Цай Лунь ( китайский :蔡伦; любезное имя : Цзинчжун (敬仲); ок. 50–62 – 121 гг. н.э. ), ранее латинизированный как Цай Лунь , был китайским придворным евнухом династии Восточная Хань . Его традиционно считают изобретателем бумаги и современного процесса производства бумаги . Хотя ранние формы бумаги существовали с III века до нашей эры, он занимает ключевое место в истории бумаги благодаря добавлению целлюлозы из коры деревьев и концов конопли , что привело к крупномасштабному производству и распространению бумаги по всему миру.
Цай родился в Гуйянском командовании (на территории нынешнего Лэйяна ), прибыл при императорский двор в Лояне к 75 году нашей эры, где служил камергером императора Мина , а затем Сяо Хуанмэнь , императорским посланником императора Чжана . Чтобы помочь госпоже Доу сделать ее приемного сына назначенным наследником , он допросил супругу Сун и ее сестру, которые затем покончили с собой. Когда император Хэ взошел на трон в 88 году н.э., Доу наградил Цая двумя должностями: Чжунчан ши , политическим советником императора, что было высшей должностью для евнухов того времени, а также Шанфан Линем , где Цай курировал производство инструментов и оружия в Дворцовой мастерской.
Несмотря на успешный государственный переворот, устроенный императором Хэ против семьи Доу в 92 году н.э., Цая не встревожило падение его бывшего союзника. Его положение в Дворцовой мастерской расширилось; он стал ответственным за производство церемониального оружия , которое, как сообщает Хоу Ханьшу , отличалось образцовым мастерством. Однако наиболее известное нововведение Цая произошло в 105 году нашей эры, когда он существенно усовершенствовал процесс изготовления бумаги, используя древесную кору, отходы конопли, старые тряпки и рыболовные сети . Его новый тип бумаги быстро вытеснил использовавшиеся до этого бамбуковые и деревянные листы , и Цай получил богатство и известность по всей империи. В 110 году н. э. госпожа Дэн , ставшая вдовствующей императрицей молодого императора Аня , назначила Цая курировать новое издание « Пяти классических произведений» , подготовленное 100 учёными . Цай был награжден за свою императорскую службу в 114 г. н.э.; он получил титул маркиза и был назначен лордом Лунтинга , небольшой деревни. Когда его союзник Дэн умер в 121 году нашей эры, Цай был отправлен в Министерство юстиции из-за его причастности к смерти бабушки императора, супруги Сун. Стыдясь своего затруднительного положения и ожидая быть приговоренным к смертной казни, в том же году он покончил жизнь самоубийством и умер в столице, где провел почти всю свою взрослую жизнь.
Считается, что усовершенствования Цая в производстве бумаги оказали огромное влияние на историю человечества , и из тех, кто создал четыре великих изобретения Китая — компас , порох , производство бумаги и книгопечатание — Цай — единственный изобретатель, чье имя известно. Хотя в Китае он почитается в поклонении предкам , обожествляется как бог изготовления бумаги и появляется в китайском фольклоре , он практически неизвестен за пределами Восточной Азии . Его родной город Лэйян остается активным центром производства бумаги.
Основным источником информации о Цай Луне являются всего 300 знаков в 78 томе Хоу Ханьшу (後漢書; Книга Поздней Хань ), официальной истории , составленной историком и политиком династии Лю Сун Фань Е. [6] Цянь Цуэнь-сюй , современный китаевед , отметил, что, хотя отчет Фаня является наиболее полным, он проблематичен, поскольку был написан почти через 300 лет после смерти Цая. [6] Основным источником, который использовал Фань, был Дунгуань Ханьцзи 2-го века (東觀漢記; История Восточной Хань ), [7] в котором Янь Ду считается автором биографии Цая. [8] [b] Краткий отчет Яна из 70 символов почти современен, но сохранился только в реконструированном состоянии из утерянного оригинала. [6] [‡ 1] Другой более старый источник - это краткое упоминание ученого 3-го века Донг Ба (董巴) [10] , который цитируется со ссылкой на достижения Цая в изготовлении бумаги в энциклопедии Лэйшу 10-го века Тайпин Юлань (太平御覽) ; Чтения тайпинской эпохи ). [10] [с]
Более поздние книги по истории, такие как « Шиу Цзиюань » династии Сун (事物紀原; «Составной источник вопросов и фактов »), также включают Цая и его работу по производству бумаги. [11] Однако некоторые крупные книги по истории, такие как Хоу Ханьцзи (後漢紀; Анналы Поздней Хань ) и Цзычжи Тунцзянь (資治通鑑; Комплексное зеркало в помощь управлению ), не упоминают достижения Цая в производстве бумаги. [11] [d] Синолог Т. Х. Барретт предположил, что это произошло потому, что «Цай Лунь, в конце концов, был дворцовым евнухом , именно тем человеком, на которого обычно с антагонизмом смотрят обычные бюрократы, которые контролировали написание официальных (и даже большинства неофициальных) документов. история». [11]
Цай Лунь родился в Гуйянском округе (桂阳郡; современный Лэйян , провинция Хунань ) [5] [‡ 2] во времена династии Восточная Хань (25–220 гг. н.э.). [13] [e] Точный год его рождения неизвестен; оценки включают c. 50 , [14] с. 57 , [15] и с. 62 . [16] [f] О его молодости практически ничего не известно, кроме того, что он родился в бедной семье. [19] Гуйян был южным командованием , куда ханьцы иммигрировали на протяжении сотен лет, чтобы сажать и выращивать рис. [20] Легенды предполагают, что рядом с его домом был бассейн, к югу от которого находилась каменная ступка, которую Цай позже использовал для изготовления бумаги . [21]
Неизвестно, как Цай оказался на службе при императорском дворе в Лояне (современный Лоян , провинция Хэнань ), удаленном от его места рождения. [17] Хоу Ханьшу сообщает, что он впервые был принят на работу в конце эпохи Юнпин (58–75) императора Мин . [4] [‡ 3] Известно, что на месте современного командования Гуйян в то время располагались различные железные рудники, [22] поэтому бывший директор Музея бумаги в Токио Киёфуса Нарита предположил, что «с помощью некоторых которые управляли чугунолитейным заводом, он нашел возможность поехать в столицу». [23] Нарита привел в пример будущее назначение Цая в суд для надзора за производством оружия, особенно мечей , как доказательство того, что он, должно быть, научился этим навыкам раньше в своей жизни, вероятно, на чугунолитейном заводе. [23] С другой стороны, если в различных народных сказках о Цае есть доля правды, его предполагаемые привычки к обману, возможно, помогли ему получить назначение в суд. [24]
Известно, что Цай был евнухом в 75 году нашей эры, хотя возможно, что он работал несколько раньше, в эпоху Юнпин ; [25] Синолог Раф де Креспиньи предположил, что это было в начале 70-х годов. [17] В династии Хань евнухи использовались на императорской службе и были единственными людьми, имеющими право на определенные специализированные задачи, такие как наблюдение за императорским гаремом и императорским домом; были также определенные акции, доступные исключительно для них. [26] Должность Цая, вероятно, заключалась в связующем звене между тайным советом и императором и, вероятно, включала в себя обязанности, подобные камергеру императорской семьи. [20] Нарита отмечает, что роль Цая означала, что у него было много шансов познакомиться с самыми влиятельными людьми в империи. [23] Около 80 г. н.э., в последующую эпоху Цзяньчу (76–84) при императоре Чжане , Цай был повышен до Сяо Хуанмэнь (小黄門; «Служитель Желтых ворот»). [4] [‡ 4] Должность с окладом 600 ши или дань [ g] включала доставку и получение сообщений между покоями императорского дворца и внешним двором. [29]
С 82 г. н. э. Лю Цин , сын Чжана от его наложницы -консорта Сун , был назначенным наследником , обеспеченным благосклонностью императрицы Ма . [30] Однако смерть Ма в 79 г. н. э. сделала госпожу Доу императрицей и, стремясь укрепить власть своей семьи, усыновила принца Чжао с намерением сделать его наследником. [31] В результате, когда Сун заболела в 82 году и попросила травы, Доу ложно обвинил ее в планировании использования трав для колдовства против Чжана. [32] Затем Доу приказал Цаю допросить супругу Сун и ее сестру, еще одну императорскую супругу, чтобы добиться признания; они оба покончили с собой. [33] Поверив обвинению Доу, Чжан заменил Лю Цин принцем Чжао в качестве наследника. [30]
Принцу Чжао, правившему как император Хэ, на момент своего вступления на престол в 88 году нашей эры было 10 лет, поэтому Доу взяла на себя управление в качестве вдовствующей императрицы и закрепила свою власть, предоставив различные должности своим четырем братьям, в частности Доу Сяню , [34] который повысил Цая до Чжунчанг ши (中常侍; «Постоянный помощник») за его преданность. [35] Цай служил у Хэ частным советником по политическим вопросам; [36] [‡ 5] этот пост давал Цаю зарплату в размере 2000 ши и был высшей исключительной должностью для евнухов, что также делало его главным евнухом дворца. [37] В Хоу Ханьшу Цай характеризовался как, по словам де Креспиньи, «честный, осторожный и хороший знаток политики». [38] [‡ 6] Цай также был назначен Шанфан Лин (尚方令; «Префект дворцовой мастерской» [17] или «Префект мастеров техники» [39] ) позже, в 88 или 89 году нашей эры. [40] [‡ 7] Находясь на этой должности только евнуха, [39] он отвечал за производство инструментов и оружия для имперского использования. [5] Оклад этой должности составлял 600 ши , хотя это было в дополнение к 2000 ши за его продолжающуюся должность ши в Чжунчхане . [41]
Когда император Хэ достиг совершеннолетия в 92 г. н.э., он возглавил различных чиновников, особенно Чжэн Чжуна , в государственном перевороте с целью свержения семьи Доу. [18] Цай не участвовал в их устранении, и хотя ранее он был союзником семьи, императорский переворот его не потревожил. [17] В 97 году н.э. его должность как Шанфан Лина расширилась, поскольку он стал отвечать за церемониальные мечи и другие предметы. Хоу Ханьшу описывает свое мастерство как высококачественное и образец для последующих поколений. [42] [‡ 8]
В 105 году Цай публично заявил, что изобрел новый состав бумаги с новым процессом изготовления бумаги. [44] Письменность в Китае имела долгую историю: поверхности для письма представляли собой бамбук и деревянные накладки (дерево для короткого текста и бамбук для длинного текста). [45] Эти носители были неудобны, поскольку их было неудобно хранить, они были тяжелыми и на них было трудно писать. [46] После того, как Мэн Тянь якобы создал кисть из шерсти животных для письма в III веке до нашей эры, шелк и ткань стали альтернативой, решающей эти проблемы, но они были слишком дорогими для широкого использования. [46] Отсутствие практического решения побудило продолжить эксперименты с различными материалами; Раствор целлюлозы Цая оказался наиболее эффективным. [47] В его процессе по-прежнему использовался бамбук, но также использовались отходы конопли , старые тряпки, рыболовные сети и, что наиболее важно, кора деревьев (вероятно, шелковицы ). [48] Материалы варили до состояния кашицы, которую отбивали деревянным или каменным молотком, а затем смешивали с большим количеством воды. Полученную смесь затем обрабатывали деревянными ситами и удаляли лишнюю воду, оставляя бумагу готовой после высыхания. [15] Бумагу, полученную в результате этого метода, часто называют «бумагой Цай Хоу» (蔡侯纸). [49] Это событие и его контекст описаны в часто цитируемом отрывке из Хоу Ханьшу : [h]
自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重,並不便於人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸称蔡侯紙。
В древние времена письма и надписи обычно делались на бамбуковых табличках или на кусках шелка, называемых чи . Но поскольку шелк был дорогим, а бамбук тяжелым, пользоваться ими было неудобно. Тогда Цай Лунь выдвинул идею изготовления бумаги из коры деревьев, конопли, старых тряпок и рыболовных сетей. Он представил процесс императору в первый год правления Юаньсина [105] и получил похвалу за свои способности. С этого времени бумага используется повсюду, и ее повсеместно называют «бумагой господина Цая».- Хоу Ханьшу 78/68: 2513–14 [‡ 9]
Существует множество легенд о вдохновении на изобретение Цая; один из самых популярных сказал, что Цай был вдохновлен наблюдением за тем, как бумажные осы строят свои гнезда. [50] Цянь предположил, что Цай был вдохновлен людьми, где он родился, которые использовали кору тутовых деревьев для создания ткани в качестве поверхности для письма. [51] Независимо от своего происхождения, в 105 году н. э. новый процесс изготовления бумаги, разработанный Цаем, произвел на него впечатление и принес ему известность по всей империи. [52]
После восьмимесячного правления маленького императора Шана в 106 г. н.э. императора Хэ сменил 13-летний император Ань , а госпожа Дэн правила как вдовствующая императрица. [53] И Цай, и Чжэн сохраняли влияние при дворе Дэна. [4] В 110 году н. э. Дэн собрал более 100 учёных, в том числе Лю Чжэня , Лю Таоту и Ма Жун , — в восточном павильоне дворца, чтобы приступить к созданию окончательного издания «Пяти классических произведений» . [54] Она назначила Цая курировать и контролировать производство; де Креспиньи сказал, что это означает, что Кай «серьезно беспокоился о науке». [4] [‡ 10] В 114 году н. э. он был удостоен титула маркиза , и императорский двор признал его правителем Лунтина , небольшой деревни с населением 300 семей [55] в современном уезде Ян , Шэньси. . [43] [‡ 11] Позже в том же году Чжэн умер, и Цай сменил его на посту главы семьи вдовствующей женщины. [38]
Принял власть после смерти Дэна в 121 году нашей эры, хотя при дворе доминировало влияние императрицы Янь Цзи и ее братьев. [56] Вспоминая участие Цая в смерти его бабушки, супруги Сун, Ан приказал Цаю явиться в Министерство юстиции , чтобы ответить на обвинения и предположительно приговорить его к смертной казни. [4] Стыдясь того, что Император отправил его на бесчестную смерть, Цай принял ванну и оделся в формальную одежду, прежде чем покончить с собой , выпив яд. [4] [‡ 12]
Благодаря современным археологическим исследованиям теперь ясно, что различные формы бумаги существовали в Китае еще в 3 веке до нашей эры, [57] [i] хотя результаты не обязательно обесценивают заслугу Цая. [58] Китайский ученый Цянь Цуэнь-сюйн объяснил, что термин, использованный в древней биографии Цая, цзао и (造意), можно понимать как «инициировать идею», то есть он способствовал продолжающемуся процессу, добавив важные материалы. [58] Кроме того, Цай ответственен за самое раннее известное использование древесной коры и конопли в качестве ингредиентов для бумаги, [59] и ясно, что бумага не получила широкого распространения в Китае до усовершенствований Цая. [60] Таким образом, ученые пересмотрели его вклад как вклад, способствующий продолжающемуся процессу, а не внезапному открытию. [61] [j] Однако из-за решающего значения его усовершенствований и, как следствие, распространения использования бумаги по всему Китаю, [62] Цаю по-прежнему традиционно приписывают изобретение бумаги. [63] Существует также предположение, что Цай был покровителем этого достижения и взял на себя заслугу кого-то другого, как, возможно, сделал Фэн Дао со своими улучшениями в печати . [64]
.jpg/1280px-Cai_Lun_with_Donch%C5%8D_and_Mochizuki_Seibee_(Minobu_Museum_of_History_and_Folklore).jpg)
Усовершенствования Цая в бумаге и процессе изготовления бумаги считаются особенно влиятельными в истории человечества , [66] поскольку они привели к распространению литературы и знаний по всему миру, а также к прогрессу в области коммуникаций. [67] Однако Цай лишь частично известен за пределами Восточной Азии и часто исключается из крупных энциклопедий. [68] Исследователь истории бумаги Томас Фрэнсис Картер провел параллели между Цаем и Иоганном Гутенбергом , изобретателем первого печатного станка с подвижным шрифтом в Европе, назвав их «духовным отцом и сыном» соответственно [69] — хотя китайский изобретатель Первая в мире печатная машина с подвижным шрифтом Bi Sheng , возможно, была бы более подходящим сравнением. [69] В своей книге 1978 года « 100: Рейтинг самых влиятельных людей в истории» Майкл Х. Харт поставил его на 7-е место, выше таких фигур, как Гутенберг, Христофор Колумб , Альберт Эйнштейн и Чарльз Дарвин . [70] В 2007 году журнал Time включил его в число «Лучших изобретателей» всех времен. [71]
После усилий Цая в 105 г. н.э. появился известный изготовитель бумаги, который, возможно, был учеником Цая [72] — в современных источниках он по-разному упоминается как Цзо Бо ; [16] Цо По (左伯, любезное имя : Цзы-и :子邑; Цзыи [‡ 13] ) из Дунхая, Шаньдун ; [10] или Цзо Цзы-и [72] — усовершенствовал этот процесс в 150 г. н. э. [73] или позже, во времена династии Хань. [10] Помимо этого, основные принципы процесса изготовления бумаги Цая мало изменились с течением времени, [15] и новая форма бумаги распространилась по всему Китаю. [62] Согласно легенде, буддийский монах Дамцзин привез этот процесс в Японию , хотя это не подтверждено. Дамцзин занимает в Японии такое же положение святого покровителя , как и Цай в Китае. [74] К 600-м годам этот процесс появился в Туркестане , Корее и Индии , [75] [k] в то время как китайские пленники из битвы при Таласе распространяли знания среди арабов в Аббасидском халифате . [77] В отличие от многих китайских изобретений , которые были созданы независимо в Западной Европе , современный процесс изготовления бумаги был полностью китайским продуктом и постепенно распространился через арабов в Европу, где к 12 веку он также получил широкое распространение. [15] 2 августа 2010 года Международный астрономический союз почтил наследие Цая, назвав в его честь кратер на Луне . [78]
Хотя личная жизнь Цая по большей части неизвестна, популярная сказка предполагает, что он был лавочником и обманщиком , имел жену и брата, хотя исторических подтверждений этому нет. [24] История гласит, что после того, как Цай усовершенствовал бумагу, спрос на эту продукцию стал небольшим, поэтому у него был постоянно растущий излишек. [24] Таким образом, Цай и его жена разработали уловку, чтобы увеличить продажи; они рассказали горожанам, что в загробной жизни бумага становится деньгами, если ее сжечь . [24]
В самой популярной вариации этой сказки Цай Мо и Хуэй Нян — брат и невестка Цая, историческое происхождение которых не подтверждено , — занимают место Цая и его жены. [24] В этой версии Хуэй убедил Цай Мо научиться новому ремеслу изготовления бумаги у своего младшего брата, и когда он вернулся всего через три месяца, бумага, которую он и его жена производили, была слишком низкого качества для продажи. [79] Чтобы решить эту проблему, Хуэй притворилась умершей, а Цай Мо стоял возле ее гроба, причитая и сжигая деньги в качестве дани. [80] Затем их соседи проверили их, и Хуэй выскочила из гроба, объяснив, что сожженные деньги были переданы ей в загробной жизни, которыми она заплатила призракам, чтобы они вернули ее из мертвых. [80] Поверив этой истории, соседи быстро закупили большое количество бумаги для собственных нужд. [81] [l] Хотя это по большей части вымышленная история, интенсивные плач и сжигание подношений являются обычным явлением в китайской культуре. [81] [м]
Из тех, кто создал четыре великих изобретения Китая древнего мира — компас , порох , производство бумаги и книгопечатание — известен только изобретатель бумажного производства Цай Лунь. [82] Кроме того, по сравнению с другими китайскими изобретениями, такими как пишущая кисть и чернила , развитие бумаги лучше всего документировано в литературных источниках. [6]
После его смерти в 121 году н.э. в его родном городе был построен храм с его могилой, но вскоре он был заброшен и поврежден наводнением, а его имя было практически забыто. [83] Во времена ранней династии Тан многие национальные герои были обожествлены , например Ли Бай и Гуань Юй , как боги вина и войны соответственно. Цай был среди важных людей, объявленных богами, и его обожествляли как национального бога изготовления бумаги. [84] Цай также стал покровителем производителей бумаги, его изображение часто рисовали или печатали на бумажных фабриках и бумажных магазинах не только в Китае, но и в Японии. [85] В 1267 году человек по имени Чэнь Цунси собрал средства на ремонт давно поврежденного храма и отремонтировал его, включив в него статую Цая и мавзолей . [83] Чен заявил, что «необычайный талант Цай Лунга [Цай Луня] и его достижения являются образцовыми для всех возрастов». [83] Каменная ступка, которую, как утверждают легенды, Цай использовал для изготовления бумаги, возможно, была доставлена в мавзолей, хотя другие источники говорят, что она была доставлена в Императорский музей в столице Линьань . [86] Была проведена грандиозная церемония возведения нового мавзолея, хотя он снова пришел в упадок и был восстановлен в 1955 году. [86] Сегодня храм все еще стоит в Лэйяне как храм Цай Лунь рядом с бассейном, переименованный в «Бассейн Цай Лунь», как предполагалось, находился недалеко от дома Цая. [87] Во времена династии Сун Фэй Чу ( эт. 1265 [88] ) сказал, что в Чэнду был храм , куда сотни семей, занимающихся производством бумаги, приходили поклоняться Цаю. [89]
Во времена поздней династии Цин производители бумаги создавали религиозные группы, известные как «ассоциации духов и денег» ( шенфубан ) или «ассоциации Кай Лунь» ( Цай Лунь хуэй ). [90] В 1839 году шэньфубану из города Инцзян предъявили иск шэньфубаны в Макуне и Чжунсине уезда Цзяцзян провинции Сычуань . [91] Конфликт начался, когда шэньфубан Инцзяна заявил, что их статуя Цая, которую они ежегодно проносили по всему округу Цзяцзян, дала им ритуальное превосходство над производителями бумаги Макунь и Чжунсин, которым они потребовали плату и участие в их празднованиях. [91] Шэньфубаны из Макуня и Чжунсина отвергли это требование, сославшись на свою долгую историю поклонения Цаю, что привело к усилению конфликта между сторонами и, в конечном итоге, к судебному иску. [91] Окружной судья упрекнул обе стороны в том, что они впали в конфликт, и сказал: «Разве они не понимали, что все они обязаны своим существованием господину Цаю, который научил их искусству изготовления бумаги? Разве они не все были учениками господина Цая, кто хотел, чтобы они разделили выгоды от торговли?» [92]
В 21 веке Лэйян по-прежнему известен как место рождения Цая и активно занимается производством бумаги. [50] Его традиционная могила находится в Музее бумажной культуры Цай Лунь в Лунтине, Ханьчжун , провинция Шэньси. [93] В современном Китае имя Цая тесно связано с бумагой, [87] и является тезкой как минимум пяти дорог: Цайлун-роуд , Пудун , Шанхай; [94] Дорога Цайлун, район Минхан , Шанхай; [95] Цайлун-роуд, район Фуян , Ханчжоу , Чжэцзян ; [96] Восточный перекресток дороги Цайлун, район Вэйян , Сиань ; [97] и Цайлун-роуд, район Яохай , Хэфэй , Аньхой . [98]
令左伯字子邑東萊人"
"Он приказал Цзо Бо, любезное имя Цзыи, который приехал из Дунлай...
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
