Копты ( коптский : ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , латинизированный : niremənkhēmi ; арабский : الْقِبْط , латинизированный : al-qibṭ ) — христианская этнорелигиозная группа , коренная жители Северной Африки [17] , которая в основном населяла территорию современного Египта со времен античности. вполне. Это крупнейшая христианская конфессия в Египте и на Ближнем Востоке [18] , а также в Судане [7] и Ливии . [19] Копты в Египте составляют примерно 5–15 процентов населения Египта ; [20] [21] Копты в Судане составляют 1 процент населения Судана , в то время как копты в Ливии аналогичным образом составляют 1 процент населения Ливии . [8]
Первоначально относясь ко всем египтянам, [22] термин копт стал синонимом коренных христиан в свете исламизации и арабизации Египта после мусульманского завоевания Египта в 7 веке. [23] Копты исторически говорили на коптском языке , прямом потомке демотического египетского , на котором говорили в поздней античности .
После мусульманского завоевания Египта в 639–646 годах нашей эры обращение с христианами-коптами, отказавшимися принять христианство , варьировалось от относительной терпимости до открытого преследования . [24] [25] [26] [27] Исторически копты страдали от «волн преследований, сменяющихся относительной терпимостью в циклах, которые варьировались в зависимости от местного правителя и других политических и экономических обстоятельств». [23] Преследования в значительной степени влияют на этническую идентичность коптов из-за исторических и текущих конфликтов. [28] Большинство коптов придерживаются Коптской православной церкви Александрии , восточной православной церкви . [29] [30] [31] Меньшая коптская католическая церковь является восточно-католической церковью , находящейся в общении со Святым Престолом Рима ; другие принадлежат к Евангелической церкви Египта . Копты сыграли центральную роль в арабском Возрождении , а также в модернизации Египта и арабского мира в целом; [23] они также внесли свой вклад в «социальную и политическую жизнь и ключевые дебаты, такие как панарабизм , хорошее управление, реформа образования и демократия », [23] и исторически они процветали в деловых отношениях. [32]
Хотя коптские христиане говорят на тех же диалектах и культурно схожи с другими египтянами, они решительно выступают против арабской идентичности и связывают ее с исламом и исламизмом . [33] [34] В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более сильное представительство на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в вооруженных силах и органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья у христиан и мусульман схожи . [35]
Английский язык принял слово копт в 17 веке от неолатинского Coptus, Cophtus , который происходит от арабского собирательного qubṭ / qibṭ قبط «копты» с прилагательным нисба qubṭī, qibṭī قبطى , множественное число aqbāṭ أقباط ; Также quftī, qiftī (где арабский / f / отражает исторический коптский / p / ) — арабизация коптского слова ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ aiguption ( бохайрский ) или ⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ kuptaion ( сахидский ). Коптское слово, в свою очередь, представляет собой адаптацию греческого термина, обозначающего коренное население Египта, Айгиптий ( Αἰγύπτιος ). [36]
Греческий термин для обозначения Египта, Aígyptos ( древнегреческий : Αἴγυπτος ), сам по себе происходит из египетского языка , но датируется гораздо более ранним периодом и уже засвидетельствован в микенском греческом как 3 -ku-pi-ti-jo (букв . Египтянин»; используется здесь как мужское имя). Эта микенская форма, вероятно, происходит от среднеегипетского ḥwt kꜣ ptḥ (реконструированное произношение /ħawitˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħajiʔˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħəjˌkuʔpəˈtaħ/, египтологическое произношение Hut-ka-Ptah ), буквально «поместье/дворец k ꜣ («двойной» дух) Птах » (ср. аккадский ālu ḫi-ku-up-ta-aḫ ), название храмового комплекса бога Птаха в Мемфисе (и синекдоха для города Мемфис и региона вокруг него).
Термин «айгиптий» на греческом языке стал обозначать коренное египетское население в римском Египте (в отличие от греков, римлян, евреев и т. д.). После завоевания Египта мусульманами (639–646 гг.) оно стало ограничиваться теми египтянами, которые придерживались христианской религии. [37]
Коптское название египтян , remənkhēmi ( коптский : ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ), реализуется в фаюмическом коптском языке как ⲗⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ lemenkēmi и как ⲣⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙ ⲉ remənkēme на сахидском диалекте; ср. Египетский rmṯ n kmt , демотический rmṯ n kmỉ .
Арабское слово qibṭ «копт» также было связано [ кем? ] к греческому названию города Коптос ( койне греческий : Κόπτος , ныне Qifṭ ; коптский Кебт и Кефт ) в Верхнем Египте . Эта ассоциация, возможно, способствовала тому, что слово «копт» стало устоявшейся формой имени. [38]
В 20 веке некоторые египетские националисты и интеллектуалы в контексте фараонизма начали использовать термин кубт в историческом смысле. [39]
Копты — одна из старейших христианских общин на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что копты интегрированы в более крупное египетское национальное государство, они сохранились как отдельная религиозная община , составляющая от 5 до 20 процентов населения, [40] [30] [41] [42], хотя оценки различаются. Они гордятся апостольством Египетской церкви, основатель которой был первым в непрерывной цепи патриархов. Основная часть находится вне общения с Римско-католической церковью (в Риме) с V века нашей эры. [43]
Согласно древней традиции, христианство было введено в современном Египте святым Марком в Александрии , вскоре после вознесения Христа и во время правления римского императора Клавдия около 42 года нашей эры. [44] Наследием, которое святой Марк оставил в Египте, была значительная христианская община в Александрии . Из Александрии христианство распространилось по всему Египту в течение полувека после прибытия святого Марка в Александрию , как это ясно из фрагмента Евангелия от Иоанна , написанного на коптском языке , который был найден в Верхнем Египте и может быть датирован первой половиной II века, а также рукописи Нового Завета , найденные в Оксиринхе , в Среднем Египте , датируемые примерно 200 годом нашей эры. Во II веке христианство начало распространяться в сельской местности, и Священные Писания были переведены на местный язык, сегодня известный как коптский язык , но в то время известный как египетский язык . К началу III века нашей эры христиане составляли большинство населения Египта, а Александрийская церковь была признана одной из четырёх апостольских кафедр христианского мира , уступая по почёту только Римской церкви . [ нужна цитата ] Таким образом, Александрийская церковь является старейшей христианской церковью в Африке.
Копты в Египте внесли огромный вклад в христианскую традицию. Катехизическая школа Александрии была старейшей катехизической школой в мире. Основанная около 190 г. н.э. учёным Пантанеем , Александрийская школа стала важным учреждением религиозного обучения, где студентов обучали такие учёные, как Афинагор , Климент , Дидим и Ориген , отец богословия, который также активно работал в области богословия. комментарии и сравнительное библейское исследование. Однако сфера деятельности этой школы не ограничивалась богословскими предметами; Там также преподавали естествознание, математику и гуманитарные науки. Здесь зародился метод комментариев в форме вопросов и ответов, а за 15 столетий до Брайля слепые учёные использовали технику резьбы по дереву для чтения и письма.
Другим важным вкладом, внесенным коптами в Египте в христианство, было создание и организация монашества . Христианское монашество во всем мире прямо или косвенно происходит от египетского примера. [ нужна цитата ] Наиболее видными фигурами монашеского движения были Антоний Великий , Павел Фивянин , Макарий Великий , Шенуда архимандрит и Пахомий Киновит . К концу V века по египетской пустыне были разбросаны сотни монастырей и тысячи келий и пещер. С тех пор паломники посещали египетских отцов-пустынников, чтобы подражать их духовной и дисциплинированной жизни. Святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Мазаки , основатель и организатор монашеского движения в Малой Азии , посетил Египет около 357 года нашей эры, и его монашеским правилам следуют Восточные Православные Церкви . Святой Иероним , переведший Библию на латынь , прибыл в Египет по пути в Иерусалим около 400 г. н.э. и оставил подробности своего опыта в своих письмах. Святой Бенедикт основал в VI веке Орден бенедиктинцев по образцу святого Пахомия , хотя и в более строгой форме. Коптские христиане практикуют мужское обрезание как обряд посвящения. [45]
Портреты мумий Файюма отражают сложный синтез преобладающей египетской культуры и культуры эллинизированного Ближнего Востока.
Ко времени римского императора Каракаллы во II веке нашей эры этнических египтян можно было отличить от египетских греков только по их речи. [46]
Египетский греческий язык — это разновидность греческого языка, на котором говорили в Египте с древности до исламского завоевания Египта в VII веке. Египетский греческий язык заимствовал множество заимствованных слов из египетского языка ; в Египте было широко распространено двуязычие внутри сообщества. [47] [48]
Ниже приводится пример египетско-греческого языка, используемого в Коптской церкви :
ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ
Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι, κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων. Ἀμήν.
Слава Отцу, Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
По словам Уокера, ранние греческие колонисты эпохи Птолемея женились на местных женщинах и принимали египетские религиозные верования, а во времена Римской империи их потомки рассматривались римскими правителями как египтяне, несмотря на их собственное восприятие себя греками. [49] Морфологию зубов [50] мумий Файюма римского периода также сравнивали с морфологией более раннего египетского населения, и было обнаружено, что она «гораздо более близка» к морфологии древних египтян, чем к грекам или другим европейским популяциям. [51] Виктор Дж. Кац отмечает, что «исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греческой и египетской общинами имело место значительное количество смешанных браков». [52]
Современные копты используют преимущественно арабский и коптский язык, причем последний является прямым потомком древнеегипетского языка. Например, Молитва Господня в Коптской церкви читается на родном коптском языке следующим образом:
Ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲙ̀ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: Ⲁⲙⲏⲛ
Ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ: ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ: ⲙⲁⲣⲉⲥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ: ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ
Ⲙ̀ⲫⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ
ⲡⲉⲛⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲁⲥϯ ⲙⲏⲓϥ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲫⲟⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲭⲁ ⲛⲏⲉⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲏⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ: ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ
Ϧⲉⲛ Ⲡⲭ̅ⲥ̅ Ⲓⲏ̅ⲥ̅ Ⲡⲉⲛⲟ̅ⲥ̅
Ϫⲉ ⲑⲱⲕ ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. Ⲁⲙⲏⲛ.
Во Имя Отца: и Сына: и Святого Духа: Единого Бога: Аминь
Отец наш, сущий на небесах: да святится имя Твое: да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя
На земле, как и на небе
Дай нам в сей день хлеб наш насущный
И прости нам согрешения наши: как и мы прощаем согрешившим против нас
И ведем не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого
во Христе Иисусе, Господе нашемИбо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
О большом вкладе Александрийского престола в становление раннехристианского богословия и догмы свидетельствует тот факт, что первые три вселенских собора в истории христианства возглавлялись египетскими патриархами. Никейский собор ( 325 г. н.э.) возглавлялся святителем Александром, патриархом Александрийским , вместе со святителем Осием Кордовским . Кроме того, наиболее заметной фигурой собора был будущий Патриарх Александрийский Афанасий , сыгравший главную роль в формулировании Никейского Символа веры , читаемого сегодня в большинстве христианских церквей разных конфессий. Одним из решений собора было поручить Александрийскому Патриарху рассчитывать и ежегодно объявлять точную дату Пасхи остальным христианским церквям. Константинопольский собор ( 381 г. н. э.) возглавлял патриарх Александрийский Тимофей , а Эфесский собор (431 г. н. э.) — Кирилл Александрийский .
В 451 году нашей эры, после Халкидонского собора , Александрийская церковь разделилась на две ветви. Принявших условия Собора стали называть халкидонянами или мелькитянами . Тех, кто не соблюдал условия собора, после Иакова Варадаея называли нехалкидонцами или монофизитами , а позже и якобитами . Нехалкидонцы , однако, отвергли термин «монофизиты» как ошибочный и называли себя миафизитами . Большинство египтян принадлежало к миафизитской ветви, что привело к их преследованиям со стороны византийцев в Египте .
В 641 году нашей эры Египет был завоеван арабами , столкнувшимися с византийской армией. Однако вскоре после этого начало материализоваться местное сопротивление египтян и продлилось как минимум до 9 века. [53] [54] Несмотря на политические потрясения, Египет оставался в основном христианским, но коптские христиане потеряли статус большинства после 14 века, [55] в результате периодических преследований и разрушения христианских церквей там. [25] Начиная с мусульманского завоевания Египта , коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, [24] таких как Халифат Омейядов , [56] Халифат Аббасидов , [57] [58] [59] Халифат Фатимидов , [60] ] [61] [62] Мамлюкский султанат , [63] [64] и Османская империя ; преследование коптских христиан включало закрытие и снос церквей, принудительное обращение в ислам , [26] [65] [66] и высокие налоги для тех, кто отказался принять ислам. [67]
В период Османской империи копты были отнесены к другим восточно-православным и несторианским народам под армянским просом . [68]
При мусульманском правлении христиане платили специальные налоги, имели меньший доступ к политической власти и освобождались от военной службы. Их положение резко улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил египтянам (коптам) записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в египетских делах. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, еще больше продвигал коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [32]
Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные посты. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .
В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена республика. Основным направлением политики Насера был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики Насера по национализации, хотя они составляли от 10 до 20 процентов населения. [69] Кроме того, панарабская политика Насера подорвала сильную привязанность коптов к своей египетской доарабской и, конечно, неарабской идентичности, а также чувство идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей вместе с христианскими религиозными судами. быть закрытым. [69]
В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. [35] Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [70] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [71]
По мнению ученого Андреа Руг, копты, как правило, принадлежат к образованному среднему классу и высшему среднему классу [72] , а по мнению ученого Лоис Фараг, «копты по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20% всего состояния государства». капитала, 45% занятости в правительстве и 45% государственных зарплат». [73] По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60 % фармацевтов Египта были христианами. [74]
Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса [75] , владеющая конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [76] [77] В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. [78] [79] [80] [81] По мнению учёных Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс благосостояния из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. капитал. [82]
Многие коптские интеллектуалы придерживаются фараонизма , который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской египетской культуры. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими и мусульманскими учеными в начале 20 века и помог преодолеть разрыв между этими группами. Некоторые ученые считают, что фараонизм сформировался под влиянием ориентализма . [83] [84]
Сегодня члены нехалкидонской Коптской православной церкви составляют большинство христианского населения Египта. В основном за счет эмиграции и частично за счет европейской, американской и других миссионерской работы и обращений, египетская христианская община теперь также включает в себя другие христианские конфессии, такие как протестанты (известные по-арабски как евангелисты ), католики и католики восточного обряда , а также другие православные общины. Однако термин коптский остается эксклюзивным для коренных жителей Египта, в отличие от христиан неегипетского происхождения. Некоторые протестантские церкви, например, называются « Коптской евангелической церковью », что помогает отличать их коренные египетские общины от церквей, которые посещают общины неегипетских иммигрантов, таких как европейцы или американцы. [ нужна цитата ]
Предыдущий глава Коптской православной церкви, Папа Александрийский Шенуда III , умер 17 марта 2012 года. 4 ноября 2012 года епископ Тавадрос был избран новым Папой христиан-коптов Египта. Его имя было выбрано из стеклянной чаши с тремя кандидатами, вошедшими в окончательный список, мальчиком с завязанными глазами на церемонии в каирском соборе Святого Марка . [86]
В Эфиопии Православная Церковь Тевахедо была частью Коптской Православной Церкви до 1959 года, когда Коптский Православный Папа Александрийский и Патриарх всей Африки Кирилл VI предоставил ей собственного патриарха .
_001.jpg/1280px-Coptic_cathedral_(Khartoum)_001.jpg)
В Судане проживает коренное коптское меньшинство, хотя многие копты в Судане происходят от более поздних египетских иммигрантов. [7] Копты в Судане живут в основном в северных городах, включая Аль-Обейд , Атбару , Донголу , Хартум , Омдурман , Порт-Судан и Вад-Медани . [7] Многие суданские копты имеют высшее образование. [7] Время от времени они сталкивались с насильственным обращением в ислам , что приводило к их эмиграции и уменьшению численности. [7]
Современная иммиграция коптов в Судан достигла пика в начале 19 века, и в целом их там встретили терпимо. Однако это было прервано десятилетием преследований при правлении махдистов в конце 19 века. [7] В результате этого преследования многие были вынуждены отказаться от своей веры, принять ислам и вступить в брак с коренным суданским населением. Англо -египетское вторжение в 1898 году предоставило коптам большую религиозную и экономическую свободу, и они расширили свою первоначальную роль ремесленников и торговцев на торговлю, банковское дело, инженерное дело, медицину и государственную службу. Умение вести бизнес и управление сделало их привилегированным меньшинством. Однако возвращение воинствующего ислама в середине 1960-х годов и последующие требования радикалов о принятии исламской конституции побудили коптов присоединиться к публичной оппозиции религиозному правлению. [7]
Введение Гаафаром Нимейри законов исламского шариата в 1983 году положило начало новому этапу репрессивного обращения с коптами, среди других немусульман. [7] После свержения Нимейри коптские лидеры поддержали светского кандидата на выборах 1986 года. Однако, когда Национальный исламский фронт сверг избранное правительство Садика аль-Махди с помощью военных, дискриминация коптов возобновилась всерьез. Сотни коптов были уволены с государственной службы и судебной системы. [7]
В феврале 1991 года коптский пилот, работавший в компании Sudan Airways, был казнен за незаконное хранение иностранной валюты. [87] Перед казнью ему предлагали амнистию и деньги, если он примет ислам , но он отказался. На его похороны пришли тысячи людей, и многие копты восприняли казнь как предупреждение, начав бежать из страны. [87]
Последовали ограничения прав коптов на суданское гражданство, и им стало трудно получить суданское гражданство по рождению или путем натурализации, что привело к проблемам при попытке выехать за границу. Конфискация христианских школ и введение арабо-исламского акцента в преподавании языка и истории сопровождались притеснениями христианских детей и введением законов о ношении хиджаба . Коптского ребенка пороли за то, что он не смог прочитать стих из Корана . [87] В отличие от обширной трансляции мусульманских пятничных молитв в СМИ , радио прекратило освещение христианской воскресной службы. Поскольку гражданская война бушевала на протяжении 1990-х годов, правительство сосредоточило свой религиозный пыл на юге. Несмотря на дискриминацию, копты и другие давние христианские группы на севере имели меньше ограничений, чем другие христиане на юге .
По состоянию на 2010 год Коптская церковь в Судане была официально зарегистрирована правительством и освобождена от налога на имущество. [7] В 2005 году суданское правительство национального единства (ПНЕ) назначило коптского православного священника на государственную должность, хотя правящая исламистская партия оставалась доминирующей. [7]
После суданской революции 2018 года один копт ( Раджа Никола Исса Абдул-Массе ) был назначен в 2019 году в состав Переходного совета суверенитета , состоящего из 11 членов , который был созван в рамках плана по переходу Судана к демократии. [88] Однако военный переворот в 2019 году , возглавляемый Абдель Фаттахом аль-Бурханом и Мохамедом Хамданом Дагало , распустил совет и остановил демократический переход; Христиане, в том числе копты, подверглись усиленным гонениям во время гражданской войны, начавшейся в 2023 году . [89] Многие стали беженцами или были перемещены внутри страны . [89]
В 2023 году Фикиру Мехари, исследователь христианской благотворительной организации Open Doors , подсчитал, что около 4% населения Судана были христианами; большинство из них были католиками и членами Епископальной церкви Судана с «небольшим количеством» коптских православных и приверженцев Внутренней африканской миссии . [90] В отчете Группы по правам меньшинств за 2018 год говорится, что суданские копты ранее оценивали свою численность в 400 000–500 000, [91] около 1% населения Судана, [7] но эта эмиграция и обращение (включая принудительное обращение) в ислам уменьшилось их количество. [90]
Проживая в странах с мусульманским большинством (Египет, Судан, Ливия), численность коптов является постоянно спорным вопросом, часто по причинам религиозной зависти и вражды.
Коптское население Египта сложно оценить, поскольку египетские власти запрещают исследователям спрашивать о религии участника опроса. [92] По состоянию на 2019 год «копты, как правило, составляют примерно 10 процентов населения Египта» [93] с предполагаемой численностью населения в 9,5 миллионов человек (цифра приведена в Wall Street Journal , 2017) [1] или 10 миллионов человек. (цифра приведена в Associated Press , 2019). [2] Также приводились меньшие или большие цифры, в диапазоне «где-то между 6% и 18% населения», [3] при этом правительство Египта оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь оценивает гораздо более высокие цифры. [93] Отсутствие точных и надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [3] [93] Несмотря на проблемы, копты хорошо интегрированы в египетское общество. Самая высокая концентрация коптов наблюдается в Верхнем Египте , особенно в окрестностях Асьюта и Кены . [94]
Коптское население Ливии неизвестно. По оценке Государственного департамента США на 2013 год , общая численность ливийцев-немусульман составляет 180 000 человек (примерно 3% населения страны). Однако, по оценкам Коптской православной церкви в Ливии, только ее члены составляют 300 000 человек, включая тех, кто не посещает регулярно церковные службы. [95] В 2011 году в стране действовало три коптские церкви. С 2011 по 2015 год во время гражданской войны в Ливии не менее 200 000 христиан покинули Ливию ; в это время исламистские боевики, такие как Ансар аш-Шариа , Фронт Ан-Нусра и Исламское государство , жестоко преследовали коптов. [95]
За пределами основного места проживания коптов в некоторых частях современного Египта ( копты в Египте ), Судана ( копты в Судане ) и Ливии ( копты в Ливии ), самая большая коптская диаспора расположена в Соединенных Штатах, Канаде, и Австралия.
Первая коптская православная церковь в Северной Америке — Св. Марка в Торонто; она была построена в 1964 году. [96] Вскоре после этого в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, была построена первая коптская православная церковь в Соединенных Штатах , также называемая Св. Марком . [96] По состоянию на 2018 год население коптских американцев оценивалось в более чем 500 000 человек, при этом в то время в Соединенных Штатах насчитывалось более 250 коптских церквей. [9]
По оценкам Канадской коптской ассоциации, в начале 2010-х годов численность канадских коптов составляла 35 000 человек. [97] К 2017 году насчитывалось около 50 000 канадских коптов, из которых более 80% проживали в Онтарио , [10] многие - в районе Большого Торонто . [97]
Численность коптских австралийцев оценивается от 30 000 ( ABC News , 2017) [98] до 100 000 ( SBS , 2018). [99] Первый коптский православный священник прибыл в Австралию в 1969 году; Коптская Православная Церковь в Австралии разделена на две епархии: первая находится в Мельбурне (епархия организована в 1999 году), а вторая — в Сиднее (епархия организована в 2002 году). [100] В Австралии есть единственная коптская католическая церковь, освященная в 2019 году. [101]
Меньшие сообщества находятся в Кувейте , [102] Великобритании, [103] Франции (45 000), [12] Южной Африке. [104] [105]
В Иордании есть небольшая община коптов; В 2005 году газета Jordan Times сообщила, что Коптская православная церковь Девы Марии в районе Абдали в Аммане насчитывает 8000 членов, в основном египтян. [106] По оценкам Сирийской лиги Ливана на 2012 год, численность коптского населения в этой стране составляла от 3000 до 4000 человек. [107] По состоянию на 2017 год в Германии проживало от 6000 до 10 000 коптов. [108] В 2020-х годах коптское православное население Австрии оценивалось в 10 000 человек, хотя австрийская перепись 2001 года (последняя в стране, зафиксировавшая религиозную принадлежность) насчитала всего 1633 коптских православных. [109] Первые копты прибыли в Швейцарию в 1960-х годах, в основном студенты и те, кто бежал из Египта после революции 1952 года ; первая коптская церковь в Швейцарии открылась в 2004 году, когда в стране проживало около 1000 коптов. [110] По состоянию на 2014 год в Израиле насчитывалось около 1000 коптов, большинство из которых проживали в Иерусалиме . [111]
Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от негативного воздействия. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года , который возглавил Гамаль Абдель Нассер . До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. Копты сталкиваются с этнической и расовой дискриминацией, поскольку их называют Адма Зарка или синяя кость и كوفت от коптского ⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ (гуптиос, «копт»). Отсюда дублет قبطي (ʔibṭi) и, по сути, более местная форма, но, очевидно, принятая арабами в насмешливой форме и до сих пор используемая расистами в Египте. [112] [113]
Коптское сообщество подверглось преступлениям на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Наиболее значительными были нападения на Эль-Коше в 2000–2001 годах, в которых мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как насилие вспыхнуло в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 миль) к югу от Каира». [114] В феврале 2001 г. были сожжены новая коптская церковь и 35 домов, принадлежавших христианам. [115]
В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [116] Нападавший не был связан ни с какой организацией и в Министерстве внутренних дел охарактеризовал его как «психологически ненормального» . [117] В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений мусульман на коптов. [118] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. [118] Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. [119] В Марса-Матрух толпа бедуинов-мусульман попыталась напасть на коптов, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [118]
Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, ставших жертвами похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. [120]
Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Раньше в правительственном кабинете Египта было только два копта: министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр окружающей среды Магед Джордж во время правления бывшего президента Мубарака. Раньше из 25 также был один коптский губернатор провинции Кена в Верхнем Египте , и он стал первым коптским губернатором за последние десятилетия из-за более высокой концентрации коптов в Верхнем Египте. Кроме того, коптами являются Нагиб Савирис , Нассеф Савирис [121] и Самих Савирис [122] , которые являются чрезвычайно успешными бизнесменами и входят в число 100 богатейших людей мира. [123] В 2002 году при правительстве Мубарака Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [124] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены на высших должностях в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. [125] [126]
Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». [127] Коптское сообщество, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [128] Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [129] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих личность, подтверждающих их возвращение в христианство после обращения в ислам. [130] Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил решение, разрешающее 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [131] [132] но с указанием, что они приняли ислам по короткий период времени. [133]
В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения мусульман-суннитов на коптские церкви и учреждения в Египте . [134] [135] По мнению по крайней мере одного египетского ученого (Самуэля Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. [136]
USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали». Нападениям подверглись более 45 церквей по всему Египту. [137] Страница Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» в Facebook «изобиловала ложными обвинениями, призванными разжечь ненависть к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». [ соответствующий? ] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:
«В декабре… лидеры «Братьев» начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптские подстрекательства и угрозы продолжались с прежней силой вплоть до демонстраций 30 июня, а с отстранением президента Мурси… переросли в межконфессиональное насилие, которое было санкционировано… продолжающаяся антикоптская риторика, которую лидеры группировки слышали на сцене… на протяжении всей сидячей забастовки». [138]
Коптских женщин и девушек похищают, заставляют принять ислам и выходить замуж за мужчин-мусульман. [120] [139] В 2009 году базирующаяся в Вашингтоне группа « Международная христианская солидарность» опубликовала исследование о похищениях и принудительных браках , а также о страданиях, которые испытывают молодые женщины из-за того, что возвращение в христианство противоречит закону. В 2017 г. продолжаются новые обвинения в организованном похищении коптов, торговле людьми и сговоре с полицией. [140]
В апреле 2010 года двухпартийная группа из 17 членов Конгресса США выразила Управлению Госдепартамента по борьбе с торговлей людьми обеспокоенность по поводу коптских женщин, которые столкнулись с «физическим и сексуальным насилием, пленом... эксплуатацией в принудительном домашнем рабстве или коммерческой сексуальной эксплуатацией, а также финансовая выгода лицам, обеспечивающим принудительное обращение жертвы». [120]
По данным египетской неправительственной организации «Ассоциация жертв похищений и насильственных исчезновений» , в период с 2011 по март 2014 года около 550 коптских девочек были похищены и вынуждены принять ислам. По данным того же опроса, около 40% девочек были изнасилованы до обращения в ислам и вышли замуж за своих похитителей. [141]
Коптский язык — самая последняя стадия египетского языка . Коптский правильнее использовать для обозначения письменности, а не самого языка. Несмотря на то, что это письмо было введено еще в I веке до нашей эры, оно применялось в письменности египетского языка с I века нашей эры до наших дней. [142] Коптский оставался разговорным языком большинства египтян, пока к концу 17 века он не был постепенно заменен разговорным египетским арабским языком в Нижнем Египте и арабским языком Саиди в Верхнем Египте , хотя он, возможно, некоторое время сохранялся в изолированных районах. дольше. [143]
Сегодня коптский язык вымер, но он по-прежнему остается литургическим языком коренных египетских церквей ( Коптской православной церкви и Коптской католической церкви ). Его преподают по всему миру во многих престижных учебных заведениях, но его преподавание в Египте остается ограниченным.
Диалекты коптского языка:
Коптский календарь , также называемый Александрийским календарем, используется Коптской Православной Церковью , а также Эфиопией в качестве официального календаря (с разными названиями). Этот календарь основан на древнеегипетском календаре . Чтобы избежать календарного расползания последнего, во времена Птолемея III (Указ Канопуса, 238 г. до н. э.) была введена реформа древнеегипетского календаря, заключавшаяся в вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако против этой реформы выступили египетские жрецы, и идея не была принята до 25 г. до н. э., когда римский император Август официально реформировал календарь Египта , навсегда сохранив его синхронизацию с недавно введенным юлианским календарем . Чтобы отличить его от древнеегипетского календаря, который использовался некоторыми астрономами до средневековья, этот реформированный календарь известен как коптский календарь. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря , но имеют другие числа и названия. [144]
Коптский год является продолжением древнеегипетского гражданского года, сохраняя разделение на три сезона по четыре месяца каждый. Три времени года отмечаются особыми молитвами в коптской литургии. Этот календарь до сих пор используется фермерами по всему Египту для отслеживания различных сельскохозяйственных сезонов. Коптский календарь состоит из 13 месяцев, 12 по 30 дней каждый и вставного месяца в конце года из 5 или 6 дней, в зависимости от того, является ли год високосным или нет. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю или 30-го числа года, предшествующего (юлианскому) високосному году. Коптский високосный год подчиняется тем же правилам, что и юлианский календарь, так что в дополнительном месяце всегда есть шесть дней в году, предшествующем юлианскому високосному году. [145]
Праздник Нейруз отмечает первый день коптского года. Его празднование приходится на первый день месяца Тут , первого месяца египетского года, который в период с 1901 по 2098 год нашей эры обычно совпадает с 11 сентября, за исключением периода перед високосным годом по григорианскому календарю, когда наступает 12 сентября. Коптские годы отсчитываются от 284. н. э., год, когда Диоклетиан стал римским императором, правление которого было отмечено пытками и массовыми казнями христиан, особенно в Египте. Следовательно, коптский год обозначается аббревиатурой AM (от Anno Martyrum или «Год мучеников»). [ нужна цитата ] Аббревиатура AM также используется для несвязанного с ним еврейского года ( Anno Mundi ). [ нужна цитата ]
Каждый четвертый коптский год без исключения является високосным , как и в юлианском календаре, поэтому упомянутые выше даты нового года применяются только между 1900 и 2099 годами нашей эры включительно по григорианскому календарю. По юлианскому календарю новый год всегда приходится на 29 августа, за исключением периода перед юлианским високосным годом, когда наступает 30 августа. Пасха по юлианскому календарю считается по старому календарю.
Чтобы получить коптский номер года, вычтите из юлианского номера года либо 283 (до юлианского нового года), либо 284 (после него). [146]
Копты являются потомками доисламских египтян, когда египетские мусульмане позже перестали называть себя демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства. [147] [148] [149] Большинство этнических коптов являются коптскими восточными православными христианами . [150] Согласно анализу Y-ДНК, проведенному Hassan et al. (2008), около 45% коптов в Судане являются носителями гаплогруппы J. Остальные в основном относятся к кладе E1b1b (21%). Обе отцовские линии распространены среди других местных афроазиатскоязычных групп населения (беджа, эфиопы, суданские арабы), а также среди нубийцев. [151] E1b1b/E3b достигает самых высоких частот среди жителей Северной Африки, левантийцев Ближнего Востока и эфиопов Восточной Африки. [152] Следующими по распространенности гаплогруппами коптов в Судане являются связанная с Европой клада R1b (15%), а также архаичная африканская линия B (15%). [151]
По материнской линии Хасан (2009) обнаружил , что копты в Судане несут исключительно различных потомков макрогаплогруппы N. Эта клада мтДНК также тесно связана с местным афроазиатскоязычным населением, включая берберов и эфиопидов. Из производных N, принадлежащих коптам, наиболее частым является U6 (28%), за ним следует гаплогруппа T (17%). [153]
Исследование Dobon et al., проведенное в 2015 году. определили предковый аутосомный компонент западно-евразийского происхождения, который является общим для многих современных афроазиатскоязычных популяций Северо-Восточной Африки . Известный как коптский компонент, он достигает пика среди египетских коптов, поселившихся в Судане за последние два столетия. В своем анализе суданские копты образовали отдельную группу в PCA , сильно отличающуюся от других египтян, афро-азиатскоязычных жителей Северо-Восточной Африки и населения Ближнего Востока. Ученые предполагают, что это указывает на общее происхождение всего населения Египта, а также населения Ближнего Востока и Северной Африки. Копты в целом имели один и тот же основной наследственный компонент с населением Северной Африки и Ближнего Востока. Они также связывают коптский компонент с древнеегипетским происхождением без более позднего арабского влияния, которое присутствует среди других египтян. [154]
Холлфельдер и др. (2017) проанализировали различные популяции в Судане и заметили, что египтяне и копты демонстрируют низкие уровни генетической дифференциации и более низкие уровни генетического разнообразия по сравнению с группами северо-восточной Африки. Копты и египтяне демонстрировали одинаковый уровень европейского или ближневосточного происхождения (копты, по оценкам, имели европейское происхождение на 69,54% ± 2,57, а египтяне - на 70,65% ± 2,47 европейского происхождения). Авторы пришли к выводу, что копты и египтяне имеют общую историю, связанную с меньшей численностью населения, и что суданские копты оставались относительно изолированными с момента их прибытия в Судан, лишь с небольшим уровнем примеси к местным группам северо-восточных суданцев. [155]
Сравнительное исследование частоты аллелей, проведенное в 2020 году между двумя основными египетскими этническими группами, мусульманами и христианами, подтвердило вывод о том, что египетские мусульмане и египетские христиане генетически происходят от одних и тех же предков. [156]
Некоторые известные копты включают:
Десять тысяч или более живут в ОАЭ, и молодой бородатый священник отец Маркос, проживший 12 лет в Дубае, рассказал мне, что его паства «более чем счастлива – они наслаждаются жизнью, они свободны».
Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.
Однако Аль Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021), который стал величайшим преследователем коптов... внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом насильственного быстрого обращения в ислам.
К концу 1012 года гонения усилились: были снесены церкви и насильственно обращены в христианство...
Умар изображен как приказав, чтобы «подушный налог должен был взиматься с все мужчины, которые не хотели стать мусульманами»
В середине девятнадцатого века Лейн сообщил, что многие копты были бухгалтерами, которые работали в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20 процентами всего государственного капитала, 45 процентами государственных должностей...
Копты. Очень маленькая община, представляющая большую Коптскую церковь в Египте.[...] Абиссинская. Также представлен епископом в Иерусалиме. Они, как и копты, монофизиты.
Египетские власти запрещают геодезистам спрашивать религию участника при проведении исследования.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Копты — потомки доисламских египтян. Когда позже египетские мусульмане перестали называть себя этим демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства.
Генетический компонент Северной Африки и Ближнего Востока идентифицирован особенно у коптов. Коптское население, присутствующее в Судане, является примером недавней миграции из Египта за последние два столетия. Они близки к египтянам по PCA, но остаются дифференцированным кластером, демонстрируя собственную составляющую при k = 4 (рис. 3). Коптский компонент при k = 4 достигает максимума среди коптов и составляет большую часть их распределения, хотя он не преобладает среди египтян. От K = 2 до K = 5 (рис. 3) показано, что распределение египтян больше напоминает Катар, чем коптов. Коптам не хватает того влияния, которое есть у египтян из Катара, арабского населения. Это может свидетельствовать о том, что копты имеют генетический состав, который может напоминать древнее египетское население, без нынешнего сильного арабского влияния.
