«Убить пересмешника» — роман американской писательницы Харпер Ли . Он был опубликован в июле 1960 года и сразу же стал успешным. В Соединенных Штатах его широко читают в старших и средних школах. «Убить пересмешника» стал классикой современной американской литературы ; через год после выхода он получил Пулитцеровскую премию . Сюжет и персонажи во многом основаны на наблюдениях Ли за своей семьей, соседями и событием, произошедшим недалеко от ее родного города Монровилль, штат Алабама , в 1936 году, когда ей было десять лет.
Несмотря на то, что роман затрагивает серьезные проблемы изнасилования и расового неравенства , он известен своей теплотой и юмором. Аттикус Финч , отец рассказчика, стал моральным героем для многих читателей и образцом честности для юристов. Историк Джозеф Креспино объясняет: «В двадцатом веке « Убить пересмешника» , вероятно, является самой читаемой книгой о расовой проблематике в Америке, а ее главный герой, Аттикус Финч, является самым устойчивым вымышленным образом расового героизма». [1] Как южноготический роман и Bildungsroman , основные темы « Убить пересмешника» связаны с расовой несправедливостью и уничтожением невиновности. Ученые отметили, что Ли также затрагивает вопросы классов, смелости, сострадания и гендерных ролей на Глубоком Юге . Уроки из книги подчеркивают толерантность и порицают предрассудки. [2] Несмотря на свою тематику, «Убить пересмешника» стали объектом кампаний по удалению из общественных классов, часто критикуемых за использование расовых эпитетов . В 2006 году британские библиотекари поставили эту книгу выше Библии как книгу, которую «каждый взрослый должен прочитать, прежде чем умереть». [3]
Реакция на роман после публикации сильно разнилась. Несмотря на количество проданных экземпляров и широкое использование в образовании, ее литературный анализ скуден. Автор Мэри Макдоно Мерфи, собрав индивидуальные впечатления от «Убить пересмешника» нескольких авторов и общественных деятелей, называет книгу «удивительным явлением». [4] В 1962 году он был адаптирован в фильм, получивший премию Оскар , режиссером Робертом Маллиганом по сценарию Хортона Фута . С 1990 года в родном городе Харпер Ли ежегодно ставится спектакль по роману.
«Убить пересмешника» была единственной опубликованной книгой Ли до тех пор, пока 14 июля 2015 года не был опубликован более ранний вариант книги «Пойди , поставь сторожа ». Ли продолжала реагировать на влияние своей работы до своей смерти в феврале 2016 года, хотя она отказалась от какой-либо личной рекламы себя и романа с 1964 года.
Харпер Ли родилась в 1926 году и выросла в южном городе Монровилль, штат Алабама, где она стала близким другом будущего писателя Трумэна Капоте . Она училась в Хантингдонском колледже в Монтгомери (1944–45), а затем изучала право в Университете Алабамы (1945–49). Во время учебы в колледже она писала для студенческих литературных журналов: Huntress at Huntingdon и юмористического журнала Rammer Jammer в Университете Алабамы. В обоих колледжах она писала рассказы и другие произведения о расовой несправедливости - теме, которая в то время редко упоминалась в таких кампусах. [5] В 1950 году Ли переехала в Нью-Йорк, где работала клерком по бронированию билетов в British Overseas Airways Corporation ; там она начала писать сборник эссе и рассказов о людях в Монровилле. Надеясь на публикацию, Ли представила свое сочинение в 1957 году литературному агенту, рекомендованному Капоте. Редактор JB Lippincott , купивший рукопись, посоветовал ей уйти из авиакомпании и сосредоточиться на писательстве. [6]
Пожертвования друзей позволили ей непрерывно писать в течение года. [7] После завершения первого черновика и возвращения его Липпинкотту, рукопись, озаглавленная на тот момент «Пойди, поставь сторожа», [8] попала в руки Терезы фон Хохофф Торри, профессионально известной как Тэй Хохофф . Хохофф была впечатлена: «Искра настоящего писателя вспыхивала в каждой строке», — позже расскажет она в корпоративной истории Липпинкотта, [8] но, по мнению Хохофф, рукопись ни в коем случае не была пригодна для публикации. По ее словам, это была «скорее серия анекдотов, чем полностью задуманный роман». В течение следующих двух с половиной лет она вела Ли от одного черновика к другому, пока книга, наконец, не приобрела законченный вид. [8]
После того, как название «Сторож» было отклонено, оно было переименовано в «Аттикус» , но Ли переименовал его в «Убить пересмешника» , чтобы отразить, что история выходит за рамки портрета персонажа. Книга была опубликована 11 июля 1960 года. [9] Редакция Lippincott предупредила Ли, что она, вероятно, продаст лишь несколько тысяч экземпляров. [10] В 1964 году Ли вспомнила о своих надеждах на книгу, когда сказала:
Я никогда не ожидал какого-либо успеха от «Пересмешника». ... Я надеялся на быструю и милосердную смерть от рук рецензентов, но в то же время я как бы надеялся, что кому-то это понравится настолько, что он поддержит меня. Общественное поощрение. Как я уже сказал, я надеялся на немногое, но получил гораздо больше, и в каком-то смысле это было так же страшно, как и быстрая, милосердная смерть, которую я ожидал. [11]
Вместо «быстрой и милосердной смерти» Reader's Digest Condensed Books выбрало книгу для частичного переиздания, что сразу же дало ей широкую читательскую аудиторию. [12] С момента первой публикации книга ни разу не распродавалась. [13]
История, рассказанная Джин Луизой Финч, происходит в течение трех лет (1933–35) Великой депрессии в вымышленном городе Мейкомб, штат Алабама, административном центре округа Мейкомб. Рассказчик по прозвищу Скаут, которому в начале книги шесть лет, живет со своим старшим братом Джереми по прозвищу Джем и их овдовевшим отцом Аттикусом , юристом средних лет. У них также есть чернокожая повар Кальпурния, которая много лет работает с семьей и помогает Аттикусу воспитывать двоих детей.
Джем и Скаут подружились с мальчиком по имени Дилл, который каждое лето приезжает в Мейкомб к своей тете. Трое детей напуганы, но очарованы своим соседом, затворником Артуром «Бу» Рэдли. Взрослые Мейкомба не решаются говорить о Бу, и многие из них не видели его уже много лет. Дети питают воображение друг друга слухами о его внешности и причинах, по которым он скрывается, и фантазируют о том, как вытащить его из дома. После двух лет дружбы с Диллом Скаут и Джем обнаруживают, что кто-то оставляет им небольшие подарки на дереве возле дома Рэдли. Несколько раз загадочный Бу делает жесты ласки к детям, но, к их разочарованию, так и не появляется лично.
Судья Тейлор поручает Аттикусу защищать Тома Робинсона, чернокожего мужчину, обвиненного в изнасиловании молодой белой женщины Мэйеллы Юэлл. Хотя многие жители Мейкомба не одобряют этого, Аттикус соглашается защищать Тома в меру своих возможностей. Другие дети насмехаются над Джемом и Скаутом за действия Аттикуса, называя его « любителем негров ». Скаут испытывает искушение защитить честь своего отца, сражаясь, хотя он и говорил ей не делать этого. Однажды ночью Аттикус сталкивается с группой мужчин, намеревающихся линчевать Тома. Неожиданно появляются Скаут, Джем и Дилл, и Скаут непреднамеренно ломает менталитет мафии , узнав отца одноклассника и поговорив с ним, в результате чего потенциальные линчеватели разбегаются.
Аттикус не хочет, чтобы Джем и Скаут присутствовали на суде над Томом Робинсоном. На первом этаже свободных мест нет, но преподобный Сайкс, пастор церкви Кальпурнии, приглашает Джема, Скаута и Дилла посмотреть с цветного балкона . Аттикус устанавливает, что Мэйелла Юэлл и ее отец Боб лгут. Выясняется, что Мэйелла сексуально домогалась Тома, в результате чего ее избил отец. Горожане называют Юэллов « белым мусором », которым нельзя доверять, но присяжные все равно признают Тома виновным. Вера Джема в справедливость сильно пошатнулась. Аттикус надеется, что ему удастся добиться отмены приговора, но Тома застреливают при попытке сбежать из тюрьмы.
Несмотря на осуждение Тома, Боб Юэлл унижен событиями суда. Аттикус объясняет, что он разрушил последний клочок доверия к Юэллу. Юэлл клянется отомстить, плюя в лицо Аттикусу, пытаясь ворваться в дом судьи и угрожая вдове Тома Робинсона. Наконец, он нападает на Джема и Скаута, когда они темной ночью идут домой после школьного представления на Хэллоуин . У Джема сломана рука, и он теряет сознание в борьбе, но в суматохе кто-то приходит детям на помощь. Таинственный мужчина несет Джема домой, где Скаут понимает, что он Бу Рэдли.
Прибывает шериф Тейт и обнаруживает Юэлла мертвым от ножевого ранения. Аттикус считает, что виноват Джем, но Тейт уверен, что это был Бу. Шериф сообщает Аттикусу, что, чтобы защитить частную жизнь Бу, он сообщит, что Юэлл просто упал на собственный нож во время нападения. Бу просит Скаута проводить его домой. После того, как она прощается с ним у входной двери, он исчезает, и Скаут больше никогда его не видит. Стоя на крыльце Рэдли , Скаут представляет жизнь с точки зрения Бу.
Ли сказал, что «Убить пересмешника» — это не автобиография , а скорее пример того, как автор «должен писать о том, что он знает, и писать правдиво». [14] Тем не менее, некоторые люди и события из детства Ли аналогичны событиям вымышленного Скаута. Амаса Коулман Ли , отец Ли, был адвокатом, похожим на Аттикуса Финча. В 1919 году он защищал двух чернокожих мужчин, обвиненных в убийстве. После того как их осудили, повесили и изуродовали, [15] он больше никогда не вел уголовное дело. Отец Ли также был редактором и издателем газеты Монровилль. Хотя он был более сторонником расовой сегрегации, чем Аттикус, в последние годы своей жизни он постепенно стал более либеральным. [16] Хотя мать Скаут умерла, когда она была ребенком, Ли было 25 лет, когда умерла ее мать, Фрэнсис Каннингем Финч. Мать Ли была склонна к нервному состоянию , из-за которого она была умственно и эмоционально отсутствующей. [17]
Ли смоделировала характер Дилла по образцу Трумэна Капоте , ее друга детства, известного тогда как Трумэн Персонс. [18] [19] Так же, как Дилл жил по соседству со Скаутом летом, Капоте жил по соседству с Ли со своими тетями, пока его мать посещала Нью-Йорк. [20] Как и Дилл, Капоте обладал впечатляющим воображением и даром сочинять увлекательные истории. И Ли, и Капоте любили читать и в некотором смысле были нетипичными детьми: Ли был неуклюжим сорванцом , который быстро дрался, а Капоте высмеивали за его развитый словарный запас и шепелявость. Они с Капоте сочиняли и разыгрывали истории, написанные на старой пишущей машинке «Андервуд» , которую подарил им отец Ли. Они стали хорошими друзьями, когда оба почувствовали отчуждение от своих сверстников; Капоте называл их двоих «отдельными людьми». [21] В 1960 году Капоте и Ли вместе отправились в Канзас, чтобы расследовать многочисленные убийства, которые легли в основу научно-популярного романа Капоте «Хладнокровное убийство» . [22]
Дальше по улице Лиз жила семья, чей дом всегда был заколочен; они послужили моделями для вымышленных Рэдли. У сына семьи возникли проблемы с законом, и отец из стыда держал его дома 24 года. Его скрывали до тех пор, пока его практически не забыли; он умер в 1952 году. [23]
Происхождение Тома Робинсона менее ясно, хотя многие предполагают, что его персонаж был вдохновлен несколькими моделями. Когда Ли было 10 лет, белая женщина недалеко от Монровилля обвинила чернокожего мужчину по имени Уолтер Летт в изнасиловании ее. Эта история и судебный процесс были освещены в газете ее отца, которая сообщила, что Летт был признан виновным и приговорен к смертной казни. После того, как появилась серия писем, в которых утверждалось, что Летту были предъявлены ложные обвинения, его приговор был заменен пожизненным заключением. Он умер там от туберкулеза в 1937 году. [24] Ученые полагают, что трудности Робинсона отражают печально известное дело мальчиков Скоттсборо , [25] [26] , в котором девять чернокожих мужчин были осуждены за изнасилование двух белых женщин при незначительных доказательствах. Однако в 2005 году Ли заявила, что имела в виду нечто менее сенсационное, хотя дело Скоттсборо служило «той же цели» — продемонстрировать южные предрассудки . [27] Эммет Тилль , чернокожий подросток, который был убит по обвинению в флирте с белой женщиной в Миссисипи в 1955 году и чья смерть считается катализатором Движения за гражданские права , также считается образцом для Тома. [28]
Повествование очень сложное, потому что [Ли] должен быть одновременно ребенком на улице, знать о бешеных собаках и жутких домах, и иметь прекрасное видение того, как работает правосудие, и все скрипящие механизмы здания суда. Частично красота в том, что она... доверяет визуальному руководству и ощущениям.
- Аллан Гурганус [29]
Самым сильным элементом стиля, отмеченным критиками и рецензентами, является талант Ли к повествованию, который в раннем обзоре журнала Time был назван «тактильным блеском». [30] Десять лет спустя другой ученый отметил: «Харпер Ли обладает замечательным даром рассказчика. Ее искусство визуально, и с кинематографической плавностью и тонкостью мы видим, как одна сцена плавно переходит в другую без резких переходов». [31] Ли сочетает голос рассказчика ребенка, наблюдающего за своим окружением, с размышлениями взрослой женщины о своем детстве, используя двусмысленность этого голоса в сочетании с повествовательной техникой воспоминаний, чтобы запутанно играть с перспективами. [32] Этот повествовательный метод позволяет Ли рассказать «восхитительно обманчивую» историю, в которой сочетаются простота детских наблюдений со взрослыми ситуациями, осложненными скрытыми мотивами и неоспоримыми традициями. [33] Однако иногда такое смешение заставляет рецензентов усомниться в сверхъестественном словарном запасе Скаута и глубине его понимания. [34] И Хардинг ЛеМэй, и писатель и литературный критик Грэнвилл Хикс выразили сомнение в том, что дети, столь защищенные, как Скаут и Джем, могут понять сложности и ужасы, связанные с судебным процессом над жизнью Тома Робинсона. [35] [36]
Рассказывая о стиле Ли и использовании юмора в трагической истории, ученый Жаклин Тавернье-Курбен заявляет: «Смех... [обнажает] гангрену под красивой поверхностью, но также и унижая ее; едва ли можно... контролировать то, что над кем можно смеяться». [37] Не по годам развитые наблюдения Скаут о своих соседях и поведении вдохновили директора Национального фонда искусств Дэвида Кипена назвать ее «истерически смешной». [38] Однако, чтобы решить сложные проблемы, Тавернье-Курбен отмечает, что Ли эффективно использует пародию , сатиру и иронию , используя точку зрения ребенка. После того, как Дилл обещает жениться на ней, а затем проводит слишком много времени с Джемом, Скаут приходит к выводу, что лучший способ заставить его обратить на нее внимание - это избить его, что она делает несколько раз. [39] Первый день Скаута в школе — это сатирическая трактовка образования; ее учитель говорит, что она должна исправить ущерб, который Аттикус нанес, обучая ее читать и писать, и запрещает Аттикусу учить ее дальше. [40] Однако Ли относится к самым несмешным ситуациям с иронией, поскольку Джем и Скаут пытаются понять, как Мэйкомб принимает расизм и все еще искренне пытается оставаться порядочным обществом. Сатира и ирония используются до такой степени, что Тавернье-Курбен предлагает одну интерпретацию названия книги: Ли высмеивает образование, систему правосудия и свое собственное общество, используя их как предметы своего юмористического неодобрения. [37]
Критики также отмечают развлекательные методы развития сюжета. [41] Когда Аттикуса нет в городе, Джем запирает одноклассника воскресной школы в подвале церкви с печью во время игры в Шадрах . Это побуждает их чернокожую домработницу Кальпурнию сопровождать Скаута и Джема в ее церковь, что позволяет детям заглянуть в ее личную жизнь, а также в личную жизнь Тома Робинсона. [42] Скаут засыпает во время празднования Хэллоуина и поздно выходит на сцену, заставляя публику громко смеяться. Она настолько рассеяна и смущена, что предпочитает пойти домой в костюме ветчины, что спасает ей жизнь. [43]
Ученые охарактеризовали «Убить пересмешника» как южную готику и Bildungsroman . Гротескные и почти сверхъестественные качества Бу Рэдли и его дома, а также элемент расовой несправедливости, связанный с Томом Робинсоном, способствуют созданию в романе ауры готики . [44] [45] Ли использовал термин «готика» для описания архитектуры здания суда Мейкомба и в отношении преувеличенно болезненной игры Дилла в роли Бу Рэдли. [46] Аутсайдеры также являются важным элементом южноготических текстов, а вопросы Скаута и Джема об иерархии в городе заставляют ученых сравнивать роман с « Над пропастью во ржи» и «Приключениями Гекльберри Финна» . [47] Несмотря на вызов городской системе, Скаут почитает Аттикуса как авторитета выше всех остальных, потому что он считает, что следование совести является высшим приоритетом, даже если результатом является социальный остракизм . [48] Однако ученые спорят о классификации южной готики, отмечая, что Бу Рэдли на самом деле человек, защитник и доброжелательный человек. Более того, обращаясь к таким темам, как алкоголизм, инцест , изнасилование и расовое насилие, Ли писала о своем маленьком городке реалистично , а не мелодраматически. Она изображает проблемы отдельных персонажей как универсальные проблемы, лежащие в основе каждого общества. [45]
Став взрослыми, Скаут и Джем сталкиваются с суровой реальностью и учатся у них. Ли, кажется, исследует чувство потери Джема из-за того, что его соседи разочаровали его больше, чем Скаута. Джем говорит своей соседке мисс Моди на следующий день после суда: «Это как быть гусеницей, завернутой в кокон… Я всегда думал, что люди из Мейкомба - лучшие люди в мире, по крайней мере, они так выглядели». [49] Это заставляет его бороться с пониманием разделения расы и класса. Помимо того, что роман является иллюстрацией перемен, с которыми сталкивается Джем, он также представляет собой исследование реалий, с которыми Скаут приходится столкнуться как нетипичной девушке, находящейся на пороге женственности. Как пишет один ученый: « Убить пересмешника можно прочитать как феминистский Bildungsroman, поскольку Скаут выходит из своего детского опыта с ясным ощущением своего места в своем сообществе и осознанием своей потенциальной силы как женщины, которой она однажды станет. ." [50]
Несмотря на огромную популярность романа после публикации, он не получил такого пристального критического внимания, как другие современные американские классики. Дон Ноубл, редактор сборника эссе по роману, оценивает, что соотношение продаж и аналитических эссе может составлять миллион к одному. Кристофер Метресс пишет, что книга - «икона, эмоциональное влияние которой остается необычайно сильным, потому что она также остается неисследованной». [51] Ноубл предполагает, что книга не получает академического внимания из-за ее постоянного статуса бестселлера («Если она нравится такому количеству людей, она не может быть никакой пользы») и что обычные читатели, похоже, считают, что они не требуют аналитической интерпретации. [52]
Харпер Ли оставалась отстраненной от интерпретации романа с середины 1960-х годов. Однако она дала некоторое представление о своих темах, когда в редком письме редактору написала в ответ на страстную реакцию, вызванную ее книгой:
Конечно, самому простому разумению ясно, что «Убить пересмешника» словами, редко состоящими более чем из двух слогов, представляет собой христианский по своей этике кодекс чести и поведения, который является наследием всех южан. [53]
За 33 года, прошедшие с момента публикации, книга « Убить пересмешника » ни разу не была предметом диссертации и стала темой только шести литературных исследований, некоторые из которых не превышали пары страниц.
— Клаудия Джонсон, « Убить пересмешника: угрожая границам» , 1994 г. [54]
Когда книга была выпущена, рецензенты отметили, что она разделена на две части, и мнения о способности Ли соединить их были неоднозначными. [55] Первая часть романа касается увлечения детей Бу Рэдли и их чувства безопасности и комфорта по соседству. Рецензенты в целом были очарованы наблюдениями Скаута и Джема за своими причудливыми соседями. Один писатель был настолько впечатлен подробными объяснениями Ли о жителях Мейкомба, что отнес книгу к категории южного романтического регионализма . [56] Этот сентиментализм можно увидеть в представлении Ли южной кастовой системы , объясняющей поведение почти каждого персонажа в романе. Тётя Скаута Александра приписывает недостатки и преимущества жителей Мейкомба генеалогии (семьи, которые имеют склонность к азартным играм и алкоголизму), [57] , а рассказчик размещает действие и персонажей на фоне тонко детализированной истории семьи Финч и истории Мейкомба. Эта регионалистская тема далее отражается в очевидном бессилии Мэйеллы Юэлл признать свои ухаживания по отношению к Тому Робинсону, а также в определении Скаута «хороших людей» как людей со здравым смыслом, которые делают все возможное, используя то, что у них есть. Сам Юг с его традициями и табу, кажется, движет сюжетом больше, чем персонажи. [56]
Вторая часть романа посвящена тому, что рецензент Хардинг ЛеМэй назвал «разъедающим дух стыдом цивилизованного белого южанина за обращение с негром». [35] В годы, прошедшие после его выхода, многие рецензенты считали «Убить пересмешника» романом, в первую очередь посвященным расовым отношениям . [58] Клаудия Дерст Джонсон считает «разумным полагать», что роман был сформирован двумя событиями, связанными с расовыми проблемами в Алабаме: отказ Розы Паркс уступить свое место в городском автобусе белому человеку, что спровоцировало автобусный бойкот в Монтгомери. и беспорядки 1956 года в Университете Алабамы после того, как Аутрин Люси и Полли Майерс были приняты (Майерс в конечном итоге отозвала свое заявление, и Люси была исключена, но восстановлена в 1980 году). [59] Говоря об историческом контексте построения романа, два других литературоведа отмечают: « Убить пересмешника» было написано и опубликовано в разгар наиболее значительных и конфликтных социальных изменений на Юге со времен Гражданской войны и Реконструкции. Несмотря на то, что действие происходит в середине 1930-х годов, история, рассказанная с точки зрения 1950-х годов, отражает конфликты, напряженность и страхи, вызванные этим переходом». [60]
Ученый Патрик Чура, который предполагает, что Эммет Тилль был образцом для Тома Робинсона, перечисляет несправедливости, которым подвергся вымышленный Том, с которыми также столкнулся Тилль. Чура отмечает, что икона черного насильника наносит вред репрезентации «мифологизированной уязвимой и священной южной женщины». [28] Любые правонарушения чернокожих мужчин, которые просто намекали на сексуальный контакт с белыми женщинами во время действия романа, часто приводили к смертной казни для обвиняемых. Суд над Томом Робинсоном проводился бедными белыми фермерами, которые осудили его, несмотря на неопровержимые доказательства его невиновности, поскольку более образованные и умеренные белые горожане поддержали решение присяжных. Более того, жертва расовой несправедливости в фильме « Убить пересмешника» была физически повреждена, что лишило его возможности совершить действие, в котором его обвиняли, но также нанесло ему вред и в других отношениях. [28] Рослин Сигел включает Тома Робинсона в качестве примера повторяющегося среди белых южных писателей мотива о чернокожем человеке как о «глупом, жалком, беззащитном и зависимом от честности белых, а не от своего собственного ума, чтобы спасти его». . [61] Хотя Тома спасли от линчевания, его убили с чрезмерным насилием во время попытки побега из тюрьмы, в него выстрелили семнадцать раз.
Тема расовой несправедливости символически выступает и в романе. Например, Аттикус должен застрелить бешеную собаку, хотя это не его работа. [62] Кэролин Джонс утверждает, что собака представляет собой предрассудки в городе Мейкомб, и Аттикус, который ждет на пустынной улице, чтобы застрелить собаку, [63] должен бороться с городским расизмом без помощи других белых граждан. Он также один, когда сталкивается с группой, намеревающейся линчевать Тома Робинсона, и еще раз в здании суда во время суда над Томом. Ли даже использует сказочные образы инцидента с бешеной собакой, чтобы описать некоторые сцены в зале суда. Джонс пишет: «Настоящая бешеная собака в Мейкомбе - это расизм, который отрицает человечность Тома Робинсона ... Когда Аттикус делает свой вывод перед присяжными, он буквально обнажается перед гневом присяжных и города». [63]
Одна из удивительных особенностей сценария « Убить пересмешника» — это экономичность, с которой Харпер Ли описывает не только расу — белых и черных внутри небольшого сообщества — но и класс. Я имею в виду разных чернокожих и белых людей, от бедных белых отбросов до высших слоев общества – всю социальную структуру.
— Ли Смит [64]
В интервью 1964 года Ли отметила, что ее стремлением было «быть… Джейн Остин из Южной Алабамы». [45] И Остин, и Ли бросали вызов социальному статус-кво и ценили индивидуальную ценность выше социального положения. Когда однажды Скаут ставит в неловкое положение своего более бедного одноклассника Уолтера Каннингема в доме Финчей, Кальпурния, их черный повар, отчитывает и наказывает ее за это. [65] Аттикус уважает суждение Кальпурнии и позже в книге даже противостоит своей сестре, грозной тете Александре, когда она настоятельно предлагает уволить Кальпурнию. [66] Один писатель отмечает, что Скаут «в остинской манере» высмеивает женщин, с которыми она не желает идентифицировать себя. [67] Литературный критик Джин Блэколл перечисляет приоритеты, разделяемые двумя авторами: «утверждение порядка в обществе, послушание, вежливость и уважение к личности без учета статуса». [45]
Ученые утверждают, что подход Ли к классу и расе был более сложным, «чем приписывать расовые предрассудки прежде всего «бедному белому отбросу»… Ли демонстрирует, как вопросы пола и класса усиливают предрассудки, заглушают голоса, которые могут бросить вызов существующему порядку, и значительно усложняют представления многих американцев о причинах расизма и сегрегации». [60] Использование Ли повествовательного голоса среднего класса - это литературный прием, который позволяет установить близость с читателем, независимо от класса или культурного происхождения, и вызывает чувство ностальгии . Разделяя точку зрения Скаута и Джема, читатель может вступить в отношения с консервативной довоенной миссис Дюбоуз; Юэллы из низшего класса и Каннингемы, которые одинаково бедны, но ведут себя совершенно по-разному; богатый, но подвергшийся остракизму мистер Дольфус Рэймонд; и Кальпурния и другие члены черного сообщества. Дети усваивают наставление Аттикуса не судить кого-либо, пока не почувствуют себя в шкуре этого человека, лучше понимая мотивы и поведение людей. [60]
Роман известен своим острым исследованием различных форм мужества . [68] [69] Импульсивная склонность Скаут драться со студентами, оскорбляющими Аттикуса, отражает ее попытку заступиться за него и защитить его. Однако Аттикус является моральным центром романа, и он преподает Джему один из самых важных уроков мужества. [70] В заявлении, которое одновременно предвещает мотивацию Аттикуса защищать Тома Робинсона и описывает миссис Дюбоуз, которая полна решимости избавиться от морфиновой зависимости, Аттикус говорит Джему, что смелость - это «когда тебя лизают, прежде чем ты начнешь, но ты все равно начни, и ты доведешь дело до конца, несмотря ни на что». [71]
Чарльз Дж. Шилдс , написавший первую полноценную биографию Харпер Ли, предполагает, что причина непреходящей популярности и влияния романа заключается в том, что «его уроки человеческого достоинства и уважения к другим остаются фундаментальными и универсальными». [72] Урок Аттикуса Скауту о том, что «вы никогда по-настоящему не поймете человека, пока не рассмотрите вещи с его точки зрения - пока не залезете в его кожу и не походите в ней», иллюстрирует его сострадание. [69] [73] Она размышляет над этим комментарием, слушая показания Мэйеллы Юэлл. Когда Мэйелла смущенно реагирует на вопрос Аттикуса, есть ли у нее друзья, Скаут предполагает, что она, должно быть, более одинока, чем Бу Рэдли. Проводив Бу домой после того, как он спас им жизни, Скаут стоит на крыльце Рэдли и рассматривает события последних трех лет с точки зрения Бу. Один писатель замечает: «... хотя роман касается трагедии и несправедливости, душевной боли и потерь, он также несет в себе сильное чувство мужества, сострадания и осознания истории, чтобы стать лучшими людьми». [69]
Пока Ли исследует развитие Джема в борьбе с расистским и несправедливым обществом, Скаут понимает, что значит быть женщиной, и несколько женских персонажей влияют на ее развитие. Первичная идентификация Скаут с отцом и старшим братом позволяет ей описать многообразие и глубину женских персонажей романа как как одну из них, так и как постороннюю. [50] Основными женскими моделями Скаута являются Кальпурния и ее соседка мисс Моди, обе волевые, независимые и защищающие. Мэйелла Юэлл также имеет влияние; Скаут наблюдает, как она уничтожает невиновного человека, чтобы скрыть свое желание к нему. Женские персонажи, которые больше всего комментируют нежелание Скаута придерживаться более женственной роли, также являются теми, кто продвигает самые расистские и классовые точки зрения. [67] Например, миссис Дюбоуз отчитывает Скаута за то, что он не носит платье и камзол , и указывает, что она портит фамилию, не делая этого, а также оскорбляет намерения Аттикуса защитить Тома Робинсона. Уравновешивая мужское влияние Аттикуса и Джема с женским влиянием Кальпурнии и мисс Моди, один ученый пишет: «Ли постепенно демонстрирует, что Скаут становится феминисткой на Юге, поскольку, используя повествование от первого лица, она указывает, что Скаут/Жан Луиза до сих пор сохраняет двойственное отношение к тому, что она южная женщина, которым она обладала в детстве». [67]
Отсутствующие матери и жестокие отцы — еще одна тема романа. Мать Скаута и Джема умерла прежде, чем Скаут успел о ней вспомнить, мать Мэйеллы мертва, а миссис Рэдли ничего не говорит о том, что Бу был заперт в доме. Помимо Аттика, описанные отцы являются насильниками. [74] Намекнули, что Боб Юэлл приставал к своей дочери, [75] и мистер Рэдли заключает своего сына в своем доме до такой степени, что Бу помнят только как призрак. Боб Юэлл и мистер Рэдли представляют собой форму мужественности, которой нет у Аттикуса, и роман предполагает, что такие мужчины, а также традиционно женские лицемеры в Миссионерском обществе могут сбить общество с пути. Аттикус выделяется как уникальный образец мужественности; как объясняет один ученый: «Это работа настоящих мужчин, которые воплощают традиционные мужские качества героического индивидуализма, храбрости, а также неуклонного знания и преданности социальной справедливости и морали, чтобы привести общество в порядок». [74]
Намеки на юридические вопросы в «Убить пересмешника» , особенно в сценах за пределами зала суда, привлекли внимание ученых-юристов. Клаудия Дерст Джонсон пишет, что «два ученых-юриста собрали в юридических журналах больший объем критического чтения, чем все литературоведы в литературных журналах». [76] Вступительная цитата эссеиста XIX века Чарльза Лэмба гласит: «Я полагаю, что юристы когда-то были детьми». Джонсон отмечает, что даже в мире детства Скаута и Джема компромиссы и договоры заключаются друг с другом путем плевания на ладонь, а законы обсуждаются Аттикусом и его детьми: правильно ли, что Боб Юэлл охотится и ловит ловушки не вовремя? Многие социальные кодексы нарушаются людьми в символических залах суда: г-н Дольфус Рэймонд был изгнан обществом за то, что взял чернокожую женщину в качестве своей гражданской жены и имел межрасовых детей; Отец избивает Мэйеллу Юэлл в наказание за поцелуй с Томом Робинсоном; превратившись в нечеловека, Бу Рэдли получает гораздо большее наказание, чем любой суд мог бы ему назначить. [59] Скаут неоднократно нарушает кодексы и законы и реагирует на наказание за них. Например, она отказывается носить вычурную одежду, говоря, что «фанатические» попытки тети Александры поместить ее в нее заставили ее почувствовать себя «розовой хлопчатобумажной тюрьмой, приближающейся к [неё]». [77] Джонсон заявляет: «Роман представляет собой исследование того, как Джем и Скаут начинают воспринимать сложность социальных кодов и как конфигурация отношений, диктуемая или определяемая этими кодами, терпит неудачу или питает жителей (их ) маленькие миры». [59]
Певчие птицы и связанная с ними символика появляются на протяжении всего романа. Их фамилия Финч также является девичьей фамилией матери Ли . Главный мотив этой темы - пересмешник , который впервые появляется , когда Аттикус, подарив своим детям на Рождество пневматические винтовки, позволяет дяде Джеку научить их стрелять. Аттикус предупреждает их, что, хотя они могут «перестрелять всех сойок, которых захотят», они должны помнить, что «убивать пересмешника — грех». [78] В замешательстве Скаут подходит к своей соседке мисс Моди, которая объясняет, что пересмешники никогда не причиняют вреда другим живым существам. Она отмечает, что пересмешники просто доставляют удовольствие своими песнями, говоря: «Они ничего не делают, а поют для нас от всего сердца». [78] Писатель Эдвин Брюэлл резюмировал этот символизм, написав в 1964 году: «Убить пересмешника — значит убить то, что невинно и безобидно, как Тома Робинсона». [57] Ученые отметили, что Ли часто возвращается к теме пересмешника, пытаясь высказать моральную точку зрения. [31] [79] [80]
Том Робинсон — главный пример среди нескольких в романе, когда невиновных уничтожают по неосторожности или намеренно. Однако ученый Кристофер Метресс связывает пересмешника с Бу Рэдли: «Вместо того, чтобы использовать Бу ради собственного развлечения (как она делает в начале романа, разыгрывая готические пьесы о его истории), Скаут начинает видеть в нем «пересмешник» — то есть как человек с внутренней добротой, которую нужно беречь». [81] Последние страницы книги иллюстрируют это, поскольку Скаут рассказывает мораль истории, которую Аттикус читал ей, и, намекая как на Бу Рэдли, так и на Тома Робинсона, [28] заявляет о персонаже, которого неправильно поняли: когда они наконец увидели его, почему он не сделал ничего из этого... Аттикус, он был очень милым», на что он отвечает: «Большинство людей такие, Скаут, когда ты их наконец видишь». [82]
В романе так часто раскрывается потеря невинности, что рецензент Р. А. Дэйв утверждает, что, поскольку каждому персонажу приходится столкнуться с поражением или даже потерпеть поражение, книга приобретает элементы классической трагедии . [31] Исследуя, как каждый персонаж справляется со своим личным поражением, Ли выстраивает систему, позволяющую судить, являются ли персонажи героями или дураками. Она направляет читателя к таким суждениям, чередуя беззастенчивое обожание и острую иронию. Опыт Скаут с Миссионерским обществом представляет собой ироничное сопоставление женщин, которые издеваются над ней, сплетничают и «отражают самодовольное, колониалистское отношение к другим расам», создавая при этом «вид благородства, благочестия и нравственности». [67] И наоборот, когда Аттикус проигрывает дело Тома, он последним покидает зал суда, за исключением своих детей и черных зрителей на цветном балконе, которые молча поднимаются, когда он проходит под ними, чтобы почтить его усилия. [83]
Несмотря на предупреждения ее редакторов о том, что книга может плохо продаваться, она быстро стала сенсацией, принеся Ли признание в литературных кругах, в ее родном городе Монровилль и по всей Алабаме. [84] Книга выдержала множество последующих изданий и стала широко доступной благодаря включению в Клуб «Книга месяца» и изданиям, выпущенным Reader's Digest Condensed Books . [85]
Первоначальная реакция на роман была разнообразной. Житель Нью-Йорка назвал Ли «опытным, неприхотливым и совершенно простодушным писателем», [86] а рецензент The Atlantic Monthly оценил книгу как «приятное, нетребовательное чтение», но обнаружил, что голос повествователя — «шестилетний ребенок». девушка со стилем прозы образованного взрослого человека» — это неправдоподобно. [34] В рецензии на книгу, опубликованной в журнале Time в 1960 году, говорится, что она «учит читателя удивительному количеству полезных истин о маленьких девочках и о жизни Юга», а Скаут Финч назван «самым привлекательным ребенком с тех пор, как Фрэнки Карсона Маккаллерса остался в школе». свадьба ". [30] Газета Chicago Sunday Tribune отметила беспристрастный подход к повествованию о событиях романа, написав: «Это ни в коем случае не социологический роман. В нем не подчеркивается никакой причины… « Убить пересмешника» — роман сильного современного национальное значение». [87]
Не все рецензенты были в восторге. Некоторые сетовали на использование бедных белых южан и одномерных чернокожих жертв, [88] а Грэнвилл Хикс назвал книгу « мелодраматической и надуманной». [36] Когда книга была впервые выпущена, писательница с Юга Фланнери О'Коннор прокомментировала: «Я думаю, что для детской книги она вполне подходит. Интересно, что все люди, которые ее покупают, не знают, что читают детские книги. Книга. Кто-то должен сказать, что это такое». [51] Карсон МакКаллерс, очевидно, согласился с рецензией журнала «Time» , написав двоюродному брату: «Ну, дорогая, мы знаем одно: она незаконно занималась моими литературными заповедниками». [89]
Через год после публикации роман «Убить пересмешника» был переведен на десять языков. За прошедшие годы было продано более 30 миллионов экземпляров и переведено более чем на 40 языков. [90] Роман никогда не выходил из печати в твердом или мягком переплете и стал частью стандартной учебной программы по литературе. Исследование книг средней школы, прочитанных учащимися 9–12 классов в США в 2008 году, показало, что этот роман является наиболее читаемой книгой в этих классах. [91] Исследование 1991 года, проведенное Клубом «Книга месяца» и Центром книги Библиотеки Конгресса, показало, что «Убить пересмешника» заняло четвертое место в списке книг, которые «чаще всего упоминаются как имеющие значение». [92] [примечание 1] Некоторые считают его « Великим американским романом ». [93]
50-летие выхода романа было встречено торжествами и размышлениями о его влиянии. [94] Эрик Зорн из « Чикаго Трибьюн» хвалит Ли «богатое использование языка», но пишет, что главный урок заключается в том, что «мужество не всегда бросается в глаза, не всегда достаточно, но оно всегда в стиле». [95] Джейн Салливан из Sydney Morning Herald соглашается, заявляя, что книга «все еще вызывает новое и ужасающее негодование», поскольку в ней исследуется мораль, тема, которая в последнее время стала немодной. [96] Чимаманда Нгози Адичи в статье The Guardian утверждает, что Ли, редкая среди американских писателей, пишет «яростно прогрессивными чернилами, в которых нет ничего неизбежного в расизме, и сама его основа подвергается сомнению», сравнивая ее с Уильямом Фолкнером. , который писал о расизме как о неизбежности. [97] Литературный критик Розмари Горинг в шотландской газете «Вестник» отмечает связи между Ли и Джейн Остин , заявляя, что центральная тема книги красноречиво обсуждается: «за моральные убеждения человека стоит бороться, даже рискуя подвергнуться оскорблениям». [98]
Спортивный обозреватель из Коренного Алабамы Аллен Барра резко раскритиковал Ли и роман в The Wall Street Journal, назвав Аттикуса «хранилищем эпиграмм с крекерами», а роман представляет собой «приправленный сахаром миф» об истории Алабамы. Барра пишет: «Пришло время перестать притворяться, что «Убить пересмешника» - это своего рода вневременная классика, стоящая в одном ряду с великими произведениями американской литературы. Ее бескровный либеральный гуманизм, к сожалению, устарел». [99] Томас Мэллон в The New Yorker критикует жесткое и самодовольное поведение Аттикуса и называет Скаута «своего рода тщательно сконструированной куклой», чьи речи и действия невероятны. Признавая, что роман работает, Мэллон критикует «крайне нестабильный» повествовательный голос Ли за то, что он развивает историю о содержательном районе до тех пор, пока он не начинает прививать мораль в драме в зале суда, после чего он замечает, что «книга начала ценить свою собственную доброту». "к моменту окончания дела. [100] [примечание 2] Защищая книгу, Акин Аджайи пишет, что справедливость «часто сложна, но всегда должна основываться на идее равенства и справедливости для всех». Аджайи утверждает, что книга заставляет читателей задавать вопросы о расе, классе и обществе, но она была написана не для их решения. [101]
Многие писатели сравнивают свое восприятие « Убить пересмешника» взрослыми с тем, когда они впервые прочитали его в детстве. Мэри МакДона Мерфи взяла интервью у таких знаменитостей, как Опра Уинфри , Розанна Кэш , Том Брокоу и сестра Харпер Элис Ли, которые прочитали роман и собрали свои детские и взрослые впечатления от него в книге под названием « Скаут, Аттикус и Бу» . [102]
28 декабря 2021 года газета New York Times объявила «Убить пересмешника» лучшей книгой за последние 125 лет. [103]
Я пообещал себе, что, когда вырасту и стану мужчиной, я постараюсь поступать так же хорошо и благородно, как то, что Аттикус сделал для Тома Робинсона.
— Скотт Туроу [104]
Одним из наиболее значительных результатов, оказанных «Убить пересмешника», стала модель честности Аттикуса Финча для юридической профессии. Как объясняет ученый Алиса Петри: «Аттикус стал чем-то вроде народного героя в юридических кругах, и к нему относятся почти как к реальному человеку». [105] Моррис Дис из Южного юридического центра по борьбе с бедностью называет Аттикуса Финча причиной, по которой он стал юристом, а Ричард Матч , федеральный судья, председательствовавший на процессе Тимоти Маквея , считает, что Аттикус оказал большое влияние на судей. [106] Один профессор права в Университете Нотр-Дам заявил, что самым влиятельным учебником, по которому он преподавал, был «Убить пересмешника» , а в статье в Michigan Law Review утверждается: «Ни один реальный юрист не сделал больше для самозащиты». имидж или общественное восприятие профессии юриста», прежде чем задаться вопросом, является ли «Аттикус Финч образцом чести или особенно ловким наемником». [107]
В 1992 году редакционная статья в Алабаме призвала к смерти Аттикуса, заявив, что, каким бы либеральным ни был Аттикус, он все еще работал в системе узаконенного расизма и сексизма и его не следует уважать. Редакционная статья вызвала шквал откликов со стороны адвокатов, которые пришли в профессию благодаря ему и почитали его как героя. [108] Критики Аттикуса утверждают, что он морально неоднозначен и не использует свои юридические навыки, чтобы бросить вызов расистскому статус-кво в Мейкомбе. [51] Однако в 1997 году коллегия адвокатов штата Алабама установила памятник Аттикусу в Монровилле, отметив его существование как «первую памятную веху в судебной истории штата». [109] В 2008 году сама Ли получила почетное специальное членство в коллегии адвокатов штата Алабама за создание Аттикуса, который «стал олицетворением образцового юриста, обслуживающего юридические нужды бедных». [110]
«Убить пересмешника» стало источником серьезных споров с тех пор, как оно стало предметом изучения в классе еще в 1963 году. Расовые оскорбления, ненормативная лексика и откровенное обсуждение изнасилования в книге заставили людей оспаривать ее уместность в библиотеках и классах по всей территории Соединенных Штатов. Состояния. Американская библиотечная ассоциация сообщила, что «Убить пересмешника» заняла 21-е место из 100 наиболее часто оспариваемых книг 2000–2009 годов. [111] После жалоб родителей на содержащиеся в нем расистские выражения роман был удален из классов в Вирджинии в 2016 году [112] [113] и в Билокси, штат Миссисипи , где он был описан как вызывающий у людей «неудобство» [114] в 2017 году. [ 115] [116] В случае с Миссисипи роман был исключен из обязательного списка для чтения, но впоследствии стал доступен заинтересованным студентам с согласия родителей. [117] Подобные решения подверглись критике: Американский союз гражданских свобод отметил важность рассмотрения тем романа в местах, где сохраняется расовая несправедливость. [118] В 2021 году группа учителей в Мукилтео, штат Вашингтон, предложила исключить эту книгу из списка обязательной литературы для первокурсников и из списка книг, одобренных округом для изучения и анализа в классах, утверждая, что она «сосредотачивается на белизна». Школьный совет одобрил первое, но не второе предложение. [119] Бекки Литтл из The History Channel и представители Дома Марка Твена отметили, что ценность классики заключается в ее способности «бросить вызов нашему образу мыслей о вещах» [120] ( «Приключения Гекльберри Финна» Твена привлекли подобные спор). [121] Арне Дункан , занимавший пост министра образования при президенте Обаме , отметил, что исключение книги из списков чтения является свидетельством того, что нация сталкивается с «реальными проблемами». [122] В 1966 году родитель из Ганновера, штат Вирджиния , протестовал против того, что использование изнасилования в качестве средства заговора аморально. Джонсон приводит примеры писем в местные газеты, которые варьировались от веселья до ярости; Однако в этих письмах, выражающих наибольшее возмущение, жаловались на влечение Мэйеллы Юэлл к Тому Робинсону из-за изображений изнасилования. [123] Узнав, что администрация школы проводит слушания, чтобы решить, подходит ли книга для занятий в классе, Харпер Ли отправила 10 долларов The Richmond News Leader. предлагая использовать его для зачисления «Школьного совета округа Ганновер в любой первый класс по его выбору». [53] Национальная ассоциация образования в 1968 году поместила роман на второе место в списке книг, получивших наибольшее количество жалоб от частных организаций, после «Маленького черного самбо» . [124]
С изменением отношения к расе в 1970-х годах «Убить пересмешника» столкнулись с проблемами иного рода: обращение с расизмом в Мейкомбе не было осуждено достаточно резко. Это привело к разным представлениям о том, что роман оказывает в целом положительное влияние на расовые отношения среди белых читателей, но к более неоднозначной реакции со стороны чернокожих читателей. В одном громком случае за пределами США школьные округа в канадских провинциях Нью-Брансуик и Новая Шотландия попытались исключить книгу из стандартных учебных программ в 1990-х годах, [примечание 3] заявив:
Терминология в этом романе подвергает студентов унизительному опыту, который лишает их самоуважения и уважения сверстников. Слово «ниггер» используется в романе 48 раз… Мы считаем, что учебная программа по английскому языку в Новой Шотландии должна дать возможность всем учащимся чувствовать себя комфортно с представленными идеями, чувствами и опытом, не опасаясь унижения… Чтобы Книга «Убить пересмешника» явно больше не отвечает этим целям и поэтому ее больше нельзя использовать для обучения в классе. [125]
Более того, несмотря на тематическую направленность романа на расовую несправедливость, его чернокожие персонажи не исследованы полностью. [75] В использовании расовых эпитетов, стереотипных изображениях суеверных чернокожих и Кальпурнии, которая для некоторых критиков является обновленной версией мотива « довольного раба », а для других просто неисследованной, книга рассматривается как маргинализация чернокожих персонажей. [126] [127] Один писатель утверждает, что использование повествования Скаута служит удобным механизмом, позволяющим читателям быть невиновными и отстраненными от расового конфликта. Голос Скаута «функционирует как не-я, которое позволяет остальным из нас - черным и белым, мужчинам и женщинам - найти свое относительное положение в обществе». [75] Учебное пособие к роману, опубликованное The English Journal, предупреждает: «То, что кажется чудесным или сильным одной группе студентов, может показаться унизительным для другой». [128] Канадский консультант по лингвистике обнаружил, что роман хорошо нашел отклик у белых студентов, но чернокожие студенты сочли его «деморализующим». [129] Поскольку расизм рассказывается с точки зрения белых с акцентом на мужество и мораль белых, некоторые назвали роман имеющим «комплекс белого спасителя», [130] критика также была высказана в адрес экранизации с ее повествованием о белом спасителе . [131] Другая критика, сформулированная Майклом Линдом , заключается в том, что роман потворствует классовым стереотипам и демонизации бедного сельского «белого мусора». [132]
Однако роман упоминается как фактор успеха движения за гражданские права в 1960-х годах, поскольку он «появился в нужный момент, чтобы помочь Югу и нации справиться с расовой напряженностью в набирающем обороты движении за гражданские права». ". [133] Ее публикация настолько тесно связана с Движением за гражданские права, что многие исследования книги и биографии Харпер Ли включают описания важных моментов в движении, несмотря на то, что она не принимала прямого участия ни в одном из них. [134] [135] [136] Лидер движения за гражданские права Эндрю Янг отмечает, что эффективность книги отчасти заключается в том, что она «вселяет надежду посреди хаоса и неразберихи» и с помощью расовых эпитетов изображает реальность того времени, в которое она была написана. набор. Янг рассматривает роман как «человечный акт», показывающий возможность людей подняться над своими предрассудками. [137] Автор из Алабамы Марк Чилдресс сравнивает это с влиянием «Хижины дяди Тома» , книги, которая широко считается причастной к началу Гражданской войны в США. Чилдресс описывает роман
дает белым южанам возможность понять расизм, с которым они были воспитаны, и найти другой путь. И большинство белых людей на Юге были хорошими людьми. Большинство белых людей на Юге не бросали бомбы и не сеяли хаос... Я думаю, что книга действительно помогла им понять, что не так с системой, чего никогда не смогли бы сделать никакие трактаты, потому что это было популярное искусство, потому что это было сказано с точки зрения ребенка. [138]
Дайан Маквортер , историк кампании в Бирмингеме , лауреат Пулитцеровской премии , утверждает, что «Убить пересмешника» осуждает расизм, а не расистов, и утверждает, что у каждого ребенка на Юге случаются моменты расового когнитивного диссонанса , когда он сталкивается с суровой реальностью неравенства. Это чувство заставляет их подвергать сомнению убеждения, с которыми они были воспитаны, что для многих детей и делает роман. Маквортер пишет о Ли: «Для белого человека с Юга написать такую книгу в конце 1950-х годов действительно необычно - само ее существование является актом протеста». [139] [примечание 4] Автор Джеймс МакБрайд называет Ли блестящей, но не называет ее храброй:
Я думаю, называя Харпер Ли смелой, вы как бы освобождаете себя от собственного расизма... Она, конечно, установила стандарты того, как нужно обсуждать эти вопросы, но во многом я чувствую... моральная планка снизилась. И это действительно огорчает. Нам нужна тысяча Аттикусов Финчей.
Макбрайд, однако, защищает сентиментальность книги и то, как Ли подходит к истории «честно и принципиально». [140]
В течение нескольких лет после публикации романа Харпер Ли наслаждалась вниманием, которое привлекла к ней его популярность, давая интервью, посещая школы и мероприятия в честь книги. В 1961 году, когда «Убить пересмешника» находился на 41-й неделе в списке бестселлеров, он был удостоен Пулитцеровской премии , ошеломив Ли. [141] В том же году он также получил премию Братства Национальной конференции христиан и евреев и награду «Мягкая обложка года» от журнала Bestsellers в 1962 году. [85] [142] Начиная с 1964 года, Ли начал отказываться от интервью, жалуясь, что вопросы были однообразными, и выражала обеспокоенность тем, что внимание, которое она получала, граничило с той рекламой, которую искали знаменитости. [143] С тех пор она отказывалась говорить с журналистами о книге. Она также категорически отказывалась от введения, написав в 1995 году: «Введение подавляет удовольствие, убивает радость предвкушения, расстраивает любопытство. Единственное, что хорошо во «Введениях», это то, что в некоторых случаях они задерживают поступление дозы . что он должен сказать; ему удалось пережить годы без преамбулы». [144]
В 2001 году Ли был принят в Академию почета Алабамы. [145] В том же году мэр Чикаго Ричард М. Дейли инициировал программу чтения во всех библиотеках города и выбрал свою любимую книгу « Убить пересмешника » в качестве первого названия программы « Один город, одна книга» . Ли заявил, что «нет большей чести, которую мог бы удостоить роман». [146] К 2004 году роман был выбран 25 сообществами для вариаций общегородской программы чтения, больше, чем любой другой роман. [147] Дэвид Кипен из Национального фонда искусств, который курировал The Big Read , утверждает, что «люди, кажется, просто связаны с этим. Он вскрывает вещи из их собственной жизни, их взаимодействия по расовым признакам, юридических встреч и детства. Это просто ключ ко многим частям жизни людей, и они им дорожат». [148]
В 2006 году Ли был удостоен звания почётного доктора Университета Нотр-Дам . Во время церемонии студенты и публика аплодировали Ли стоя, а весь выпускной класс поднял экземпляры книги «Убить пересмешника», чтобы почтить ее память. [149] [примечание 5] 5 ноября 2007 года Ли был награжден Президентской медалью свободы президентом Джорджем Бушем . В своем выступлении Буш заявил: «Одной из причин успеха «Убить пересмешника» является мудрое и доброе сердце автора, которое проявляется на каждой странице… «Убить пересмешника» повлияло на характер нашей страны к лучшему. стала подарком всему миру. Как образец хорошего письма и гуманной чувствительности, эту книгу будут читать и изучать вечно». [150]
Оставаясь на первом месте на протяжении всего пятимесячного периода голосования в 2018 году, американская публика через «Великое американское чтение» канала PBS выбрала «Убить пересмешника» в качестве любимой книги Америки. [151]
В 2003 году роман занял шестое место в рейтинге BBC The Big Read после годового опроса британской публики, что стало самой высокой небританской книгой в списке . [152] 5 ноября 2019 года BBC News включила «Убить пересмешника» в свой список 100 самых влиятельных романов . [153] В 2020 году роман занял пятое место в списке «Лучшие произведения всех времён» Нью-Йоркской публичной библиотеки . [154]
Более ранний проект «Убить пересмешника» под названием «Пойди, поставь сторожа » был неоднозначно выпущен 14 июля 2015 года. изображен в «Убить пересмешника» , но не является продолжением повествования. [8] [155] Эта более ранняя версия истории рассказывает о взрослой скаутке Финч , которая приезжает из Нью-Йорка, чтобы навестить своего отца, Аттикуса Финча , в Мейкомбе, штат Алабама , где она сталкивается с нетерпимостью в своем сообществе. Считалось, что рукопись «Вочмана» была утеряна, пока ее не обнаружила адвокат Ли Тоня Картер, но это утверждение широко оспаривается. [155] [156] [157] Watchman содержит ранние версии многих персонажей из «Убить пересмешника» . [158] По словам агента Ли Эндрю Нюрнберга, «Пересмешник» изначально задумывался как первая книга трилогии: «Они обсуждали публикацию сначала «Пересмешника» , затем «Вочмана» , а затем более короткого связующего романа между ними». [159] Однако это утверждение было дискредитировано, [160] экспертом по редким книгам Джеймсом С. Джаффе, который просмотрел страницы по просьбе адвоката Ли и обнаружил, что это всего лишь еще один черновик «Убить пересмешника» . [160] Заявление Нюрнберга также противоречило описанию Джонатана Малера о том, что «Вочман» рассматривался как лишь первый вариант «Пересмешника» . [8] Случаи, когда многие отрывки из двух книг частично совпадают, в некоторых случаях дословно, также опровергают это утверждение. [161] Обе книги также были исследованы с помощью судебной лингвистики, и их сравнительное исследование подтвердило, что Харпер Ли была их единственным автором. [162]
По книге был снят хорошо принятый одноименный фильм 1962 года с Грегори Пеком в главной роли в роли Аттикуса Финча. Продюсер фильма Алан Дж. Пакула вспомнил, как руководители Universal Pictures расспрашивали его о потенциальном сценарии: «Они сказали: «Какую историю вы планируете рассказать в фильме?» Я спросил: «Вы читали книгу?» Они сказали: «Да». Я сказал: «Такова история». [163] Фильм имел кассовые сборы, быстро собрав более 20 миллионов долларов при бюджете в 2 миллиона долларов. Он получил три «Оскара» : «Лучшая мужская роль » Грегори Пека, «Лучшая художественная постановка декораций», «Черно-белый фильм » и «Лучший сценарий, основанный на материале из другого носителя » Хортона Фута. Он был номинирован еще на пять «Оскаров», включая «Лучший фильм» , «Лучший режиссер» и «Лучшая женская роль второго плана» Мэри Бэдэм , актрисы, сыгравшей Скаут. [164] На тот момент она была самой молодой актрисой, номинированной в этой категории. [165]
Ли был доволен фильмом: «В этом фильме встретились мужчина и роль… У меня было много, много предложений превратить это в мюзиклы, в телепередачи или спектакли, но я всегда отказывался. Этот фильм был произведение искусства". [166] Перед съемками Пек познакомился с отцом Ли, моделью Аттикуса. Отец Ли умер еще до выхода фильма. Ли была настолько впечатлена игрой Пека, что подарила ему карманные часы своего отца , которые были у него с собой в тот вечер, когда ему вручили «Оскар» за лучшую мужскую роль. [167] Спустя годы он не хотел говорить Ли, что часы были украдены из его багажа в лондонском аэропорту Хитроу . Когда Пек в конце концов рассказал Ли, она сказала ему: «Ну, это всего лишь часы». Он сказал: «Харпер — она глубоко чувствует, но она не сентиментальна в отношении вещей». [168] Ли и Пек подружились еще долго после того, как был снят фильм. Внука Пека назвали в ее честь «Харпер». [169]
В мае 2005 года Ли неожиданно появился в Публичной библиотеке Лос-Анджелеса по просьбе вдовы Пека Вероники, которая сказала о Ли:
Она как национальное достояние. Она тот, кто изменил ситуацию... с помощью этой книги. Книга по-прежнему так же сильна, как и всегда, как и фильм. Все дети в Соединенных Штатах читают эту книгу, смотрят фильм в седьмом и восьмом классах и пишут рефераты и эссе. Мой муж получал тысячи и тысячи писем от учителей, которые отправляли их ему. [11]
Книга была впервые адаптирована как пьеса Кристофера Сергела. Эта адаптация дебютировала в 1990 году в Монровилле, городе, который называет себя «Литературной столицей Алабамы». Спектакль идет каждый май на территории окружного суда, а актерский состав составляют горожане. В антракте в состав жюри выбираются белые мужчины-зрители. Во время сцены в зале суда действие перемещается в здание суда округа Монро, и публика разделяется по расовому признаку. [170] Автор Альберт Мюррей сказал об отношении города к роману (и ежегодному представлению): «Это становится частью городского ритуала, как религиозная основа Марди Гра . это часть центрального гражданского образования – того, чем Монровилль стремится стать». [171]
Спектакль Сергела гастролировал по Великобритании, начиная с Театра Западного Йоркшира в Лидсе в 2006 году, [172] и снова в 2011 году, начиная с Королевского театра Йорка , [173] в обеих постановках участвовал Дункан Престон в роли Аттикуса Финча. Спектакль также открыл сезон 2013 года в театре под открытым небом Риджентс-Парк в Лондоне, где он был показан при полных залах, а в роли Аттикуса Финча в главной роли сыграл Роберт Шон Леонард , что стало его первым появлением в Лондоне за 22 года. Постановка вернулась на площадку, чтобы закрыть сезон 2014 года перед туром по Великобритании. [174] [175]
Согласно статье National Geographic , в Монровилле роман настолько почитают, что люди цитируют строки из него, как Священное Писание; однако сама Харпер Ли отказалась посещать какие-либо выступления, потому что «она ненавидит все, что торгуется славой книги». [176] Чтобы подчеркнуть это мнение, Ли потребовал, чтобы книга рецептов под названием «Поваренная книга Кальпурнии» не публиковалась и не продавалась из Музея наследия округа Монро. [177] Дэвид Листер в The Independent заявляет, что отказ Ли говорить с репортерами еще больше усилил у них желание взять у нее интервью, а ее молчание «заставляет Боба Дилана выглядеть как медиа-пирог». [178] Несмотря на ее разочарование, все большее число туристов сделали Монровилль своим пунктом назначения, надеясь увидеть вдохновение Ли для написания книги или саму Ли. Местные жители называют их «поклонниками-пересмешниками», и хотя Ли не вела затворнический образ жизни, она отказывалась от публичности и интервью с решительным «Черт возьми, нет!» [179]
В 2018 году новую адаптацию написал Аарон Соркин , дебютировавший на Бродвее . [180] Бродвейская постановка была номинирована на девять премий «Тони» , выиграв одну. [181]
В октябре 2018 года Фред Фордэм адаптировал и проиллюстрировал рассказ в виде графического романа. Некоторые из более длинных описательных и комментаторских отрывков были опущены — «те фрагменты, которые дети все равно склонны пропускать», как говорит Си Джей Лайонс в своей рецензии на графический роман в «Нью-Йоркском книжном журнале» [182] ), который продолжает говорят, что «сердце вымышленного Мейкомба Ли 1933 года точно воссоздано с помощью искусства и диалогов». [182]
Стейнбека из
шести глав
, написанная в 1937 году о перемещенных рабочих ранчо во время Великой депрессии.
Это открытие положило начало ежегодному празднику литературы BBC.
Цитаты из романа «Убить пересмешника» на Wikiquote