машин. Он утверждает, что они «называют инструмент простой машиной, а машину сложным инструментом». [43] Маркс продолжает развивать эту неверную интерпретацию определения, объясняя, что некоторые люди различают инструмент и машину, «говоря, что в случае инструмента движущей силой является человек, тогда как сила, стоящая за машиной, — это естественная сила, независимая от человека, например, животное, вода, ветер и так далее». [44] Маркс объясняет недостаток этого подхода, сравнивая два примера. Он указывает, что плуг , приводимый в движение животным, будет считаться машиной, а круглоткацкий станок Клауссена , который может ткать с огромной скоростью, приводится в действие одним рабочим и, следовательно, считается инструментом. Маркс точно определяет машину, когда говорит, что «машина, таким образом, есть механизм, который, будучи приведен в движение, выполняет с помощью своих орудий ту же самую операцию, которую прежде выполнял рабочий с помощью подобных орудий. Происходит ли движущая сила от человека или, в свою очередь, от машины, здесь не имеет значения». [45]
Полностью разработанная машина состоит из трех частей:
Маркс считает, что рабочая машина является важнейшей частью развитой техники. Это то, что положило начало промышленной революции XVIII века, и даже сегодня она продолжает превращать ремесло в промышленность .
Машина может заменить рабочего, который выполняет одну конкретную работу с одним инструментом, механизмом, который выполняет ту же задачу, но со многими похожими инструментами и с гораздо большей скоростью. Одна машина, выполняющая одну конкретную задачу, вскоре становится парком взаимодействующих машин, выполняющих весь производственный процесс. Этот аспект автоматизации позволяет капиталисту заменить большое количество рабочих-людей машинами, создавая большой пул доступных рабочих, из которых капиталист может выбирать, чтобы сформировать свою человеческую рабочую силу. Работникам больше не нужно быть квалифицированными в определенной отрасли, потому что их работа свелась к надзору и обслуживанию их механических преемников.
Развитие машиностроения — это интересный цикл, в котором изобретатели начали изобретать машины для выполнения необходимых задач. Машиностроительная промышленность росла, и рабочие сосредоточились на создании этих машин, объектов, которые крадут работу у своих создателей. С таким количеством разработанных машин возросла потребность в новых машинах для создания старых машин. Например, прядильная машина положила начало потребности в печатании , крашении и проектировании хлопкоочистительной машины . Маркс утверждает: «Без паровых двигателей не мог бы быть создан гидравлический пресс . Вместе с прессом появились механический токарный станок и железорежущий станок. Труд предполагает материальный способ существования, который требует замены человеческой силы силами природы». [46]
Как было показано в предыдущем разделе, машина не заменяет инструмент, который приводится в действие человеком. Инструмент размножается и расширяется в рабочую машину, созданную человеком. Рабочие теперь идут на работу не для того, чтобы управлять инструментами производства, а для того, чтобы работать с машиной, которая управляет инструментами. Крупная промышленность в необычайной степени увеличивает производительность труда, включая ее быстрорастущую эффективность в производственный процесс. Не так ясно, что это новое увеличение производительности не требует равного увеличения затраченного труда работником. Машины не создают новой стоимости. Машина накапливает стоимость из труда, который был потрачен на ее производство, и просто переносит ее стоимость в продукт, который она производит, пока ее стоимость не будет израсходована.
Только рабочая сила, которую покупают капиталисты, может создавать новую стоимость. Машины переносят свою стоимость в продукт со скоростью, зависящей от того, какова общая стоимость машин, при этом Маркс утверждал: «Чем меньше стоимости они отдают, тем они производительнее и тем больше их услуги приближаются к тем, которые оказываются силами природы». [47] Общее правило машин заключается в том, что труд, используемый для их создания, должен быть меньше, чем то, сколько человеческого труда они заменяют при использовании в производстве. В противном случае машины не будут эффективно увеличивать прибавочную стоимость, а вместо этого обесценивать ее. Вот почему некоторые машины не выбираются для замены реальных рабочих-людей, так как это будет нерентабельно.
В третьем разделе рассматриваются некоторые последствия промышленной революции для отдельного рабочего. Он разделен на три подраздела; в первом обсуждается, как промышленное оборудование позволяет капиталистам присваивать дополнительный труд. Маркс отмечает, что поскольку машины могут уменьшить зависимость от физической силы рабочего, они позволяют женщинам и детям выполнять работу, которую раньше могли выполнять только мужчины. Таким образом, они обесценивают рабочую силу отдельного человека, вводя гораздо больше потенциальных рабочих в эксплуатируемый пул рабочих.
Во втором подразделе описывается, как механизация может эффективно сократить рабочее время, необходимое для производства отдельного товара, за счет повышения производительности труда. Однако, из-за необходимости возмещения капитальных затрат, требуемых для внедрения данной машины, она должна продуктивно эксплуатироваться каждый день как можно дольше.
В третьем подразделе Маркс обсуждает, как механизация влияет на интенсификацию труда. Хотя введение Фабричных законов ограничило допустимую продолжительность рабочего дня, это не остановило стремление к большей эффективности. Контроль над инструментами рабочих передается машинам, что не позволяет им задавать темп и ритм своей работы. Поскольку машины постоянно адаптируются и модернизируются, результатом становится все возрастающая интенсификация трудовой деятельности рабочего.
Маркс начинает этот раздел с двух описаний фабрики в целом:
Совместное сотрудничество многих категорий рабочих, взрослых и молодых, с усердным мастерством обслуживающих систему производительных машин, непрерывно приводимых в движение центральной силой (первичным двигателем); с другой стороны, как огромный автомат, состоящий из различных механических и интеллектуальных органов, действующих в непрерывном согласии для производства общего объекта, причем все они подчинены саморегулирующейся движущей силе. [48]
Это двойное описание показывает характеристики взаимоотношений между коллективным телом рабочей силы и машиной. В первом описании рабочие, или коллективная рабочая сила, рассматриваются как отдельные от машины сущности. Во втором описании машина является доминирующей силой, а коллективный труд действует как всего лишь придаток самодействующей машины. Маркс использует последнее описание, чтобы показать характеристики современной фабричной системы при капитализме.
На фабрике орудия труда исчезают, а мастерство рабочего передается машине. Разделение труда и специализация навыков снова появляются на фабрике, только теперь как более эксплуататорская форма капиталистического производства (работа по-прежнему организована в кооперативные группы). Работа на фабрике обычно состоит из двух групп: людей, работающих на машинах, и тех, кто обслуживает машины. Третья группа за пределами фабрики — это высший класс рабочих, обученных обслуживанию и ремонту машин.
Работа на фабрике начинается с детства, чтобы человек мог адаптироваться к систематическим движениям автоматизированной машины, тем самым увеличивая производительность для капиталиста. Маркс описывает эту работу как чрезвычайно изнурительную для нервной системы и лишенную интеллектуальной деятельности. Работа на фабрике лишает рабочих основных условий труда, таких как чистый воздух , свет , пространство и защита . Маркс заканчивает этот раздел вопросом, был ли неправ Шарль Фурье , когда называл фабрики смягченными тюрьмами.
Этот раздел начинается с исторического обзора восстаний рабочих против навязывания механических орудий производства, таких как ленточное ткачество. Маркс отмечает, что к началу 19 века внедрение ткацких станков и другого производственного оборудования привело к повсеместному уничтожению машин движением луддитов . Эти атаки, в свою очередь, дали правительству в то время предлог для суровых репрессий. Маркс утверждает, что «потребовалось время и опыт, прежде чем рабочие научились различать машины и их занятость капиталом, и, следовательно, переносить свои атаки с материальных орудий производства на форму общества, которая использует эти орудия». [49]
Маркс описывает машину как орудие труда для материального способа существования капиталистов. Машина конкурирует с рабочим, уменьшая потребительную стоимость рабочей силы рабочего. Маркс также указывает, что прогресс в технологии машин привел к замене менее квалифицированного труда более квалифицированным, что в конечном итоге привело к изменению заработной платы. В ходе развития машин число квалифицированных рабочих сократилось, в то время как детский труд процветал, увеличивая прибыль капиталиста.
В этом разделе Маркс пытается пролить свет на ошибку в теории компенсации политэкономов. Согласно этой теории, вытеснение рабочих машинами обязательно высвободит равное стабильное количество переменного капитала, ранее использованного для покупки рабочей силы и остающегося доступным для той же цели. Однако Маркс утверждает, что введение машин — это просто перемещение переменного капитала в постоянный капитал. Освобожденный капитал не может быть использован для компенсации, поскольку вытеснение имеющегося переменного капитала воплощается в купленных машинах. [50]
Капитал, который может стать доступным для компенсации, всегда будет меньше общей суммы капитала, ранее использованного для покупки рабочей силы до добавления машин. Кроме того, остаток доступного переменного капитала направляется на найм рабочих с навыками и опытом для работы с новой техникой. Поэтому преобразование большей части общего капитала теперь используется как постоянный капитал, за чем обязательно следует сокращение переменного капитала. В результате машин уволенные рабочие не так быстро компенсируются занятостью в других отраслях, но вместо этого они вынуждены выходить на расширяющийся рынок труда в невыгодном положении и подвергаться большей капиталистической эксплуатации без возможности добыть средства к существованию для выживания . [51]
Маркс также утверждает, что внедрение машин может увеличить занятость в других отраслях, однако это расширение «не имеет ничего общего с так называемой теорией компенсации». [52] Большая производительность обязательно вызовет расширение производства в периферийных областях, которые обеспечивают сырье. И наоборот, машины, внедренные в отрасли, которые производят сырье, приведут к росту тех отраслей, которые его потребляют. Производство большей прибавочной стоимости ведет к большему богатству правящих классов , увеличению рынка труда и, следовательно, созданию новых отраслей. В качестве такового Маркс приводит рост индустрии домашних услуг , приравненной к большему рабству эксплуатируемых классов . [53]
Апология политической экономии замещения рабочих машинами утверждает, что существует соответствующее увеличение занятости. Маркс быстро приводит пример шелковой промышленности, в которой фактическое уменьшение занятости происходит одновременно с увеличением существующей техники. С другой стороны, увеличение числа занятых на фабриках рабочих является результатом «постепенного присоединения соседних отраслей промышленности» и «строительства большего количества фабрик или расширения старых фабрик в данной отрасли». [54]
Более того, Маркс утверждает, что увеличение числа рабочих на фабриках относительно, поскольку перемещение рабочих создает пропорционально более широкий разрыв между увеличением числа машин и пропорциональным уменьшением труда, необходимого для работы этих машин. [55] Постоянное расширение капитализма и последующие технические достижения приводят к расширению рынков, пока они не достигнут всех уголков земного шара, создавая тем самым циклы экономического процветания и кризиса . [56] Наконец, «отталкивание и притяжение» рабочих приводит к циклу, в котором происходит постоянное перемещение рабочих машинами, что обязательно приводит к повышению производительности, за которым следует относительное расширение промышленности и более высокая занятость рабочей силы. Эта последовательность возобновляется, поскольку все компоненты цикла приводят к новым технологическим инновациям для «замены рабочей силы». [57]
В главах 16–18 Маркс рассматривает, как сочетаются и могут функционировать одновременно капиталистические стратегии производства как абсолютной, так и относительной прибавочной стоимости.
Маркс описывает процесс взятия индивидуальных производительных действий рабочего и превращения их в коллективное усилие многих рабочих. Это действие отдаляет рабочего от фактического производства товара и затем позволяет капиталисту использовать рабочего только для создания прибавочной стоимости. Прибавочная стоимость увеличивается сначала абсолютными методами, такими как продление рабочего дня, а затем относительными методами, такими как повышение производительности труда. Эти действия являются общими основами капитализма , описанными Марксом. [58]
Превращение рабочего из производителя товаров для выживания в производителя прибавочной стоимости необходимо для перехода к капитализму. В производстве вне капиталистической системы рабочий производит все, что ему нужно для выживания. Когда рабочий выходит за рамки производства того, что ему нужно для выживания, он может предоставить свою работу за заработную плату и создать часть какого-либо продукта в обмен на заработную плату, чтобы купить то, что ему нужно для выживания. Капитализм использует это дополнительное время, выплачивая рабочему заработную плату, которая позволяет ему выжить, но она меньше стоимости, которую создает тот же рабочий. Благодаря крупномасштабному производству и экономии масштаба рабочие все дальше отдаляются от производства самих продуктов и функционируют только как часть целого коллектива, который создает товары. Это меняет концепцию производительного труда с производства товаров на производство прибавочной стоимости. [59] Рабочий является производительным для капиталиста только в том случае, если он может максимизировать прибавочную стоимость, которую зарабатывает капиталист.
Не довольствуясь просто превращением рабочего из создателя товаров в создателя прибавочной стоимости, капиталист должен изобрести новые способы увеличения прибавочной стоимости, которую он получает. Первый, или абсолютный, способ, которым капиталист может увеличить прибавочную стоимость, — это продление рабочего дня, чтобы у рабочего было больше времени для создания стоимости. [60] Второй, или относительный, способ, которым капиталист может увеличить прибавочную стоимость, — это революционные изменения в способе производства. [60] Если бы рабочий мог производить средства только для себя в то время, когда он работает в течение дня, у него не было бы дополнительного времени для создания прибавочной стоимости для капиталиста. Тогда капиталист должен либо дать возможность рабочему завершить оплаченное рабочее время быстрее с помощью относительных средств, либо он должен увеличить рабочий день в абсолютном выражении. Без возможности существования неоплачиваемого труда капиталистическая система не смогла бы поддерживать себя.
При наличии прибавочного труда на естественной основе нет никаких естественных препятствий, мешающих одному человеку навязывать свое бремя труда другому. Когда рабочий рассматривает возможные варианты выхода из капиталистической эксплуатации или изначального «животного состояния», одним из очевидных вариантов является самостоятельная становление капиталистом. Это называется обобществленным трудом, который существует, когда прибавочный труд одного рабочего становится необходимым для существования другого.
Маркс упоминает два естественных условия богатства, которые полезны для понимания прогресса общественного труда с течением времени. Эти два условия — естественное богатство в средствах существования и естественное богатство в орудиях труда. Со временем общество все больше переходило от первого ко второму. Не так давно большинство общества производило для себя и не должно было беспокоиться о производстве прибавочного труда для других. Мы трудились для других, но не для того, чтобы создать прибавочную стоимость; мы помогали другим.
Маркс приводит в пример египтян , чтобы проиллюстрировать потенциал общества, когда есть дополнительное время, которое не нужно использовать для создания прибавочной стоимости. Египтяне жили на очень плодородной земле (естественное богатство), поэтому они могли растить детей с очень низкими затратами. Это главная причина, по которой население стало таким большим. Можно подумать, что все великие египетские сооружения были возможны из-за большого населения, но это связано с наличием рабочего времени.
Что касается капитализма, вы можете подумать, что большее естественное богатство существования приведет к большему росту и капиталистическому производству (как у египтян), но это не так. Так почему же капитализм так силен во многих странах, не имеющих избыточных природных ресурсов? Ответ заключается в необходимости поставить естественную силу под контроль общества (ирригация в Персии и Индии, поток воды в Египте и т. д.). Как говорит Маркс, «благоприятные условия обеспечивают возможность, а не действительность прибавочного труда ».
Маркс приводит пример прибавочного труда, возникающего в этих благоприятных условиях, в случае Ост-Индии . Жители могли бы производить достаточно, чтобы удовлетворить все его потребности, работая всего двенадцать часов в неделю. Это обеспечивает более чем достаточно свободного времени, пока капиталистическое производство не вступит в силу. Ему может потребоваться работать шесть дней в неделю, чтобы удовлетворить свои потребности — нет никаких объяснений, почему ему необходимо предоставлять дополнительные пять дней прибавочного труда.
Затем Маркс критикует известного экономиста Давида Рикардо и отсутствие решения проблемы прибавочной стоимости. Рикардо не тратит время на обсуждение происхождения прибавочной стоимости и вообще обходит стороной весь вопрос. Соглашаясь с классическими экономистами, Джон Стюарт Милль считает, что производительная сила, или прибавочная стоимость, является источником прибыли, но он добавляет, что для производства жизненных потребностей требуется меньше времени, чем требуется обществу. Следовательно, это становится причиной того, что капитал будет получать прибыль. Милль продолжает утверждать, что прибыль может быть получена только от производительной силы, а не от обмена, что соответствует теориям Маркса.
Следующая критика Милля касается процента, который получается от рабочего. Маркс считает его «абсолютно ложным» в том факте, что процент прибавочного труда всегда будет больше прибыли. Это связано с объемом инвестированного капитала . Следуя своим выводам, Маркс называет идеи Милля оптической иллюзией , когда он рассматривает авансирование капитала. Милль смотрит на рабочих и считает их формой капиталиста — они авансируют капиталисту свой труд заранее и получают его в конце проекта за большую долю. Маркс выдвигает эту идею с помощью аналогии с американским крестьянином, который является своим собственным рабом, поскольку он выполняет принудительный труд для себя.
Маркс исследовал прибавочную стоимость и показал, что она является необходимостью при капитализме. Эта прибавочная стоимость выводится из разницы между стоимостью, которую создает рабочий, и заработной платой, которую он получает. Глава 16 рассматривает способы, с помощью которых капиталист может увеличить прибавочную стоимость, и напрямую нападает на экономистов Рикардо и Милля.
Стоимость рабочей силы, также известная как заработная плата, — это первое, что Маркс начинает заново объяснять в начале главы, подчеркивая, что она равна количеству «предметов первой необходимости, обычно требуемых средним рабочим». Подчеркивая важность этой концепции, Маркс строит фундамент, на котором он может начать разрабатывать свой аргумент об изменении цены труда. Для того чтобы выдвинуть свой аргумент, Маркс заявляет, что он упустит два определенных фактора изменения (расходы рабочей силы, которые различаются в зависимости от способа производства, и разнообразие рабочей силы между мужчинами и женщинами, детьми и взрослыми) и что он также сделает два предположения. Два сделанных предположения заключаются в том, что (1) товары продаются по их стоимости; и (2) цена рабочей силы иногда поднимается выше ее стоимости, но никогда не опускается ниже нее.
Принимая во внимание эти предположения, Маркс начинает формулировать свой аргумент, сначала устанавливая три детерминанты цены рабочей силы. Эти три детерминанты, или обстоятельства, как их называет Маркс, — это продолжительность рабочего дня, нормальная интенсивность труда и производительность труда. Формулируя эти три обстоятельства в различные комбинации переменных и констант , Маркс начинает прояснять изменения величины цены рабочей силы. Большая часть главы XVII посвящена главным комбинациям этих трех факторов.
Исходя из этих предположений, Маркс объясняет, что существуют три закона, определяющие стоимость рабочей силы. Первый из этих трех законов гласит, что рабочий день определенного количества часов всегда будет производить одно и то же количество стоимости. Эта стоимость всегда будет постоянной, независимо от производительности труда или цены произведенного товара. Второй гласит, что прибавочная стоимость и рабочая сила находятся в отрицательной корреляции или что когда прибавочная стоимость увеличивается на единицу, а стоимость остается прежней, рабочая сила также должна уменьшиться на одну единицу. Третий из этих законов заключается в том, что изменение прибавочной стоимости предполагает изменение рабочей силы.
Учитывая эти три закона, Маркс объясняет, как производительность труда, будучи переменной величиной, изменяет величину трудовой стоимости. Маркс объясняет, что «изменение величины прибавочной стоимости предполагает движение стоимости рабочей силы, которое вызывается изменением производительности труда». Это изменение производительности труда в конечном итоге приводит к развивающемуся изменению стоимости, которая затем делится либо рабочими через добавочную трудовую стоимость, либо капиталистом через добавочную прибавочную стоимость.
Интенсивность труда — это затраты, которые рабочий вкладывает в товар. Увеличение интенсивности труда приводит к увеличению стоимости, которую производит труд. Это увеличение, которое производит рабочий, снова делится между капиталистом и рабочим в форме либо прибавочной стоимости, либо увеличения стоимости рабочей силы. Хотя они оба могут увеличиваться одновременно, добавление к труду может не быть добавлением, если дополнительная плата, полученная от увеличения интенсивности, не покрывает износ, который она наносит рабочему.
В этом примере можно изменить продолжительность рабочего дня, либо удлинив, либо сократив время, проведенное на работе. Оставив две другие переменные постоянными, сокращение продолжительности рабочего дня оставляет стоимость рабочей силы такой же, какой она была раньше. Это сокращение продолжительности рабочего дня уменьшит прибавочный труд и прибавочную стоимость, опустив ее ниже ее стоимости.
Другой вариант изменения рабочего дня — его удлинение. Если рабочая сила останется прежней при более длинном рабочем дне, то прибавочная стоимость увеличится относительно и абсолютно. Относительная стоимость рабочей силы упадет, даже если она не упадет абсолютно. При удлинении рабочего дня и неизменной номинальной цене цена рабочей силы может упасть ниже ее стоимости. Стоимость оценивается как то, что производится рабочим, и более длинный рабочий день повлияет на производство и, следовательно, на стоимость.
Можно предположить, что другие переменные остаются постоянными, но изменение рабочего дня при других постоянных не приведет к предполагаемым здесь результатам. Изменение рабочего дня капиталистами определенно повлияет на производительность и интенсивность труда.
В реальном мире почти никогда невозможно изолировать каждый из аспектов труда. Две или даже три переменные могут различаться и в разных аспектах. Одна может двигаться вверх, а другая вниз, или в том же направлении. Комбинации бесконечны, но могут быть охарактеризованы первыми тремя примерами. Однако Маркс ограничивает свой анализ двумя случаями:
Цена рабочей силы зависит от многих факторов, которые можно разбить. Три основных элемента: интенсивность, производительность и продолжительность рабочего дня были разложены и проанализированы по отдельности, а затем вместе. Из представленных примеров можно увидеть, что произойдет в любой и каждой ситуации.
В главах 19–22 Маркс рассматривает способы, с помощью которых капитал манипулирует денежной заработной платой, используя их как для сокрытия эксплуатации, так и для вымогательства у рабочих большего объема неоплачиваемого труда.
В этой главе Маркс обсуждает, как «стоимость рабочей силы представлена в ее преобразованной форме в виде заработной платы». Форма заработной платы призвана скрыть разделение рабочего дня на необходимый труд (труд, который предназначен для стоимости рабочей силы) и прибавочный труд (труд, который полностью предназначен для прибыли капиталиста). Другими словами, оплаченный и неоплаченный труд для рабочего. [61] Рабочий в этой ситуации чувствует, что он использует свой труд как средство производства прибавочной стоимости для собственного потребления, когда на самом деле его рабочая сила уже куплена капиталистом, и он просто работает как средство производства прибавочной стоимости для капиталиста.
Существуют две различные формы заработной платы, которые используются в производстве капитала, а именно повременная и сдельная. Эти формы способствуют иллюзии действительной стоимости рабочей силы и повышению производительности труда нанятого работника.
Маркс представляет единицей измерения повременной оплаты труда стоимость дневной рабочей силы, деленную на количество часов в среднем рабочем дне. [62] Однако продление периода труда приводит к падению цены труда, что приводит к падению дневной или еженедельной заработной платы. [63] Однако, как уточняет Маркс, это выгодно капиталисту, поскольку большее количество часов производства приводит к прибавочной стоимости для капиталиста, заявляя: «Если один человек выполняет работу полутора или двух человек, предложение труда увеличивается, хотя предложение рабочей силы на рынке остается постоянным. Конкуренция, созданная таким образом между рабочими, позволяет капиталисту снизить цену труда, в то время как падение цены позволяет ему, с другой стороны, еще больше увеличить часы работы». [64] Чтобы заставить рабочего почувствовать, что его дополнительное время и труд потрачены не зря, капиталист прибегает к трюку сверхурочной работы.
Маркс объясняет эксплуататорскую природу системы сдельной оплаты труда. В рамках этой системы рабочие получают заранее определенную сумму за каждую произведенную ими деталь, создавая модифицированную форму системы повременной оплаты труда. Ключевое отличие заключается в том, что система сдельной оплаты труда обеспечивает точную меру интенсивности труда, то есть капиталисты знают, сколько времени требуется для производства одной единицы готового продукта. Тем, кто не может соответствовать этим стандартам производства, не будет позволено сохранить свои рабочие места. Эта система также позволяет посредникам ( оптовикам или перепродавцам ) занимать позиции между капиталистами и рабочими. Эти посредники зарабатывают свои деньги исключительно за счет оплаты труда ниже, чем фактически выделяют капиталисты, тем самым вызывая эксплуатацию рабочего на рабочего.
Логика привела бы рабочего к мысли, что напряжение своей рабочей силы «настолько интенсивно, насколько это возможно» работает в его собственных интересах, потому что чем эффективнее он производит, тем больше ему заплатят. Следовательно, рабочий день удлинится в той степени, в которой это позволяют и требуют рабочие. Однако продление рабочего дня требует, чтобы цена труда упала. Маркс разъясняет, что «поштучная оплата труда, следовательно, имеет тенденцию, хотя и повышает заработную плату отдельных лиц выше средней, понижать саму эту среднюю», и «очевидно, что поштучная оплата труда является формой оплаты труда, наиболее подходящей для капиталистического способа производства». Он приводит примеры ткацкой промышленности во времена Антиякобинской войны , где «поштучная оплата труда упала настолько низко, что, несмотря на очень большое удлинение рабочего дня, дневная оплата труда тогда была ниже, чем была раньше». В этом примере мы можем увидеть, как поштучная оплата труда не делает ничего, кроме как снижает стоимость труда и лучше маскирует истинный способ эксплуатации рабочих. [65]
В главах 23–25 Маркс исследует способы, которыми прибыль используется для воссоздания капиталистических классовых отношений в постоянно расширяющихся масштабах, и способы, которыми это расширение капитализма создает периодические кризисы капиталистического накопления. Для Маркса эти кризисы накопления всегда являются также кризисами в увековечении классовых отношений, необходимых для капиталистического производства, и поэтому также являются возможностями для революционных изменений .
Экономический характер капиталиста прочно закрепляется за человеком лишь в том случае, если его деньги постоянно функционируют как капитал (стр. 711).
[С]лишняя стоимость приобретает форму дохода, возникающего из капитала. Если этот доход служит капиталисту только как фонд для обеспечения его потребления и если он потребляется так же периодически, как и приобретается, то при прочих равных условиях имеет место простое воспроизводство (стр. 712).
Когда человек потребляет все свое имущество, принимая на себя долги, равные стоимости этого имущества, то ясно, что его имущество представляет собой не что иное, как общую сумму его долгов. То же самое происходит и с капиталистом: когда он потребляет эквивалент своего первоначального капитала, то стоимость его настоящего капитала представляет собой не что иное, как всю сумму прибавочной стоимости, присвоенной им без оплаты. Ни единого атома стоимости его старого капитала больше не существует (стр. 715).
Тот факт, что рабочий совершает акты индивидуального потребления в своих собственных интересах, а не для того, чтобы угодить капиталисту, совершенно не имеет значения. Потребление пищи вьючным животным не становится менее необходимым аспектом процесса производства от того, что животное наслаждается тем, что оно ест (стр. 718).
Воспроизводство рабочего класса подразумевает одновременно передачу и накопление навыков от одного поколения к другому (стр. 719).
В действительности рабочий принадлежит капиталу еще до того, как он продал себя капиталисту. Его экономическое рабство одновременно опосредовано и скрыто периодическим возобновлением акта, посредством которого он продает себя, сменой хозяев и колебаниями рыночной цены его труда (стр. 723–724).
[Прибавочная стоимость] может быть превращена в капитал только потому, что прибавочный продукт, стоимостью которого она является, уже содержит в себе вещественные составные части нового количества капитала (стр. 727).
Все, что нужно сделать капиталу, — это включить эту дополнительную рабочую силу, ежегодно поставляемую рабочим классом в форме рабочей силы всех возрастов, в дополнительные средства производства, включаемые в годовой продукт (стр. 727).
«[Т]акой рабочий класс создает прибавочным трудом одного года капитал, предназначенный для использования дополнительного труда в следующем году. И это то, что называется созданием капитала из капитала» (стр. 729).
Постоянная купля и продажа рабочей силы есть форма; содержание — постоянное присвоение капиталистом без эквивалента части чужого труда, которая уже овеществлена, и повторный обмен им этого труда на большее количество живого чужого труда (стр. 730).
Поэтому классические экономисты совершенно правы, утверждая, что потребление прибавочного продукта производительными, а не непроизводительными работниками является характерной чертой процесса накопления (стр. 736).
Движения индивидуальных капиталов и личных доходов перекрещиваются, смешиваются и теряются в общем чередовании позиций, т. е. в кругообороте общественного богатства (стр. 737).
Одна часть прибавочной стоимости потребляется капиталистом как доход, другая часть употребляется им как капитал, т. е. накопляется... соотношение этих частей определяет величину накопления (стр. 738)
«...развитие капиталистического производства делает необходимым постоянное увеличение капитала, вкладываемого в данное промышленное предприятие, и конкуренция подчиняет каждого отдельного капиталиста имманентным законам капиталистического производства как внешним и принудительным законам. Она заставляет его все время увеличивать свой капитал, чтобы сохранить его, а увеличивать он его может только путем прогрессивного накопления» (стр. 739).
Накопление есть завоевание мира общественного богатства (стр. 739).
Накопление ради накопления, производство ради производства: такова была формула, в которой классическая экономическая наука выразила историческую миссию буржуазии в период ее господства (стр. 742).
Обстоятельства, которые независимо от пропорционального деления прибавочной стоимости на капитал и доход определяют размеры накопления:
Хотя первоначально оно выступало только как его количественное расширение, накопление капитала осуществляется при прогрессивном качественном изменении его состава и постоянном увеличении его постоянной части за счет его переменной составляющей. Капиталистическое производство никоим образом не может довольствоваться количеством располагаемой рабочей силы, которое дает естественный прирост населения. Для своей свободной игры оно требует промышленной резервной армии, независимой от этих естественных ограничений. До сих пор предполагалось, что увеличение или уменьшение переменного капитала жестко соответствует увеличению или уменьшению числа занятых рабочих. Число рабочих, находящихся под командованием капитала, может оставаться тем же самым или даже падать, в то время как переменный капитал увеличивается. Это имеет место, если отдельный рабочий дает больше труда и, следовательно, его заработная плата увеличивается, и это, хотя цена труда остается той же самой или даже падает, только медленнее, чем увеличивается масса труда. В этом случае увеличение переменного капитала становится показателем большего количества труда, но не большего количества занятых рабочих. Абсолютный интерес каждого капиталиста — выжать данное количество труда из меньшего, а не из большего числа рабочих, если стоимость приблизительно одинакова. В последнем случае затраты постоянного капитала увеличиваются пропорционально массе труда, приведенного в действие; в первом это увеличение гораздо меньше. Чем шире масштаб производства, тем сильнее этот мотив. Его сила возрастает с накоплением капитала .
Мы видели, что развитие капиталистического способа производства и производительной силы труда — одновременно причина и следствие накопления — позволяет капиталисту при тех же затратах переменного капитала приводить в действие больше труда путем большей эксплуатации (экстенсивной или интенсивной) каждой отдельной рабочей силы. Мы видели далее, что капиталист покупает на тот же капитал большую массу рабочей силы, поскольку он постепенно заменяет квалифицированных рабочих менее квалифицированными, зрелую рабочую силу незрелой, мужскую рабочую силу женской, рабочую силу взрослых — рабочей силой молодых людей или детей. С одной стороны, с прогрессом накопления больший переменный капитал приводит в действие больше труда, не привлекая большего числа рабочих; с другой стороны, переменный капитал той же величины приводит в действие больше труда с той же массой рабочей силы; и, наконец, большее количество низшей рабочей силы путем вытеснения более высокой.
Производство относительного перенаселения, или освобождение рабочих, происходит поэтому еще быстрее, чем техническая революция процесса производства, которая сопровождает и ускоряется прогрессом накопления; и быстрее, чем соответствующее уменьшение переменной части капитала по сравнению с постоянной. Если средства производства, по мере того как они увеличиваются в размерах и эффективной силе, становятся в меньшей степени средствами занятости рабочих, это положение вещей снова изменяется тем фактом, что пропорционально увеличению производительности труда капитал увеличивает свое предложение труда быстрее, чем свой спрос на рабочих. Чрезмерный труд занятой части рабочего класса пополняет ряды резерва, тогда как, наоборот, большее давление, которое последний своей конкуренцией оказывает на первый, заставляет его подчиняться чрезмерному труду и подчинению диктату капитала. Осуждение одной части рабочего класса на вынужденную праздность за счет чрезмерного труда другой части и наоборот становится средством обогащения отдельных капиталистов и в то же время ускоряет производство промышленной резервной армии в масштабах, соответствующих прогрессу общественного накопления. Насколько важен этот элемент в образовании относительного перенаселения, показывает пример Англии. Ее технические средства экономии труда колоссальны. Тем не менее, если бы завтрашний утренний труд вообще был сведен к рациональному количеству и пропорционален различным слоям рабочего класса в соответствии с возрастом и полом, то имеющееся рабочее население было бы абсолютно недостаточным для ведения национального производства в его нынешних масштабах. Огромное большинство ныне непроизводительных рабочих пришлось бы превратить в производительных.
Здесь самое время вернуться к одному из великих подвигов экономической апологетики. Следует помнить, что если посредством введения новых или расширения старых машин часть переменного капитала преобразуется в постоянный, то экономический апологет интерпретирует эту операцию, которая фиксирует капитал и тем самым освобождает рабочих, совершенно противоположным образом, делая вид, что она освобождает капитал для рабочих. Только теперь можно полностью понять наглость этих апологетов. Освобождаются не только рабочие, немедленно выпущенные машинами, но и их будущие заменители в подрастающем поколении и дополнительный контингент, который при обычном расширении торговли на старой основе регулярно поглощался бы. Теперь они все освобождены, и каждая новая капля капитала, ищущая работу, может избавиться от них. Привлекает ли она их или других, эффект на общий спрос на труд будет нулевым, если этот капитал будет достаточен только для того, чтобы вывести с рынка столько рабочих, сколько машины бросили на него. Если он нанимает меньшее число, увеличивается число сверхштатных; если он нанимает большее число, общий спрос на труд увеличивается только в той мере, в какой число занятых превышает число освобожденных. Импульс, который дополнительный капитал, ищущий выхода, в противном случае дал бы общему спросу на труд, поэтому в каждом случае нейтрализуется в той мере, в какой число рабочих, выброшенных машиной с работы. То есть механизм капиталистического производства управляет делами так, что абсолютное увеличение капитала не сопровождается соответствующим ростом общего спроса на труд. Таким образом, апологет называет компенсацией нищету, страдания, возможную смерть вытесненных рабочих в переходный период, которая изгоняет их в промышленную резервную армию из-за антагонизма накопления капитала. [66] Спрос на труд не тождественен увеличению капитала, а предложение труда — увеличению рабочего класса. Это не случай двух независимых сил, работающих друг на друга — dés sont pipes.
Капитал работает на обе стороны одновременно. Если его накопление, с одной стороны, увеличивает спрос на труд, то, с другой стороны, оно увеличивает предложение рабочих, освобождая их, в то время как в то же время давление безработных заставляет тех, кто работает, предоставлять больше труда и, следовательно, делает предложение труда, в определенной степени, независимым от предложения рабочих. Действие закона спроса и предложения труда на этой основе завершает деспотизм капитала. Поэтому, как только рабочие узнают секрет, как получается, что в той же мере, в какой они больше работают, чем производят больше богатства для других, и как производительная сила их труда увеличивается, так в той же мере даже их функция как средства самовозрастания капитала становится для них все более и более шаткой; как только они обнаруживают, что степень интенсивности конкуренции между ними всецело зависит от давления относительного перенаселения; и как только они пытаются организовать посредством профсоюзов регулярное сотрудничество между работающими и безработными, чтобы уничтожить или ослабить губительное воздействие этого естественного закона капиталистического производства на их класс, так скоро капитал и его подхалимская политическая экономия начинают кричать о нарушении вечного и, так сказать, священного закона спроса и предложения. Всякое сочетание работающих и безработных нарушает гармоничное действие этого закона. С другой стороны, как только (например, в колониях) неблагоприятные обстоятельства мешают созданию промышленной резервной армии и вместе с ней абсолютной зависимости рабочего класса от класса капиталистов, капитал вместе со своим банальным Санчо Пансой восстает против священного закона спроса и предложения и пытается остановить его неудобное действие насильственными средствами и государственным вмешательством.
Чтобы понять стремление и методы, используемые буржуазией для накопления капитала до возникновения самого капитализма, нужно рассмотреть понятие первоначального накопления как главного стимула для этого радикального изменения в истории . Первоначальное накопление относится к основному прибыльному методу, используемому классом капиталистов, который привел к переходу к капиталистическому способу производства после окончания феодальной системы . [67] Маркс утверждает, что средства производства и минимальный уровень существования должны быть отняты у обычного производителя, чтобы это могло произойти. [68] Средства производства относятся к инструментам или процессам, используемым для создания продукта или предоставления услуги .
Центральный процесс и тайна, стоящая за первобытным накоплением, включали экспроприацию сельскохозяйственных земель и любой формы богатства у населения простолюдинов капиталистами, что обычно характеризовалось жестокой и насильственной борьбой между двумя противоборствующими классами. [69] Поскольку крестьянство больше не подчинялось законам феодализма, оно в конечном итоге было освобождено от своих господ и земли, чтобы ассимилироваться в этом новом способе производства в качестве наемных рабочих. [67] В результате каждый освобожденный пролетариат имел только свою рабочую силу, которую мог продать буржуазии, чтобы удовлетворить свои потребности, чтобы просто выжить. [67] Маркс ссылается на Закон о земледелии 1488 года, [70] Закон о земледелии 1533 года [71] и Закон о помощи бедным 1601 года . [72]
Процесс интеграции в этот новый способ производства дорого обошелся пролетариату, поскольку напряженные требования поиска альтернативной работы оказались слишком обременительными для большинства. В результате рабочий класс часто поначалу прибегал к воровству и попрошайничеству , чтобы удовлетворить свои потребности в этой новой форме человеческого существования. [73] Чтобы усугубить ситуацию, суровое законодательство Англии и Франции объявило этих людей бродягами и мошенниками , подчиняющимися законам государства. [74] Кроме того, рабочий класс также пострадал из-за законодательных мер, принятых в Англии для поддержания поразительно низкой заработной платы, в то время как стоимость жизни росла. [75] В частности, Маркс ссылается на Закон о бродягах 1530 года ( 22 Hen. 8. c. 12), [76] Закон о бродягах 1536 года ( 27 Hen. 8. c. 25), Закон о бродягах 1547 года ( 1 Edw. 4. c. 3), позволяющий кому-либо брать в рабство человека, которого они точно объявят бездельником, если он отказывается работать, Закон о бродягах 1572 года ( 14 Eliz. 1. c. 5), предусматривающий, что нелицензированные нищие старше 14 лет должны подвергаться суровой порке, Закон о бедных 1575 года ( 18 Eliz. 1. c. 3), [77] Закон о бродягах 1597 года ( 39 Eliz. 1. c. 4), вводящий штрафную ссылку , и Акт о бродягах 1603 года ( 1 Jas. 1 . c. 7), который был отменен только Актом о бродягах 1713 года ( 13 Ann. c. 26). [78] Маркс также перечисляет законодательство об установлении заработной платы, включая Статут рабочих 1351 года , Статут учеников (который был распространен на ткачей королем Яковом I ), Акт о подмастерьях портных, Лондонский акт 1720 года ( 7 Geo. 1 St. 1 . c. 13), [79] Акт о производителях шелка 1772 года ( 13 Geo. 3 . c. 68) [80] и Акт о угольщиках (Шотландия) 1799 года ( 39 Geo. 3 . c. 56). [81]
Происхождение капиталистов в Англии произошло от « крупных землевладельцев », которые пожинали плоды прибавочной стоимости, полученной от экспроприированной земли, которую они приобрели практически бесплатно. Прогрессирующее падение стоимости драгоценных металлов и денег принесло больше прибыли капиталистическим фермерам, поскольку наемные рабочие, работавшие под ними, были вынуждены соглашаться на более низкую заработную плату. [82] Неудивительно, что класс капиталистических фермеров в Англии стал чрезвычайно богатым, учитывая обстоятельства того времени. [83]
Британская аграрная революция (17–19 вв.) не только вызвала множество изменений в способах работы людей, но и в социальной структуре. Когда индустриализация предоставила самые дешевые и эффективные инструменты для сельскохозяйственного производства, это привело к снижению потребности в крестьянских рабочих , что вытеснило большую часть рабочего класса из сельской местности. Столкнувшись с выбором продавать свой труд за зарплату или стать капиталистом, появился класс предпринимателей , который через эксплуатацию наемных рабочих стал классом капиталистов. По мере роста системы возникла потребность в более дешевых и доступных материалах, так родилась колонизация . Расширяясь на новые территории и порабощая местные культуры, первоначальное накопление стало источником быстрого и легкого капитала. Голод даже стал инструментом для капиталистов в 1769–1770 годах, когда Англия подняла цены на рис в Индии, так что только богатые могли себе его позволить. [84] Государственный долг вскоре стал инструментом контроля для капиталистов, которые превратили непроизводительные деньги в капитал посредством кредитования и обмена. Поощряемый к участию в создании долга, каждый рабочий участвует в создании « акционерных компаний , фондовой биржи и современной банкократии ». [85] Международная кредитная система скрывает источник своего возникновения, то есть эксплуатацию рабов и наемных рабочих.
Переход права собственности на средства производства от пролетариата к буржуазии оставил рядовому производителю только свою рабочую силу для продажи. Это означает, что они являются свободными собственниками условий своего труда. [86] В ходе этого процесса перехода частная собственность была заменена капиталистической частной собственностью посредством высшей формы эксплуатации, и произошел переход от свободного труда к наемному труду. Капиталистическая частная собственность образовалась из капиталистического способа присвоения, который уничтожил некогда существовавшую частную собственность, основанную на личном труде рабочих.
Маркс утверждает, что по мере роста капитализма число наемных рабочих растет экспоненциально. Поэтому в конечном итоге произойдет революция, в которой капиталисты будут экспроприированы от своих средств к существованию большинством. Другими словами, семена разрушения уже заложены в капитализме. Маркс подчеркивает, что упадок капитализма не обязательно означает возвращение феодализма и частной собственности, но скорее «он действительно устанавливает индивидуальную собственность на основе достижений капиталистической эпохи, а именно кооперации и совместного владения землей и средствами производства, произведенными самим трудом». [87] То есть, трансформация вернется к тому времени, когда частная собственность будет рассматриваться как общественная собственность.
Маркс утверждает, что в политической экономике существуют два типа частной собственности . Первая форма — это труд самого производителя, а другая форма заключается в эксплуатации капиталистом других. В индустриальном капиталистическом мире Западной Европы это легко достигается посредством использования законов и частной собственности. Однако капиталисты постоянно сталкиваются с препятствиями в колониях, где рабочие работают для собственного обогащения, а не для обогащения капиталиста. Капиталисты преодолевают это препятствие с помощью силы и политической поддержки родины. Если господство над свободной волей рабочих не может быть достигнуто, Маркс затем спрашивает: «Как возник капитал и наемный труд?» [88] Это происходит через разделение рабочих на владельцев капитала и владельцев труда. Эта система заставляет рабочих по сути экспроприировать себя, чтобы накопить капитал. [89] Эта самоэкспроприация служила для капиталистов первоначальным накоплением и, следовательно, была катализатором капитализма в колониях .
В течение своей жизни Карл Маркс курировал первое и второе издания на немецком языке, а также третье издание на французском языке. Это французское издание должно было стать важной основой третьего немецкого издания, которое курировал Фридрих Энгельс после смерти Маркса в 1883 году.
Marx -Engels-Gesamtausgabe содержит критические издания с аппаратом различных изданий.
Существует ряд различных английских переводов. Существуют некоторые разногласия относительно выбора издания, которое было переведено как представляющее эту работу читателям на иностранных языках. В 2024 году Princeton University Press опубликовало первый английский перевод второго немецкого издания. [90]
Как отмечает Маркс в послесловии ко второму немецкому изданию «Капитала» , различные издания Маркса « Капитала» отражают переработку им опубликованного материала, особенно в изложении работы, в частности по теории стоимости.
В «Marx-Engels-Gesamtausgabe» полностью содержатся четыре варианта первого тома «Капитала» .
Несмотря на огромные усилия, Маркс не дожил до завершения своей цели — публикации оставшихся томов «Капитала» . После смерти Маркса Энгельс опубликовал в качестве редактора и в некотором роде расширил экономические рукописи Маркса томов II (1885) и III (1894) . Ученые расходятся во мнениях относительно того, какой из нескольких планов работы был окончательным для Маркса. Поскольку проект не был окончательно завершен, роль первого тома в критике политической экономии оставляет без ответа научные вопросы, которые продолжают обсуждать марксистские политические экономисты .
Марксистские политические экономисты расходятся во мнениях относительно методологического характера, определяющего выбор Марксом порядка изложения экономических понятий, что затрудняет более быстрое завершение этой книги во взрослой жизни Маркса.
Существуют логические, исторические, социологические и другие интерпретации, пытающиеся прояснить метод, который Маркс не объяснил, поскольку его письменный проект по диалектике имел меньший приоритет по сравнению с другими вопросами.
Начиная с 1867 года ученые продвигали различные интерпретации цели движущего объема одного длинного и часто обширного аргумента. Среди ключевых авторов были Луи Альтюссер , Гарри Кливер , Ричард Д. Вольф , Дэвид Харви , Майкл Лебовиц, Мойше Постон , Фред Мозели, Майкл Генрих и другие. В арабском мире идеи Маркса обсуждались такими мыслителями, как Садик Джалал аль-Азм , [91] Ат-Тайеб Тизини , [92] Ризгар Акрави [93] и другими.
Существует множество планов по проекту « Капитала» , и, следовательно, вопрос о том, завершил ли Маркс свой проект или нет, является предметом постоянных споров среди марксистских политэкономов.
Капитал, том I, аудиокнига, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox
