Период Адзути -Момояма (安土桃山時代, Адзути-Момояма дзидай ) — заключительный этап периода Сэнгоку (戦国時代, Сэнгоку дзидай ) в истории Японии с 1568 по 1600 год.
После начала войны Онин в 1467 году власть сёгуната Асикага фактически рухнула, ознаменовав начало хаотичного периода Сэнгоку. В 1568 году Ода Нобунага вошел в Киото , чтобы назначить Асикага Ёсиаки 15-м и, в конечном итоге, последним сёгуном Асикага . Этот вход ознаменовал начало периода Адзути-Момояма.
Нобунага сверг Ёсиаки и распустил сёгунат Асикага в 1573 году, начав завоевательную войну с целью политического объединения Японии силой со своей базы в Адзути . Нобунага был вынужден покончить жизнь самоубийством во время инцидента в Хонно-дзи в 1582 году. Его преемник Тоётоми Хидэёси завершил кампанию Нобунаги по объединению и провел реформы по консолидации своего правления, ознаменовав конец периода Сэнгоку. Хидэёси начал японское вторжение в Корею в 1592 году, но провал вторжения подорвал его престиж, а его маленькому сыну и преемнику Тоётоми Хидэёри бросил вызов Токугава Иэясу после смерти Хидэёси в 1598 году.
Период Адзути-Момояма закончился победой Токугавы в битве при Сэкигахара в 1600 году, неофициально установив сёгунат Токугава и начав период Эдо . [1] Период Адзути-Момояма охватил переход японского общества от досовременного периода к раннему современному периоду . Период Адзути-Момояма назван в честь замка Адзути Нобунаги и замка Момояма Хидэёси , а также известен как период Сёкухо (織豊時代, Сёкухо дзидай ) в некоторых японских текстах, сокращенно от фамилий двух лидеров периода он-ёми . : Сёку (織) вместо Оды (織田) плюс Хо (豊) для Тоётоми (豊臣) . [1]
Во второй половине XVI века ряд даймё стали достаточно сильными, чтобы либо манипулировать сёгунатом Асикага в своих интересах, либо полностью свергнуть его. Одну попытку свергнуть бакуфу (японский термин, обозначающий сёгунат) предпринял в 1560 году Имагава Ёсимото , чей марш к столице пришел к позорному концу от рук Оды Нобунаги в битве при Окехазаме . В 1562 году клан Токугава, примыкавший к востоку от территории Нобунаги, стал независимым от клана Имагава и вступил в союз с Нобунагой. Восточная территория Нобунаги не была захвачена этим союзом, затем он двинул свою армию на запад. В 1565 году союз кланов Мацунага и Миёси предпринял попытку государственного переворота, убив Асикага Ёситеру , 13-го сёгуна Асикага . Внутренние разногласия, однако, помешали им действовать быстро, чтобы узаконить свои притязания на власть, и только в 1568 году им удалось назначить двоюродного брата Ёситеру, Асикага Ёсихидэ , следующим сёгуном . Однако неспособность войти в Киото и получить признание со стороны императорского двора поставила преемственность под сомнение, и группа вассалов бакуфу во главе с Хосокавой Фудзитакой вела переговоры с Нобунагой, чтобы заручиться поддержкой младшего брата Ёситеру, Ёсиаки .
Нобунага, который в течение многих лет готовился именно к такой возможности, заключив союз с кланом Азаи в северной провинции Оми , а затем завоевав соседнюю провинцию Мино , теперь двинулся на Киото. Разгромив клан Роккаку на юге Оми, Нобунага вынудил Мацунагу капитулировать, а Миёси отступить в Сетцу. Затем он вошел в столицу, где успешно добился признания императора Ёсиаки , который стал 15-м и последним сёгуном Асикага .
Однако Нобунага не собирался служить бакуфу Муромати и вместо этого сосредоточил свое внимание на ужесточении контроля над регионом Кинай. Сопротивление в виде соперничающих даймё , непримиримых буддийских монахов и враждебно настроенных торговцев было быстро и беспощадно подавлено, а Нобунага быстро завоевал репутацию безжалостного и неумолимого противника. В поддержку своих политических и военных действий он провел экономическую реформу, устранив барьеры для торговли, аннулировав традиционные монополии, принадлежавшие святыням и гильдиям , и продвигая инициативу, учреждая свободные рынки, известные как ракуичи-ракудза .
Недавно назначенный сёгун Асикага Ёсиаки также крайне опасался своего могущественного номинального вассала Нобунаги и немедленно начал заговор против него, сформировав широкий союз почти всех даймё , прилегающих к царству Ода. В их число входили близкий соратник и зять Оды Азай Нагамаса , чрезвычайно могущественный Такэда Сингэн , а также воины-монахи из монашеского центра буддистов Тэндай на горе Хиэй недалеко от Киото (которые стали первой крупной жертвой этой войны, поскольку она была полностью уничтожен Нобунагой).
Поскольку армия Оды увязла в боях на каждом углу, Такэда Сингэн возглавил то, что к тому времени считалось самой мощной армией в Японии, и двинулся к домашней базе Оды Овари , легко сокрушив молодого союзника Нобунаги и будущего сёгуна Токугаву Иэясу в Битва при Микатагахаре в 1573 году.
Однако, когда армия Такэда была на пороге уничтожения союза Оды и Токугавы, Такэда Сингэн внезапно погиб при загадочных обстоятельствах. (Множество предположений о его кончине включают смерть на поле боя от стрелка, убийство ниндзя и рак желудка.) Внезапно потеряв своего лидера, армия Такэда быстро отступила обратно на свою базу в провинции Кай , и Нобунага был спасен.
После смерти Такэда Сингена в начале 1573 года «Альянс Анти-Ода», созданный Асикага Ёсиаки, быстро распался, поскольку Нобунага разрушил союз клана Асакура и клана Азаи , угрожавший его северному флангу, и вскоре после этого изгнал самого сёгуна из Киото. .
Даже после смерти Сингена осталось несколько даймё , достаточно могущественных, чтобы противостоять Нобунаге, но ни один из них не находился достаточно близко к Киото, чтобы представлять политическую угрозу, и казалось, что объединение под знаменем Ода было вопросом времени.
Врагами Нобунаги были не только другие даймё , но и приверженцы буддийской секты Дзёдо Синсю , входившие в фракцию Икко-икки , возглавляемую Косой . Он выдержал, хотя Нобунага продолжал атаковать его крепость в течение десяти лет. Нобунага изгнал Кэннио на одиннадцатом году, но из-за бунта, вызванного Кэннио, территория Нобунаги понесла большую часть ущерба. Эта длительная война называлась Войной Исиямы Хонган-дзи .
Нобунага очень интересовался иностранными культурами, особенно культурами Западной Европы. Значительная часть западной христианской культуры была привезена в Японию миссионерами из Европы. Благодаря этому воздействию Япония получила новую еду, новый метод рисования, астрономию, географию, медицину и новые методы печати. Что наиболее важно, торговля с Европой обеспечила армии Нобунаги новым оружием, в том числе фитильным ружьем или аркебузой.
Нобунага решил уменьшить власть буддийских монастырей и предоставил защиту христианству , хотя сам так и не обратился в христианство. Он убил многих буддийских священников, оказавших ему сопротивление, и сжег их укрепленные храмы. [2]
Деятельность европейских торговцев и католических миссионеров ( Алессандро Валиньяно , Луиса Фроиса , Ньекки-Сольдо Органтино ) в Японии стала одним из первых относительно многочисленных притоков европейцев в регион. [3]
В период с 1576 по 1579 год Нобунага построил на берегу озера Бива в Адзути замок Адзути , великолепный семиэтажный замок, который должен был служить не просто неприступным военным укреплением, но и роскошной резиденцией, которая могла бы служить стать символом объединения.
Закрепив контроль над регионом Кинай, Нобунага теперь был достаточно силен, чтобы поручить своим генералам задачу подчинить себе отдаленные провинции. Сибата Кацуиэ получил задание завоевать клан Уэсуги в Эттю , Такигава Кадзумасу противостоял провинции Синано , которой правил сын Сингэна, Такэда Кацуёри , а Хасиба Хидэёси получил сложную задачу противостоять клану Мори в регионе Тюгоку на западе Хонсю. .
В 1575 году Нобунага одержал значительную победу над кланом Такэда в битве при Нагасино . Несмотря на прочную репутацию самурайской кавалерии Такэда, Ода Нобунага применил относительно новую технологию аркебузы и нанес сокрушительное поражение. Наследие этой битвы заставило полностью пересмотреть традиционную японскую войну. [4]
В 1582 году, после продолжительной кампании, Хидэёси обратился к Нобунаге за помощью в преодолении сопротивления. Нобунага, сделавший остановку в Киото по пути на запад с небольшим отрядом охранников, подвергся нападению со стороны одного из своих недовольных генералов , Акэти Мицухидэ , и покончил жизнь самоубийством.
За этим последовала борьба самых могущественных вассалов Нобунаги с целью отомстить за смерть своего господина и тем самым занять доминирующее положение в переговорах по поводу предстоящей реорганизации клана Ода. Ситуация стала еще более острой, когда стало известно, что старший сын и наследник Нобунаги, Нобутада , покончил с собой, оставив клан Ода без явного преемника.
Быстро заключив перемирие с кланом Мори, прежде чем они узнали о смерти Нобунаги, Хидэёси теперь повел свои войска в форсированный марш к своему противнику, которого он победил в битве при Ямадзаки менее чем через две недели.
Несмотря на то, что Хидэёси был простолюдином, поднявшимся по служебной лестнице из пехоты, теперь он был в состоянии бросить вызов даже самому старшему из потомственных вассалов клана Ода и предложил назвать наследником маленького сына Нобутада, Санпоши (который стал Одой Хидэнобу ). а не взрослый третий сын Нобунаги, Нобутака, дело которого отстаивал Сибата Кацуиэ . Заручившись поддержкой других старших вассалов, в том числе Нивы Нагахиде и Икеды Цунеоки , Санпоси был назначен наследником, а Хидэёси назначен соопекуном.
Однако продолжающиеся политические интриги в конечном итоге привели к открытой конфронтации. После победы над Сибатой в битве при Сидзугатаке в 1583 году и выдержав дорогостоящую, но в конечном итоге выгодную тупиковую ситуацию с Токугавой Иэясу в битве при Комаки и Нагакуте в 1584 году, Хидэёси сумел раз и навсегда решить вопрос о престолонаследии и получить полный контроль над Киото. и стать бесспорным правителем бывших владений Оды. Даймё клана Сикоку Тёсокабэ сдался Хидэёси в июле 1585 года, а даймё клана Кюсю Симадзу также сдался два года спустя . Он был усыновлен кланом Фудзивара , получил фамилию Тоётоми и получил превосходный титул канпаку , олицетворяющий гражданский и военный контроль над всей Японией. К следующему году он заключил союзы с тремя из девяти основных коалиций даймё и перенес войну за объединение на Сикоку и Кюсю. В 1590 году во главе 200-тысячной армии Хидэёси разгромил клан Поздний Ходзё , своего последнего грозного соперника на востоке Хонсю , при осаде Одавары . Оставшиеся даймё вскоре капитулировали, и военное воссоединение Японии было завершено.
Теперь, когда вся Япония находилась под контролем Хидэёси, была создана новая структура национального правительства. Страна была объединена под единым лидером, но повседневное управление оставалось децентрализованным. Основой власти было распределение территории, измеряемой производством риса в единицах коку . Было проведено национальное обследование 1598 года, согласно оценкам, национальное производство риса составило 18,5 миллионов коку , 2 миллиона из которых контролировались непосредственно самим Хидэёси. Напротив, Токугава Иэясу , которого Хидэёси перевел в регион Канто , владел 2,5 миллионами коку . Исследования, проведенные Хидэёси как до, так и после того, как он принял титул тайко , стали известны как «исследования Тайко» ( Тайко кэнчи ). [примечание 1]
Был введен ряд других административных нововведений для поощрения торговли и стабилизации общества. Чтобы облегчить транспортировку, были в значительной степени ликвидированы пункты взимания платы за проезд и другие контрольно-пропускные пункты вдоль дорог, а также ненужные военные опорные пункты. Были приняты меры, которые фактически заморозили классовые различия, включая требование о том, чтобы разные классы проживали отдельно в разных частях города, а также запрет на ношение или владение оружием фермерами. Хидэёси приказал собрать оружие в великой « охоте на мечах » ( катанагари ). [ нужна цитата ]
В 1586 году Хидэёси в ходе Кюсюской кампании (1586—1587) завоевал Кюсю у клана Симадзу . [5] В 1587 году Хидэёси усилил контроль над даймё Кириситан , изгнав христианских миссионеров с Кюсю. [6] В январе 1597 года Хидэёси приказал арестовать двадцать шесть христиан, чтобы предупредить японцев, которые думали о переходе в христианство. Их пытали, калечили, водили по городам и распинали в Нагасаки . [7] Это стало известно как 26 мучеников Японии . Эти меры серьезно ограничили христианство и иностранное влияние в Японии.
Хидэёси стремился укрепить свое положение, перераспределив владения даймё в свою пользу. В частности, он переназначил семью Токугава в регион Канто, вдали от столицы, и окружил их новую территорию более доверенными вассалами. Он также принял систему заложников, при которой жены и наследники даймё проживали в его замковом городе в Осаке .
Хидэёси попытался обеспечить упорядоченную преемственность, приняв в 1591 году титул тайко , или «вышедший на пенсию Канпаку (имперский регент)», и передал регентство своему племяннику и приемному сыну Тоётоми Хидэцугу . Лишь позже он попытался формализовать баланс сил путем создания административных органов. В их число входили Совет пяти старейшин , которые поклялись сохранять мир и поддерживать Тоётоми , Совет администраторов домов из пяти членов, который занимался повседневными политическими и административными вопросами, и Совет посредников из трех членов, которым было поручено поддерживать мир между первыми двумя досками.
Последней крупной целью Хидэёси было завоевание китайской династии Мин . В апреле 1592 года, после того как ему было отказано в безопасном проходе через Корею , Хидэёси послал 200-тысячную армию, чтобы вторгнуться в Корею и силой пройти через нее. Во время японского вторжения в Корею (1592–1598) японцы оккупировали Сеул к маю 1592 года, и в течение трех месяцев после вторжения японцы достигли Пхеньяна . Король Чосон Сонджо бежал, а два корейских принца были захвачены Като Киёмаса . [См. также 1] [См. также 2] Сончжо отправил эмиссара в суд Мин с срочной просьбой о военной помощи. [8] Китайский император послал на помощь корейцам адмирала Чэнь Линя и командующего Ли Русуна . Командующий Ли вытеснил японцев из северной части Корейского полуострова . К январю 1593 года японцы были вынуждены отойти до южной части Корейского полуострова и контратаковали Ли Русонг. Эта борьба зашла в тупик, и Япония и Китай в конце концов вступили в мирные переговоры. [См. также 3]
Во время мирных переговоров, которые последовали между 1593 и 1597 годами, Хидэёси, рассматривая Японию как равную Минскому Китаю, потребовал раздела Кореи, статуса свободной торговли и китайской принцессы в качестве супруги императора. Лидеры Чосон и Китая не видели причин ни уступать таким требованиям, ни относиться к захватчикам как к равным в торговой системе Мин. Таким образом, запросы Японии были отклонены, и мирные усилия зашли в тупик.
Второе вторжение в Корею началось в 1597 году, но оно также закончилось неудачей, поскольку японские войска столкнулись с более организованной корейской обороной, особенно под командованием адмирала корейского флота Ли Сун Сина , и растущим участием Китая в конфликте. После смерти Хидэёси в 1598 году его назначенному преемнику Тоётоми Хидэёри было всего пять лет. Таким образом, внутриполитическая ситуация в Японии стала нестабильной, что затруднило продолжение войны и заставило японцев уйти из Кореи. [9] На этом этапе большинство оставшихся японских командиров были больше обеспокоены внутренними сражениями и неизбежной борьбой за контроль над сёгунатом. [9]
На смертном одре Хидэёси назначил группу самых могущественных правителей Японии — Токугаву, Маэду , Укиту , Уэсуги и Мори — управлять страной в качестве Совета пяти старейшин до тех пор, пока его маленький сын Хидэёри не достигнет совершеннолетия. Непростой мир продлился до смерти Маэда Тошиеэ в 1599 году. После этого Исида Мицунари обвинил Иэясу в нелояльности имени Тоётоми, что спровоцировало кризис, который привел к битве при Сэкигахара . Победа Иэясу при Сэкигахаре, которую обычно считают последним крупным конфликтом как в период Адзути-Момояма, так и в период Сэнгоку, ознаменовала конец правления Тоётоми. Три года спустя Иэясу получил титул Сэй-и Тай-сёгун и основал бакуфу Эдо , которое просуществовало до Реставрации Мэйдзи в 1868 году.
В этот период наблюдалось развитие крупных городских центров и рост купечества. Изысканная архитектура замка и интерьеры, украшенные расписными ширмами, украшенными сусальным золотом, были отражением власти даймё, но также демонстрировали новое эстетическое чувство, которое ознаменовало явный отход от мрачных монотонов, предпочитаемых в период Муромати . Возникший в это время жанр получил название стиля Нанбан — экзотические изображения европейских жрецов, торговцев и других «южных варваров» .
Искусство чайной церемонии также процветало в это время, и и Нобунага, и Хидэёси тратили время и деньги на это времяпрепровождение, собирая чайные чаши, подносы и другие принадлежности, спонсируя роскошные общественные мероприятия и покровительствуя таким известным мастерам, как Сэн-но Рикю .
Хидэёси оккупировал Нагасаки в 1587 году и после этого стремился взять под свой контроль международную торговлю и регулировать торговые ассоциации , которые имели контакты с внешним миром через этот порт. Хотя Китай отверг его попытки добиться торговых уступок, коммерческие миссии Хидэёси успешно заходили в современную Малайзию, Филиппины и Таиланд на кораблях с красной печатью . Он также с подозрением относился к христианству в Японии , которое он считал потенциально подрывным, и некоторые миссионеры были распяты его режимом.