Англиканская церковь ( C of E ) является признанной христианской церковью в Англии и зависимых территориях Короны . Это источник англиканской традиции , сочетающей в себе черты протестантской и католической христианской практики. Ее приверженцев называют англиканцами .
Английская церковь ведет свою историю от христианской церкви, существовавшей в римской провинции Британия к III веку, и от григорианской миссии VI века в Кенте , возглавляемой Августином Кентерберийским . Оно отказалось от папской власти в 1534 году, когда королю Генриху VIII не удалось добиться аннулирования папой его брака с Екатериной Арагонской . Английская Реформация ускорилась при регентах его преемника, короля Эдуарда VI , до краткого восстановления папской власти при королеве Марии I и короле Филиппе . Акт о превосходстве 1558 года возобновил нарушение, а Елизаветинское соглашение наметило курс, позволяющий английской церкви называть себя одновременно реформатской и католической. На раннем этапе английской Реформации были как римско-католические мученики , так и протестантские мученики. На более поздних этапах Уголовные законы наказывали католиков и несогласных протестантов . В 17 веке пуританская и пресвитерианская фракции продолжали бросать вызов руководству церкви, которая при Стюартах склонялась к более католической интерпретации елизаветинского урегулирования, особенно при архиепископе Лауде и появлении концепции англиканства как средства массовой информации. между римским католицизмом и радикальным протестантизмом. После победы парламентариев Книга общих молитв была упразднена и доминировали пресвитерианская и независимая фракции. Епископство было упразднено в 1646 году , но Реставрация восстановила Англиканскую церковь, епископство и Книгу общих молитв . Папское признание Георга III в 1766 году привело к большей религиозной терпимости .
Со времен английской Реформации Англиканская церковь использовала в литургии английский язык . Будучи широкой церковью , Англиканская церковь содержит несколько доктринальных направлений. Основные традиции известны как англо-католическая , высокая церковь , центральная церковь и низкая церковь , последняя образует растущее евангелическое крыло. Напряженность между богословскими консерваторами и либералами находит выражение в дебатах по поводу рукоположения женщин и гомосексуализма . Британский монарх (ныне Карл III ) является верховным губернатором , а архиепископ Кентерберийский (ныне Джастин Уэлби ) — самым высокопоставленным священнослужителем . Структура управления церковью основана на епархиях , каждая из которых возглавляется епископом. В каждой епархии есть местные приходы. Генеральный синод англиканской церкви является законодательным органом церкви и состоит из епископов, других священнослужителей и мирян . Его меры должны быть одобрены Парламентом Соединенного Королевства .
Есть свидетельства существования христианства в Римской Британии еще в III веке. После падения Римской империи Англия была завоевана англосаксами , которые были язычниками , и кельтская церковь ограничилась Корнуоллом и Уэльсом. [2] В 597 году папа Григорий I отправил миссионеров в Англию для христианизации англосаксов . Эту миссию возглавил Августин , ставший первым архиепископом Кентерберийским . Англиканская церковь считает 597 год началом своей официальной истории. [3] [4] [5]
В Нортумбрии кельтские миссионеры соревновались со своими римскими коллегами. Кельтская и римская церкви разошлись во мнениях относительно даты Пасхи , обычаев крещения и стиля пострига , который носят монахи. [6] Король Нортумбрии Освиу созвал Синод Уитби в 664 году. Король решил, что Нортумбрия будет следовать римской традиции, потому что Святой Петр и его преемники, епископы Рима, владеют ключами Царства Небесного. [7]
К концу Средневековья католицизм стал неотъемлемой частью английской жизни и культуры. 9000 приходов , охватывающих всю Англию, находились под надзором иерархии деканатов , архидиаконриев , епархий , возглавляемых епископами и, в конечном счете, Папой, который председательствовал над католической церковью из Рима. [8] Католицизм учил, что кающийся человек может сотрудничать с Богом ради своего спасения , совершая добрые дела (см. синергизм ). [9] Божья благодать была дана через семь таинств . [10] Во время мессы священник освятил хлеб и вино, чтобы они стали телом и кровью Христа посредством пресуществления . Церковь учила, что от имени общины священник принес Богу ту же самую жертву Христа на кресте , которая обеспечила искупление грехов человечества. [11] [12] Месса была также молитвенным предложением, с помощью которого живые могли помочь душам в чистилище . [13] В то время как покаяние устраняет вину, связанную с грехом, католицизм учил, что наказание все еще остается. Считалось, что большинство людей закончат свою жизнь, не получив этих наказаний, и им придется провести время в чистилище. Время пребывания в чистилище можно было сократить посредством индульгенций и молитв за умерших , что стало возможным благодаря общению святых . [14]
В 1527 году Генрих VIII отчаянно нуждался в наследнике мужского пола и попросил Папу Климента VII аннулировать его брак с Екатериной Арагонской . Когда папа отказался, Генрих использовал парламент , чтобы утвердить королевскую власть над английской церковью. В 1533 году парламент принял Закон об ограничении апелляций , запрещающий обжалование судебных дел за пределами Англии. Это позволило архиепископу Кентерберийскому аннулировать брак без обращения в Рим. В ноябре 1534 года Акт о верховенстве официально отменил папскую власть и провозгласил Генриха верховным главой англиканской церкви . [15]
Религиозные убеждения Генриха оставались приверженцами традиционного католицизма на протяжении всего его правления. Однако, чтобы обеспечить королевское превосходство над церковью, Генрих объединился с протестантами, которых до этого времени считали еретиками . [16] Основной доктриной протестантской Реформации было оправдание только верой, а не добрыми делами. [17] Логическим результатом этой веры является то, что месса, таинства, благотворительные акции, молитвы святым , молитвы за умерших, паломничество и почитание реликвий не опосредуют божественное благоволение. Верить в то, что они могут, было бы в лучшем случае суеверием , а в худшем – идолопоклонством . [18] [19]
Между 1536 и 1540 годами Генрих занимался роспуском монастырей , контролировавших большую часть богатейших земель. Он распустил религиозные дома, присвоил их доходы, распорядился их имуществом и назначил пенсии бывшим жителям. Имущество было продано, чтобы заплатить за войны. Историк Джордж Бернард утверждает:
Роспуск монастырей в конце 1530-х годов стал одним из самых революционных событий в английской истории. В Англии было около 900 религиозных домов, около 260 монахов, 300 регулярных каноников, 142 женских монастыря и 183 монастыря; Всего около 12 000 человек, 4 000 монахов, 3 000 каноников, 3 000 монахов и 2 000 монахинь… один взрослый мужчина из пятидесяти состоял в религиозных орденах. [20]
Во время правления Эдуарда VI (1547–1553) англиканская церковь претерпела обширную богословскую реформацию. Оправдание верой стало центральным учением. [21] Санкционированное правительством иконоборчество привело к уничтожению изображений и реликвий. Витражи, святыни, статуи и крыши были испорчены или разрушены. Стены церкви были побелены и покрыты библейскими текстами, осуждающими идолопоклонство. [22] Самой значительной реформой в правление Эдуарда было принятие английской литургии взамен старых латинских обрядов. [23] Написанная архиепископом Томасом Кранмером , Книга общих молитв 1549 года неявно учила оправданию верой, [24] и отвергала католические доктрины пресуществления и жертвоприношения мессы. [25] За этим последовала значительно переработанная Книга 1552 года. общей молитвы , которая была еще более протестантской по тону, доходя до того, что отрицала реальное присутствие Христа в Евхаристии . [26] [27]
Во время правления Марии I (1553–1558) Англия ненадолго воссоединилась с католической церковью. Мария умерла бездетной, поэтому решение вопросов управления церковью было предоставлено новому режиму ее сводной сестры королевы Елизаветы I. Елизаветинское религиозное поселение вернуло церковь туда, где она стояла в 1553 году до смерти Эдварда. Акт о верховенстве сделал монарха верховным правителем Церкви . Акт о единообразии восстановил слегка измененную Книгу общей молитвы 1552 года . В 1571 году «Тридцать девять статей» получили одобрение парламента как доктринальное заявление Церкви. Соглашение гарантировало, что англиканская церковь будет протестантской, но было неясно, какой тип протестантизма был принят. [28] Евхаристическое богословие молитвенника было расплывчатым. Слова администрации не подтвердили и не опровергли фактическое присутствие. Возможно, подразумевалось духовное присутствие , поскольку статья 28 Тридцати девяти статей учила, что тело Христа было съедено «только небесным и духовным образом». [29] Тем не менее, было достаточно двусмысленности, чтобы позволить более поздним богословам сформулировать различные версии англиканского евхаристического богословия . [27]
Англиканская церковь была официальной церковью (основанной по конституции государством с главой государства в качестве ее верховного правителя). Точная природа отношений между церковью и государством станет источником продолжающихся трений в следующем столетии. [30] [31] [32]
Борьба за контроль над церковью продолжалась на протяжении всего правления Якова I и его сына Карла I , достигнув кульминации в начале Первой гражданской войны в Англии в 1642 году. Две противоборствующие фракции состояли из пуритан , которые стремились «очистить» церковь и принять законы. более далеко идущие протестантские реформы и те, кто хотел сохранить традиционные верования и обычаи. В период, когда многие считали, что «истинная религия» и «хорошее правительство» — это одно и то же, религиозные споры часто включали политический элемент, одним из примеров была борьба за епископов. В дополнение к своим религиозным функциям епископы действовали как государственные цензоры, имея право запрещать проповеди и сочинения, считавшиеся нежелательными, в то время как миряне могли быть привлечены к ответственности церковными судами за такие преступления, как богохульство , ересь , блуд и другие «грехи плоти». как супружеские или наследственные споры. [33] Они также заседали в Палате лордов и часто блокировали законы, против которых выступает Корона; их изгнание из парламента Законом о духовенстве 1640 года стало важным шагом на пути к войне. [34]
.jpeg/1280px-Canterbury_Cathedral_Choir_(249538223).jpeg)
После поражения роялистов в 1646 году епископство было официально упразднено. [35] В 1649 году Содружество Англии объявило вне закона ряд прежних практик, и пресвитерианские структуры заменили епископат. 39 статей были заменены Вестминстерским исповеданием , Книгой общих молитв — Директорией общественного богослужения. Несмотря на это, около четверти английского духовенства отказались соответствовать этой форме государственного пресвитерианства . [ нужна цитата ] Ему также противостояли религиозные независимые люди , которые отвергали саму идею государственной религии и включали в себя конгрегационалистов , таких как Оливер Кромвель , а также баптистов , которые были особенно хорошо представлены в Армии Новой Модели . [36]
После Реставрации Стюартов в 1660 году парламент восстановил Англиканскую церковь в форме, недалеко от елизаветинской версии. До тех пор, пока Яков II Английский не был свергнут Славной революцией в ноябре 1688 года, многие нонконформисты все еще пытались договориться об условиях, которые позволили бы им снова войти в церковь. [37] Чтобы обеспечить свою политическую позицию, Вильгельм III Англии прекратил эти дискуссии, и идеал Тюдоров о включении всего народа Англии в одну религиозную организацию был оставлен. Религиозный ландшафт Англии принял свою нынешнюю форму: англиканская церковь занимала золотую середину, а нонконформисты продолжали свое существование за ее пределами. Одним из результатов Реставрации стало изгнание 2000 приходских служителей, которые не были рукоположены епископами апостольской преемственности или были рукоположены служителями по пресвитерскому приказу. Официальные подозрения и правовые ограничения продолжались и в XIX веке. Римско-католиков, составлявших, возможно, 5% английского населения (по сравнению с 20% в 1600 году), терпели неохотно, поскольку они практически не имели официального представительства после отлучения Папой от церкви королевы Елизаветы в 1570 году, хотя Стюарты симпатизировали им. К концу 18 века они сократились до 1% населения, в основном среди дворян высшего среднего класса, их арендаторов и расширенных семей. [ нужна цитата ]
Пятой статьей Союза с Ирландией 1800 года Англиканская церковь и Ирландская церковь были объединены в «одну протестантскую епископальную церковь, которую следует называть Объединенной церковью Англии и Ирландии». [38] Хотя «продолжение и сохранение указанной объединенной церкви... [считалось] важной и фундаментальной частью союза», [39] Закон об Ирландской церкви 1869 года отделил ирландскую часть церкви. снова и отменил его, закон вступил в силу 1 января 1871 года.
По мере расширения Английской империи (после союза Королевства Англии с Королевством Шотландия в 1707 году с образованием Королевства Великобритании , Британской империи ), английские (после 1707 года британские ) колонисты и колониальные администраторы взяли устоявшиеся церковные доктрины и практики вместе с рукоположенным служением и сформировали зарубежные отделения англиканской церкви.
Епархия Новой Шотландии была создана 11 августа 1787 года на основании патентного письма Георга III , которое «преобразовало провинцию Новая Шотландия в епископскую кафедру», и в них также был назван Чарльз Инглис первым епископом кафедры. [40] Епархия была первой англиканской церковью, созданной за пределами Англии и Уэльса (т.е. первой колониальной епархией). На тот момент территория охватывала территории современного Нью-Брансуика, Ньюфаундленда, Новой Шотландии, острова Принца Эдуарда и Квебека. [41] С 1825 по 1839 год в его состав входили девять приходов Бермудских островов , впоследствии переданных в состав епархии Ньюфаундленда . [42]
По мере того, как они развивались или, начиная с Соединенных Штатов Америки, становились суверенными или независимыми государствами, многие из их церквей стали отдельными организационно, но оставались связанными с Англиканской церковью через Англиканское сообщество . В провинциях, входящих в состав Канады, церковь действовала как «Англиканская церковь в Канаде» до 1955 года, когда она стала Англиканской церковью Канады . [43]
На Бермудских островах, старейшем оставшемся британском заморском владении, первые службы англиканской церкви провел преподобный Ричард Бак, один из выживших после крушения корабля « Морское предприятие» в 1609 году , положившего начало постоянному заселению Бермудских островов. Девять приходов англиканской церкви на Бермудских островах , каждый со своей церковью и землей , редко имели более двух рукоположенных служителей, которые делили между собой до 19 века. С 1825 по 1839 год приходы Бермудских островов были присоединены к кафедре Новой Шотландии . Затем с 1839 года Бермудские острова были объединены в новую епархию Ньюфаундленда и Бермудских островов. В 1879 году был сформирован Синод англиканской церкви на Бермудских островах. В то же время Бермудская епархия отделилась от епархии Ньюфаундленда , но обе продолжали группироваться под управлением епископа Ньюфаундленда и Бермудских островов до 1919 года, когда Ньюфаундленд и Бермудские острова получили своего собственного епископа. [ нужна цитата ]
Англиканская церковь на Бермудских островах была переименована в 1978 году в Англиканскую церковь Бермудских островов , которая представляет собой внепровинциальную епархию , [44] в которой как митрополичья , так и первосвященническая власть исходит непосредственно от архиепископа Кентерберийского. Среди его приходских церквей - церковь Святого Петра в городе Сент-Джордж-Таун , внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , которая является старейшей англиканской церковью за пределами Британских островов и старейшей протестантской церковью в Новом Свете. [45]
Первые англиканские миссионеры прибыли в Нигерию в 1842 году, а первый англиканский нигериец был рукоположен в епископа в 1864 году. Однако прибытие конкурирующей группы англиканских миссионеров в 1887 году привело к расприм, которые замедлили рост Церкви. В этой крупной африканской колонии к 1900 году проживало всего 35 000 англиканцев, около 0,2% населения. Однако к концу 20-го века Церковь Нигерии была самой быстрорастущей из всех англиканских церквей, достигнув к 2000 году около 18 процентов местного населения. [43]
Церковь установила свое присутствие в Гонконге и Макао в 1843 году. В 1951 году епархия Гонконга и Макао стала внепровинциальной епархией, а в 1998 году она стала провинцией англиканской общины под названием Гонконг Шэн Кунг Хуэй. .
С 1796 по 1818 год Церковь начала действовать на Шри-Ланке (бывший Цейлон ), после начала британской колонизации в 1796 году, когда были проведены первые службы для британского гражданского и военного персонала. В 1799 году был назначен первый колониальный капеллан, после чего миссионеры CMS и SPG начали свою работу в 1818 и 1844 годах соответственно. Впоследствии была основана Цейлонская церковь : в 1845 году была открыта епархия Коломбо с назначением Джеймса Чепмена епископом Коломбо. Он служил внепровинциальной юрисдикцией архиепископа Кентерберийского , который был его митрополитом .
Под руководством Роуэна Уильямса и под значительным давлением со стороны представителей профсоюзов духовенства церковное наказание за лишение сана осужденных преступников было исключено из Дисциплинарной меры духовенства 2003 года . В союзе духовенства заявили, что наказание было несправедливым по отношению к жертвам гипотетических ошибок уголовного правосудия, поскольку церковное наказание считается необратимым. Хотя священнослужителям по-прежнему могут быть пожизненно отстранены от служения, они продолжают рукополагаться в священники. [46]
Епископ Сара Маллалли настаивает на том, что сокращение числа богослужений не обязательно должно быть причиной отчаяния церквей, потому что люди все еще могут встретиться с Богом, не посещая службу в церкви; например, слушать христианское послание через сайты социальных сетей или в кафе, проводимое в рамках общественного проекта. [47] Кроме того, 9,7 миллиона человек посещают по крайней мере одну из его церквей каждый год, и 1 миллион студентов получают образование в школах англиканской церкви (которых насчитывается 4700 человек). [48] По оценкам, в 2019 году собор посетило около 10 миллионов человек, а еще «1,3 миллиона человек посетили Вестминстерское аббатство, где 99% посетителей заплатили / пожертвовали за вход». [49] Тем не менее, архиепископы Кентерберийский и Йоркский в январе 2015 года предупредили, что Англиканская церковь больше не сможет существовать в своем нынешнем виде, если нисходящая спираль членства не будет каким-то образом обращена вспять, поскольку типичная воскресная посещаемость сократилась вдвое. до 800 000 за предыдущие 40 лет: [50]
Актуальность стоящей перед нами задачи не подлежит сомнению. Посещаемость служб англиканской церкви за последние десятилетия снизилась в среднем на один процент в год, и, кроме того, возрастной состав наших членов стал значительно старше, чем возрастной состав населения... Обновление и реформирование аспектов нашей институциональной системы Жизнь — это необходимый, но далеко не достаточный ответ на вызовы, стоящие перед англиканской церковью. ... Увеличивается и возрастной состав нашего духовенства. Около 40 процентов приходского духовенства должны выйти на пенсию в течение следующего десятилетия или около того.
В период с 1969 по 2010 год было закрыто почти 1800 церковных зданий, примерно 11% фонда (так называемые « избыточные церкви »); большинство (70%) - в первой половине периода; только 514 были закрыты в период с 1990 по 2010 год. [51] Активно использовалось около половины закрытых церквей. [52] К 2019 году уровень закрытия стабилизировался на уровне около 20–25 в год (0,2%); некоторые из них заменяются новыми местами поклонения. [53] Кроме того, в 2018 году церковь объявила о программе роста стоимостью 27 миллионов фунтов стерлингов по созданию 100 новых церквей. [54]
В 2015 году англиканская церковь признала, что ей стыдно платить сотрудникам зарплату ниже прожиточного минимума. Англиканская церковь ранее призывала всех работодателей платить эту минимальную сумму. Архиепископ Кентерберийский признал, что это не единственная область, где церковь «не соответствует своим стандартам». [55]
Пандемия COVID-19 оказала значительное влияние на посещаемость церкви: посещаемость в 2020 и 2021 годах упала значительно ниже уровня 2019 года. К 2022 году, первому полному году без существенных ограничений, связанных с пандемией, показатели все еще были заметно ниже, чем до пандемии. участие. Согласно опубликованному церковью «Статистике миссии» за 2022 год, средний размер «поклоняющейся общины» каждой церкви (тех, кто посещает церковь лично или онлайн не реже одного раза в месяц) сейчас составляет 37 человек, в среднем еженедельная посещаемость снизилась с 34 до 25; в то время как на пасхальные и рождественские службы количество участников сократилось с 51 до 38 и с 80 до 56 человек соответственно. Примеры более широкого упадка во всей церкви включают: [56]
Каноническое право англиканской церкви определяет христианские писания как источник ее доктрины. Кроме того, учение также вытекает из учений Отцов Церкви и Вселенских соборов (а также вселенских символов веры ) в той мере, в какой они согласуются с Священным Писанием. Эта доктрина выражена в Тридцати девяти статьях религии , Книге общих молитв и Ординале, содержащем обряды рукоположения дьяконов , священников и хиротонии епископов. [57] В отличие от других традиций, в англиканской церкви нет единого богослова, на которого она могла бы рассчитывать как на основателя. Однако обращение Ричарда Хукера к Священному Писанию, церковной традиции и разуму как источникам авторитета [58], а также к работе Томаса Кранмера , вдохновившей доктринальный статус церкви, продолжают формировать англиканскую идентичность.
Доктринальный характер англиканской церкви сегодня во многом является результатом елизаветинского соглашения, которое стремилось установить всеобъемлющий средний путь между римским католицизмом и протестантизмом. Англиканская церковь подтверждает принцип протестантской реформации, согласно которому Священные Писания содержат все необходимое для спасения и являются окончательным арбитром в доктринальных вопросах. Тридцать девять статей — единственное официальное исповедальное заявление церкви. Хотя это не полная система доктрин, статьи подчеркивают области согласия с лютеранскими и реформатскими позициями, одновременно отличая англиканство от римского католицизма и анабаптизма . [58]
Принимая некоторые темы протестантской Реформации, Англиканская церковь также поддерживает католические традиции древней церкви и учения отцов церкви, если только они не считаются противоречащими Священному Писанию. Он принимает решения первых четырех Вселенских соборов относительно Троицы и Боговоплощения . Англиканская церковь также сохраняет католический порядок, придерживаясь епископского устройства правления с рукоположением епископов, священников и дьяконов. В англиканской церкви существуют разногласия по поводу необходимости епископства. Некоторые считают это необходимым, а другие считают, что это необходимо для правильного устройства церкви. [58] В целом, они выражают точку зрения «Via Media», согласно которой первые пять столетий развития доктрины и утвержденного церковного порядка приемлемы в качестве критерия, с помощью которого можно оценить подлинную соборность, как минимальную и достаточную; Англиканство не возникло в результате харизматических лидеров с определенными доктринами. В нем мало деталей по сравнению с римско-католическими, реформатскими и лютеранскими учениями. Библии, Символа веры, Апостольского порядка и совершения Таинств достаточно для установления кафоличности. Реформация в Англии изначально была очень обеспокоена доктриной, но Елизаветинское соглашение попыталось положить конец доктринальным разногласиям. Сторонники дальнейших изменений, тем не менее, пытались добиться своего, внося изменения в церковный порядок (отмена епископов), управление (каноническое право) и литургию («слишком католическая»). Им это не удалось, потому что монархия и церковь сопротивлялись, а большинство населения было безразлично. Более того, «несмотря на все предположения реформаторских основателей этой Церкви, она сохранила кафолический характер». Елизаветинское поселение создало кукушку в гнезде...» протестантское богословие и программа внутри католической структуры, в основном дореформационной, чья продолжающаяся жизнь пробудит теологический интерес к католицизму, который ее создал; и приведет к отказу от предопределенное богословие в пользу таинств, особенно евхаристического, церемониального и антикальвинистского учения». [59] Существование соборов «без существенных изменений» и «где «старый религиозный мир отбрасывал свою самую длинную тень на будущее этоса, который впоследствии стал англиканством», [60] Это «одна из величайших загадок английского Реформация» [60] , что полного разрыва с прошлым не было, а была путаница, которая волей-неволей превращалась в добродетель.История английской Реформации — это история отступления от протестантского наступления 1550 года , которое не могло продолжаться дальше перед лицом оппозиции института, уходящего корнями в средневековое прошлое.и непреклонное сопротивление королевы Елизаветы I.
Одной из отличительных черт Англиканской церкви является широта взглядов от либерального до консервативного духовенства и членов. [62] Эта терпимость позволила англиканцам, которые подчеркивают католическую традицию, и другим, которые подчеркивают реформированную традицию, сосуществовать. Три школы мысли (или партии) в англиканской церкви иногда называют высокой церковью (или англо-католической ), низкой церковью (или евангелической англиканской ) и широкой церковью (или либеральной ). Высшая церковная партия придает большое значение преемственности англиканской церкви с дореформационной католической церковью, приверженности древним литургическим обычаям и священническому характеру священства. Как следует из названия, англо-католики сохраняют многие традиционные католические обычаи и литургические формы. [63] Католическая традиция, усиленная и измененная с 1830-х годов Оксфордским движением, подчеркивала важность видимой Церкви и ее таинств, а также веру в то, что служение епископов, священников и дьяконов является знаком и инструментом Церкви Католическая и апостольская идентичность Англии. [64] Низкая церковная партия более протестантская как в церемониях, так и в теологии. [65] Он подчеркнул значение протестантских аспектов идентичности англиканской церкви, подчеркнув важность авторитета Священного Писания, проповеди, оправдания верой и личного обращения. [64] Исторически термин «широкая церковь» использовался для описания тех, кто придерживался умеренных церемониальных предпочтений и теологически склонялся к либеральному протестантизму. [66] Либеральная широкая церковная традиция подчеркивает важность использования разума в богословских исследованиях. Он подчеркнул необходимость развития христианской веры и практики, чтобы творчески реагировать на более широкие достижения в области человеческого знания и понимания, а также важность социальных и политических действий в продвижении Царства Божьего. [64] Баланс между этими направлениями церковного мастерства не является статичным: в 2013 году 40% прихожан англиканской церкви посещали евангелические церкви (по сравнению с 26% в 1989 году), а 83% очень крупных общин были евангелистскими. Сообщалось также, что такие церкви привлекают больше мужчин и молодых людей, чем другие. [67]
В 1604 году Яков I заказал перевод Библии на английский язык, известный как « Версия короля Иакова» , который был опубликован в 1611 году и разрешен для использования в приходах, хотя сам по себе он не был «официальной» версией. [68] Официальной книгой литургии англиканской церкви, установленной английским законодательством, является версия Книги общих молитв (BCP) 1662 года . В 2000 году Генеральный Синод утвердил современную литургическую книгу « Общее богослужение» , которая может быть использована как альтернатива БКП. Как и его предшественник, Альтернативная богослужебная книга 1980 года , она отличается от Книги общих молитв предоставлением ряда альтернативных услуг, в основном на современном языке, хотя она также включает в себя некоторые формы, основанные на BCP, например, Второй приказ о Святом Причастии. . (Это пересмотр службы BCP, в котором изменены некоторые слова и разрешена вставка некоторых других литургических текстов, таких как Agnus Dei, перед причастием.) Обряд Первого Ордена следует образцу более современной литургической науки. [ нужна цитата ]
Литургии организуются по традиционному литургическому году и святцам . Таинства крещения и Евхаристии обычно считаются необходимыми для спасения . Практикуется крещение младенцев . В более позднем возрасте люди, крещенные в младенчестве, получают конфирмацию от епископа, после чего они подтверждают обещания, данные при крещении своими родителями или спонсорами. Евхаристия, освященная благодарственной молитвой, включающей Установительные слова Христа , считается «памятником раз и навсегда искупительных действий Христа, в которых Христос объективно присутствует и эффективно принимается верой». [69]
Использование гимнов и музыки в англиканской церкви резко изменилось за столетия. Традиционное хоровое пение является основным продуктом большинства соборов. Стиль пения псалмов восходит к дореформационным корням англиканской церкви. В 18 веке такие священнослужители, как Чарльз Уэсли, представили свои собственные стили поклонения с помощью поэтических гимнов. [70]
Во второй половине 20-го века влияние Харизматического движения существенно изменило традиции богослужения во многих приходах англиканской церкви, в первую очередь затронув приходы евангелического толка. Эти церкви теперь принимают современную форму богослужения с минимальными литургическими или ритуальными элементами и с использованием современной музыки богослужения . [71]
Подобно тому, как в англиканской церкви есть большое консервативное или «традиционалистское» крыло, в ней также есть много либеральных членов и духовенства. Примерно треть священнослужителей «сомневаются или не верят в физическое воскресение». [72] Другие, такие как Джайлс Фрейзер , сотрудник The Guardian , выступали за аллегорическую интерпретацию непорочного зачатия Иисуса . [73] В 2014 году The Independent сообщила, что, согласно опросу духовенства англиканской церкви, проведенному YouGov, «около 16 процентов не имеют четкого представления о Боге, а два процента думают, что это не более чем человеческая конструкция». [74] [75] Более того, многие общины являются благоприятной средой для ищущих. Например, в одном отчете Общества церковной миссии предлагалось, чтобы церковь открыла «языческую церковь, где христианство занимает центральное место», чтобы охватить духовных людей. [76]
Весной 2023 года англиканская церковь запускает проект по «гендерному языку» с целью «изучить способы обращения к Богу в литургии и богослужении». [77]
Женщины назначались диаконисами с 1861 года, но они не могли полноценно выполнять функции диаконов и не считались рукоположенными священнослужителями. Женщины исторически имели возможность выступать в качестве читателей-непрофессионалов . Во время Первой мировой войны некоторые женщины были назначены чтецами-мирянами, известными как « посланники епископа », которые также возглавляли миссии и руководили церквями в отсутствие мужчин. После войны ни одна женщина не была назначена чтецом-непрофессионалом до 1969 года. [78]
Законодательство, разрешающее рукоположение женщин в дьяконы, было принято в 1986 году, а впервые они были рукоположены в 1987 году. Рукоположение женщин в священники было одобрено Генеральным Синодом в 1992 году и началось в 1994 году . В 2010 году впервые в истории англиканской церкви в священники было рукоположено больше женщин, чем мужчин (290 женщин и 273 мужчины), [79] но в последующие два года рукоположение мужчин снова превысило рукоположение женщин. . [80]
В июле 2005 года синод проголосовал за «запуск» процесса разрешения рукоположения женщин в епископы. В феврале 2006 года синод подавляющим большинством голосов проголосовал за «дальнейшее изучение» возможных механизмов организации приходов, которые не хотели находиться под прямым руководством епископа-женщины. [81] 7 июля 2008 года синод проголосовал за одобрение рукоположения женщин в епископы и отклонил предложения об альтернативном епископском надзоре за теми, кто не принимает служение епископов-женщин. [82] Фактические рукоположения женщин в епископаты требовали дальнейшего законодательства, которое было узко отклонено голосованием Генерального синода в ноябре 2012 года. [83] [84] 20 ноября 2013 года Генеральный синод подавляющим большинством голосов проголосовал в поддержку плана, разрешающего рукоположение женщин в епископы: 378 голосов за, 8 против и 25 воздержавшихся. [85]
14 июля 2014 года Генеральный синод утвердил рукоположение женщин в епископы. Палата епископов зафиксировала 37 голосов за, двое против при одном воздержавшемся. Палата духовенства проголосовала 162 человека за, 25 против и четыре воздержались. Палата мирян проголосовала 152 человека за, 45 против при пяти воздержавшихся. [86] Этот закон должен был быть одобрен Духовным комитетом Парламента, прежде чем он мог быть окончательно реализован на синоде в ноябре 2014 года. В декабре 2014 года Либби Лейн была объявлена первой женщиной, ставшей епископом англиканской церкви. Она была рукоположена в сан епископа в январе 2015 года. [87] В июле 2015 года Рэйчел Тревик стала первой женщиной, ставшей епархиальным епископом Англиканской церкви, когда она стала епископом Глостера . [88] Она и Сара Маллалли , епископ Кредитонский, были первыми женщинами, рукоположенными в епископы в Кентерберийском соборе . [88] Позже Тревик попал в заголовки газет, призвав к использованию гендерно-инклюзивных формулировок, заявив, что «Бога нельзя рассматривать как мужчину. Бог есть Бог». [89]
В мае 2018 года Лондонская епархия посвятила даму Сару Маллалли в качестве первой женщины, занявшей пост епископа Лондона . [90] Епископ Сара Маллалли занимает третью по значимости должность в англиканской церкви. [91] Маллалли назвала себя феминисткой и будет рукополагать в священство как мужчин, так и женщин. [92] Некоторые также считают ее богословским либералом. [93] Что касается репродуктивных прав женщин , Маллалли описывает себя как сторонника выбора, но в то же время лично выступает за жизнь . [94] Что касается брака, она поддерживает нынешнюю позицию англиканской церкви, согласно которой брак заключается между мужчиной и женщиной, но также сказала: «Настало время задуматься о наших традициях и Священных Писаниях и вместе сказать, как мы можем предложить ответ, который будет заключаться в инклюзивной любви». [95]
Англиканская церковь обсуждает однополые браки и ЛГБТ-духовенство. [96] [97] Церковь считает, что брак — это союз одного мужчины с одной женщиной. [98] [99] Церковь не разрешает духовенству заключать однополые браки, но в феврале 2023 года утвердила благословения для однополых пар после гражданского брака или гражданского партнерства. [100] [101] Церковь учит: «Однополые отношения часто воплощают собой подлинную взаимность и верность». [102] [103] В январе 2023 года епископы утвердили «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». [104] [105] [106] Рекомендуемые молитвы благословения однополых пар, известные как «Молитвы любви и веры», могут использоваться во время обычных церковных служб, а в ноябре 2023 года Генеральный синод проголосовал за разрешение «автономных» молитв. благословения для однополых пар на пробной основе, тогда как получение постоянной авторизации потребует дополнительных шагов. [107] [108] Церковь также официально поддерживает целибатные гражданские партнерства; «Мы считаем, что гражданское партнерство все еще имеет место, в том числе для некоторых христианских ЛГБТИ- пар, которые видят в нем способ получить юридическое признание своих отношений». [109]
Гражданские партнерства для духовенства разрешены с 2005 года при условии, что они сохраняют сексуальное воздержание, [110] [111] [112] и церковь расширяет пенсии духовенству в однополых гражданских партнерствах. [113] В послании духовенству церковь сообщила, что «существует необходимость, чтобы преданные однополые пары получали признание и «сострадательное внимание» со стороны Церкви, включая особые молитвы». [114] «Нет запрета на чтение молитв в церкви или проведение «службы»» после гражданского союза. [115] После того, как однополые браки были легализованы, церковь добивалась продолжения доступности гражданских союзов, заявив: «Англиканская церковь признает, что однополые отношения часто олицетворяют верность и взаимность. Гражданские партнерства позволяют этим христианским добродетелям быть признанными социально и юридически». в соответствующих рамках». [116]
В 2014 году епископы опубликовали правила, разрешающие супружеским парам «более неформальную молитву». [117] В правилах говорится, что «гомосексуальные пары, вступающие в брак, смогут просить об особых молитвах в англиканской церкви после свадьбы, согласились епископы». [102] В 2016 году епископ Грэнтэма Николас Чемберлен объявил, что он гей, состоит в однополых отношениях и хранит целомудрие, став первым епископом в церкви, сделавшим это. [118] В 2013 году церковь решила, что священнослужители-геи, состоящие в гражданском партнерстве, при условии, что они сохраняют сексуальное воздержание, могут стать епископами. [112] [119] «Палата [епископов] подтвердила, что духовенство, состоящее в гражданском партнерстве и живущее в соответствии с учением церкви о человеческой сексуальности, может рассматриваться как кандидат на епископат». [120]
В 2017 году Палата духовенства проголосовала против предложения «принять к сведению» отчет епископов, определяющий брак как брак между мужчиной и женщиной. [121] В связи с необходимостью прохода во всех трех домах ходатайство было отклонено. [122] После того, как Генеральный Синод отклонил это предложение, архиепископы Кентерберийский и Йоркский призвали к «радикальному новому христианскому включению», которое «основано на хороших, здоровых, процветающих отношениях, а также на правильном понимании 21-го века того, что значит быть человеком и быть сексуальным». ." [123] Церковь официально выступает против « конверсионной терапии », практики, которая пытается изменить сексуальную ориентацию геев или лесбиянок, называя ее неэтичной, и поддерживает запрет «конверсионной терапии» в Великобритании. [124] [125] Херефордская епархия одобрила предложение, призывающее церковь «создать ряд официальных служб и молитв, чтобы благословить тех, кто состоял в однополом браке или гражданском партнерстве». [126] В 2022 году «Палата [епископов] также согласилась создать пастырскую консультативную группу для поддержки и консультирования епархий по пастырским мерам реагирования на обстоятельства, возникающие в отношении ЛГБТИ+ духовенства, ординандов, мирских лидеров и мирян, находящихся под их опекой». ." [127]
Что касается проблем трансгендеров , Генеральный синод 2017 года проголосовал за предложение, согласно которому трансгендеров следует «приветствовать и поддерживать в их приходской церкви». [128] [129] В предложении также содержится просьба к епископам «изучить специальные услуги для трансгендеров». [130] [131] Первоначально епископы заявили, что «Палата отмечает, что Утверждение веры при крещении, найденное в общем богослужении , является идеальным литургическим обрядом, который трансгендеры могут использовать, чтобы отметить этот момент личного обновления». [132] Епископы также санкционировали службы по случаю смены пола, которые будут включены в официальную литургию. [133] [134] Трансгендеры могут вступать в брак в англиканской церкви после законного перехода. [135] «Со времени принятия Закона о признании пола 2004 года трансгендеры, юридически подтвержденные в своей гендерной идентичности в соответствии с его положениями, могут вступать в брак с представителями противоположного пола в своей приходской церкви». [136] Церковь далее решила, что однополые пары могут оставаться в браке, если один из супругов претерпевает гендерную смену, при условии, что на момент бракосочетания супруги идентифицировали себя как противоположные полы. [137] [138] С 2000 года церковь разрешила священникам менять пол и оставаться на своих постах. [139] Церковь рукополагает открыто трансгендерных священнослужителей с 2005 года. [140] Англиканская церковь рукоположила первого открыто небинарного священника в церкви. [141] [142]
В январе 2023 года собрание епископов англиканской церкви отклонило требования к духовенству заключать однополые браки. Однако в Генеральный синод будут внесены предложения о том, чтобы духовенство имело возможность проводить церковное благословение на однополые гражданские браки, хотя и на добровольной основе для отдельных священнослужителей. Это происходит на фоне продолжающегося раскола Церкви по поводу однополых браков. [143]
В феврале 2023 года десять архиепископов Глобального южного братства англиканских церквей опубликовали заявление, в котором заявили, что они разорвали общение и больше не признают Джастина Уэлби «первым среди равных» или « первым среди равных » в англиканской общине в ответ на Решение Генерального синода одобрить благословение однополых пар после гражданского брака или партнерства привело к вопросам о статусе англиканской церкви как материнской церкви международного англиканского сообщества . [144] [145] [146]
В ноябре 2023 года Генеральный синод с небольшим перевесом проголосовал за разрешение церковных благословений для однополых пар в экспериментальном порядке. [147] В декабре 2023 года в англиканской церкви начались первые благословения однополых пар. [148] [149]
Англиканская церковь в целом выступает против абортов, но считает, что «могут быть строго ограниченные условия, при которых аборт может быть морально предпочтительнее любой доступной альтернативы». [150] Церковь также выступает против эвтаназии. Официальная позиция Англиканской церкви такова: «Признавая сложность проблем, связанных с оказанием помощи при смерти/самоубийстве и добровольной эвтаназией, Англиканская церковь выступает против любых изменений в законе или медицинской практике, которые сделали бы помощь при смерти/самоубийстве или добровольную эвтаназию допустимой. по закону или приемлемо на практике». В нем также говорится, что «В равной степени Церковь разделяет желание облегчить физические и психологические страдания, но считает, что помощь при смерти/самоубийстве и добровольная эвтаназия не являются приемлемыми средствами достижения этих похвальных целей». [151] В 2014 году Джордж Кэри, бывший архиепископ Кентерберийский, объявил, что изменил свою позицию в отношении эвтаназии и теперь выступает за легализацию «умирания с помощью помощи». [152] Что касается исследований эмбриональных стволовых клеток, церковь объявила о «осторожном принятии предложения о производстве цитоплазматических гибридных эмбрионов для исследований». [153]
В 19 веке английский закон требовал, чтобы захоронение людей, умерших в результате самоубийства, происходило только между 21:00 и полуночью и без религиозных обрядов . [154] Англиканская церковь разрешила использование альтернативных похоронных услуг для людей, умерших в результате самоубийства. В 2017 году англиканская церковь изменила свои правила, разрешив полное стандартное христианское отпевание независимо от того, умер ли человек в результате самоубийства. [155]
Англиканская церковь учредила Церковный городской фонд в 1980-х годах для борьбы с бедностью и лишениями . Он рассматривает бедность как ловушку для отдельных людей и сообществ, в которой некоторые люди испытывают острую нужду, что приводит к зависимости , бездомности , голоду , изоляции , низкому доходу , проблемам психического здоровья , социальной изоляции и насилию. Они считают, что бедность снижает уверенность и продолжительность жизни и что людям, рожденным в бедных условиях, трудно избежать неблагоприятных обстоятельств. [156]
В некоторых частях Ливерпуля , Манчестера и Ньюкасла две трети детей рождаются в бедности и имеют меньшие шансы на жизнь, а ожидаемая продолжительность жизни на 15 лет ниже, чем у детей, рожденных в самых благополучных общинах. [157]
Эта суровая статистика подчеркивает глубоко укоренившуюся несправедливость в нашем обществе. Дети, рожденные в этой стране, расположенной всего в нескольких милях друг от друга, не могли стать свидетелями более совершенно иного начала жизни. С точки зрения детской бедности мы живем в одной из самых неравных стран западного мира. Мы хотим, чтобы люди понимали, где их собственное сообщество находится рядом с соседними сообществами. Это неравенство часто шокирует, но очень важно, чтобы благодаря повышению осведомленности люди из всех слоев общества собрались вместе, чтобы подумать о том, что можно сделать для поддержки тех, кто родился в бедности. [Пол Хаквуд, председатель попечительского совета Church Urban Fund] [158]
Многие видные деятели англиканской церкви выступили против сокращения бедности и социального обеспечения в Соединенном Королевстве. Двадцать семь епископов входят в число 43 христианских лидеров, подписавших письмо, в котором содержится призыв к Дэвиду Кэмерону обеспечить людям достаточно еды .
Мы часто слышим разговоры о трудном выборе. Конечно, немногие могут быть более трудными, чем те, с которыми сталкиваются десятки тысяч пожилых людей, которым каждую зиму приходится «обогревать или есть», труднее, чем те, с которыми сталкиваются семьи, чья заработная плата осталась неизменной, а цены на продукты питания выросли на 30% всего за пять лет. Однако помимо этого мы, как общество, должны признать тот факт, что более половины людей, пользующихся продовольственными банками, оказались в такой ситуации из-за сокращений и сбоев в системе льгот, будь то задержки платежей или карательные санкции. [159]
Тысячи граждан Великобритании пользуются продовольственными банками . Кампания церкви по искоренению голода считает это «поистине шокирующим» и призывает провести 4 апреля 2014 г. национальный день поста . [159]
[update]По оценкам англиканской церкви на 2009 год , в ней насчитывалось около 26 миллионов крещеных членов – около 47% населения Англии. [160] [161] Это число остается неизменным с 2001 года и снова приводилось в 2013 и 2014 годах. [162] [163] [164] Согласно исследованию 2016 года, опубликованному Журналом англиканских исследований , англиканская церковь продолжала утверждает, что у нее 26 миллионов крещеных членов, хотя у нее также было около 1,7 миллиона активных крещеных членов. [165] [166] [167] Из-за своего статуса официальной церкви, как правило, любой может вступить в брак, крестить своих детей или похоронить их в местной приходской церкви , независимо от того, крещены ли они или регулярно посещают церковь. [168]
В период с 1890 по 2001 год посещаемость церкви в Соединенном Королевстве неуклонно снижалась. [169] В период с 1968 по 1999 год посещаемость англиканской воскресной церкви сократилась почти вдвое: с 3,5 процента населения до 1,9 процента. [170] К 2014 году посещаемость воскресной церкви еще больше снизилась до 1,4% населения. [171] Одно исследование, опубликованное в 2008 году, показало, что, если нынешние тенденции сохранятся, посещаемость воскресенья может упасть до 350 000 в 2030 году и 87 800 в 2050 году. [172] Англиканская церковь выпускает ежегодную публикацию «Статистика для миссии», в которой подробно описываются многочисленные критерии, касающиеся участия. с церковью. Ниже приведен снимок нескольких ключевых показателей каждые пять лет, начиная с 2001 года (2022 год использовался вместо 2021 года, чтобы избежать влияния ограничений Covid).
В 2020 году в англиканской церкви насчитывалось почти 20 000 действующих священнослужителей, в том числе 7200 вышедших на пенсию священнослужителей, которые продолжали служить. В том же году было рукоположено 580 человек (330 на оплачиваемые должности и 250 на хозрасчетные приходские должности), а еще 580 ординаторов начали свое обучение. [176] В том году 33% рукоположенных служителей составляли женщины, что больше, чем в 2016 году — 26%. [176]
Статья XIX («О Церкви») из 39 статей определяет церковь следующим образом:
Видимая Церковь Христова есть собрание верных людей, в котором проповедуется чистое Слово Божие и совершаются таинства должным образом согласно постановлению Христа со всем тем, что необходимо для этого. [177]
Британский монарх имеет конституционный титул Верховного губернатора англиканской церкви . Канонический закон англиканской церкви гласит: «Мы признаем, что высочайшее Величество Короля, действуя в соответствии с законами королевства, является высшей властью под властью Бога в этом королевстве и имеет высшую власть над всеми людьми во всех отношениях. как церковное, так и гражданское». [178] На практике эта власть часто осуществляется через парламент и по рекомендации премьер-министра .
Церковь Ирландии и Церковь Уэльса отделились от англиканской церкви в 1869 [179] и 1920 [180] соответственно и являются автономными церквями в составе Англиканской общины; Национальная церковь Шотландии, Церковь Шотландии , является пресвитерианской , но Шотландская епископальная церковь является частью Англиканской общины. [181]
Помимо Англии, юрисдикция англиканской церкви распространяется на остров Мэн , Нормандские острова и несколько приходов во Флинтшире , Монмутшире и Поуисе в Уэльсе , которые проголосовали за то, чтобы остаться с англиканской церковью, а не присоединяться к церкви в Уэльсе. . [182] Конгрегации экспатриантов на европейском континенте стали Гибралтарской епархией в Европе .
Церковь устроена следующим образом (от самого нижнего уровня вверх ) :
Все ректора и викарии назначаются патронами , которыми могут быть частные лица, юридические лица, такие как соборы, колледжи или тресты, либо епископом, либо непосредственно Короной. Никакое духовенство не может быть учреждено и введено в приход, не принеся присяги на верность Его Величеству и не приняв присягу канонического послушания «во всем законном и честном» епископу. Обычно они учреждаются епископом в бенефиции, а затем вводятся архидьяконом во владение бенефициарным имуществом — церковью и приходским домом. Кураты (помощники духовенства) назначаются настоятелями и викариями или, если ответственные священники, епископом после консультации с патроном. Духовенство собора (обычно декан и различное количество постоянных каноников, составляющих капитул собора) назначается либо Короной, епископом, либо самими деканом и капитулом. Духовенство исполняет обязанности в епархии либо потому, что оно занимает должность бенефициарного духовенства, либо имеет лицензию епископа при назначении, либо просто с разрешения. [ нужна цитата ]
Самым старшим епископом англиканской церкви является архиепископ Кентерберийский , который является митрополитом южной провинции Англии, провинции Кентербери. Имеет статус примаса всей Англии. Он является центром единства всемирной англиканской общины независимых национальных или региональных церквей. Джастин Уэлби является архиепископом Кентерберийским с момента подтверждения его избрания 4 февраля 2013 года. [186]
Вторым по старшинству епископом является архиепископ Йоркский , который является митрополитом северной провинции Англии, провинции Йорк. По историческим причинам (относящимся ко времени контроля над Йорком датчанами ) [ 187] его называют примасом Англии. Стивен Коттрелл стал архиепископом Йоркским в 2020 году. [188] Епископ Лондонский , епископ Даремский и епископ Винчестерский занимают следующие три позиции, поскольку обладатели этих кафедр автоматически становятся членами Палаты лордов . [189] [ф]
Процесс назначения епархиальных епископов сложен по историческим причинам, балансирующим между иерархией и демократией, и осуществляется Королевским комитетом по выдвижению кандидатур , который представляет имена премьер-министру (действующему от имени Короны) на рассмотрение. [190]
У англиканской церкви есть законодательный орган – Генеральный синод. Это может создать два типа законодательства, мер и канонов . Меры должны быть одобрены, но не могут быть изменены британским парламентом до того, как они получат королевскую санкцию и станут частью законодательства Англии. [191] Хотя это установленная церковь только в Англии, ее меры должны быть одобрены обеими палатами парламента, включая неанглоязычных членов. Каноны требуют королевской лицензии и королевского согласия, но формируют закон церкви, а не закон страны. [192]
Еще одно собрание — Созыв английского духовенства , которое старше Генерального синода и его предшественника — Церковного собрания. Постановлением Синодального правительства 1969 года почти все функции созывов были переданы Генеральному Синоду. Кроме того, существуют епархиальные синоды и благочинные синоды , которые являются органами управления подразделениями Церкви. [ нужна цитата ]
Из 42 епархиальных архиепископов и епископов англиканской церкви 26 разрешено заседать в Палате лордов . Архиепископы Кентерберийский и Йоркский автоматически получают места, а также епископы Лондона , Дарема и Винчестера . Остальные 21 место заполняются в порядке старшинства по дате посвящения . Епархиальному епископу может потребоваться несколько лет, чтобы попасть в Палату лордов, после чего он или она станет Лордом Духовным . Епископ Содора и Мана и епископ Гибралтара в Европе не имеют права заседать в Палате лордов, поскольку их епархии находятся за пределами Соединенного Королевства. [193]
Хотя они не являются частью Англии или Соединенного Королевства, Англиканская церковь также является официальной церковью в владениях Короны острова Мэн , бейливике Джерси и бейливике Гернси . На острове Мэн есть собственная епархия Содора и Мэна , а епископ Содора и Мэна является по должности членом законодательного совета Тинвальда на острове. [194] Исторически Нормандские острова находились под властью епископа Винчестера , но с 2015 года эти полномочия были временно делегированы епископу Дувра. В Джерси декан Джерси является членом штата Джерси без права голоса. . На Гернси официальной церковью является англиканская церковь , хотя декан Гернси не является членом штата Гернси . [195]
В отчете Независимого расследования сексуального насилия над детьми за 2020 год обнаружено несколько случаев сексуального насилия в англиканской церкви и сделан вывод, что Церковь не защищает детей от сексуального насилия и позволяет насильникам скрываться. [196] [197] [198] Церковь потратила больше усилий на защиту предполагаемых насильников, чем на поддержку жертв или защиту детей и молодежи. [196] Обвинения не были восприняты всерьез, а в некоторых случаях священнослужители были рукоположены даже после сексуального насилия над детьми. [199] Епископ Питер Болл был осужден в октябре 2015 г. по нескольким обвинениям в непристойном нападении на молодых мужчин. [197] [198] [200]
В июне 2023 года Совет архиепископов уволил трех членов правления Независимого совета по охране, который был создан в 2021 году, «чтобы привлечь Церковь к ответственности, при необходимости публично, за любые недостатки, которые мешают осуществлению надлежащей защиты». В заявлении архиепископов Кентерберийского и Йоркского говорится, что «перспектив разрешения разногласий нет и что они мешают жизненно важной работе по оказанию помощи жертвам и выжившим». Ясвиндер Сангера и Стив Ривз, два независимых члена правления, пожаловались на вмешательство Церкви в их работу. [201] Епископ Биркенхеда Джули Коналти , выступая на BBC Radio 4 в связи с увольнениями, сказала: «Я думаю, что в культурном отношении мы как церковь устойчивы к ответственности и критике. И поэтому я не полностью доверяю церкви. , хотя я являюсь его ключевой частью и лидером, потому что я вижу, что ветер всегда дует в определенном направлении». [202]
20 июля 2023 года было объявлено, что архиепископы Кентерберийский и Йоркский назначили Алексиса Джея представить предложения по независимой системе защиты англиканской церкви. [203]
Несмотря на то, что Англиканская церковь является официальной церковью, она не получает никакой прямой государственной поддержки, за исключением некоторого финансирования строительных работ. Пожертвования составляют его крупнейший источник дохода, и он также в значительной степени зависит от доходов от различных исторических пожертвований. В 2005 году англиканская церковь оценила общие расходы примерно в 900 миллионов фунтов стерлингов. [204]
Англиканская церковь управляет инвестиционным портфелем стоимостью более 8 миллиардов фунтов стерлингов. [205]
Англиканская церковь управляет A Church Near You , онлайн-справочником церквей. Ресурс, редактируемый пользователями, в настоящее время насчитывает более 16 000 церквей и имеет 20 000 редакторов в 42 епархиях. [206] Каталог позволяет приходам сохранять точную информацию о местоположении, контактах и событиях, которая передается на другие веб-сайты и мобильные приложения . Сайт позволяет общественности найти местную верующую общину и предлагает церквям бесплатные ресурсы, [207] такие как гимны, видео и графику для социальных сетей.
Отчет о церковном наследии включает информацию о более чем 16 000 церковных зданиях, включая историю архитектуры, археологию, историю искусства и окружающую природную среду. [208] Поиск можно осуществлять по таким элементам, как название церкви, епархия, дата постройки, размер площади, класс листинга и тип церкви. Выявленные типы церквей включают в себя:
Позже Англиканская церковь стала официальной государственной протестантской церковью, функции которой контролировал монарх.
Англиканская церковь (англиканская) и Шотландская церковь (пресвитерианская) являются официальными религиями Великобритании.
Англиканская церковь [англиканская], которая остается официальной государственной церковью
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite news}}: |author=имеет общее имя ( справка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
