stringtranslate.com

Исламский Каир

Исламский Каир ( араб . قاهرة المعز , латинизированный :  Кахира аль-Муизз , букв.  « Каир Аль-Муизза »), или Средневековый Каир , официально Исторический Каир (القاهرة التاريخية al-Qāhira tārīkhiyya ), относится в основном к областям Каира , Египет, которые были построены с момента мусульманского завоевания в 641 году нашей эры до современного расширения города в 19 веке во время правления Хедива Исмаила , а именно: центральные части старого города, окруженного стеной , исторические кладбища , территория вокруг Каирской Цитадели , части Булака и Старый Каир (араб. مصر القديمة , букв.  «Миср аль-Кадима»), который восходит к римским временам и включает в себя основные коптские христианские памятники. [1] [2]

Название «исламский» Каир относится не к большей известности мусульман в этом районе, а, скорее, к богатой истории и наследию города с момента его основания в ранний период ислама , отличая его от близлежащих древнеегипетских памятников Гизы и Мемфиса . . [3] [4] В этой области находится одна из крупнейших и плотнейших концентраций исторической архитектуры в исламском мире . [3] : 7  Он характеризуется сотнями мечетей , гробниц, медресе , особняков, караван-сараев и укреплений, датируемых всей исламской эпохой Египта .

В 1979 году ЮНЕСКО провозгласило исторический Каир объектом Всемирного культурного наследия как «один из старейших исламских городов мира с его знаменитыми мечетями, медресе, хаммамами и фонтанами» и «новый центр исламского мира, достигший своего золотого века в 1979 году». 14 век». [5]

История

Основание Фустата и ранняя исламская эпоха

Раскопанные останки Фустата в 2009 году.

История Каира начинается, по существу, с завоевания Египта арабами-мусульманами в 640 году под командованием Амра ибн аль-Аса . [6] Хотя в то время Александрия была столицей Египта (и таковой была на протяжении всего периода Птолемеев , Рима и Византии ), арабские завоеватели решили основать новый город под названием Фустат , который будет служить административной столицей и центром военного гарнизона Египта. Египет. Новый город был расположен недалеко от римско-византийской крепости, известной как Вавилон, на берегу Нила ( ныне расположенной в Старом Каире ), к юго-западу от более позднего места собственно Каира (см. ниже). Выбор этого места мог быть обусловлен несколькими факторами, в том числе его более близкой близостью к Аравии и Мекке , опасениями сохранения сильного христианского и эллинистического влияния в Александрии и уязвимостью Александрии для византийских контрнаступлений, прибывающих по морю (что действительно произошло). . [6] [7] Возможно, что еще более важно, расположение Фустата на пересечении Нижнего Египта ( дельта Нила ) и Верхнего Египта (долина Нила дальше на юг) сделало его стратегическим местом для контроля над страной, центром которой был на реке Нил, так же, как это сделал древнеегипетский город Мемфис (ныне расположенный к югу от Каира). [6] [7] (Модель основания новых городов-гарнизонов внутри страны также повторялась во время арабских завоеваний , с другими примерами, такими как Кайраван в Тунисе или Куфа в Ираке . [7] ) Основание Фустата также сопровождалось благодаря основанию первой мечети Египта (и Африки ) — мечети Амра ибн аль-Аса , которая на протяжении веков сильно перестраивалась, но существует до сих пор. [3]

Фустат быстро превратился в главный город, порт и экономический центр Египта, а Александрия стала скорее провинциальным городом. [7] В 661 году исламский мир перешёл под контроль Омейядов , базирующихся в их столице Дамаске , вплоть до их свержения Аббасидами в 750 году. Последний халиф Омейядов, Марван II , сделал свой последний бой в Египте, но был убит 1 августа 750 г. [6] После этого Египет и Фустат перешли под контроль Аббасидов. Аббасиды ознаменовали свое новое правление в Египте, основав новую административную столицу под названием аль-Аскар , немного северо-восточнее Фустата, по инициативе своего губернатора Абу Ауна. Город был завершен с основанием большой мечети (названной Джами аль-Аскар ) в 786 году и включал в себя дворец для резиденции губернатора, известный как Дар аль-Имара. [6] Сегодня от этого города ничего не осталось, но основание новых административных столиц недалеко от главного города стало повторяющейся закономерностью в истории региона.

Мечеть Ибн Тулуна , построенная в 9 веке. Это редкий и выдающийся пример сохранившейся архитектуры Аббасидов за пределами Ирака .

Ахмад ибн Тулун был турецким военачальником, служившим халифам Аббасидов в Самарре во время длительного кризиса власти Аббасидов. [8] Он стал губернатором Египта в 868 году, но быстро стал его де-факто независимым правителем, все еще признавая символическую власть халифа Аббасидов. Он стал настолько влиятельным, что халиф позже позволил ему также взять под свой контроль Сирию в 878 году. [6] В этот период правления Тулунидов (при Ибн Тулуне и его сыновьях) Египет стал независимым государством впервые со времен римского правления . основан в 30 г. до н.э. [6] Ибн Тулун основал свою новую административную столицу в 870 году под названием Аль-Катаи , к северо-западу от Аль-Аскара. Он включал в себя новый большой дворец (до сих пор называемый Дар аль-Имара ), ипподром или военный плац, такие удобства, как больница ( бимаристан ), и большую мечеть, сохранившуюся до наших дней, известную как мечеть Ибн Тулуна . построен между 876 и 879 годами. [8] [6] Ибн Тулун умер в 884 году, и его сыновья правили еще несколько десятилетий до 905 года, когда Аббасиды послали армию, чтобы восстановить прямой контроль, и сожгли Аль-Катаи дотла, пощадив только мечеть. [6] После этого Египтом некоторое время управляла другая династия, Ихшидиды , правившие в качестве правителей Аббасидов между 935 и 969 годами. Некоторые из их построек, в частности, при Абу аль-Миске Кафуре , черном евнухе (родом из Эфиопии ) который правил в качестве регента в конце этого периода, возможно, повлиял на выбор будущими Фатимидами места для своей столицы, поскольку один из великих садов Кафура вдоль канала Халидж был включен в состав более поздних дворцов Фатимидов. [6]

Основание Аль-Кахиры (Каир) и период Фатимидов

Баб аль-Футух , одни из северных ворот Каира, построенные фатимидским визирем Бадром аль-Джамали в конце 11 века.

Фатимиды , исмаилитско -шиитский халифат , базирующийся в Ифрикии (Тунис), завоевали Египет в 969 году нашей эры во время правления халифа аль-Муиза . Их армию, состоящую в основном из североафриканских берберов Кутама , возглавил генерал Джаухар ас-Сикилли . В 970 году по указанию аль-Муиза Джаухар спланировал, основал и построил новый город, который станет резиденцией и центром власти фатимидских халифов. Город был назван аль-Муизийя аль-Каахира ( араб . المعزية القاهرة ), «Победоносный город аль-Муизза», позже названный просто «Аль-Кахира», что дало нам современное название Каира . [9] : 80 

Мечеть Аль-Азхар , основанная Фатимидами в 972 году. ( Минареты были добавлены позже, в период мамлюков .)

Город был расположен к северо-востоку от Фустата и предыдущих административных столиц, построенных Ибн Тулуном и Аббасидами. Джаухар организовал новый город так, что в его центре находились Великие дворцы , в которых размещались халифы, их семья и государственные учреждения. [6] Были завершены два главных дворца: восточный (самый большой из двух) и западный, между которыми находилась важная площадь, известная как Байн аль-Касрайн («Между двумя дворцами»). Главная мечеть города, мечеть аль-Азхар , была основана в 972 году как пятничная мечеть и как центр обучения и преподавания, и сегодня считается одним из старейших университетов в мире. [3] Главная улица города, известная сегодня как улица Аль-Муизз ли-Дин Аллах (или улица аль-Музз ), но исторически называемая Касаба или Касаба, шла от одних из северных городских ворот ( Баб аль-Футух ) до южных ворот ( Баб Зувейла ) и проходил между дворцами через Байн аль-Касрайн. Однако при Фатимидах Каир был королевским городом, закрытым для простых людей и населенным только семьей халифа, государственными чиновниками, армейскими полками и другими людьми, необходимыми для деятельности режима и его города. Фустат какое-то время оставался главным экономическим и городским центром Египта. Лишь позже Каир вырос и поглотил другие местные города, в том числе Фустат, но 969 год иногда считается «годом основания» нынешнего города. [10]

Аль-Муизз, а вместе с ним и административный аппарат Фатимидского халифата покинули свою бывшую столицу Махдию , Тунис, в 972 году и прибыли в Каир в июне 973 года. [9] [6] Империя Фатимидов быстро стала достаточно могущественной, чтобы представлять собой угрозу для конкурирующего суннитского халифата Аббасидов. Во время правления халифа аль-Мустансира (1036–1094 гг.), самого продолжительного из мусульманских правителей, империя Фатимидов достигла своего расцвета, но также начала приходить в упадок. [11] Нескольким сильным визирям , действовавшим от имени халифов, иногда удавалось возродить могущество империи. Армянский визирь Бадр аль-Джамали (занимавший этот пост с 1073 по 1094 год) заметно перестроил стены Каира из камня с монументальными воротами, остатки которых сохранились до сих пор и были расширены при более позднем правлении Айюбидов . [6] Конец 11 века был также временем крупных событий и событий в регионе. Именно в это время Великая Сельджукская (Турецкая) империя захватила большую часть восточного исламского мира. Приход турок , которые в основном были мусульманами-суннитами , стал долгосрочным фактором так называемого « суннитского возрождения », которое обратило вспять продвижение Фатимидов и шиитских группировок на Ближнем Востоке. [12] В 1099 году Первый крестовый поход захватил Иерусалим , и новые государства крестоносцев стали внезапной и серьезной угрозой для Египта. Новые мусульманские правители, такие как Нур ад-Дин из турецкой династии Зенгидов, взяли на себя общее наступление на крестоносцев.

В XII веке слабость Фатимидов стала настолько серьезной, что при последнем фатмидском халифе аль-Адиде они обратились за помощью к Зенгидам, чтобы защитить себя от иерусалимского короля Амальрика , одновременно пытаясь вступить в сговор с последний, чтобы держать Зенгидов под контролем. [9] В 1168 году, когда крестоносцы двинулись на Каир, фатимидский визирь Шавар , обеспокоенный тем, что неукрепленный город Фустат будет использоваться в качестве базы для осады Каира, приказал его эвакуировать, а затем поджег город. Хотя историки спорят о масштабах разрушений (поскольку Фустат, похоже, продолжал существовать после этого), сожжение Фустата, тем не менее, знаменует собой поворотный момент в упадке этого города, который позже затмил сам Каир. [6] [13] В конце концов, Салах ад-Дин (Саладин), зенгидский командир, получивший должность визиря аль-Адида в Каире, объявил о прекращении и роспуске Фатимидского халифата в 1171 году. Таким образом, Каир вернулся суннитам . правления, и открылась новая глава в истории Египта и городской истории Каира.

Возвышение Каира в периоды Айюбидов и Мамлюков

Цитадель Салах ад-Дина (Саладина) , основанная в 1176 году и получившая дальнейшее развитие другими правителями после него. Из ее стен видна мечеть Мухаммеда Али XIX века .

Правление Салах ад-Дина положило начало династии Айюбидов , которая правила Египтом и Сирией и вела борьбу с крестоносцами. Он также приступил к строительству амбициозной новой укрепленной Цитадели (нынешняя Цитадель Каира ) южнее, за пределами города-крепости, в котором на протяжении многих столетий после этого будут размещаться правители Египта и государственная администрация. Это положило конец статусу Каира как эксклюзивного города-дворца и положило начало процессу, в ходе которого город стал экономическим центром, населенным простыми египтянами и открытым для иностранных путешественников. [13] В последующие столетия Каир превратился в полномасштабный городской центр. Упадок Фустата в тот же период проложил путь к его возвышению. Султаны Айюбидов и их преемники -мамлюки , которые были мусульманами-суннитами , стремившимися стереть влияние шиитов Фатимидов, постепенно сносили и заменяли великие дворцы Фатимидов своими собственными зданиями. [6] Мечеть Аль-Азхар была преобразована в суннитское учреждение, и сегодня это главный центр изучения Корана и исламского права в суннитском исламском мире. [3]

В 1250 году династия Айюбидов пошатнулась, и власть перешла к режиму, контролируемому мамлюками . Мамлюки представляли собой воинов, купленных в качестве молодых рабов (часто из различных регионов Центральной Евразии ) и воспитанных для службы в армии султана. Они стали опорой армии Айюбидов при султане ас-Салихе и в конечном итоге стали достаточно могущественными, чтобы взять на себя контроль над государством во время политического кризиса во время Седьмого крестового похода . Между 1250 и 1517 годами трон переходил от одного мамлюка к другому в системе преемственности, которая, как правило, была ненаследственной, но часто насильственной и хаотичной. Тем не менее, империя мамлюков продолжала многие аспекты империи Айюбидов до нее и была ответственна за отражение наступления монголов в 1260 году (наиболее известный случай в битве при Айн-Джалуте ) и за окончательный конец государствам крестоносцев в Леванте . . [14]

Во время правления мамлюкского султана ан-Насира Мухаммада (1293–1341, включая междуцарствие), Каир достиг своего апогея с точки зрения населения и богатства. [6] Часто цитируемая оценка населения к концу его правления, хотя и трудная для оценки, дает цифру около 500 000 человек, что делает Каир крупнейшим городом в мире за пределами Китая в то время. [15] [16] Несмотря на то, что мамлюки были в основном военной кастой, они были плодовитыми строителями и спонсорами религиозных и гражданских зданий. К их эпохе относится множество исторических памятников Каира, в том числе многие из самых впечатляющих. [6] [3] Город также процветал благодаря контролю над торговыми путями между Индийским океаном и Средиземноморьем . [6] Однако после правления ан-Насира Египет и Каир были поражены неоднократными эпидемиями чумы , начиная с Черной смерти в середине 14 века. Население Каира сократилось, и на его восстановление потребовались столетия, но он оставался крупнейшим мегаполисом Ближнего Востока. [6]

При Айюбидах и более поздних мамлюках проспект Касаба стал привилегированным местом для строительства религиозных комплексов, королевских мавзолеев и коммерческих предприятий, обычно спонсируемых султаном или членами правящего класса. Здесь также развивались основные базары Каира, образуя его главную экономическую зону международной торговли и коммерческой деятельности. [6] [3] Поскольку главная улица стала насыщенной магазинами и места для дальнейшего развития там закончились, новые коммерческие структуры были построены дальше на восток, недалеко от мечети аль-Азхар и храма аль-Хусейна , где располагался рынок . Хан аль-Халили , существующий и сегодня, постепенно развивался. [13] Одним из важных факторов в развитии городского характера Каира было растущее число учреждений вакфов , особенно в период мамлюков . Вакфы представляли собой благотворительные фонды в соответствии с исламским законодательством , которые определяли функции, операции и источники финансирования многих религиозных/гражданских учреждений, построенных правящей элитой. Обычно они составлялись для определения сложных религиозных или гражданских зданий, которые сочетали в себе различные функции (например, мечеть, медресе , мавзолей, себил ) и которые часто финансировались за счет доходов от городских коммерческих зданий или сельских сельскохозяйственных поместий. [17] К концу 15-го века в Каире также были высотные здания смешанного назначения (известные как раб , хан или викала , в зависимости от точного назначения), где два нижних этажа обычно предназначались для коммерческих и складских целей, а несколько этажей над ними сдавались арендаторам . [18]

Каир как столица провинции Османской империи

Традиционные резиденции в Каире с окнами машрабия (фото 1867 года)

Египет был завоеван Османской империей в 1517 году при Селиме I и оставался под властью Османской империи на протяжении веков. В этот период местные элиты непрерывно боролись между собой за политическую власть и влияние; некоторые из них османского происхождения, другие - из касты мамлюков, которые продолжали существовать как часть элиты страны, несмотря на упадок мамлюкского султаната. [6]

Каир продолжал оставаться крупным экономическим центром и одним из важнейших городов империи. Он оставался основным перевалочным пунктом на пути паломничества ( хаджа ) в Мекку . [6] Хотя османские правители не были такими большими покровителями архитектуры, как мамлюки, Каир, тем не менее, продолжал развиваться, и за пределами старых городских стен росли новые районы. [6] [3] Османская архитектура в Каире по-прежнему находилась под сильным влиянием местных традиций эпохи мамлюков, а не представляла собой явный разрыв с прошлым. [3] Некоторые люди, такие как Абд ар-Рахман Катхуда аль-Каздаглы, мамлюкский чиновник среди янычар в 18 веке, были плодовитыми покровителями архитектуры. [6] [3] Многие старые буржуазные или аристократические особняки, которые сохранились в Каире сегодня, датируются османским периодом, как и ряд сабиль - куттабов (комбинация киоска по раздаче воды и школы чтения Корана). [3]

Каир при Мухаммеде Али-паше и хедивах

Подробная карта Каира из «Описания Египта» , ок.  1802 г.

Французская армия Наполеона ненадолго оккупировала Египет с 1798 по 1801 год, после чего албанский офицер османской армии по имени Мухаммед Али-паша сделал Каир столицей независимой империи, просуществовавшей с 1805 по 1882 год. Затем город перешел под британский контроль до Египта. получила независимость в 1922 году.

Сабиль Исмаил-паши, построенный по заказу Мухаммеда Али-паши в 1828 году.

При правлении Мухаммеда Али Каирская Цитадель была полностью отремонтирована. Многие из вышедших из употребления памятников мамлюков были снесены, чтобы освободить место для его новой мечети (Мечеть Мухаммеда Али ) и других дворцов. Династия Мухаммеда Али также представила более чисто османский стиль архитектуры , в основном в стиле позднего османского барокко того времени. [3] Один из его внуков, Исмаил , в качестве Хедива между 1864 и 1879 годами руководил строительством современного Суэцкого канала . Наряду с этим предприятием он также предпринял строительство огромного нового города в европейском стиле к северу и западу от исторического центра Каира. Новый город подражал парижским реформам Османа 19-го века , с большими бульварами и площадями, являющимися частью планирования и планировки. [6] Хотя этот новый город так и не был полностью завершен в соответствии с замыслом Исмаила, сегодня он составляет большую часть центра Каира . В результате старые исторические районы Каира, включая город-крепость, остались в относительном запустении. Даже Цитадель потеряла свой статус королевской резиденции, когда Исмаил переехал в новый дворец Абдин в 1874 году . [3]

Исторические места и памятники

Карта исторического Каира с изображением нынешней дорожной сети и указанием большинства основных сохранившихся памятников.

Мечети

В то время как первой мечетью в Египте была мечеть Амра ибн аль-Аса в Фустате , мечеть Ибн Тулуна является старейшей мечетью, сохранившей свою первоначальную форму, и представляет собой редкий пример архитектуры Аббасидов классического периода исламской цивилизации . Он был построен в 876–879 годах нашей эры в стиле, вдохновленном столицей Аббасидов Самаррой в Ираке . [3] Это одна из крупнейших мечетей Каира, которую часто называют одной из самых красивых. [3] [19]

Одним из наиболее важных и долговечных учреждений, основанных в период Фатимидов, была мечеть аль-Азхар , основанная в 970 году нашей эры, которая конкурирует с Каравием в Фесе за звание старейшего университета в мире. [3] Сегодня Университет аль-Азхар является ведущим центром исламского обучения в мире и одним из крупнейших университетов Египта с кампусами по всей стране. [3] Сама мечеть сохраняет значительные фатимидские элементы, но была добавлена ​​и расширена в последующие века, в частности, мамлюкскими султанами Кайтбаем и аль-Гури , а также Абд ар-Рахманом Катхудой в 18 веке. Другие сохранившиеся памятники эпохи Фатимидов включают большую мечеть аль-Хакима , мечеть аль-Акмара , мечеть Джуюши , мечеть Лулуа и мечеть Салиха Талаи .

Здания Гурии и рыночная улица между ними, нарисованные Дэвидом Робертсом в 1839 году.

Однако наиболее выдающееся архитектурное наследие средневекового Каира относится к периоду мамлюков , с 1250 по 1517 год нашей эры. Султаны и элита мамлюков активно покровительствовали религиозной и научной жизни, обычно строя религиозные или погребальные комплексы, функции которых могли включать мечеть, медресе, ханку (для суфиев ), центры распределения воды (сабилы) и мавзолеи для себя и своих семей. [17] Среди наиболее известных примеров памятников мамлюков в Каире — огромная мечеть-медресе султана Хасана , мечеть Амира аль-Маридани , мечеть султана аль-Муайяда (чьи минареты-близнецы были построены над воротами). Баб Зувайлы ), комплекс Султана аль-Гури , погребальный комплекс султана Кайтбая на Северном кладбище , а также трио памятников в районе Байн аль-Касрайна , включающее комплекс султана аль-Мансура Калавуна , медресе аль- Насир Мухаммад и медресе султана Баркука . Некоторые мечети включают сполии (часто колонны или капители ) из более ранних зданий, построенных римлянами , византийцами или коптами . [3]

Святыни и мавзолеи

Исламский Каир также является местом расположения нескольких важных религиозных святынь, таких как мечеть аль-Хусейн (в чьей святыне, как полагают, хранится голова Хусейна ибн Али ), мавзолей Имама аш-Шафии (основателя шафиитского мазхаба) . , одна из начальных школ мысли в суннитской исламской юриспруденции ), Могила Сайиды Рукайи , Мечеть Сайиды Нафисы и другие. [3] Некоторые из этих святынь расположены на обширных кладбищах, известных как « Город мертвых» или «Аль-Карафа» по-арабски, которые примыкают к историческому городу. Кладбища восходят к основанию Фустата, но многие из наиболее выдающихся и знаменитых мавзолеев относятся к эпохе мамлюков. [20]

Стены и ворота

Городские стены

Часть сохранившейся северной стены Фатимидов возле Баб-эль-Футуха, построенной в конце 11 века.

Когда Каир был основан как город-дворец в 969 году Фатимидским халифатом, Гавхар ас-Сикилли, генерал Фатимидов, возглавил строительство первоначальных стен города из сырцового кирпича . [21] [22] Позже, в конце 11 века, визирь Фатимидов Бадр аль-Гамали приказал восстановить стены в основном из камня и дальше наружу, чем раньше, чтобы расширить пространство внутри стен Каира. [21] Строительство началось в 1087 году. [23] Архитектурные элементы стен были основаны на армянском происхождении Бадра аль-Гамали и были новаторскими в контексте исламской военной архитектуры в Египте. [24] Стены состоят из трех вертикальных уровней. [24] Нижний уровень был поднят над улицей и содержал вестибюли ворот, куда можно было попасть по пандусам. [24] Второй уровень содержал залы, которые соединяли различные галереи и комнаты. [24] Третий уровень представлял собой уровень террасы, защищенный парапетами, где возле ворот были построены бельведеры для использования халифом и его двором. [24] [25] Хотя ранее считалось, что все стены Бадра аль-Гамали были построены из камня, более поздние археологические находки подтвердили, что по крайней мере часть восточной стены была построена из сырцового кирпича, а ворота были построены в камне. [26] Начиная с 1999 года, сохранившаяся северная часть стен Фатимидов была очищена от мусора и стала частью местной городской регенерации. [3] : 244 

Часть восточной стены Айюбидов, между районом ад-Дарб аль-Ахмар и парком аль-Азхар.

Основатель династии Айюбидов Салах ад-Дин восстановил и/или реконструировал стены и ворота Фатимидов в 1170 [23] или 1171 году . [22] Он реконструировал части стен Фатимидов, включая восточную стену. [23] В 1176 году он начал реализацию проекта радикального расширения городских укреплений. Этот проект включал строительство Каирской Цитадели и стены длиной 20 километров, чтобы соединить и защитить Каир (имеется в виду бывший королевский город халифов Фатимидов) и Фустат (главный город и бывшая столица Египта, расположенная недалеко от на юго-запад). Задуманный участок стены так и не был полностью завершен, но были построены длинные участки стены, включая участок к северу от Цитадели и участок возле Фустата на юге. [27] : 90–91  [28] Аль-Макризи , писатель позднего мамлюкского периода, сообщает некоторые подробности строительства. В 1185–1186 гг. строилась стена вокруг Фустата. В 1192 году траншея строилась для восточных укреплений, [27] : 91  к этому времени часть восточной стены и ее башен, вероятно, уже была на месте. [22] Работа продолжалась после смерти Салах ад-Дина при его преемниках аль-Адиле и аль-Камиле . В 1200 году был отдан приказ выкопать оставшийся участок стены. [27] : 91  К 1218 году были завершены дополнительные участки стены, [22] но к 1238 году работы, по-видимому, все еще продолжались. [27] : 91 

Ворота

Баб ан-Наср , одни из сохранившихся ворот Фатимидов, датированные 1087 годом.

Вдоль стен Фатимидского Каира существовало множество ворот, но сегодня сохранились только трое: Баб ан-Наср, Баб аль-Футух и Баб Зувайла (где «Баб» переводится как «ворота»). [24] [28] Проект реставрации с 2001 по 2003 год успешно восстановил три ворот и части северной стены между Баб ан-Насром и Баб аль-Футухом. [21] В период Фатимидов вдоль стен было много садов. Цепь садов проходила мимо Баб ан-Насра, а сад аль-Мухтара ас-Саклаби находился за пределами Баб аль-Футуха. [25]

Баб ан-Наср и Баб аль-Футух находятся на северной части стены, примерно в двухстах ярдах друг от друга. [28] Баб ан-Наср, что переводится как «Ворота Победы», первоначально назывался Баб аль-Изз, что означает «Ворота Славы», когда его построил Гаухар ас-Сикилли. Он был реконструирован Бадром аль-Гамали между 1087 и 1092 годами примерно в двухстах метрах от первоначального места и получил новое имя. [24] [21] Точно так же Баб аль-Футух первоначально назывался Баб аль-Икбал, или «Врата процветания», а позже был переименован в Баб аль-Футух Бадром аль-Гамали. [21] Баб ан-Наср окружен двумя башнями квадратной формы с высеченными в камне щитами, а Баб аль-Футух окружен круглыми башнями. [21] Сводчатые каменные потолки внутри Баб ан-Насра являются инновационными по дизайну, а винтовые своды являются первыми в своем роде в этом архитектурном контексте. [24] Фасад Баб ан-Насра имеет фриз, содержащий куфические надписи на белом мраморе, в том числе надпись на фундаменте и шиитскую версию Шахада, которая была представителем религиозных верований Фатимидского халифата. [28] [21] [29] Баб аль-Футух не имеет надписей на самих воротах, [28] но надпись можно увидеть неподалеку на востоке, на стене, выступающей вокруг северного минарета мечети аль-Хакима. [3] : 245  Внутри Баб аль-Футух, через восточный боковой дверной проем, находится могила неопознанной фигуры, а через западный боковой дверной проем находится длинная сводчатая камера. [21]

Третьи сохранившиеся ворота, Баб Зувайла, находятся в южной части стены. [21] Бадр аль-Гамали перестроил первоначальную Баб-Зувайлу южнее первоначальных ворот Гавхара аль-Сикилли. [28] Соседняя мечеть, мечеть аль-Муайяда Шейха, имеет два минарета, которые расположены на вершине двух башен, обрамляющих Баб Зувайлу. [21] Как и Баб ан-Наср и Баб аль-Футух, Баб Зувайла также примыкал к садам, а именно к садам Кантара аль-Харк. [25]

Баб аль-Баркия (возможно, исторический Баб аль-Джадид), ворота Айюбидов, вновь обнаруженные во время раскопок в 1998 году.

Одни из восточных ворот города, являющиеся частью реконструкции стен Айюбидов, также были обнаружены в 1998 году и впоследствии изучены и восстановлены. Он имеет сложную оборонительную планировку, включающую изогнутый вход и мост через ров или ров . [22] Первоначально идентифицированный как Баб аль-Баркийя , [22] возможно, что на самом деле он был известен как Баб аль-Джадид («Новые ворота»), одни из трех восточных ворот, упомянутых аль-Макризи . Если это так, то имя Баб аль-Баркийя, скорее всего, соответствовало другим воротам недалеко к северо-востоку. [30] Последние ворота, первоначально обнаруженные в 1950-х годах, [23] датируются временем Бадра аль-Гамали и, согласно надписи, также назывались Баб аль-Тауфик («Ворота успеха»). Они заменили бы более ранние ворота Фатимидов X века в этом районе. Археологи обнаружили ряд древних камней с надписями фараонов, которые были повторно использованы при строительстве ворот. [31] [32] [3] : 99  Вероятно, его заменили ворота эпохи Айюбидов, построенные перед ним, но по состоянию на 2008 год они еще не раскопаны. [32] Еще одни ворота дальше на север, недалеко от северо-восточного угла стен, до сих пор были известны как Баб аль-Джадид и, таким образом, возможно, способствовали путанице в идентификации ворот Айюбидов, обнаруженных в 1998 году, с которыми они имеют общий вид. аналогичная планировка. [30]

Цитадель

Салах ад-Дин (Саладин) начал строительство обширной Цитадели в 1176 году, которая служила резиденцией власти Египта, а строительство завершилось при его преемниках. [33] Он расположен на мысе близлежащих холмов Мукаттам с видом на город. Цитадель оставалась резиденцией правителей Египта до конца 19 века и неоднократно преобразовывалась при последующих правителях. Примечательно, что Мухаммед Али-паша построил мечеть Мухаммеда Али в XIX веке, которая до сих пор возвышается над горизонтом города с возвышенной точки обзора. [3]

Рынки и коммерческие здания

Хан-эль-Халили , главный базар или базарный центр средневекового Каира.

Мамлюки и более поздние османы также строили викалы ( караван-сараи ; также известные как ханы ) для размещения купцов и товаров из-за важной роли торговли и коммерции в экономике Каира. [6] Самым известным и наиболее хорошо сохранившимся примером является Викала аль-Гури , где в настоящее время также проводятся регулярные выступления танцевальной труппы египетского наследия Аль- Таннуры . [34] Знаменитый Хан аль-Халили — известный базар и торговый центр, в котором также есть караван-сараи. [13] Еще одним примером исторической коммерческой архитектуры является Касаба 17-го века в заливе Радван , ныне являющаяся частью района аль-Хаямия, название которого происходит от декоративного текстиля ( хайамийя ), который до сих пор продается здесь. [3]

Статус сохранности

Большая часть этой исторической области страдает от пренебрежения и упадка, это один из самых бедных и перенаселенных районов египетской столицы. [35] Кроме того, кражи исламских памятников и артефактов в районе Ад-Дарб аль-Ахмар ставят под угрозу их долгосрочное сохранение. [36] [37] [38] После восстания 2011 года воровство среди исторических памятников увеличилось, а отсутствие контроля за зонированием позволило заменить традиционные дома высотными зданиями. [3] : 1–2  [39] [40] С тех пор количество краж и незаконного строительства уменьшилось, но экологические проблемы остаются. [39]

В последние десятилетия предпринимаются различные усилия по восстановлению исторического Каира с участием как египетских правительственных органов, так и неправительственных организаций, таких как Траст Ага Хана по культуре (AKTC). [39] В 1998 году правительство запустило проект реставрации исторического Каира (HCRP), целью которого было восстановление 149 исторических памятников. [3] : 2  В последующие годы под руководством HCRP были завершены многочисленные реставрации в районе между Баб Зувейлой и Баб Футухом, особенно вокруг улицы аль-Муизз. [40] [3] : 214–258  Реставрация Бай аль-Сухайми и улицы Дарб аль-Асфар перед ним также была завершена в 1999 году независимыми египетскими реставраторами при финансовой поддержке Арабских фондов экономического и социального развития , Кувейтская организация. [3] : 237  К 2010 году около 100 из 149 памятников, обозначенных КПЧП, были восстановлены. [3] : 2  Однако HCRP также подвергалась критике за создание музея под открытым небом, ориентированного на туристов, но приносящего мало пользы окружающему сообществу. [40] [41] Примерно в тот же период еще одна инициатива, выдвинутая AKTC, была направлена ​​на возрождение района Аль-Дарб аль-Ахмар после строительства близлежащего парка Аль-Азхар. Этот проект был нацелен на более восходящий подход к улучшению городской структуры сообщества и социально-экономического положения жителей, а также на более широкое участие общественности и частного сектора. [40] [41]

Примеры более поздних проектов восстановления включают восстановление мечети Амира аль-Маридани XIV века в Дарб аль-Ахмаре, которое началось в 2018 году и первый этап которого был завершен в 2021 году, частично под руководством AKTC при дополнительном финансировании. из Европейского Союза . [42] [43] [39] В период с 2009 по 2015 год Всемирный фонд памятников и AKTC завершили реставрацию мечети Амира Аксункура XIV века (также известной как Голубая мечеть). [44] Еще один проект, завершенный в 2021 году, включал восстановление Сабил-кутаба XVIII века Рукайя Дуду в районе Сук аль-Сила. [45] В 2021 году правительство Египта начало новую кампанию по обновлению старого города, в том числе территорий вокруг исторических городских ворот, отчасти с целью стимулирования туризма. Усилия также будут включать восстановление зданий, которые официально не внесены в список памятников, и создание пешеходных зон в некоторых зонах. В некоторых случаях владельцы или арендаторы некоторых зданий были переселены в другое место, пока продолжается реставрация. [46] [47] [39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Границы и правила сохранения исторического Каира (PDF) (на арабском языке). Национальная организация городской гармонии. 2022.
  2. ^ «Исторический Каир - Карты» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 19 февраля 2023 г.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.
  4. ^ Планета, Одинокая. «Исламский Каир в Каире, Египет». Одинокая планета . Проверено 18 ноября 2019 г.
  5. ^ ЮНЕСКО , Текст решения, Центр всемирного наследия, получено 21 июля 2017 г.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Раймонд, Андре. 1993. Ле Кэр . Фаярд.
  7. ^ abcd Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Вайденфельд и Николсон.
  8. ^ Аб Свелим, Тарек (2015). Ибн Тулун: Его затерянный город и великая мечеть . Американский университет в Каире Press.
  9. ^ abc Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
  10. ^ Ирен Бисон (сентябрь – октябрь 1969 г.). «Каир, тысячелетие». Саудовская Арамко Мир . стр. 24, 26–30 . Проверено 9 августа 2007 г.
  11. ^ "Династия Фатимидов | Исламская династия" . Британская энциклопедия . Проверено 16 ноября 2019 г.
  12. ^ Льюис, Бернард (1995). Ближний Восток: краткая история последних 2000 лет . Скрибнер.
  13. ^ abcd Денуа, Сильви; Деполь, Жан-Шарль; Тушерер, Мишель, ред. (1999). Ле-Хан-эль-Халили и его окрестности: центр торговли и ремесла в Каире XIII-го и XX века . Каир: Французский институт восточной археологии.
  14. ^ Клот, Андре (1996). L'Egypte des Mamelouks: L'empire des esclaves, 1250–1517 гг . Перрин.
  15. ^ Абу-Лугход, Джанет (1971). Каир: 1001 год города-победителя . Издательство Принстонского университета. п. 37.
  16. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки . Том. И. Тейлор и Фрэнсис. п. 342.
  17. ^ аб Беренс-Абусейф, Дорис. 2007. Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры . Каир: Американский университет в Каире Press.
  18. ^ Мортада, Хишам (2003). Традиционные исламские принципы создания окружающей среды . Рутледж . п. viii. ISBN 0-7007-1700-5.
  19. ^ О'Нил, Зора и др. 2012. Lonely Planet: Egypt (11-е издание), с. 87.
  20. ^ Эль Кади, Галила; Боннами, Ален (2007). Архитектура для мертвых: средневековый некрополь Каира . Каир: Американский университет в Каире Press.
  21. ^ abcdefghij Уорнер, Николас (2005). Памятники исторического Каира: карта и описательный каталог. Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-841-4. ОКЛК  929659618.
  22. ^ abcdef Прадин, Стефан (2002). «La muraille ayyoubide du Caire: les foulilles Archéologiques de Bâb al-Barqiyya à Bâb al-Mahruq». Исламологические Анналы . Каир: Французский институт восточной археологии (ИФАО). 36 : 288.
  23. ^ abcd Уорнер, Николас (1999). «Восточные стены Каира Фатимидов и Айюбидов: недостающие фрагменты». Исламологические Анналы . 33 : 283–296.
  24. ^ abcdefgh Сальседо-Галера, Макарена; Гарсиа-Баньо, Рикардо (1 сентября 2022 г.). «Камнерезка и ранняя стереотомия в стенах Фатимидов в Каире». Сетевой журнал Nexus . 24 (3): 657–672. дои : 10.1007/s00004-022-00611-1 . hdl : 10317/12232 . ISSN  1522-4600.
  25. ^ abc Прадин, Стефан; Хан, Шер Рахмат (октябрь 2016 г.). «Сады Фатимидов: археологические и исторические перспективы». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 79 (3): 473–502. дои : 10.1017/S0041977X16000586. ISSN  0041-977X.
  26. ^ Прадин, Стефан (2008). «Баб ат-Тауфик: une porte du Caire fatimide oubliée par l'histoire». Ле Музеон . 121 (1–2): 143–170.
  27. ^ abcd Раймонд, Андре (2000) [1993]. Каир. Перевод Вуда, Уилларда. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00316-3.
  28. ^ abcdef Кей, ХК (1882). «Аль-Кахира и ее ворота». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 14 (3): 229–245. дои : 10.1017/S0035869X00018232. ISSN  0035-869X. JSTOR  25196925. S2CID  164159559.
  29. ^ Шалем, Авиноам (1996). «Заметка об декоративных выступах в форме щита на фасаде Баб ан-Насра в Каире». Арс Ориенталис . 26 : 55–64. ISSN  0571-1371. JSTOR  4629499.
  30. ^ аб Прадин, Стефан (2008). «Баб ат-Тауфик: une porte du Caire fatimide oubliée par l'histoire». Ле Музеон . 121 (1–2): 143–170.
  31. ^ Реген, Изабель; Постел, Лилиан (2005). «Annales héliopolitaines et fragments de Sésostris I reemployés dans la porte de Bâb al-Tawfiq au Caire». Бюллетень Французского института восточной археологии (ИФАО) . 105 : 229–293.
  32. ^ аб Прадин, Стефан (2008). «Баб ат-Тауфик: une porte du Caire fatimide oubliée par l'histoire». Ле Музеон . 121 (1–2): 143–170.
  33. ^ Рабат, Насер О. (1995). Цитадель Каира: новая интерпретация королевской мамлюкской архитектуры . Э. Дж. Брилл.
  34. ^ О'Нил, Зора и др. 2012. Lonely Planet: Egypt (11-е издание), с. 81.
  35. ^ Древний Каир: сохранение исторического наследия, Кантара, 2006.
  36. ^ Нечестивые кражи. Архивировано 5 июня 2013 г. в еженедельнике Wayback Machine Al-Ahram Weekly, Невин Эль-Ареф, 26 июня - 2 июля 2008 г., выпуск № 903.
  37. ^ "Мечети района Аль-Дарб аль-Ахмар" . Всемирный фонд памятников .
  38. ↑ Уилтон-Стир, Гарри Джонстон, фотография Кристофера (21 марта 2018 г.). «Живой с ремесленниками: каирский район ад-Дарб аль-Ахмар - фоторепортаж». The Guardian – через www.theguardian.com.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  39. ^ abcde «Египет изо всех сил пытается восстановить историческую славу Каира». МЕО . 11.06.2018 . Проверено 31 октября 2022 г.
  40. ^ abcd Весслинг, Кристоф (2017). «Оживление Старого Каира». В Абуэльфадле, Хебаталла; ЭльКердани, Далила; Весслинг, Кристоф (ред.). Возрождение городских районов: партнерство по трансформации городского дизайна и архитектуры в исторических городских районах . Спрингер. стр. 68–69. ISBN 978-3-319-46289-9.
  41. ^ Аб Бахум, Дина Ишак (2018). «Реализация политики устойчивого развития всемирного наследия в Египте: возможность коллективного участия в сохранении наследия». В Ларсене, Питер Билле; Логан, Уильям (ред.). Всемирное наследие и устойчивое развитие: новые направления в управлении всемирного наследия . Рутледж. ISBN 978-1-351-60888-6.
  42. ^ «Мечеть Аль-Тунбага Аль-Маридани восстановлена ​​- Наследие - Еженедельник Аль-Ахрам» . Ахрам Онлайн . Проверено 31 октября 2022 г.
  43. ^ «Раскрытие славы средневекового прошлого Каира - В центре внимания - АКДН» . the.akdn . Проверено 31 октября 2022 г.
  44. ^ "Джамаа Аль-Аксункур (Голубая мечеть)" . Всемирный фонд памятников . Проверено 31 октября 2022 г.
  45. ^ «Спасение наших памятников: Восстановление в исламском Каире - Наследие - Еженедельник Аль-Ахрам» . Ахрам Онлайн . Проверено 31 октября 2022 г.
  46. ^ «Исторический Каир вновь обретает свою древнюю славу - Аль-Монитор: независимое, заслуживающее доверия освещение Ближнего Востока» . www.al-monitor.com . Декабрь 2021 года . Проверено 31 октября 2022 г.
  47. ^ Верр, Патрик (29 сентября 2021 г.). «Египет разрабатывает новый план по восстановлению исторического центра Каира». Рейтер . Проверено 31 октября 2022 г.

Внешние ссылки