Культура Китайской Народной Республики (КНР) представляет собой богатую и разнообразную смесь традиционной китайской культуры с коммунистическими и другими международными современными и постмодернистскими влияниями. Во время Культурной революции огромное количество культурных сокровищ неоценимой ценности было серьезно повреждено или уничтожено, а практика многих искусств и ремесел была запрещена. Однако с начала 1980-х годов официальное отречение от этой политики было дополнено энергичными усилиями по обновлению самобытных культурных традиций Китая. Таким образом, культура Китая остается весьма сложной, охватывающей древние традиции и современные эксперименты, в том, что иногда кажется довольно динамичной, но разреженной смесью.
Культура Народной Республики развивалась задолго до ее основания в 1949 году и в основном представляет собой сочетание традиционной китайской культуры и коммунизма. Большая часть разнообразия культуры Китая, по-видимому, исходит из разнообразия китайцев- ханьцев , которые составляют Китай, и национальных меньшинств, которые привносят индивидуальные культурные элементы из своих культур и вносят вклад в непрерывное развитие китайской культуры, которая следует за культурными изменениями по всей стране и на международном уровне. Культура также во многом основана на истории Китая , которая развивалась в основном в изоляции на протяжении сотен лет, в течение которых она адаптировалась и ассимилировалась. Идеология коммунистического и маоистского движения, начавшегося в двадцатом веке, безусловно, имеет решающее значение для понимания современной китайской культуры.
Сегодня Китай по-прежнему имеет много тесных культурных связей с другими частями мира, особенно в Восточной Азии , Юго-Восточной Азии и заграничных китайских общинах. Его культурные элементы распространились по всему миру благодаря влиянию Древнего Китая, а также модернизации популярной культуры страны и ее подъему в качестве мировой державы, став одной из самых выдающихся культурных сил в мире и преобладающей культурой в Азии. [1]
После создания Китайской Народной Республики в 1949 году традиционная китайская культура была в некоторой степени терпима. Основные изменения были сосредоточены на попытках устранить традиционное социальное неравенство, такое как сексизм , этноцентризм и крепостное право . Стандартный китайский диалект был продвинут Центральным народным правительством в Пекине в качестве лингва франка , продолжая кампании в республиканскую эпоху , но местные разновидности китайских и несинитских языков продолжают использоваться.
Поскольку Советский Союз был союзником китайского правительства в то время, русская культура и русский язык были довольно популярны. Эта тенденция была остановлена в 1961 году китайско -советским расколом .
Когда в 1966 году началась Культурная революция , все формы традиционной культуры, китайской (восточной) или европейской (западной), были подавлены, в том числе для того, чтобы положить конец Четырем старым . Храмы и церкви были осквернены Красной гвардией ; конфуцианская мораль была осуждена; и был распространен культ личности, окружавший председателя Мао Цзэдуна . Маленькая Красная Книга достигла уровня святости как часть маоизма , который стал национальной идеологией. Упрощенные иероглифы также были официально введены в то время, хотя многие такие упрощенные иероглифы существовали в течение сотен лет. Это было сделано в попытке повысить грамотность, но вызвало споры о традиционных и упрощенных иероглифах.
Художественное сообщество особенно пострадало от Культурной революции. Первоначально было разрешено только восемь «образцов актов» или пропагандистских выступлений, а также «Танец лояльности», плакаты, обожествляющие председателя Мао, и большое количество революционных песен, таких как « Восток красный» .
На поздних этапах Культурной революции кампания «Критиковать Линь, критиковать Конфуция» была политической кампанией, начатой четвертой женой Мао Цзэдуна Цзян Цин, которая продолжалась с 1973 по 1974 год и была продолжением тогдашней кампании против Линь Бяо , использовавшейся для нападок на тогдашнего премьера Чжоу Эньлая .
После маоистской эпохи наступило возрождение традиционной китайской культуры. Местные религии, включая буддизм , даосизм и конфуцианство , расцвели. Они не являются взаимоисключающими, и многие люди практикуют комбинацию из трех вместе с элементами различных народных религий . Также в Китае произошло возрождение ислама и христианства , хотя религиозные учреждения остаются под контролем правительства. « Тройное патриотическое движение» (TSPM) и « Китайский христианский совет» (CCC) являются протестантскими группами. «Китайская патриотическая католическая ассоциация» (CCPA) и «Китайский католический епископский совет» (CCBC) подчиняются правительству в Пекине, а не Святому Престолу .
За последние годы телеканалы КНР выпустили множество качественных драматических сериалов, охватывающих все : от истории империи до современных действий полиции, и они набирают огромную популярность в материковом Китае.
Начиная с конца 1980-х и начала 1990-х годов материковый Китай стал подвергаться большему влиянию западных элементов, в частности поп-культуры . Популярно американское кино . Молодежь собирается поздно ночью в барах и ночных клубах. Растет одержимость торговыми марками. Подростковый сленг включает западный язык. Китай также разработал уникальную культуру мобильных телефонов , поскольку в стране больше всего пользователей мобильных телефонов в мире, а также является страной с наибольшим количеством пользователей Интернета в мире. Однако рост этой культуры ограничен цензурой КПК . [ необходима цитата ]
В Движении новой культуры (1917–23) литературный стиль письма был в значительной степени заменен разговорным языком во всех областях литературы. Это было осуществлено главным образом Лу Синем (1881–1936), первым крупным стилистом Китая в разговорной прозе (кроме романа), и литературными реформаторами Ху Ши (1891–1962) и Чэнь Дусю (1880–1942).
Конец 1920-х и 1930-е годы были годами творчества в китайской художественной литературе, и литературные журналы и общества, поддерживающие различные художественные теории, размножались. Среди основных писателей этого периода были Го Можо (1892–1978), поэт, историк, эссеист и критик; Мао Дунь (1896–1981), первый из романистов, вышедших из Лиги левых писателей и один из тех, чье творчество отражало революционную борьбу и разочарование конца 1920-х годов; и Ба Цзинь (1904–2005), романист, чье творчество находилось под влиянием Ивана Тургенева и других русских писателей . В 1930-х годах Ба Цзинь создал трилогию, в которой изображалась борьба современной молодежи против векового господства конфуцианской семейной системы. Часто проводится сравнение между «Цзя» (Семья), одним из романов трилогии, и «Хун Лу Мэн» . Другим писателем того периода был талантливый сатирик и романист Лао Шэ (1899–1966). Многие из этих писателей стали важными администраторами художественной и литературной политики после 1949 года. Большинство из тех, кто еще был жив во время Культурной революции, были либо репрессированы, либо вынуждены были подвергнуться публичному унижению.
Лига левых писателей была основана в 1930 году и включила Лу Синя в свое руководство. К 1932 году она приняла советскую доктрину социалистического реализма , то есть настойчивое требование, чтобы искусство концентрировалось на современных событиях реалистичным образом, разоблачая недуги несоциалистического общества и пропагандируя славное будущее при коммунизме. После 1949 года социалистический реализм, основанный на знаменитых « Яньаньских беседах о литературе и искусстве » Мао 1942 года, стал единым стилем китайских авторов, чьи работы были опубликованы. Однако вскоре между правительством и писателями возник конфликт. Способность высмеивать и разоблачать пороки современного общества, которая делала писателей полезными для Коммунистической партии Китая (КПК) до ее прихода к власти, больше не приветствовалась. Еще более неприятным для партии было то, что среди писателей сохранялись такие порицаемые идеи, как «мелкобуржуазный идеализм » , « гуманизм » и настойчивое требование свободы выбора темы.
Во время Большого скачка правительство усилило свою настойчивость в использовании социалистического реализма и объединило с ним так называемый революционный реализм и революционный романтизм . Авторам разрешалось писать о современном Китае, а также о других временах в современный период Китая — до тех пор, пока это достигалось с желаемым социалистическим революционным реализмом. Тем не менее, политические ограничения отпугивали многих писателей. Хотя авторов поощряли писать, производство литературы упало до такой степени, что в 1962 году было опубликовано всего сорок два романа.
Во время Культурной революции репрессии и запугивания, проводимые четвертой женой Мао Цзян Цин , привели к иссушению всей культурной деятельности, за исключением нескольких «образцовых» опер и героических историй. Хотя с тех пор стало известно, что некоторые писатели продолжали творить тайно. В этот период не было опубликовано ни одного значительного литературного произведения.
Арест Цзян Цин и других членов «Банды четырех» в 1976 году и особенно реформы, начатые на Третьем пленуме Центрального комитета XI Всекитайского съезда партии в декабре 1978 года, побудили все больше и больше старых писателей и некоторых молодых писателей снова взяться за перо. Большая часть литературы обсуждала серьезные злоупотребления властью, которые имели место как на национальном, так и на местном уровнях во время Культурной революции. Писатели осуждали пустую трату времени и таланта в течение этого десятилетия и сетовали на злоупотребления, которые сдерживали Китай. В то же время писатели выражали стремление внести вклад в строительство китайского общества. Эта литература, часто называемая «литературой раненых», содержала некоторые тревожные взгляды на партию и политическую систему. Эти крайне патриотичные авторы цинично писали о политическом руководстве, которое породило крайний хаос и беспорядок Культурной революции. Некоторые из них возлагали вину на целое поколение лидеров и на саму политическую систему. Политические власти столкнулись с серьезной проблемой: как они могли поощрять писателей критиковать и дискредитировать злоупотребления Культурной революции, не позволяя этой критике выходить за рамки того, что они считали допустимыми.
В этот период было опубликовано большое количество романов и рассказов; литературные журналы, издававшиеся до Культурной революции, были возрождены, и добавлены новые, чтобы удовлетворить, казалось бы, ненасытный аппетит читающей публики. Особый интерес был проявлен к зарубежным произведениям. Лингвистам поручали переводить недавно опубликованную зарубежную литературу, часто без тщательного учета ее интереса для китайского читателя. Литературные журналы, специализирующиеся на переводах зарубежных рассказов, стали очень популярными, особенно среди молодежи.
Неудивительно, что такие резкие перемены вызвали возражения со стороны некоторых лидеров в правительстве, литературных и художественных кругах, которые опасались, что это происходит слишком быстро. Первая реакция последовала в 1980 году с призывами бороться с «буржуазным либерализмом », кампания, которая была повторена в 1981 году. За этими двумя трудными периодами последовала кампания против духовного загрязнения в конце 1983 года, но к 1986 году писатели снова наслаждались большей творческой свободой.
Традиционная драма, часто называемая « китайской оперой », выросла из zaju (пьес-варьете) династии Юань (1279–1368) и продолжает существовать в 368 различных формах, наиболее известной из которых является Пекинская опера , которая приняла свою нынешнюю форму в середине девятнадцатого века и была чрезвычайно популярна при дворе династии Цин (1644–1911). В Пекинской опере традиционные китайские струнные инструменты и ударные инструменты обеспечивают сильное ритмическое сопровождение игры. Игра основана на намеках : жесты, работа ног и другие движения тела выражают такие действия, как езда на лошади, гребля на лодке или открывание двери. Разговорный диалог делится на речитатив и пекинскую разговорную речь, первая используется серьезными персонажами, а вторая — молодыми женщинами и клоунами. Роли персонажей строго определены. Традиционный репертуар Пекинской оперы включает более 1000 произведений, в основном взятых из исторических романов о политической и военной борьбе.
В первые годы Народной Республики развитие Пекинской оперы поощрялось; было написано много новых опер на исторические и современные темы, и более ранние оперы продолжали исполняться. Как популярная форма искусства, опера обычно была первым видом искусства, отражающим изменения в политике Китая. Например, в середине 1950-х годов она была первой, кто выиграл от кампании «Сто цветов» . Аналогичным образом, нападение в ноябре 1965 года на заместителя мэра Пекина У Ханя и его историческую пьесу «Увольнение Хай Жуйя с должности» ознаменовало начало Культурной революции. Во время Культурной революции большинство оперных трупп были расформированы, исполнители и сценаристы подвергались преследованиям, а все оперы, за исключением восьми «образцовых опер», одобренных Цзян Цин и ее соратниками, были запрещены. После падения «Банды четырех» в 1976 году Пекинская опера пережила возрождение и продолжала оставаться очень популярной формой развлечения как в театрах, так и на телевидении.
В традиционном китайском театре пьесы не ставились на родном языке или без пения. Но на рубеже двадцатого века китайские студенты, вернувшиеся из-за границы, начали экспериментировать с западными пьесами . После Движения четвертого мая 1919 года в Китае был поставлен ряд западных пьес, и китайские драматурги начали подражать этой форме. Самым известным из драматургов нового стиля был Цао Юй (1910–1996). Его основные произведения — «Гроза», «Восход солнца», «Дикая местность» и «Пекинский человек», написанные между 1934 и 1940 годами, широко читались в Китае.
В 1930-х годах театральные постановки, поставленные передвижными культурными труппами Красной Армии в контролируемых коммунистами районах, сознательно использовались для продвижения партийных целей и политической философии. К 1940-м годам театр прочно обосновался в контролируемых коммунистами районах.
В первые годы Народной Республики западный театр был представлен в основном в форме «социалистического реализма». Однако во время Культурной революции пьесы в западном стиле были осуждены как «мертвая драма» и «ядовитые сорняки» и не ставились.
После Культурной революции западный театр пережил возрождение. Появилось много новых произведений, а пересмотренные и запрещенные пьесы из Китая и из-за рубежа были восстановлены в национальном репертуаре. Многие из новых пьес напрягали границы творческой свободы и попеременно хвалили и осуждали, в зависимости от политической атмосферы. Одним из самых откровенных представителей нового поколения драматургов был Ша Есинь . Его противоречивая пьеса « Если бы я был настоящим» , которая жестко трактовала кумовство и привилегии, предоставляемые членам партии, была впервые поставлена в 1979 году. В начале 1980 года пьеса подверглась резкой критике со стороны Генерального секретаря Ху Яобана — первое публичное вмешательство в искусство со времен Культурной революции. В кампании против буржуазного либерализма в 1981 году и в кампании против духовного загрязнения в 1983 году Ша и его произведения снова подверглись критике. Несмотря на все это, Ша продолжал писать для сцены и защищать себя и свои произведения в прессе. В конце 1985 года Ша Есинь был принят в КПК и назначен руководителем Шанхайского народного художественного театра, где он продолжал ставить противоречивые пьесы.
Китайская музыка, по-видимому, восходит к заре китайской цивилизации, а документы и артефакты свидетельствуют о хорошо развитой музыкальной культуре еще во времена династии Чжоу (1027-221 гг. до н. э.). Императорское музыкальное бюро , впервые созданное во времена династии Цинь (221-207 гг. до н. э.), было значительно расширено при императоре У из династии Хань (140-87 гг. до н. э.) и было уполномочено контролировать придворную и военную музыку, а также определять, какая народная музыка будет официально признана. В последующие династии развитие китайской музыки находилось под сильным влиянием иностранной музыки, особенно музыки Центральной Азии .
Китайская вокальная музыка традиционно исполняется тонким, нерезонансным голосом или фальцетом и обычно сольная, а не хоровая. Вся традиционная китайская музыка мелодична, а не гармонична. Инструментальная музыка исполняется на сольных инструментах или в небольших ансамблях щипковых и смычковых струнных инструментов, флейт и различных цимбал, гонгов и барабанов. Звукоряд состоит из пяти нот.
Движение за новую культуру 1910-х и 1920-х годов вызвало большой устойчивый интерес к западной музыке, поскольку ряд китайских музыкантов, которые учились за границей, вернулись, чтобы исполнять западную классическую музыку и сочинять собственные произведения на основе западной системы нотной записи. Симфонические оркестры были сформированы в большинстве крупных городов и выступали перед широкой аудиторией в концертных залах и по радио. Популярная музыка — на которую сильно повлияла западная музыка, особенно музыка Соединенных Штатов — также приобрела широкую аудиторию в 1940-х годах. После Яньаньского форума по литературе и искусству 1942 года в контролируемых коммунистами районах была начата широкомасштабная кампания по адаптации народной музыки для создания революционных песен, чтобы просветить в значительной степени неграмотное сельское население о целях партии.
После создания Народной Республики революционные песни продолжали исполняться, и большая часть оставшейся популярной музыки состояла из популярных песен из Советского Союза с текстами, переведенными на китайский язык. Симфонические оркестры процветали по всей стране, исполняя западную классическую музыку и композиции китайских композиторов. Консерватории и другие учреждения музыкального образования развивались и расширялись в крупных городах. Ряд оркестров из Восточной Европы выступали в Китае, а китайские музыканты и музыкальные группы принимали участие в самых разных международных фестивалях.
В разгар Культурной революции музыкальная композиция и исполнение были сильно ограничены. После Культурной революции музыкальные учреждения были восстановлены, а музыкальная композиция и исполнение возродились. В 1980 году Ассоциация китайских музыкантов была официально избрана в Международное музыковедческое общество. Китайские музыкальные группы гастролировали за рубежом, а иностранные музыкальные организации выступали в Китае. В середине 1980-х годов популярные баллады, западная народная и классическая музыка по-прежнему привлекали наибольшую аудиторию, но другие виды музыки, включая ранее запрещенный западный джаз и рок-н-ролл , исполнялись и получали все большее признание, особенно среди молодежи.
Легендарная четверка — это группа из четырех композиторов — Тан Дунь , Е Сяоган , Го Вэньцзин и Цюй Сяосун , — которые изучали композицию в одно и то же время в Центральной консерватории музыки в Пекине во время Культурной революции. В начале революции им всем пришлось покинуть дом и работать на фермах, где они приобрели несравненный композиторский опыт благодаря влиянию традиционной китайской народной музыки.
Во времена империи живопись и каллиграфия были наиболее высоко ценимыми видами искусства в придворных кругах и создавались почти исключительно любителями — аристократами и учеными-чиновниками — которые одни имели досуг, чтобы совершенствовать технику и чувствительность, необходимые для великой работы кистью. Каллиграфия считалась высшей и чистейшей формой живописи. Инструментами были кисть-ручка, сделанная из шерсти животных, и черные чернила, сделанные из сосновой сажи и животного клея. В древние времена письмо, как и живопись, выполнялось на шелке . Но после изобретения бумаги в первом веке нашей эры шелк постепенно был заменен новым и более дешевым материалом. Оригинальные сочинения известных каллиграфов высоко ценились на протяжении всей истории Китая и наклеивались на свитки и вешались на стены так же, как и картины.
Живопись в традиционном стиле по сути использует те же приемы, что и каллиграфия, и выполняется кистью, обмакнутой в черную или цветную тушь; масла не используются. Как и в каллиграфии, наиболее популярными материалами, на которых создаются картины, являются бумага и шелк. Готовая работа затем наклеивается на свитки , которые можно повесить или свернуть в рулон. Традиционная живопись также выполняется в альбомах и на стенах, лаковых работах и других носителях.
Начиная с династии Тан (618–907), основным предметом живописи был пейзаж , известный как живопись шаньшуй (гора-вода). В этих пейзажах, обычно монохромных и скудных, целью было не точное воспроизведение внешнего вида природы, а скорее уловить эмоцию или атмосферу, чтобы уловить «ритм» природы. Во времена династии Сун (960–1279) появились пейзажи более тонкой экспрессии; неизмеримые расстояния передавались с помощью размытых контуров, горных контуров, исчезающих в тумане, и импрессионистской трактовки природных явлений . Акцент делался на духовных качествах живописи и на способности художника раскрывать внутреннюю гармонию человека и природы, как она воспринимается в соответствии с даосскими и буддийскими концепциями (см. Сто школ мысли ).
Начиная с тринадцатого века, сложилась традиция изображать простые сюжеты — ветку с фруктами, несколько цветов или одну-две лошади. Сюжетная живопись с более широким цветовым диапазоном и гораздо более насыщенной композицией, чем живопись Сун, была чрезвычайно популярна во времена династии Мин (1368–1644).
В эпоху династии Мин появились первые книги, иллюстрированные цветными гравюрами на дереве. По мере совершенствования техники цветной печати начали публиковаться иллюстрированные руководства по искусству живописи. «Цзецзыюань хуачжуань» («Руководство по саду с горчичным зерном»), пятитомный труд, впервые опубликованный в 1679 году, с тех пор используется в качестве технического учебника для художников и студентов.
Начиная с Движения Новой Культуры, китайские художники начали перенимать западные техники. В это же время в Китае появилась масляная живопись .
В первые годы Народной Республики художников поощряли использовать социалистический реализм. Часть советского социалистического реализма была импортирована без изменений, и художникам были назначены сюжеты и ожидалось массовое производство картин. Этот режим был значительно смягчен в 1953 году, и после кампании «Сто цветов» 1956–57 годов традиционная китайская живопись пережила значительное возрождение. Наряду с этими событиями в профессиональных художественных кругах наблюдалось распространение крестьянского искусства, изображавшего повседневную жизнь в сельской местности на настенных фресках и на выставках живописи под открытым небом.
Во время Культурной революции художественные школы были закрыты, а издание художественных журналов и крупных художественных выставок прекратилось. Тем не менее, любительское искусство продолжало процветать в течение всего этого периода.
После Культурной революции были восстановлены художественные школы и профессиональные организации. Были налажены обмены с группами иностранных художников, а китайские художники начали экспериментировать с новыми темами и техниками.
Кино в Китае появилось в 1896 году, но киноиндустрия не была запущена до 1917 года. В 1920-х годах кинотехники из США обучали китайских техников в Шанхае , раннем центре кинопроизводства, и американское влияние продолжало ощущаться там в течение следующих двух десятилетий. В 1930-х и 1940-х годах было снято несколько социально и политически важных фильмов.
Киноиндустрия продолжала развиваться и после 1949 года. За 17 лет между основанием Народной Республики и Культурной революцией было выпущено 603 художественных фильма и 8342 катушки документальных фильмов и кинохроники. Первый широкоэкранный фильм был выпущен в 1960 году. Анимационные фильмы, использующие различные виды народного искусства, такие как вырезание из бумаги, теневые пьесы, кукольный театр и традиционная живопись, также были очень популярны для развлечения и обучения детей.
Во время Культурной революции киноиндустрия была строго ограничена. Большинство предыдущих фильмов были запрещены, и было снято лишь несколько новых. В годы, непосредственно последовавшие за Культурной революцией, киноиндустрия снова расцвела как средство массового развлечения. Фильмы отечественного производства показывали большой аудитории, а билеты на зарубежные кинофестивали быстро распродавались.
В 1980-х годах киноиндустрия переживала трудные времена, столкнувшись с двойной проблемой конкуренции со стороны других форм развлечений и обеспокоенностью со стороны властей тем, что многие популярные триллеры и фильмы о боевых искусствах были социально неприемлемы. В январе 1986 года киноиндустрия была передана из Министерства культуры в недавно созданное Министерство радиовещания, кино и телевидения, чтобы поставить ее под «более строгий контроль и управление» и «усилить надзор за производством».
Радио и телевидение быстро развивались в 1980-х годах как важные средства массовой коммуникации и популярного развлечения. К 1985 году радио охватило 75 процентов населения через 167 радиостанций , 215 миллионов радиоприемников и обширную проводную систему громкоговорителей. Телевидение, развиваясь еще более быстрыми темпами, охватило две трети населения через более чем 104 станции (по сравнению с 52 в 1984 году и 44 в 1983 году); по оценкам, 85 процентов городского населения имели доступ к телевидению. По мере роста радио- и телестанций содержание программ радикально изменилось по сравнению с политическими лекциями и статистическими списками предыдущего периода. Типичное радиослушание включало мыльные оперы, основанные на популярных романах, и разнообразную китайскую и зарубежную музыку. Большинство телевизионных шоу были развлекательными, включая художественные фильмы, спорт, драму, музыку, танцы и детские программы. В 1985 году исследование типичной недели телевизионных программ, проведенное шанхайским изданием Wuxiandian Yu Dianshi (Журнал радио и телевидения), показало, что более половины программ можно было назвать развлекательными; образовательные программы составляли 24 процента оставшейся части программ, а новости — 15 процентов. Каждый вечер представлялся широкий срез международных новостей. Большинство новостных передач были заимствованы из иностранных новостных организаций, а китайское резюме дублировалось . Центральное телевидение Китая также заключило контракты с несколькими зарубежными вещателями на развлекательные программы. В период с 1982 по 1985 год шесть телевизионных компаний США подписали соглашения о предоставлении американских программ в Китай.
Китайская телевизионная драма также оказалась популярной культурой (подобно корейским дорамам ), с хорошо принятыми китайскими телевизионными драмами, такими как Princess Agents , Nirvana in Fire , The Journey of Flower , Eternal Love , The Princess Weiyoung , Just One Smile Is Very Alluring , The Legend of Mi Yue , Scarlet Heart , General and I и другими, которые собрали миллиарды просмотров на самых популярных видеосайтах Китая iQiyi , Youku , QQ Video и Le Video . Некоторые драмы были настолько популярны и широко признаны на международном уровне, что их переснимали на разных языках, а также выпускали сиквелы.
Китайское развлекательное телевидение также добилось большого успеха благодаря таким популярным шоу, как Happy Camp , Super Voice Girl , Sing! China , The Rap of China , The Singer и другим, которые получают мировое признание, собирая от миллионов до миллиардов зрителей и завоевывая многочисленные награды.
Народное и эстрадное искусство имеет долгую историю в Китае. Одной из древнейших форм народного искусства является кукольный театр . Кукловоды используют различные виды кукол, включая марионеток, тростевых кукол, тканевых кукол и проволочных кукол в представлениях, включающих народные песни и танцы, а также некоторые диалоги. Сюжет в основном взят из детских рассказов и басен . Театр теней — это форма кукольного театра, в котором движущиеся фигуры, сделанные из шкур животных или картона, удерживаются за экраном, освещенным лампой. Сюжет и стиль пения в теневых театрах тесно связаны с местной оперой. Другим популярным народным искусством является куйи , который состоит из различных видов повествования и комических монологов и диалогов, часто под аккомпанемент трещоток, барабанов или струнных инструментов.
Эстрадные виды искусства, включая хождение по канату , акробатику , выступления животных и ловкость рук , появились как минимум во времена династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) и были очень популярны при императорском дворе. Позже многие из этих подвигов были включены в традиционный театр, и их продолжали исполнять странствующие труппы. По мере того как эти труппы путешествовали по сельской местности, они развивали и обогащали свой репертуар. С 1949 года эти формы искусства обрели новую респектабельность. Труппы были созданы в провинциях, автономных районах и специальных муниципалитетах, а в крупных городах были построены театры, специально посвященные эстрадному искусству. Некоторые труппы стали всемирно известными, выступая в переполненных залах дома и во время зарубежных туров.
Стендап-комедия — это новая форма искусства. По крайней мере до 2008 года Китай заблокировал доступ к сайту Comedy Central, посчитав его неподходящим для граждан Китая. [2] Гонконг — единственный город в Китае, предлагающий полноценный комедийный клуб, [2] где выступают как англоговорящие, так и говорящие на кантонском диалекте комики.
Каждый октябрь в Гонконге проходит ежегодный фестиваль комедии — HK International Comedy Festival .
Издательское дело в Китае началось с изобретения ксилографии около восьмого века нашей эры и значительно расширилось с изобретением подвижных глиняных шрифтов в одиннадцатом веке. С десятого по двенадцатый век Кайфэн , Мэйшань , Ханчжоу и Цзяньян были крупными центрами печати. В девятнадцатом веке Китай приобрел подвижные свинцовые шрифты и фотогравюрные печатные формы и вступил в эпоху современной книжной и журнальной печати. Крупнейшими из ранних издательств были Commercial Press ( Shangwu Yinshuguan ), основанная в 1897 году, и China Publishing House ( Zhonghua Shuju ), основанная в 1912 году, оба из которых все еще работали в 1987 году. После Движения четвертого мая 1919 года издательства, особенно связанные с различными группами интеллектуалов, размножились. Во время гражданской войны в Китае New China Booksellers ( Xinhua Shudian ) опубликовали большое количество марксистской литературы и учебных материалов в контролируемых коммунистами районах. Накануне создания Народной Республики в 1949 году в стране насчитывалось более 700 филиалов New China Booksellers.
Между 1949 и 1952 годами офисы New China Booksellers, разбросанные по всей стране, были национализированы и получили ответственность за издание, печать и распространение. Кроме того, несколько небольших частных издательств были переданы в совместную государственно-частную собственность, а к 1956 году все частные издательства были национализированы. После краткого расцвета во время кампании «Сто цветов» 1956–1957 годов издательская индустрия оказалась под сильным политическим давлением во время Антиправой кампании 1957 года. Индустрия не полностью оправилась от этой кампании, когда она погрузилась в Культурную революцию, период, в который издательское дело было серьезно сокращено и ограничивалось в основном политическими трактатами в поддержку различных кампаний. После Культурной революции издательское дело снова расцвело беспрецедентным образом. В 1982 году Китайская национальная издательская администрация, зонтичная организация китайских издателей, была передана в подчинение Министерства культуры, но фактическое управление отраслью осуществлялось через четыре системы управления: прямое государственное управление; управление комитетами или организациями Государственного совета или Центрального комитета партии; управление вооруженными силами; управление провинциями, автономными районами или особыми муниципалитетами.
Статистика 1984 года показала, что 17 из 418 издательских учреждений страны находились в Шанхае, тогда как в Пекине было 160 издательств. В 1985 году были объявлены планы по содействию росту издательской индустрии в Чунцине , Сиане , Ухане и Шэньяне , чтобы взять на себя часть нагрузки из Пекина и Шанхая.
Различные издательства были назначены для определенных видов публикаций. Например, Народный издательский дом отвечал за публикацию работ по политике, философии и общественным наукам; Народный литературный издательский дом выпускал древнюю и современную китайскую и зарубежную литературу, а также литературную историю и теорию; Китайский издательский дом нес основную ответственность за сбор и публикацию китайских классических литературных, исторических и философских работ; а Коммерческая пресса была основным издателем справочных работ с китайского на иностранные языки и переводов иностранных работ по общественным наукам. Другие издательства имели дело с работами в специализированных областях науки.
В дополнение к обычному методу распространения книг в книжных магазинах в крупных городах, были разработаны и другие методы распространения, чтобы удовлетворить особые потребности читателей в городских и сельских районах по всей стране. Передвижные книжные магазины регулярно посещали фабрики, шахты, деревни и подразделения Народно-освободительной армии , и обслуживание предоставлялось в тех местах, где люди могли запрашивать книги. Были достигнуты договоренности с библиотеками учебных заведений и предприятий о поставке им требуемых книг, а книги, специально предназначенные для определенных отраслей, систематически рекомендовались и предоставлялись соответствующим департаментам. Кроме того, на собраниях и в общественных парках по праздникам и другим особым случаям часто проводились книжные ярмарки и выставки.
Осенью 2013 года правительство Китая объявило, что разрешает иностранным игровым компаниям продавать свои игры в Китае.
В 2000 году правительство КПК запретило жителям Китая продавать стационарные игровые автоматы для дома, произведенные иностранными компаниями, поскольку правительство считало, что игровые автоматы вредны для молодежи. Однако через год после запрета онлайн-игры стали популярными, а проблема игр среди молодежи не была решена. Кроме того, Nintendo сотрудничала с Вэй Йеном для продажи iQue Player , который может легально запускать игры Nintendo 64 в Китае. С другой стороны, преобладали подпольные копии видеоигр. Например, консоли Wii копировались и продавались как Vii. Копировались также и PS3. В результате регулирование не имело смысла.
Правительство КПК временно отменило запрет на продажу игровых автоматов иностранного производства, который продолжался в течение последних 14 лет. Таким образом, у производителя игровых автоматов появилась возможность для бизнеса. Однако многие дилеры принимали нелицензионное программное обеспечение, заставляя каждую компанию сначала бороться с нелегальной копией. Кроме того, многим китайским потребителям нравится бесплатная игра на персональном компьютере или персональном цифровом помощнике, поэтому это также становится барьером, с которым каждая компания продвигается на рынок. Реакция на снятие запрета на китайском игровом рынке различается в зависимости от компании. Например, PlayStation от Sony превосходна в плане безопасности по сравнению с конкурентной моделью, и поскольку нелегальная реконструкция, ориентированная на программное обеспечение, сравнительно сложна, проблема нарушения не представляет такой большой угрозы для бизнеса компании. Было высказано предположение, что консольная компания могла бы найти нишу, если бы она обслуживала пользователей нелегальных копий видеоигр. Тем не менее, пресс-секретарь Sony Computer Entertainment прокомментировал только: «китайский рынок признан перспективным и имеет возможность успеха». Microsoft также не упоминала о конкретных планах относительно китайского рынка игровых автоматов. С другой стороны, как сообщили Reuters , у пресс-секретаря Nintendo нет планов по выходу на китайский рынок. Игровой рынок Китая является третьим в мире, уступая по величине США и Японии, и является привлекательным рынком для каждой из компаний.
Yomiuri подхватывает Sony и только предполагает, что многие китайцы будут покупать игры у Sony. [3] Однако Asahi, который также подхватывает Sony, говорит, что Sony сложно продавать свои игры в Китае, потому что есть много игр, которые копируются нелегально, и они, вероятно, будут подвергнуты цензуре правительством Китая и возникнет конкуренция между игровыми компаниями. [4] Zaikei Shimbun говорит о Sony и Microsoft и говорит, что эти две компании не смогут получить выгоду в Китае из-за реакции правительства и текущей ситуации в Китае. [5] Reuter подхватывает Nintendo и говорит, что Nintendo выпустит новую игру для развивающихся стран, включая Китай. Согласно этой статье, Nintendo будет продавать свою игру новым способом, который другие игровые компании еще не использовали. В отличие от многих других статей, эта статья подразумевает, что Nintendo сможет получить выгоду в Китае. [6] Yahoo News , как и Yomiuri, не говорит о многих препятствиях для игровых компаний. [7] Статья Nikkei была написана, когда продажа игр не была дерегулирована, но в ней была описана причина, по которой правительство Китая что-то регулировало, почему они рассматривали дерегулирование и какой процесс им был нужен для дерегулирования продажи игр. Также было написано, что произойдет в игровой индустрии после того, как они дерегулируют продажу игр, и смогут ли Sony, Microsoft и Nintendo извлечь выгоду из продажи своих игр. [8] Таким образом, каждое СМИ имеет разные мнения. Поэтому важно, чтобы мы учитывали множество фактов и признавали, что является истинным фактом.
16 апреля 2014 года Sony Interactive Entertainment опубликовала данные о своих продажах. По их словам, они продали семь миллионов консолей PlayStation 4 в Китае, а также 20 миллионов единиц игрового программного обеспечения. Microsoft сообщила, что продала три миллиона консолей Xbox One по состоянию на 2013 год.(7) Nintendo сообщила, что продала шестнадцать миллионов консолей Nintendo 3DS и Wii U. [9]
Китайский портал NetEase провел опрос. Людей спрашивали, какую игровую консоль они хотят купить после дерегулирования. В число вариантов были включены PS4, PS Vita , Xbox One и т. д. До 15 июля 2014 года на этот вопрос ответили 6488 человек, и более половины из них выбрали PS4. Число тех, кто выбрал Xbox One, составило предположительно около 640, всего 10 процентов от всех. Nintendo не упоминалась. [10]
Согласно статье, написанной Forbes , цены на акции Sony и Nintendo выросли в Японии после того, как Китай объявил о дерегулировании. Это означает, что люди ожидали, что эти две компании добьются успеха в Китае. Акции Microsoft также выросли, но гораздо ниже. Эти две компании были сильнее Microsoft в Азии. [11] Поэтому в будущем мы можем увидеть, как Sony и Nintendo будут активно конкурировать в Китае.
Судя по этой информации, Sony, похоже, побеждает Microsoft, возможно, и Nintendo, на рынке видеоигр, как в мире, так и в Китае. Однако ситуация не так проста. Есть некоторые опасения за игровые компании. Во-первых, официальный представитель правительства КНР заявил, что дерегулирование временное; другими словами, продажа игр когда-нибудь снова будет запрещена. Во-вторых, если игровые компании хотят продавать свою продукцию, они должны производить ее в зоне свободной торговли в Шанхае, а игры иностранных компаний должны будут пройти строгую цензуру со стороны правительства КНР. [12] [13]
Китайское правительство считает артистов и знаменитостей, которые занимаются незаконным и/или проблемным поведением, таким как употребление наркотиков, проституция, уклонение от уплаты налогов, внебрачные связи и поддержка политических позиций, отличных от занимаемых КПК, «запятнанными артистами». В 2014 году все «запятнанные артисты» были заблокированы на всех китайских вещательных платформах по приказу Государственного управления по делам прессы, публикаций, радио, кино и телевидения. [14]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .[1]