stringtranslate.com

2 Короля 10

4 Царств 10 — десятая глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Второй книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до н. э., с дополнением, добавленным в шестом веке до н. э. [ 3] В этой главе описываются убийства Ииуем сыновей Ахава , родственников Охозии, царя Иудеи , и поклонников Ваала, связанных с Иезавелью . [4] Повествование является частью большого раздела 4 Царств 9:1 — 15:12, охватывающего период династии Ииуя. [5]

Текст

Первоначально эта глава была написана на еврейском языке и с XVI века разделена на 36 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (10 век) и Codex Leninensis (1008). [6] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , то есть 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 до н.э.) с сохранившимися стихами 19–21. [7] [8] [9] [10]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [11] [a]

Анализ

Эта и предыдущая главы содержат повествование о свержении Ииуем династии Омридов и уничтожении поклонения Ваалу в Израиле, что возобновило борьбу с отступничеством, начатую Илией (3 Царств 18). [13] После своего помазания Ииуй совершил полную революцию в Израиле и Иудее, убив правящих царей (и членов их семей) обоих царств. Повествование можно разделить на два параллельных раздела: первый — об убийстве лидеров (включая Иезавель, царицу-мать Израиля), а второй — об убийстве их родственников (включая поклонников Ваала как «родственников» Иезавели), заканчивающееся кратким изложением правления Ииуя и последствиями его действий в отношении его верности ЯХВЕ. [14] Структура может быть следующей: [b]

Ииуй помазан на царство ( 9:1–15 )
B Ииуй убивает царя Иорама за пределами Изрееля (9:16–26)
C Ииуй убивает царя Охозию в Беф-Хаггане (9:27–29)
D Ииуй убивает Иезавель в Изрееле (9:30–37)
Бе-Ииуй вырезает дом Ахава в Изрееле (10:1–11)
Ииуй убивает родственников царя Охозии в Бет-Екеде (10:12–14)
Д'Ииуй убивает поклонников Ваала и разрушает дом Ваала в Самарии (10:15–28)
A' Краткое изложение правления Ииуя (10:29–36)

Ииуй истребляет дом Ахава (10:1–11)

Искоренение всего правящего дома после переворота было обычным явлением на древнем Ближнем Востоке, поскольку это сводило к минимуму угрозу кровной мести и претензий на трон. Поскольку царский дом Омри находится в Самарии (3 Царств 16:24), Ииуй написал самаритянам, чтобы они «выбирали между верностью предыдущей династии и отступничеством к нему, убийце их царя» (стихи 1–5). Самаряне, как и изреельтяне, решили последовать за Ииуем, и они принесли головы обезглавленных 70 Омридов в Изреель (стихи 6–7). Ииуй взял на себя ответственность за убийство царя, но не за резню царской семьи. Похоже, что Ииуй был Божьим орудием для исполнения пророчества, произнесенного через пророка Илию (стих 10), но способ, которым он совершил переворот, был достоин порицания, [15] потому что примерно 100 лет спустя пророк Осия утверждает, что Бог «накажет дом Ииуя за кровь Изрееля» (Осия 1:4). [16]

Куплет 1

У Ахава было семьдесят сыновей в Самарии. И написал Ииуй и послал письма в Самарию к князьям Изреельским, к старейшинам и к воспитателям сыновей Ахава, говоря: [17]

Переписка относительно судьбы сыновей Ахава напоминает переписку Ахава и Иезавели со знатью Изрееля относительно судьбы Навуфея (3 Царств 21:8–10). [16]

Стих 10

«Знайте же, что не падет на землю слово Господа, которое изрек Господь о доме Ахава; ибо Господь сделал то, что изрек чрез раба Своего Илию». [19]

Ииуй убивает родственников царя Охозии (10:12–14)

Сорок два мужчины из иудейской царской семьи, которые были тесно связаны и родственны израильскому царскому дому (ср. 4 Царств 3 :7; 8:26, 29) близ Вефекада (предположительно, между Изреелем и Самарией) и по незнанию объявили «о своей верности Омридам, и тем самым обрекли себя на смерть» (стихи 13–14). [16]

Ииуй убивает поклонников Ваала и разрушает дом Ваала (10:15–28)

В своей общей «ревности по Господу» Ииуй заключил союз с Ионадавом бен Рехавом, предположительно лидером кочевого религиозного клана, поклоняющегося ЯХВЕ, который строго отделился от культуры и религии страны (ср. Иеремия 35 ). Известие о том, что многие омриды были убиты (стих 17), связано с полным исполнением объявления, сделанного в 4 Царств 9:8–9. Затем Ииуй (и Ионадав) нацеливаются на дом Ваала в Самарии, основанный со времен Ахава (3 Царств 16:32). [16] Поскольку поклонники Ваала были тесно связаны с царской семьей Ахава, нападение на них явно соответствует революции Ииуя. [21] Ииуй собирает всех пророков и священников в храме, используя приманки и угрозы (стихи 18–19). Заявление Ииуя: «У меня есть великая жертва для Ваала» (стих 19) «жестоко двусмысленно, поскольку он изначально совершает жертвенные обряды, как это сделал бы благочестивый царь (стих 24), только чтобы приказать последующее человеческое жертвоприношение». Согласно стиху 21, все слуги Ваала по всему Израилю должны быть искоренены, но отдельные поклонники ЯХВЕ должны быть сначала отделены от массы (стих 22б), напоминая ту же проблему в Бытие 18:17–33. Солдаты Ииуя тщательно выполнили приказ, разрушив целлу ( «цитадель храма») и мацбу внутри нее, затем превратив святое место в отхожее место, чтобы оно оставалось таковым «до сего дня» (стихи 25, 27). [21] Победа Ииуя привела к решающему повороту в политической и религиозной истории Израиля. [21]

Стих 27

И разрушили столб Ваала, и разрушили дом Ваала, и сделали из него отхожее место, которое находится до сего дня. [22]

Царствование Ииуя (10:29–36)

Стела Тель-Дан (9 век до н.э.) в Музее Израиля . В ней упоминается Ииуй. Выделенный белым арамейский текст «Дома Давида». [25]
В сцене из Черного Обелиска Ииуй преклоняется перед Салманасаром III . [26] [27]
Надпись m Ia-ú-a mar m Hu -um-ri-i ( аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): « Ииуй из земли людей [28] [29] Омри )».

Заключительный отрывок этой главы содержит летописные заметки о правлении Ииуя. Ииуй искоренил поклонение Ваалу в Израиле, но места идолопоклонства все еще стояли в Вефиле и Дане, поэтому он получил плохую оценку, хотя его династия просуществовала четыре поколения: не больше, чем у Омридов, но дольше по годам (36 лет для дома Омри против 100 лет для дома Ииуя, из которых сам Ииуй правил 28 лет. [21] Однако стих 32 сразу показывает, что это было не особенно хорошее время для Израиля, поскольку арамеи быстро оказали на Израиль давление. На стеле Тель-Дана, воздвигнутой предположительно Азаилом, царем Арама (Сирия) в тот же период, было написано, что арамеи одержали всеобъемлющие победы над Израилем и Иудеей, прямо заявляя об убийстве «Иорама, сына Ахава, царя Израиля, и Охозии, сына Иорама, царя дома Давидова» с вероятным прочтением Ииуя, назначенного править Израилем (строки 11–12). [30] [31] [32] [33] [34] Это может означать, что Ииуй (вольно или невольно) был сообщником Азаила. Вскоре ассирийцы пришли, чтобы победить арамеев, поэтому Ииуй, возможно, должен был заплатить дань Салманасару III , ассирийскому царю, как изображено на Черном обелиске (написанном около 825 г. до н. э., найденном в Нимруде, ныне в Британском музее). [21]

Стих 36

Времени царствования Ииуя над Израилем в Самарии было двадцать восемь лет. [35]

Смотрите также

  • Связанные части Библии: 4 Царств 9 , Осия 1

    • Примечания

    1. ↑ Вся книга 4 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [12]
    2. ^ Эта структура взята из Франсиско О. Гарсия-Трето, «Падение дома: карнавальное прочтение 4 Царств 9 и 10», Журнал по изучению Ветхого Завета 46 (1990) 54; apud Cohn 2000, стр. 65.

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 201.
    2. ^ Коллинз 2014, стр. 286.
    3. ^ Маккейн 1993, стр. 324.
    4. ^ Дитрих 2007, стр. 254–255.
    5. ^ Дитрих 2007, стр. 253.
    6. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    7. ^ Ульрих, Юджин, ред. (2010). Библейские Кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Brill. стр. 329.
    8. ^ Свитки Мертвого моря - 2 Короля
    9. ^ Фицмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company. стр. 104, 106. ISBN 9780802862419.
    10. ^ 6Q4 в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря имени Леона Леви
    11. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    12. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    13. ^ Кон 2000, стр. 65.
    14. ^ Кон 2000, стр. 65–66.
    15. ^ Коллинз 2014, стр. 287.
    16. ^ abcd Дитрих 2007, стр. 254.
    17. ^ 4 Царств 10:1 NKJV
    18. ↑ Примечание [a] к 4 Царств 10:1 в NKJV
    19. ^ 4 Царств 10:10 NKJV
    20. ↑ Примечание [c] к 4 Царств 10:10 в Библии NET .
    21. ^ abcde Dietrich 2007, с. 255.
    22. ^ 4 Царств 10:27 ESV
    23. ^ ХАЛОТ 348-49 св חֲרָאִים ; примечание [d] к 2 Царств 10:27 в NET Bible
    24. ^ ab Примечание [d] к 4 Царств 10:27 в Библии NET
    25. ^ Биран, А. и Навех, Дж. (1995) Надпись в Тель-Дане: новый фрагмент . Israel Exploration Journal 45: 1–18.
    26. ^ Куан, Джеффри Ках-Джин (2016). Неоассирийские исторические надписи и Сирия-Палестина: израильские/иудейско-тирско-дамасские политические и торговые отношения в девятом-восьмом веках до нашей эры. Wipf and Stock Publishers. стр. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.
    27. ^ Коэн, Ада; Кангас, Стивен Э. (2010). Ассирийские рельефы из дворца Ашурнасирпала II: культурная биография. УПНЕ. п. 127. ИСБН 978-1-58465-817-7.
    28. ^ Роджерс, Роберт Уильям (1912). Клинописные параллели к Ветхому Завету. Eaton & Mains. стр. 304.
    29. ^ Bezold, Carl; King, LW (1889). Каталог клинописных табличек в коллекции Куюнджика Британского музея. Отдел Древнего Египта и Судана Британского музея. ISBN 1145519350.
    30. ^ Биран, А. и Навех, Дж. (1993) Арамейский фрагмент стелы из Тель-Дана . Israel Exploration Journal 43: 81–98; Биран, А. и Навех, Дж. (1995) Надпись из Тель-Дана: новый фрагмент . Israel Exploration Journal 45: 1–18.
    31. ^ Хови, Эрик (14.01.2009). "Стела Тель-Дан". Центр онлайн-исследований иудаики . Получено 23.09.2019 .
    32. ^ Микитюк, Лоуренс Дж. (2004). Идентификация библейских персонажей в северо-западных семитских надписях 1200–539 гг. до н. э. Общество библейской литературы. стр. 113
    33. ^ Хагелия, Холлвард (2005). «Филологические проблемы в надписи Тель-Дана». В: Эдзард, Лутц; Ретсо, Ян. Текущие проблемы анализа семитской грамматики и лексики. Otto Harrassowitz Verlag. стр. 235
    34. ↑ Вуд, Брайант Г. Стела Тель-Дана и цари Сирии и Израиля. Архивировано 24 сентября 2017 г. в Wayback Machine - Associates for Biblical Research, 4 мая 2011 г.
    35. ^ 4 Царств 10:36 KJV
    36. ^ Тиле, Эдвин Р. , Таинственные числа еврейских царей , (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257 
    37. ↑ МакФолл 1991, № 28.

    Источники

    Внешние ссылки