Арийская раса — устаревшая историческая расовая концепция , возникшая в конце 19 века для описания людей, произошедших от протоиндоевропейцев, как расовой группы . [1] [2] Терминология происходит от исторического использования арийского языка , используемого современными индоиранцами как эпитет «благородный». Антропологические , исторические и археологические данные не подтверждают обоснованность этой концепции. [3] [4]
Эта концепция исходит из представления о том, что первоначальные носители протоиндоевропейского языка были отдельными прародителями высшего образца человечества [5] [6] и что их потомки до наших дней составляют либо особую расу, либо группу людей. подраса европеоидной расы , наряду с семитской расой и хамитской расой . [7] Этот таксономический подход к категоризации групп человеческой популяции в настоящее время считается ошибочным и биологически бессмысленным из-за близкого генетического сходства и сложных взаимосвязей между этими группами . [8] [9] [10]
Этот термин был принят различными расистскими и антисемитскими писателями в 19 веке, в том числе Артуром де Гобино , Рихардом Вагнером и Хьюстоном Стюартом Чемберленом , [11] чей научный расизм повлиял на более позднюю нацистскую расовую идеологию . [12] К 1930-м годам эта концепция ассоциировалась как с нацизмом , так и с нордизмом , [13] и использовалась для поддержки идеологии арийского превосходства белой расы, которая изображала арийскую расу как « расу господ », [14] с неарийцами. считались расово неполноценными ( Untermensch , букв. «недочеловек») и экзистенциальной угрозой, которая должна была быть уничтожена . [15] В нацистской Германии эти идеи составили существенную часть государственной идеологии, которая привела к Холокосту . [16] [17]
В конце 18 века протоиндоевропейский (PIE) был создан как предполагаемый общий протоязык индоевропейских языков . [18] [19] Сэр Уильям Джонс , который был провозглашен «самым уважаемым лингвистом в Европе» за его « Грамматику персидского языка» (1771 г.), был назначен одним из трех судей Верховного суда Бенгалии . [20] Джонс, прибывший в Калькутту и начавший изучать санскрит и Ригведу , был поражен лексическим сходством между санскритом и другими индоевропейскими языками, такими как персидский , готский , греческий и латынь , и пришел к выводу, что санскрит — как язык-потомок — принадлежал к тому же прото- или праязыку в языковой семье — то есть PIE, как и другие индоевропейские языки, [21] в его Третьей годовщине «Рассуждения об индусах» (1786). [22] Однако лингвистическая родина первоначальных носителей протоиндоевропейского языка с самого начала была политизированной дискуссией среди археологов и лингвистов-сравнительных исторических историков , запутываясь в шовинистических причинах. [19] [23] [24] Некоторые европейские националисты и диктаторы , особенно нацисты, позже пытались идентифицировать протоиндоевропейскую родину в своей стране или регионе как расово превосходящую. [25] [26]
По словам Леона Полякова , концепция арийской расы глубоко укоренилась в филологии, основанной на работе сэра Уильяма Джонса, утверждавшего, что санскрит родственен греко-римским (европейским) языкам. Другие мыслители придумали секуляризованное происхождение европейской цивилизации, которое не было основано на библейских генеалогиях, от которых долгое время заявляла о своем происхождении европейская аристократия. [27] [28]
Влияние романтизма в Германии привело к возрождению интеллектуальных поисков «немецкого языка и традиций» и стремлению «отбросить холодную, искусственную логику Просвещения » . [29] После публикации Дарвином в 1859 году « О происхождении видов» и публикации теоретической модели протоиндоевропейского языка (PIE), романтики признали, что язык является определяющим фактором национальной идентичности в сочетании с новыми идеями. дарвинизма . _ [30] Немецкие националисты неправильно использовали научную теорию естественного отбора для обоснования предполагаемой приспособленности одних рас по сравнению с другими, хотя сам Дарвин никогда не применял свою теорию приспособленности к расплывчатым сущностям, таким как расы или языки. [30] «Непригодные» расы считались источником генетической слабости и угрозой, которая могла бы испортить превосходные качества «подходящих» рас. [30] Вводящая в заблуждение смесь лженауки и романтизма породила новые расовые идеологии, которые использовали искаженные социал-дарвинистские интерпретации расы для объяснения «высшей биологической, духовно-лингвистической сущности северных европейцев » в самовосхваляющих исследованиях. [31] [32] Впоследствии поиски немецких романтиков «чистого» национального наследия привели к интерпретации древних носителей языка PIE как явных прародителей «расово-лингвистического национального стереотипа». [33] [34]
Термин « арий » первоначально использовался индоиранцами и авторами старейших известных религиозных текстов Ригведы и Авесты в индоиранской ветви индоевропейского языка как этнокультурное самоназвание и эпитет «благородный». Семья — санскритская и иранская , жившая в древней Индии и Иране . [35] Хотя санскритский ā́rya- и иранский *arya- произошли от формы *ā̆rya-, это было засвидетельствовано только у индоиранских племен. [36] [37] Бенджамин В. Фортсон утверждает, что, возможно, не существовало термина для самоназвания протоиндоевропейцев, и никакие такие морфемы не сохранились. [37] Дж. П. Мэллори и др. утверждает, что хотя термин «арий» принимает этническое значение, свидетельствующее об индоиранцах, нет никаких оснований приписывать это семантическое употребление праиндоевропейской реконструкции лексики *h₂eryós , т.е. нет никаких свидетельств того, что носители прото-иранцев языке называли себя «арийцами». [38] Однако в 19 веке было высказано предположение, что арья- было не только племенным самоназванием индоиранцев, но и самоназванием самих протоиндоевропейцев, теория, отвергнутая современными учеными. [36] [37] «Арийский» затем стал использоваться учеными 19-го века для обозначения индоевропейцев. [36] Ныне дискредитированная и хронологически реконструированная североевропейская гипотеза была одобрена такими учёными, которые расположили родину PIE в Северной Европе, [36] что привело к ассоциации « протоиндоевропейцев », первоначально гипотетической языковой популяции Носители евразийского PIE с новой, воображаемой биологической категорией: «высокая, светловолосая, блондинка, голубоглазая раса» – предполагаемые фенотипические черты нордической расы . [39] [40] [41] [ 42] Англизированный термин «ариец» затем превратился в чисто расистское значение, подразумевающее нордический расовый тип. [42] [36] Однако современные исследователи индоевропейских исследований используют слова «арий» и «индоарий» в их исходном смысле, имея в виду индоиранскую и индийскую ветвь индоевропейцев. [43]
Классификация человеческих рас основана на ныне псевдонаучном изучении фенотипических различий, разработанном в девятнадцатом веке, и доказательства в поддержку таких теорий были найдены в результате изучения языка и реконструкций языковых семей. [44] Ученые этой эпохи установили этнологический термин «арийцы» как расу, говорившую на протоиндоевропейском языке, и в этом контексте этот термин часто использовался как синоним «индоевропейцев». [44]
В любом случае ученые отмечают, что даже в древние времена арийская идентичность, утверждаемая в Ригведе, была культурной , религиозной и языковой , а не расовой; Веды также не рассматривают расовую чистоту . [45] [46] [47] Ригведа подтверждает ритуальный барьер : человек считается арийцем, если он приносит жертву правильным богам, что требует выполнения традиционной молитвы на традиционном языке и не означает расового барьера. [46] Майкл Витцель утверждает, что термин «арийцы» «означает не конкретный народ или даже конкретную «расовую» группу, а всех тех, кто присоединился к племенам, говорящим на ведическом санскрите и придерживающимся их культурных норм (таких как ритуалы, поэзия и т. д.). )». [47] Ученые утверждают, что исторические арийцы, племена ведического периода бронзового века , жившие в Иране , Афганистане и на севере Индийского субконтинента , — составители «Ригведы» и «Авесты» — вряд ли были блондинами или голубоглазыми, в отличие от Сторонники арийства и нордицизма. [24] [48]
Расовая интерпретация арийцев проистекает из ныне дискредитированной теории культурно-исторической археологии Густава Коссинны , который утверждал взаимно однозначное соответствие между археологической культурой и археологической расой . [49] [50] Согласно Косинне, непрерывность «культуры» демонстрирует непрерывность «расы», которая постоянно жила на одной и той же территории, а также сходство культуры более молодого слоя с культурой более старого слоя. указывает на то, что автохтонное племя с родины мигрировало. [51] Косинна разработал этническую парадигму в археологии, называемую археологией поселений , и практиковал националистическую интерпретацию немецкой археологии Третьего рейха . [52] Устаревшая североевропейская гипотеза была поддержана Косинной и Карлом Пенкой , в том числе немецкими националистами, что позже использовалось нацистами для оправдания своей геноцидной и расистской государственной политики. [39] [23] Коссинна отождествил протоиндоевропейцев с культурой шнуровой керамики и поместил протоиндоевропейскую родину в Шлезвиг-Гольштейн . [53] Он утверждал диффузионистскую модель культуры и подчеркивал расовое превосходство германских народов над римлянами ( Римская империя ) и французами , которых он описывал как разрушителей культуры по сравнению с германцами. [54] Идеи Коссинны подвергались резкой критике за присущую им двусмысленность в методах и защите идеологии германской господствующей расы . [55]
Макс Мюллер популяризировал термин «арийец» в своих трудах по сравнительному языкознанию [58] и часто считается первым писателем, упомянувшим арийскую расу на английском языке. [59] Он начал расовую интерпретацию ведических отрывков , основываясь на своем редактировании Ригведы с 1849 по 1874 год. [60] Он постулировал, что небольшой арийский клан жил на возвышенности в Центральной Азии и говорил на протоязыке, являющемся предком более поздних Индоевропейские языки, которые позже разветвились в двух направлениях: одно двинулось в сторону Европы, а другое мигрировало в Иран, в конечном итоге снова разделившись, и одна группа вторглась в северо-западную Индию и завоевала живших там темнокожих дасов скифского происхождения . [61] Северные арийцы Европы стали энергичными и воинственными, и они изобрели идею нации, в то время как южные арийцы Ирана и Индии были пассивными и медитативными и сосредоточились на религии и философии. [62]
Хотя впоследствии Мюллер иногда использовал термин «арийская раса», позже он возражал против смешения лингвистических и расовых категорий [63] и был «глубоко опечален тем фактом, что эти классификации позже стали выражаться в расистских терминах». [64] В своей лекции 1888 года в Оксфорде он заявил: «Науку о языке и науку о человеке нельзя слишком сильно разделять [...] было бы так же неправильно говорить об арийской крови, как и о долихоцефальной грамматике». «, [63] и в своих «Биографиях слов и дома ариев» (1888) он пишет: «[]этнолог, который говорит об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, является великим грешником, как лингвист [...]». [65]
Европейские ученые XIX века интерпретировали ведические отрывки как изображение битвы между светлокожими арийскими мигрантами и темнокожими коренными племенами, но современные ученые отвергают эту характеристику расового разделения как неправильное прочтение санскритского текста [66] и указывают, что Риг Ведическая оппозиция арья и дасью представляет собой различие между «беспорядком, хаосом и темной стороной человеческой природы» в противопоставлении понятиям «порядок, чистота, добро и свет» [66] и « темный и светлый миры ». [67] [45] В других контекстах ведических отрывков различие между арья и дасю относится к тем, кто принял ведическую религию , говорящим на ведическом санскрите, и к тем, кто выступал против нее. [47] [68]
Однако все большее число западных писателей этой эпохи, особенно среди антропологов и неспециалистов, находящихся под влиянием дарвинистских теорий, противопоставляли арийцам «физико-генетический вид», а не этнолингвистическую категорию. [69] [70]
Энциклопедии и учебники по историографии, этнографии и антропологии этой эпохи, такие как Meyers Konversations-Lexikon , Brockhaus Enzyklopädie , Nordisk familjebok , «Краткая история мира» Герберта Уэллса , « Великие расы человечества » Джона Кларка Ридпата и другие. работы усилили европейские расовые конструкции, разработанные на основе ныне псевдонаучных концепций, таких как расовая таксономия , социальный дарвинизм и научный расизм, для классификации человеческих рас. [56] [71] [72] [73]
Термин « арий» был принят различными расистами и антисемитскими писателями, такими как Артур де Гобино , Теодор Поше , Хьюстон Чемберлен , Поль Брока , Карл Пенка и Ганс Гюнтер в девятнадцатом веке для пропаганды научного расизма , порождая такие идеологии, как нордизм и арийство . [40] [41] [42] [74] К этому времени значение термина « арийский» было отделено от его правильного географического и лингвистического ограничения как индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи . [42] Неравенство рас и понятие «высшей расы» были повсеместно приняты учеными той эпохи, поэтому раса относилась к «национальному характеру и национальной культуре» за пределами биологических ограничений. [75]
В 1853 году Артюр де Гобино опубликовал «Опыт о неравенстве человеческих рас» , в котором он первоначально определил арийскую расу как белую расу, [76] и единственную цивилизованную расу, и считал, что культурный упадок и смешанные браки тесно переплетены. [3] Он утверждал, что арийцы представляют собой высшую ветвь человечества, [77] и пытался идентифицировать расы Европы как арийские и ассоциировал их с сыновьями Ноя , подчеркивая превосходство, и классифицировал неарийское как вторжение в Семитская раса . [62] По его словам, северные европейцы мигрировали по всему миру и основали основные цивилизации, прежде чем были растворены в результате расового смешения с коренным населением, которое описывалось как расово неполноценное, что привело к постепенному упадку древних арийских цивилизаций. [2] [3]
В 1878 году немецко-американский антрополог Теодор Пеше опубликовал обзор исторических справок, пытаясь продемонстрировать, что арийцы были светлокожими голубоглазыми блондинами. [40]
В 1899 году Хьюстон Стюарт Чемберлен опубликовал книгу « Основы девятнадцатого века », которую называют «одним из самых важных протонацистских текстов» , в которой он выдвинул теорию экзистенциальной борьбы насмерть между превосходящей немецко-арийской расой и разрушительной Еврейско-семитская раса. [78]
В 1916 году Мэдисон Грант опубликовал «Уход великой расы» , полемику против скрещивания «арийских» американцев, первых поселенцев Тринадцати колоний британско-шотландско-ирландско-немецкого происхождения, с иммигрантскими «низшими расами», которые, по его мнению, были , поляки , чехи , евреи и итальянцы . [42] В то время эта книга была бестселлером. [42]
Хотя теория арийской расы оставалась популярной, особенно в Германии , некоторые авторы выступали против нее, в частности Отто Шрадер , Рудольф фон Иеринг и этнолог Роберт Хартманн , которые предложили запретить понятие арийца из антропологии. [77] Этот термин был также принят различными оккультистами и эзотерическими идеологическими системами этой эпохи, такими как Елена Блаватская , [79] и Ариософия . [80]
Расовая политика нацистской Германии , Нюрнбергские законы 1935 года и расистские доктрины Адольфа Гитлера считали евреев , цыган и славян , включая поляков , чехов , русских и сербов , «расово неполноценными недочеловеками» ( нем . Untermensch , букв . недочеловек»); [81] [16] [82] [83] этот термин также применялся к « мишлингам » (лицам смешанного «арийского» и неарийского происхождения, например еврейского происхождения) и чернокожим людям . [84] [85]
Определение арийца, которое включало всех европейцев-неевреев, было сочтено неприемлемым, и Экспертный комитет по вопросам народонаселения и расовой политики 1933 года собрал вместе важных нацистских интеллектуалов Альфреда Плетца , Фрица Тиссена и Эрнста Рюдина для планирования курса нацистской расовой политики. , определяя арийца как человека, который «племенно связан с немецкой кровью и является потомком народа » . [86] [87] Термин « Volksdeutsche » использовался нацистами для обозначения «этнических немцев», которые не имели гражданства Германского Рейха; [88] Volksdeutsche далее состоит из «расовых групп» — меньшинств внутри государства — которые являются потомками народа, проживавшего в Европе в закрытом племенном поселении и тесно связанных с немецкой расовой общностью. [89] [86] Нацистская концепция « Volksgemeinschaft » расово объединила этнических немцев, в том числе тех, кто жил за пределами Германского рейха, предлагая считать арийцами только членов расовой общности. [90] [91]
Члены СС считали , что арийцы могут быть выбраны из населения фольксдойче по всей Европе для создания «расы господ». [92] Нацистская партия создала организацию НСДАП/АО для распространения нацистской пропаганды среди этнических немецких меньшинств, считающихся фольксдойче, в Центральной и Восточной Европе. [93] Нацистские расовые теории считали «чистейшим потомством арийцев» нордические народы , идентифицированные по физическим антропологическим особенностям , таким как высокий рост, белая кожа, голубые глаза, узкие и прямые носы, долиоцефальные черепа , выступающие подбородки и светлые волосы, включая скандинавов . , немцы , англичане и французы , [94] [95] при этом нордические и германские народы являются «высшей расой» ( нем . Herrenrasse ). [96]
После смерти Коссинны Генрих Гиммлер и другие нацистские деятели, такие как Альфред Розенберг , переняли его националистические теории германских народов и методологии, включая археологию поселений, и основали организацию СС « Аненербе» ( нем . Deutsches Ahnenerbe ) для проведения археологических исследований предполагаемая «германская экспансия в доисторическую эпоху». [97] [98] Нацистские ученые поддержали ныне дискредитированную североевропейскую гипотезу , пытаясь доказать, что на PIE изначально говорила «арийская господствующая раса», и связывали семитские языки с «низшими расами». [25] Исторический ревизионизм вокруг расы распространялся через нацистский аналитический центр «Аненербе». [11] [74] Гитлер регулярно ссылался на социальные дарвинистские концепции Эрнста Геккеля , такие как высшая эволюция ( нем . Höherentwicklung ), борьба за существование ( нем . Existenzkampf ), отбор ( нем . Auslese ), борьба за жизнь ( нем . Lebenskampf ), в его нацистской расовой идеологии, которая является центральной темой главы «Нация и раса» « Майн кампф » . [99] Социальный дарвинизм Геккеля также получил высокую оценку Альфреда Плетца, основателя Немецкого общества расовой гигиены , который сделал его почетным членом евгенической организации. [100]
В 1938 году министерство образования Рейха выпустило немецкую учебную программу по биологии, которая отражала учебную программу, разработанную Национал-социалистической лигой учителей , и подчеркивала социал-дарвинстскую интерпретацию эволюции человеческих рас. [101] Ганс Вайнерт, который вступил в СС и работал в Институте антропологии кайзера Вильгельма , публикуя теории нацистской евгеники и расовой эволюции, утверждал, что нордическая раса является высокоразвитой расой, а австралийские аборигены - низшим рангом в расовой расе . иерархия . [102] Ганс Ф. К. Гюнтер считался самым влиятельным нацистским антропологом, хотя он не имел профессионального образования. [103] Расистские сочинения Гюнтера о нордизме были пропитаны идеями Гобино, который считал, что нордическая раса зародилась в Северной Европе и распространилась посредством завоеваний; [102] это выразило одобрение нацистской политики евгеники и оказало решающее влияние на научный расизм. [103] Теории Гюнтера получили одобрение со стороны Гитлера, который позже включил его книги в качестве рекомендуемого материала для чтения для членов нацистской партии . [104] После прихода к власти нацистов поощрялось селективное разведение по предполагаемым арийским чертам, таким как атлетизм, светлые волосы и голубые глаза, в то время как «низшие расы» и люди с физическими или психическими заболеваниями считались « жизнью, недостойной жизни » ( Немецкий : lebensunwertes Leben , букв. « жизнь, недостойная жизни »), и многие из них были интернированы в концентрационные лагеря . [105]
Кульминация нацистских евгенических и расовых гигиенических программ стерилизации и истребления, направленных на создание « арийской господствующей расы » и уничтожение «низших неарийских типов», таких как евреи, славяне, поляки, цыгане, гомосексуалисты и инвалиды . [14] [106] Нацистская Германия ввела антиеврейское законодательство , которое систематически дискриминировало евреев , требуя арийского сертификата для гражданина Германского Рейха . [107] [108] После того, как Гитлер стал канцлером Германии , государственная политика нацистской Германии становилась все более враждебной по отношению к предполагаемым «низшим типам», [109] особенно к евреям, которые считались высшим проявлением семитской расы, [107] [108] 110] и сегрегация евреев в гетто завершилась политикой истребления, которую нацисты назвали окончательным решением еврейского вопроса . [111] В результате спонсируемых государством преследований систематически были убиты более 6 миллионов евреев, [112] 5,7 миллиона славян, [113] 1,8–3 миллиона поляков, [114] 270 000 инвалидов, [115] среди других жертв , в том числе детей, в результате массовых расстрелов. , газовая камера , газовый фургон и концентрационные лагеря в процессе , известном как Холокост . [116] [117] Этнические немцы считали, что фольксдойче присоединились к местным организациям СС при НСДАП/АО и участвовали в спонсируемых нацистами погромах в Восточной и Центральной Европе во время Холокоста, включая захваты еврейской собственности. [88] [118] Вера в арийскую расу использовалась нацистами для оправдания преследований, изображая жертв как «антиподов и вечных врагов арийцев». [109]
После поражения нацистской Германии во Второй мировой войне различные неонацистские и расовые националистические движения разработали более всеобъемлющее определение арийцев, претендующих на западноевропейские народы, при этом нордические и германские народы являются наиболее «расово чистыми». [119] [120] [121] Однако в Соединенных Штатах большинство белых националистов определяют белизну в широком смысле как людей европейского происхождения , а некоторые считают евреев белыми, хотя это вызывает споры в кругах белых националистов. [122]
Многие неонацистские группы и тюремные банды сторонников превосходства белой расы, особенно в Соединенных Штатах, считают себя частью арийской расы, включая Арийское Братство , Арийские Нации , Арийскую Гвардию , Арийскую Республиканскую Армию , Белое Арийское Сопротивление , Арийский Круг , Арийское Братство. Техаса и другие . [123] [124]
Индоевропейская история, реальная и вымышленная, играет значительную роль в различных неоязыческих движениях. [24]
Русские славянофильские движения заимствовали различные отдельные идеи предполагаемого «престижного арийского происхождения» европейцев из нацистской Германии. [127] [24] Хотя русское православие оказало основное религиозное влияние на русских националистов, эти группы скептически отнеслись к главенству христианства , которые позже начали поиск древнего текста, чтобы рационализировать «возвращение к истокам». [128] Различные авторы газеты «Жар-Птица» проявили интерес к предполагаемой рукописи — « Книге Велеса », которая предположительно датируется первым веком до нашей эры. [129] Офицер Белой армии Ф.А. Изенбек утверждал, что эта рукопись была обнаружена во время Гражданской войны в России . Однако один из друзей Изенбека, Юрий Миролюбов, подделал рукопись и использовал термин « ведизм » для описания русского неоязычества; Позже он присвоил индийское религиозное писание Веды , чтобы возвеличить рукопись. [129] [130] Националистически настроенные белые русские эмигранты и неоязычники считают рукопись подлинным историческим источником славянской древности, [131] которые утверждают о прямой связи между «древними ариями» и самими собой как славянами. [24] Однако ученые объявили рукопись литературной подделкой . [132] [133] Алексей Добровольский , русский неонацист , [134] считается основателем нацистских идеологов славянского неоязычества . [135] [136]
С ростом феминизма первой волны различные авторы движения Богини в различных археологических драмах и книгах, таких как Риан Эйслер, изображали древних индоевропейцев как «патриархальных, воинственных захватчиков, разрушивших утопический доисторический мир женского мира и красоты». « Чаша и клинок» (1987) и «Цивилизация богини» Марии Гимбутас ( 1991). [24]
Примечания
…ответ на вопрос, существуют ли расы у человека, ясен и однозначен: нет.
Этому процессу также способствовал романтизм, который прославлял экзотику и поощрял идею о том, что величайшие цивилизационные достижения Европы можно объяснить стимулами древних арийских племенных движений... Историки, казалось, все больше стремились обнаружить в каждом случае энергичное национальное прошлое, на основе которого можно спроецировать еще большее будущее.
Ученые, ищущие арийское происхождение, также использовали такие новые дисциплины, как этнология и антропология.
Казалось, что в эпоху науки европейцы, освободившись от общепринятой ноевой генеалогии и отвергнув Адама как общего отца, искали новых предков, но не смогли порвать с традицией, устанавливавшей их происхождение на сказочном Востоке.
Именно наука лингвистика должна была дать имя этим предкам, противопоставив арийцев хамитам, монголам и евреям.
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)В последующие годы, особенно перед смертью, он был глубоко опечален тем фактом, что эти классификации позже стали выражаться в расистских терминах.
Документация остается фрагментарной, но сегодня ученые независимой Польши полагают, что от 1,8 до 1,9 миллиона польских гражданских лиц (неевреев) стали жертвами немецкой оккупационной политики и войны.
В это приблизительное количество входят поляки, убитые в результате казней или умершие в тюрьмах, принудительных работах и концентрационных лагерях.
Сюда также входят примерно 225 000 гражданских лиц, ставших жертвами Варшавского восстания 1944 года, более 50 000 мирных жителей, погибших во время вторжения и осады Варшавы в 1939 году, а также относительно небольшое, но неизвестное число гражданских лиц, убитых во время военной кампании союзников 1944–45 годов. освободить Польшу.
Урбанизированное книжное неоязычество построено людьми с высоким образовательным уровнем.
Они не ограничиваются устной традицией и ищут более ранние культуры, реконструированные учеными.
Именно на этой основе русские неоязычники выковывают свои версии неоязыческой системы верований: одни подчеркивают индоиранское наследие («арийское», «ведическое»), другие больше увлекаются зороастризмом, третьи являются приверженцами «Рунической магии»
Библиография
{{cite book}}
: |journal=
игнорируется ( помощь )