Ицхак Бен-Цви ( иврит : יִצְחָק בֶּן־צְבִי Ицхак Бен-Цви ; 24 ноября 1884 — 23 апреля 1963; настоящее имя — Исаак Шимшелевич ) — историк, этнолог, лидер лейбористского сионизма и самый долгоправящий президент Израиля . Он был впервые избран 8 декабря 1952 года, вступил в должность 16 декабря 1952 года и продолжал служить на этой должности до своей смерти.
Как ученый, Бен-Цви провел обширное исследование еврейских общин в Земле Израиля , включая те, которые существовали до основания современного Государства Израиль . Он сохранил устные истории , собрал рассказы из первых рук и документальные свидетельства и опубликовал ряд книг и статей по этой теме. Он пролил свет на их традиции, язык , фольклор и религиозные практики посредством своей работы, которая часто фокусировалась на общинах мизрахи и сефардских евреев , а также самаритян [1] . Институт Бен-Цви, который он основал и которым руководил, продолжает оставаться важным учреждением для исследования еврейских общин на Ближнем Востоке. [2] [3] [4]
Родившийся в Полтаве в Российской империи (сегодня на территории Украины ), Ицхак Бен-Цви был старшим сыном Цви Шимши (первоначально Шимшелевич), писателя и коммунального работника, и Карины (Атары), дочери раввина Израиля Лейба Купилевича. Со стороны матери Ицхак Бен-Цви был потомком раввина Меира Халеви Эпштейна. Со стороны отца он проследил свою родословную до литовского раввина Йехиэля бен Соломона Хейлприна , раввина Элияху Хаима Майзеля из Лодзи , мекубаля раввина Моше Ашкенази (известного как Моше Ивер) и, в конечном итоге, до известного комментатора Раши . Его братьями были Моше (который умер в возрасте 12 лет в марте 1906 года [5] ) и писатель Аарон Реувени. [6] Его сестрами были поэтесса Шуламит Клогаи и Дина, которая вышла замуж за Вениамина Мазара . [6]
Будучи членом движений Бне Моше и Ховевей Цион на Украине, Цви Шимшелевич был одним из организаторов первого Сионистского конгресса в Базеле, Швейцария, осенью 1897 года, вместе с Теодором Герцлем . На этом конгрессе была основана Всемирная сионистская организация , и было объявлено о намерении восстановить еврейское государство. Шимши был единственным организатором первого Сионистского конгресса, который дожил до рождения современного Государства Израиль в 1948 году. 10 декабря 1952 года Цви Шимши был удостоен первым Кнессетом звания «Отец Государства Израиль». [ необходима цитата ]
Бен Цви получил формальное еврейское образование в Полтавском хедере , а затем в местной гимназии . Он закончил первый курс Киевского университета, изучая естественные науки, прежде чем бросил учебу, чтобы посвятить себя недавно сформированной русской организации Поалей Цион , которую он основал вместе с Бером Бороховым .
Родители Ицхака Бен-Цви были сосланы в Сибирь после того, как в их доме был обнаружен тайник с оружием. [7]
В 1918 году Бен-Цви женился на Рахель Янаит , активистке движения «Поалей Цион» . У них было двое сыновей: Амрам и Эли. Эли погиб в арабо-израильской войне 1948 года , защищая свой кибуц Бейт-Кешет .
После ареста Борохова в марте 1906 года и последующей ссылки в США Бен-Цви стал лидером русской Поалей Цион. Он перенес их штаб-квартиру из Полтавы в Вильно и основал издательство « Молот» , которое выпускало партийную газету « Пролетарская идея» . В апреле 1907 года, дважды арестованный и находившийся под надзором царской тайной полиции , Бен-Цви совершил алию . Он путешествовал по поддельным документам. Это был его второй визит в Палестину . По прибытии в Яффо он сменил свое имя на Бен Цви — Сын Цви. Он нашел местную Поалей Цион разделенной и в беспорядке. Немного старше и опытнее своих товарищей, он принял командование и в следующем месяце организовал собрание примерно из 80 членов. Он и ростовчанин — строгая марксистская группа из Ростова — были избраны в новый Центральный комитет . Два основополагающих принципа партии были изменены: идиш , а не иврит, должен был быть языком общения, и еврейский и арабский пролетариат должны были объединиться. Было решено издавать партийный журнал на идише - Der Anfang . Конференция также проголосовала за то, чтобы Бен Цви и Исраэль Шохат посетили 8-й Всемирный сионистский конгресс в Гааге . Там их в целом игнорировали. На обратном пути у них закончились деньги, и им пришлось работать носильщиками в Триесте . Вернувшись в Яффо, они провели еще одно собрание 28 сентября 1907 года, чтобы сообщить о Гаагской конференции. В первый вечер конференции группа из девяти человек собралась в комнате Бен Цви, где, поклявшись хранить тайну под руководством Шохата, они согласились создать подпольную военную организацию - Бар-Гиора , названную в честь Симона Бар Гиоры . Ее лозунг был: « Иудея пала в крови и огне; Иудея восстанет в крови и огне». [8] Давид Бен-Гурион не был приглашен присоединиться, и именно его политика была отменена в апреле. Несмотря на это, Бен Цви безуспешно пытался пригласить Бен Гуриона в Центральный комитет. [8] В следующем году Бен Цви стал одним из основателей Хашомера .
В Яффо Бен Цви нашел работу учителя. В 1909 году он организовал среднюю школу «Гимназия Рехавия» в квартале Бухари в Иерусалиме вместе с Рахель Янайт .
Весной 1910 года Поалей Цион (Палестина) решила начать выпуск социалистического ивритского периодического издания в Иерусалиме. Оно называлось Ha'ahdut, и Бен Цви убедил Бен Гуриона присоединиться к нему в качестве корректора и переводчика. [9] [10] Община харедим в Иерусалиме отказалась сдавать им комнаты. [11] На конференции Поалей Цион, состоявшейся в апреле 1911 года, Бен Цви объявил о своем плане переехать в Константинополь для изучения османского права. К следующему году многие из активистов Второй алии собрались в османской столице, среди них были Шохат, Бен Гурион, Моше Шерток , Давид Ремез , Голда Лишански , Маня Вильбушевич и Иосиф Трумпельдор . [12] [13] [14] [15] Будучи ведущим теоретиком Поалей Цион в 1912 году, он опубликовал эссе из двух частей, в котором утверждал, что при определенных обстоятельствах еврейские национальные интересы должны преобладать над классовой солидарностью и что арабские рабочие должны быть исключены из мошавот и еврейского сектора. [16]
В 1915 году, несмотря на призыв евреев стать гражданами Османской империи и попытку собрать ополчение в Иерусалиме для борьбы на стороне Османской империи в Первой мировой войне , и Бен Цви, и Бен Гурион были высланы в Египет. [17] Оттуда они отправились в Нью-Йорк, куда прибыли в своих тарбушах . [18] В Америке они приступили к вербовке членов Паоле Цион для борьбы на стороне Османской империи. Когда это не удалось, он и Бен Гурион приступили к обучению последователей Паоле Циона проектам поселений в Палестине. Это привело к публикации книги «Эрец Израиль — прошлое и настоящее» (1918), которая выдержала несколько изданий, было продано 25 000 экземпляров. Первоначально Бен Цви должен был стать соредактором, но Бен Гурион в конечном итоге доминировал во всех аспектах, и, несмотря на то, что он написал о третьем, Бен Цви не получил большого признания. [19]
Бен-Цви служил в Еврейском легионе (1-й иудейский батальон «КАДИМА») вместе с Бен-Гурионом. Он помог основать партию Ахдут ха-Авода в 1919 году и стал все более активным в Хагане .
Вернувшись в Палестину, он женился на Голде Лишански , которая оставалась в стране на протяжении всей войны. [20]
В 1919 году он был одним из основателей партии Ахдут ха-Авода , которую он помог преобразовать в немарксистскую социал - демократическую партию, которая присоединилась к буржуазной Всемирной сионистской организации, а не к Коммунистическому Интернационалу . [21] Благодаря знанию арабского языка Бен Цви отвечал за политику в отношении арабов.
В 1921 году он опубликовал эссе под названием « Арабское движение» , посвященное палестинскому арабскому национализму, в котором он попытался «разрешить очевидное противоречие между долгосрочной целью сионизма — созданием в Палестине еврейского большинства и государства — и тем фактом, что в настоящее время подавляющее большинство населения Палестины составляют арабы». [22] В эссе Бен-Цви утверждал, что арабы в Палестине не представляют собой единое национальное образование и что палестинский арабский национализм по сути не является подлинным, косвенно отрицая их право на самоопределение. Он также заявил, что среди арабского населения Палестины не было настоящего арабского освободительного движения. Бен-Цви утверждал, что элита, эффенди , класс в Палестине эксплуатировал палестинских крестьян ( феллахов ), и, как таковые, эффенди не имели народной поддержки среди коренных жителей. [23] Бен-Цви пришел к выводу, что сионизм был хорош для палестинских крестьян, поскольку они «заинтересованы в расширении занятости и промышленности в стране и в улучшении положения рабочих, что по необходимости является результатом еврейского поселения и иммиграции». [24] Он был главой арабского трудового отдела Поалей Цион, несмотря на это, он выступил против железнодорожной забастовки 1922 года арабских и еврейских рабочих в Хайфе, а в 1923 году он заблокировал забастовку, которой угрожали арабские рабочие в Яффо и Лидде. [25] Между 1925 и 1928 годами он выпускал арабоязычную сионистскую двухнедельную газету под названием Ittiḥād al-ʿUmmāl (Рабочее единство). [26] В 1926 году Ахдут Ха-Авода решила прекратить все усилия по объединению арабских рабочих в профсоюзы и запретить арабам вступать в недавно сформированный Гистадрут . [27]
В 1931 году он стал председателем Ваад Леуми . [28]
По словам Авраама Техоми , Бен-Цви приказал убить Яакова Исраэля де Хаана в 1924 году . [29] Де Хаан приехал в Палестину как ярый сионист , но он стал все более критически относиться к сионистским организациям, предпочитая решение путем переговоров вооруженной борьбе между евреями и арабами. Вот как Техоми признал свою собственную роль в убийстве более шестидесяти лет спустя, в интервью израильскому телевидению в 1985 году: «Я сделал то, что Хагана решила сделать. И ничего не было сделано без приказа Ицхака Бен-Цви. Я не жалею, потому что он [де Хаан] хотел разрушить всю нашу идею сионизма». [29]
Бен-Цви был избран в городской совет Иерусалима и к 1931 году занимал пост президента Еврейского национального совета , теневого правительства еврейской общины в Подмандатной Палестине. Когда Израиль обрел независимость, Бен-Цви был среди подписавших его Декларацию независимости 14 мая 1948 года. Он служил в Первом и Втором Кнессетах от партии Мапай . В 1951 году Бен-Цви был назначен одним из исполняющих обязанности членов Правительственного комитета по наименованию , чьей обязанностью было принятие решений о подходящих названиях для вновь построенных поселений. [30]
После смерти Хаима Вейцмана Давид Бен-Гурион выдвинул Ицхака Бен-Цви в качестве кандидата на пост президента государства на партийном съезде, состоявшемся 26 ноября 1952 года. В тайном голосовании Бен-Цви победил Йосефа Шпринцака с перевесом в 14 голосов. 8 декабря 1952 года Бен-Цви был избран на эту должность, впоследствии переизбран в 1957 году и снова в 1962 году, поддержанный 62 коалиционными членами Кнессета, при 42 воздержавшихся членах оппозиции. Он был единственным президентом, избранным на три срока, и во время его второго и третьего выдвижения он был единственным кандидатом без какой-либо оппозиции.
Ицхак и Рахель Бен-Цви отказались переезжать из своей резиденции на улице Ибн Габироля в Иерусалиме в роскошный и представительный особняк. Поэтому израильское правительство приобрело собственность семьи Бен-Иехуда на улице Альхаризи, 17 для резиденции президента. В их доме они исполняли традиционные обязанности президента. Каждый месяц, накануне нового месяца, приветствовались представители различных еврейских общин. На протяжении всего срока полномочий Бен-Цви делегаты еврейских общин, охватывающих Северную Африку , Иран , Бухару , Венгрию , Вавилонию , Румынию , Курдистан , Чехословакию , Египет , Италию , Индию , Грецию , Болгарию , Соединенное Королевство , Ирландию и Латинскую Америку , посетили его в этом качестве. В рамках официальной деятельности Рахели был создан Фонд Рахели Бен-Цви для израильских детей. [31]
Бен-Цви считал, что президент должен быть примером для общественности, и что его дом должен отражать строгость времени. Более 26 лет он и его семья жили в деревянной хижине в районе Рехавия в Иерусалиме. Государство Израиль проявило интерес к соседнему дому, построенному и принадлежавшему Ниссиму и Эстер Валеро, и выкупило его после смерти Ниссима, чтобы предоставить дополнительное пространство для резиденции президента. [32] Две большие деревянные конструкции во дворе использовались для официальных приемов. Во время президентства Бен-Цви его резиденция была открыта для публики дважды в год, во время праздников Суккот и День независимости .
В рамках полномочий по помилованию, предоставленных президенту, Бен-Цви, среди прочего, были представлены прошения о помиловании обвиняемых в судебных процессах, представляющих общественный интерес, включая Адольфа Эйхмана и убийц Резё Кастнера . [33] [34] В соответствии с полномочиями по помилованию Бен-Цви освободил всех обвиняемых в бойне в Кафр-Касиме .
В 1958 году президент Бен-Цви посетил Королевства Нидерланды и Бельгию по приглашению их монархов. В 1959 году он совершил официальный визит в Бирму , тогда единственного друга Израиля в Азии. В августе 1962 года Бен-Цви отправился в государственный тур по Африке, в ходе которого посетил Центральноафриканскую Республику и Республику Конго , подписав с ними соглашения о сотрудничестве. [35]
Бен-Цви принимал участие в еженедельном уроке Гемары и отказался присутствовать на открытии реформистской синагоги в Иерусалиме. [36]
Бен-Цви умер в начале своего третьего срока 23 апреля 1963 года.
Ицхак Бен-Цви занимался изучением различных областей иудаики, включая историю евреев и иудаизма в Земле Израиля , а также историю еврейских общин в арабском мире и их обычаи. [37] Он является автором более 150 научных публикаций в этих областях, [38] включая около двадцати книг и многочисленные статьи по публицистическим вопросам и исследованиям. [31]
Его первые труды по тем областям исследований, которые он впоследствии широко исследовал, были написаны во время его путешествия в Землю Израиля в 1904 году, во время которого он посетил библейские места и был впечатлен встречами с самаритянской общиной , что побудило его к дальнейшим исследованиям.
Научный вклад Бен-Цви также распространялся на такие области, как археология, эпиграфика и топография, где он углублялся в традиции феллахов и бедуинов . После создания Израиля он обратил свое внимание на такие важные открытия, как свитки Мертвого моря, способствуя изучению еврейской истории и культуры. Кроме того, он занимался сохранением библейских рукописей из еврейских общин в арабском мире, в частности, Алеппского кодекса , который стал центром его исследований и публикаций. [37]
Во время своего пребывания в Вильнюсе была опубликована первая статья Бен-Цви «די יידישע אומוואנדערונגען», в которой рассматривалась история еврейской диаспоры и изучалось влияние «изолированного элемента» и «всеобъемлющего элемента» на еврейскую интеграцию в общее общество и миграционные модели. В 1911 году он опубликовал эссе в Ha-Shiloaḥ о восстании Маккавеев . Впоследствии его исследовательские интересы были сосредоточены на Земле Израиля, местной истории и изучении подразделений и сект внутри еврейского народа. Его труды о нееврейских поселениях в Земле Израиля были собраны в книгах « Наши соседи в Земле» и «Население Земли Израиля». Его исследования о самаритянской общине были собраны в «Книге самаритян» . [31]
Область интересов Бен-Цви охватывала историю евреев в Земле Израиля от разрушения Второго Храма до сионистского возрождения. Его книга « Эрец Израиль и ее заселение во время Османского правления » предоставила политический, социальный, экономический и духовный обзор еврейского населения в Земле Израиля за 400 лет (1517–1917), собрав и проанализировав арабские и турецкие документы. После своей публикации 1922 года под названием «Еврейское поселение в деревне Пкиин » он начал исследовать сельскохозяйственные поселения, предшествовавшие современному заселению в Земле Израиля. Его исследования по Шефараму , Кафр Ясифу , Хасбае и другим были собраны в томах Шеар Йешув. [31] Кроме того, Бен-Цви исследовал демографическое происхождение сельского арабского населения, предполагая потенциальное еврейское происхождение среди значительной его части. Бен-Цви также выступал за репатриацию евреев, изгнанных из Пкиина, и инициировал создание Пкиин Ха-Хадаша . [39]
В 1948 году Бен-Цви возглавил Институт по изучению восточных еврейских общин на Ближнем Востоке, позже названный в его честь Институтом Бен-Цви (Яд Бен-Цви). Институт Бен-Цви занимает дом Ниссима Валеро. [40] Его основной областью исследований были еврейские общины и секты Азии и Африки, включая самаритян и караимов .
У Бен-Цви были уникальные отношения с самаритянской общиной . Его первые встречи с общиной состоялись в 1908 году, когда он впервые встретил старшего Авраама, сына Мархива Зеадаки Хазафрира, у которого он снимал комнату в Яффо, намереваясь выучить арабский язык. Он развил интерес к самаритянам, завязал дружеские отношения, навещал и обменивался письмами с первосвященниками , лидерами и учеными, такими как Яаков сын Аарона, Абу Шафи и Йефет Задака.
После изучения арабского и самаритянского иврита он решил провести тщательное исследование самаритян, включая их религию , литературу и поселения. Как историк и этнолог , он опубликовал книгу о самаритянах в 1935 году под названием «Книга самаритян» (обновленное издание вышло в 1976 году). [1] Будучи лидером Еврейского агентства и Национального совета, а затем и президентом, Бен Цви рассматривался самаритянами как подходящий человек для решения их проблем. Бен-Гурион узнал о самаритянах от Бен-Цви, и он также поддерживал дело самаритян, проживающих в Израиле. [1]
В 1953 году Бен-Цви был удостоен премии Бялика за еврейскую мысль. [41]
Фотография Бен-Цви размещена на купюрах в 100 шекелей . В его честь названы многие улицы и бульвары в Израиле. В 2008 году деревянная хижина Бен-Цви была перенесена в кибуц Бейт-Кешет, который помог основать его сын, а интерьер был восстановлен с использованием оригинальной мебели. Дом Валеро в районе Рехавия был признан историческим зданием, охраняемым законом в соответствии с муниципальным планом 2007 года по сохранению исторических мест. [42]
_-_President_Yitzhak_Ben_Zvi_with_PM_David_Ben_Gurion.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_President_Yitzhak_Ben_Zvi_with_PM_David_Ben_Gurion.jpg)
_-_PRESIDENT_YITZHAK_BEN_ZVI_AND_HIS_WIFE_RAHEL_DURING_A_CHRISTMAS_RECEPTION_AT_BEIT_HANASSI_IN_JERUSALEM.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_PRESIDENT_YITZHAK_BEN_ZVI_AND_HIS_WIFE_RAHEL_DURING_A_CHRISTMAS_RECEPTION_AT_BEIT_HANASSI_IN_JERUSALEM.jpg)
_-_President_Ben_Zvi_and_Salah_Hassan_Hanifes.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_President_Ben_Zvi_and_Salah_Hassan_Hanifes.jpg)
