stringtranslate.com

Христианство в Египте

Коптский православный собор Святого Марка в Александрии

Христианство – вторая по величине религия в Египте . [примечание 1] [1] Подавляющее большинство египетских христиан — копты . По состоянию на 2019 год копты в Египте составляют примерно 10 процентов населения страны, при этом численность населения оценивается в 9,5 или 10 миллионов человек. В 2018 году примерно 90% египетских христиан были коптскими православными.

История египетского христианства восходит к римской эпохе , поскольку Александрия была ранним центром христианства .

Демография

Подавляющее большинство египетских христиан — копты , принадлежащие к Коптской православной церкви Александрии , восточной православной церкви. [2] [3] По состоянию на 2019 год копты в Египте составляют примерно 10 процентов населения страны, [4] при оценочной численности населения 9,5 миллионов человек (цифра приведена в Wall Street Journal , 2017) [5] или 10 миллионов человек. (цифра приведена в Associated Press , 2019). [6] Также назывались меньшие или большие цифры, в диапазоне от 6% до 18% населения, [7] при этом правительство Египта оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь заявляет, что в Египте проживает 15 миллионов христиан. [8] [4] Отсутствие точных и надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [7] [4] За пределами Египта насчитывается около 1 миллиона членов коптской православной церкви . [9] В 2018 году примерно 90% египетских христиан были коптскими православными. [3]

Помимо Коптской православной церкви, в Египте есть члены еще двух восточных православных церквей: Армянской апостольской и Сирийской православной церквей. [2]

Меньшинство — примерно 2,5% — египетских христиан принадлежат к Коптской католической церкви . [10] [2] В 2007 году Annuario Pontificio оценил общее количество членов Коптской католической церкви в 161 327 человек, разделенных на девять епархий с девятью епископами и 164 приходами. [11] [12] Другие конкретные церкви всемирной католической церкви с членами в Египте включают мелькитов , маронитов , сирийских католиков , армянских католиков и халдейских католиков . [2] Большинство католиков Латинской церкви в Египте — эмигранты. [2]

Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки – это присутствие восточного православия в Египте. [2] Его членство неуклонно сокращалось и в 1980 году составляло около 110 000 человек. [13]

Среди христианского населения Египта есть небольшое количество протестантов . [10] [2] Сюда входят Евангелическая церковь Египта (Синод Нила) , пятидесятники , англиканцы (около половины экспатриантов) и Армянская евангелическая церковь . [2] Есть меньшее количество приверженцев Христианских братьев , Свободных методистов , Адвентистов седьмого дня и Церквей Христа , среди других. [2] В Египте проживает от 1000 до 1500 Свидетелей Иеговы . [14] По оценкам Адвентистского Атласа, по состоянию на 2008 год в Церкви адвентистов седьмого дня в Египте насчитывалось 852 члена. [15]

Среди различных церквей разбросано множество обращенных из ислама в христианство. По оценкам исследования 2015 года, в Египте было 14 000 таких верующих. [16]

Социально-экономический

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. [17] Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [18] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [19]

Копты, как правило, принадлежат к образованному среднему и высшему среднему классу . [20] По словам ученого Лоис Фараг, «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20% общего государственного капитала, 45% государственных должностей и 45% государственных зарплат». [21] По состоянию на 1980-е годы 45% врачей и 60% фармацевтов Египта были христианами. [22]

Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса [23] , которая владеет конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [24] [25] В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. [26] [27] [28] [29] Копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс благосостояния ; Ученые Маристелла Боттичини и Цви Экстайн утверждают, что это связано с упором коптского христианства на грамотность и что коптское христианство способствовало накоплению человеческого капитала. [30]

История

История ранних веков

Коптская икона святого Марка , традиционного основателя Коптской православной церкви и первого Папы Александрийского.

Согласно традиции, Коптская церковь была основана Марком Евангелистом , [примечание 2], который был одним из семидесяти апостолов , избранных Иисусом и посланных проповедовать Евангелие. Он упоминается в Книге Деяний как спутник святого Павла в Антиохии и на Кипре [ 33] и считается автором Евангелия от Марка . Согласно коптской традиции, Марк родился в Кирене , городе в Пентаполисе Северной Африки (ныне Ливия ). Эта традиция добавляет, что Марк вернулся в Пентаполис позже в жизни, после того как Павел послал его в Колоссы ( Колоссянам 4:10; [34] Филимону 24) [35] и служил с ним в Риме (2 Тимофею 4:11); [36] Из Пентаполя он направился в Александрию . [37] [38]

По преданию, в 49 году нашей эры, примерно через 16 лет после Вознесения Иисуса , Марк отправился в Александрию и основал Александрийскую церковь , уже пробыв в Египте 4-5 лет. Коптская православная церковь , Александрийская греческая православная церковь и Коптская католическая церковь ведут свое происхождение от этой первоначальной общины. [39] Аспекты коптской литургии (в частности, Литургии святого Кирилла ) можно проследить до самого Марка. [40] Он стал первым епископом Александрии и почитается как основатель христианства в Африке . [41] Когда Марк вернулся в Александрию, язычники города возмутились его попытками отвратить александрийцев от поклонения их традиционным богам . [42] В 68 году нашей эры они накинули ему на шею веревку и тащили по улицам, пока он не умер. [42]

Согласно Евсевию, [43] Марка сменил Аниан на посту епископа Александрийского в восьмой год правления Нерона (62/63), вероятно, но не определенно, из-за его приближающейся смерти. Более поздняя коптская традиция гласит, что он принял мученическую смерть в 68 году. [44] [45] [46] [47]

По мнению Северуса ибн аль-Мукаффы , возникновение христианства в Александрии во второй половине первого века сопровождалось гонениями со стороны римлян , настолько сильными, что после ухода третьего папы Александрийского Авилия в 93 году н.э. Папа не мог быть избран до 95 года нашей эры. Этот папа, Кедрон , сам был замучен при императоре Траяне . Несмотря на это, епископы избрали нового папу, что свидетельствует о том, что церковь имела настолько мощную базу, что никакие гонения, даже убийство самого папы, не могли ее преодолеть.

Расцвет христианства

Икона святителя Климента Александрийского , преподававшего в Александрийской катехизической школе .

Уилл Дюрант представляет некоторые социальные характеристики христианских общин первых веков . По его словам, эти общины состояли в основном из людей низшего и среднего класса. Хотя некоторые более богатые люди действительно обратились в христианство, они остались в меньшинстве. Сообщество будет поддерживать свои беднейшие семьи и финансировать миссии . [48] ​​Христианство распространилось в больших городах раньше, чем в сельской местности, поэтому латинское слово «язычник», первоначально означавшее «деревенский», стало означать нехристиан. В отличие от общества в целом , христианские браки были более стабильными, что позволяло увеличивать количество детей на протяжении всего срока брака и обеспечивало детям достойную жизнь. Аборты и детоубийства , распространенные среди язычников, были запрещены христианам, которые часто спасали брошенных младенцев, крестили их и воспитывали по-христиански. Кроме того, церковь выполняла такие услуги, как уход за больными, уход за пожилыми людьми и раздачу благотворительности. Языческий историк Лукиан описывает ранних христиан как «презирающих вещи земные и считающие их принадлежащими всем общим», [48], как также утверждается в Новом Завете . [49]

Папа Примус был избран пятым Папой Александрийским в 106 году нашей эры, и в его дни возникла Александрийская катехизическая школа , как и множество церквей в Египте и за его пределами, несмотря на то, что император Адриан продолжал преследование христиан. Следующие два папы, Юст и Евмен , также были деканами катехизической школы в Александрии. [50] [51] [52] Преследования Адриана усилились во время их понтификатов, но утихли во время правления следующих двух пап, Маркиана и Селадиона , из-за восхождения на престол относительно терпимого императора Марка Аврелия . С середины второго века Катехизическая школа выпустила многих отцов церкви , чьи сочинения читаются и изучаются до сих пор, в том числе Ориген и Климент Александрийский , а также святые Пантен и Афинагор . Некоторые из наиболее важных отцов церкви на Западе, такие как святые Августин и Иероним , также находились под влиянием Александрийской школы. Еще одной вехой второго столетия стали первые переводы Библии на коптский язык с греческого оригинала койне . Коптский, наряду с сирийским и латынью , был одним из первых языков, на которые был переведен Новый Завет.

Папа Димитрий (188–230) установил литургический календарь , по которому определялись посты и праздники. Он занимался полемикой по поводу канонического исчисления Пасхи и первым применил расчетный метод для определения даты Пасхи. Его метод был позже одобрен Никейским собором , [53] который сделал одной из обязанностей патриарха Александрийского определение дат Пасхи и объявление ее другим христианским церквям. [54] Эта обязанность легла на этого должностного лица из-за эрудиции, которую он мог использовать в Александрии.

Папа Деметрий умер в 230 году после длительного понтификата, и ни в его понтификате, ни в понтификате его предшественника Юлиана (178–188) не было никаких жестоких гонений на христиан, за исключением того, что ограничения с них не были сняты, и он предостерег епископов от отъезда. Александрия. Несмотря на это, Папа тайно уезжал рукополагать новых священников в другие города и деревни. К 300 году около четверти населения восточной половины Римской империи были христианами. [48]

В течение второго столетия Церковь также боролась с гностицизмом , который синкретизировал христианство с верованиями, преобладавшими до него. Его монахи занимались медитацией и философией в поисках духовного знания ( гнозиса ), которого, по их мнению, можно было достичь исключительно человеческими усилиями без помощи Бога. Гностические верования не были хорошо поняты историками до тех пор, пока в 20 веке не были обнаружены их сочинения, такие как библиотека Наг-Хаммади . Гностики писали ложные евангелия и приписывали их библейским персонажам. Например, Евангелие от Иуды изображает предателя Иисуса Иуду Искариота как партнера в спасении и искуплении. Отцы Церкви , такие как Ориген и Климент Александрийский , написали антигностические сочинения, которые способствовали падению движения, хотя для его полного исчезновения потребовалось несколько столетий.

Эпоха мучеников

Коптская икона сорока девяти мучеников Скитов в монастыре святого Макария Великого в Вади-эль-Натруне , убитых берберами во время набега в 444 году.

Главной проблемой, с которой столкнулась церковь во втором и третьем веках, было преследование ее со стороны Римской империи . Начиная с изгнания евреев и христиан из Рима около 50 г. н. э. до Миланского эдикта в 313 г. н. э., христиане подвергались различным гонениям, самыми суровыми из которых были гонения Нерона и гонения Диоклетиана . Гонения Нерона , Домициана , Траяна , Марка Аврелия , Септимия Севера , Максимина , Деция , Валериана , Аврелиана и Диоклетиана упоминаются в христианской истории как «Десять великих гонений». [55]

Христианские учения противоречили римским верованиям относительно обожествления и поклонения римским императорам , и христиане отказывались служить в римской армии и брали выходные для совершения религиозных обрядов. Таким образом, римские власти считали христианство преступлением против государства, а христианство — подрывной религией, угрожающей безопасности и защищенности империи. Поэтому они запретили христианские собрания и организовали гонения на христиан, достигшие своего апогея при Диоклетиане. Христиане встретили это преследование с силой и стойкостью, и тысячи людей предпочли претерпеть пытки и смерть вместо того, чтобы отречься от своей веры во Христа. Коптская Церковь начала отсчет лет, Эры Мучеников , с начала правления Диоклетиана, и поминает мучеников в Найруз , который является началом года по коптскому календарю .

Ситуация для христиан значительно улучшилась после того, как Миланский эдикт императора Константина узаконил христианство в 313 году нашей эры, а Фессалонский эдикт императора Феодосия сделал ее государственной церковью Империи в 380 году нашей эры.

Византийская империя

Первый Никейский собор с Арием, изображенным под ногами императора Константина Великого и епископов.

В 318 году, всего через 5 лет после окончания Диоклетианских гонений , александрийский священник по имени Арий заявил, что Иисус Христос не был совечен Богу -Отцу , а скорее был создан раньше времени. [56] Этой точке зрения, называемой арианством , противостояли Папа Александр и его тогдашний дьякон Афанасий , который позже стал его преемником на посту Папы. Возникший спор побудил императора Константина созвать Вселенский собор , Первый Никейский собор , на котором по традиции присутствовали 318 епископов. После двух месяцев дебатов и изучения Библии все, кроме двоих, согласились, что точка зрения Ария была еретической, и отлучили Ария от церкви . Чтобы изложить правильное православное верование, они написали Никейский символ веры , в котором утверждается, что Иисус есть «истинный Бог», что он «рожден, а не сотворен» и что он « единосущен Отцу». [57] [58] [59]

Конфликт между арианами и Православной Церковью продолжился после Никейского Собора и был настолько интенсивным, что Афанасий за время своего 45-летнего понтификата (328–373 гг.) пять раз был сослан четырьмя разными римскими императорами, проведя 17 из этих лет в изгнание. В коптской литературе Афанасий — первый патриарх Александрии, который использовал в своих трудах коптский и греческий языки. [60] Другие ереси, возникшие позднее, были рассмотрены на Константинопольском соборе в 381 году нашей эры, который внес дополнения в Никейский Символ веры, в том числе и раздел о Святом Духе .

В начале V века архиепископ Константинопольский Несторий отверг концепцию Ипостасного союза , вместо этого заявив, что в Воплощенном Христе есть две отдельные ипостаси : одна Божественная, а другая человеческая. Таким образом, он отказался от титула Богородицы ( Бог-Носительница ), используемого для Святой Марии , вместо этого используя « Христотокос ». Папа Кирилл Александрийский решительно выступил против него и защищал использование титула Богородицы . Несторий был свергнут на Эфесском соборе в 431 году нашей эры.

В 446 году престарелый монах из Константинополя по имени Евтихий начал учить, что Христос имеет только одну природу . В ответ на несторианство он занял крайнюю точку зрения в противоположном направлении. Евтихий был осужден и сослан синодом под председательством Флавиана, епископа Константинопольского , который также направил полный отчет Льву, Папе Римскому . Евтихий обратился к Диоскору, папе Александрийскому , который, под впечатлением, что Евтихий покаялся, провел свой собственный синод, отменив постановление Флавиана и оправдав Евтихия. Император Феодосий II созвал совет — Второй Эфесский собор , на котором Диоскор восстановил в должности Евтихия и низложил Флавиана, а также Евсевия Дорилейского , Теодерита Киррского , Иваса Эдесского и Домна II Антиохийского . Вскоре после этого Флавиан умер, и в его убийстве обвинили Диоскора. Лев, который не мог сам присутствовать на совете, написал письмо под названием «Фолиант Льва», в котором объяснил свои взгляды на связанные с этим доктринальные вопросы, которые Диоскор считал несторианскими. После смерти императора Феодосия новый император и императрица Маркиан и Пульхерия созвали еще один собор, Халкидонский собор , в 451 году. [61] Этот совет сверг папу Диоскора и сослал его в Гангру . Он также прочитал Фолиант Льва и объявил его ортодоксальным, несмотря на его противоречия с учением Папы Кирилла , особенно с третьей из его Двенадцати Анафем. [62]

Почти немедленным результатом собора стал крупный раскол. [ нужны разъяснения ] Епископы, которым не нравился язык Тома Папы Льва, отвергли собор, заявив, что принятие двух физисов было равносильно несторианству. Диоскор Александрийский пропагандировал миафизитство и доминировал на Эфесском соборе. [63] Церкви, которые отвергли Халкидон в пользу Эфеса, отделились от остальной части Восточной Церкви в результате раскола, наиболее значительным из которых является Александрийская церковь , сегодня известная как Коптская Православная Церковь . [64] Подъем «так называемого» монофизитства на Востоке (как его заклеймили на Западе) возглавили копты Египта. Это следует рассматривать [ сомнительно – обсудить ] как внешнее выражение растущих националистических тенденций [ нужна цитата ] в этой провинции против постепенного усиления византийского империализма, вскоре достигшего своего апогея во время правления императора Юстиниана .

Египетская епархия ( ок. 400 г. н.э.)

Большинство (но не все ) императоров этого периода были халкидонитами. Некоторые из них преследовали Нехалкидонскую Церковь, другие пытались разрешить раскол. В 482 году император Зенон предпринял попытку примирить христологические разногласия между сторонниками и противниками Халкидонского определения, издав императорский указ, известный как Энотикон , но эти усилия были в основном политически мотивированы и в конечном итоге оказались безуспешными в достижении истинного и существенного решения. примирение. [65] В 518 году новый византийский император Юстин I (принявший Халкидон) потребовал, чтобы вся Церковь в Римской империи приняла решения Собора. Юстин приказал заменить всех нехалкидонских епископов, включая патриархов Антиохии и Александрии.

Во время правления императора Юстиниана I (527–565), жена которого Феодора не была халкидонкой, были предприняты новые попытки примирения. Одним из наиболее выдающихся восточно-православных богословов той эпохи был Север Антиохийский . Несмотря на несколько спонсируемых императором встреч между главами восточных православных и восточно-православных общин, окончательного соглашения достигнуто не было. Самое заметное преследование коптов в этот период было совершено стойким монофелитистом Киром Александрийским .

Под властью мусульман

Египет, а также некоторые другие азиатские и африканские византийские территории были завоеваны мусульманами в VII веке. Под властью мусульман копты были отрезаны от основного течения христианства и были вынуждены присоединиться к Пакту Умара . Им был присвоен статус зимми . Под властью мамлюков Бахри многие христиане были насильственно обращены в веру и подвергались гонениям по всему Египту. [66] Их положение резко улучшилось в начале 19 века при правлении Мухаммеда Али . Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил коптам записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в делах Египта. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, еще больше продвигал коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [67] [ нужна полная цитата ]

Первое англиканское присутствие в Египте было установлено в 1819 году миссионерами Общества церковной миссии , которые пытались распространять экземпляры Евангелий на арабском языке . [68] Первая англиканская церковь в Египте, названная церковью Святого Марка, была освящена 17 декабря 1839 года в Александрии, за ней последовала церковь Всех Святых в Каире, освященная 23 января 1876 года.

Евангелическая пресвитерианская церковь Египта, Синод Нила, была основана американскими миссионерами из Объединенной пресвитерианской церкви Северной Америки , служившими среди членов Коптской православной церкви в 1854 году, позже церковь стала автономной в 1926 году . ] К 1998 году у Синода было более 300 церквей, семинария и «большая система церковных средних школ». [71]

Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные должности. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .

Президент Насер приветствует делегацию коптских епископов (1965 г.)

В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена ​​республика. Основным направлением политики Насера ​​был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики национализации Насера, хотя они составляли около 10–20% населения. [72] Кроме того, панарабская политика Насера ​​подорвала сильную привязанность коптов к своей египетской доарабской и, конечно же, неарабской идентичности, а также чувство идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей вместе с христианскими религиозными судами. быть закрытым. [72]

К январю 1976 года Египетская епархия стала частью епископальной/англиканской провинции Иерусалима и Ближнего Востока, а в мае 2020 года епископальная /англиканская провинция Александрия стала 41-й провинцией англиканской общины . [68]

18 февраля 2013 года лидеры пяти крупнейших конфессий Египта — Коптской православной церкви , Греческой православной церкви , Римско-католической церкви , протестантской церкви и Англиканской церкви — сформировали первый Совет церквей Египта. На мероприятии присутствовали патриархи Коптской православной церкви Тавадрос II , Греческой православной церкви Феодор II Александрийский и Коптской католической церкви Ибрагим Исаак Сидрак . [ нужна цитата ]

фараонизм

Многие коптские интеллектуалы придерживаются «фараонизма», который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской культуры и не обязана Греции. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими учеными в начале 20 века. Большинство ученых сегодня рассматривают фараонизм как позднее развитие, сформированное в первую очередь западным ориентализмом , и сомневаются в его обоснованности. [73] [74]

Преследование и дискриминация

Первые века

В 1003 году Коптская православная церковь столкнулась с преследованиями во время правления шестого фатимидского халифа Аль-Хакима би-Амра Аллаха . Аль-Хаким за время своего правления разрушил целых 3000 церквей, а также объявил вне закона употребление вина, которое было необходим для религиозных обрядов как христиан, так и евреев под его правлением. [75] В 1005 году Аль-Хаким приказал, чтобы и христиане, и евреи следовали «закону дифференциации», называемому гияр , и носили черный пояс, минтак или зуннар , и черный тюрбан, имамах. [76] В 1009 году аль-Хаким приказал и осуществил разрушение Храма Гроба Господня в Иерусалиме, известного центра христианской веры.

Сегодняшний день

Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также пострадали. Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». [77] Коптское сообщество, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [78] Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [79] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих личность, подтверждающих их возвращение в христианство после обращения в ислам. [80] Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил решение, разрешающее 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [81] [82] но с указанием, что они приняли ислам ради короткий период времени. [83]

До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, а затем, в августе 2017 года, парламент Египта снял юридические ограничения, ограничивавшие строительство новых церквей. [84] [85]

В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [86] Нападавший не был связан ни с какой организацией, и Министерство внутренних дел охарактеризовало его как «психологически ненормального» . [87] В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений со стороны мусульман на этнических коптов. [88] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. [88] Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. [89] В Марса-Матрух толпа бедуинов из 3000 мусульман попыталась напасть на коптское население города, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [88] [ нужна ссылка ]

Fox News сообщила, что члены Палаты представителей США выразили обеспокоенность по поводу предполагаемой « торговли людьми » коптских женщин и девочек в качестве жертв похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. [90]

Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Кроме того, Нагиб Савирис , коптский бизнесмен, был назван Forbes в 2024 году 7-м самым богатым человеком в Африке с состоянием в 3,8 миллиарда долларов. [91] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. [92] [93]

В 2002 году при правительстве Мубарака Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [94]

В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения мусульман-суннитов на коптские церкви и учреждения в Египте . [95] [96] По мнению по крайней мере одного египетского ученого, Самуэля Тадроса; эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. [97]

USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали».страница в Facebook Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» «изобилует ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». [97] [98] [99] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:

В декабре… лидеры Братства начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптское подстрекательство и угрозы не ослабевали вплоть до демонстраций 30 июня, а с отстранением президента Мурси... переросли в межконфессиональное насилие, которое было санкционировано... продолжающейся антикоптской риторикой, которую лидеры группировки слышали на сцене... на протяжении всей сидячей забастовки. [97] [100]

25 февраля 2016 года египетский суд признал четырех подростков-коптов-христиан виновными в неуважении к исламу после того, как они появились на видео, высмеивающем мусульманские молитвы. [101]

Египет оценивается организацией Open Doors как 38-я самая опасная страна для христианина [102]

Коптская община Египта оказалась в сложной ситуации. Хотя службы безопасности в некоторых случаях вмешивались, чтобы найти похищенных коптских девочек, сохраняется обеспокоенность по поводу практики принудительного обращения в другую веру. Ограничения на строительство и ремонт церквей способствуют возникновению чувства дискриминации среди коптов. Однако были случаи прогресса. В октябре давняя деревенская вражда была разрешена благодаря усилиям по примирению, возглавляемым Высшим комитетом по примирению в Аль-Азхаре в сотрудничестве с губернаторством Кена. Исследователь Патрик Заки, который был заключен в тюрьму за свою работу, освещающую дискриминацию коптов, был помилован и освобожден в июле. Кроме того, фетва, изданная Аль-Азхаром в марте, позволила маленькому ребенку, воспитанному коптскими родителями, остаться с ними после того, как его бросила биологическая семья. Важно отметить, что в течение года группы гражданского общества и коптские организации сообщали о продолжающихся случаях предполагаемого похищения и насильственного обращения коптских женщин и девочек. [103]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Цифры различаются, но переписи населения и другие исследования, основанные на анализе третьих сторон, оценивают христианское население Египта примерно в 5%. Результаты восьми последовательных переписей населения с 1927 года (8,3% христиан) по 1996 год (5,7% христиан) показывают тенденцию к сокращению христианского населения. [10] Однако переписи населения, возможно, занижали количество христиан. [10]
    • Общенациональное демографическое и медицинское обследование (2008 г.), проведенное при поддержке USA AID, показало, что около 5% респондентов являются христианами. [10]
    • По оценкам QScience Connect в 2013 году, используя данные 2008 года, 5,1% египтян в возрасте от 15 до 59 лет были коптами. [104]
    • По оценкам Фонда Пью, в 2010 году христиане составляли 5,1% [105] .
    • Другие оценки не основаны на опросах, но среди в целом надежных источников наблюдается тенденция безопасно приближать христианское население к 10%. Британская энциклопедия сообщает, что копты составляют до 10% населения Египта. [106]
    • По оценкам CNN, в 2017 году численность коптского христианского населения составляла от 6 до 11 миллионов человек. [9] Газета «Аль-Ахрам» , одна из государственных газет Египта, сообщила, что этот процент составляет от 10% до 15% (2017 г.). [107]
    • В 2018 году правительственные учреждения, включая Госдепартамент США, оценили численность христианского населения Египта в 9–10% (около 10 миллионов человек). [3]
    • По оценкам Национального географического общества и Фонда века , в 2019 году христиане составляли 10% населения Египта. [108] [109]
  2. ↑ Коптская церковь согласна с отождествлением Марка Евангелиста с Иоанном Марком , а также с тем, что он был одним из семидесяти учеников, посланных Иисусом (Луки 10:1), как подтвердил Ипполит . Коптская традиция также утверждает, что Евангелист Марк принял учеников в своем доме после смерти Иисуса, что воскресший Иисус пришел в дом Марка ( Иоанна 20 ) и что Святой Дух сошел на учеников в Пятидесятницу в том же доме. Более того, считается, что Марк также был среди слуг на свадьбе в Кане, которые выливали воду, которую Иисус превратил в вино ( Иоанна 2 :1–11). [31] [32]

Рекомендации

  1. ^ «Христианство в Египте 2021». Архивировано из оригинала 11 сентября 2022 г. Проверено 7 марта 2022 г.
  2. ^ abcdefghi Кто такие христиане на Ближнем Востоке?. Бетти Джейн Бэйли. 18 июня 2009 г. стр. 144–145. ISBN 978-0-8028-1020-5.
  3. ^ abc «Отчет Госдепартамента США по Египту за 2018 год» . Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 05 февраля 2021 г. Проверено 17 апреля 2020 г. Правительство США оценивает численность населения в 99,4 миллиона человек (оценка на июль 2018 года). Большинство экспертов и СМИ утверждают, что около 90 процентов населения официально отнесены к мусульманам-суннитам и примерно 10 процентов признаны христианами (оценки варьируются от 5 до 15 процентов). По словам христианских лидеров, около 90 процентов христиан принадлежат к Коптской православной церкви.
  4. ^ abc Майкл Вахид Ханна, Исключенные и неравные: копты на окраинах египетского государства безопасности. Архивировано 31 мая 2020 г. в Wayback Machine , The Century Foundation (9 мая 2019 г.).
  5. ^ Франциск X. Рокка и Далия Холаиф, Папа Франциск призывает католиков Египта принять прощение. Архивировано 26 сентября 2021 г. в Wayback Machine , Wall Street Journal (29 апреля 2017 г.).
  6. ↑ Ноха Эльхеннави, египтянка борется с неравными исламскими законами о наследовании. Архивировано 28 августа 2021 г. в Wayback Machine , Associated Press (15 ноября 2019 г.).
  7. ^ ab «Пять вещей, которые нужно знать о коптских христианах Египта». Уолл Стрит Джорнал . 16 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2021 г.
  8. ^ «Его Высочество Папа Тавадрос II со словами благодарности и любви в VIP-регистре в память о визите Его Святейшества в Папский Эфиопский колледж: Мир остро нуждается в любви - Коптская Православная Церковь» . Архивировано из оригинала 27 июня 2024 г. Проверено 27 июня 2024 г.
  9. ^ ab «Кто такие египетские христиане-копты?». CNN . 10 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 19 августа 2018 года . Проверено 17 апреля 2020 г. Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.
  10. ^ abcde Suh, Майкл (15 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?». Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 2 октября 2019 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  11. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 апреля 2016 г. Проверено 28 апреля 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. ^ ссылка. «Коптский Католический Патриархат 2022». Архивировано из оригинала 5 января 2023 г. Проверено 5 января 2023 г.
  13. ^ Греческий православный патриархат Александрии. Британская энциклопедия , 11 декабря 2013 г.
  14. ↑ Египет: Свидетели Иеговы. Архивировано 5 мая 2021 г. в Wayback Machine , Международная группа по правам меньшинств (последний доступ осуществлен в октябре 2017 г.).
  15. ^ "Адвентистский Атлас". adventistatlas.org . Архивировано из оригинала 24 июля 2011 г. Проверено 19 марта 2008 г.
  16. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись». Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 14. Архивировано из оригинала 13 марта 2021 года . Проверено 20 октября 2015 г.
  17. ^ Мохамуд Ю.А., Куадрос Д.Ф., Абу-Раддад Ж.Дж.. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья, QScience Connect 2013:22 doi :10.5339/connect.2013.22
  18. ↑ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые, превосходящие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г. В середине девятнадцатого века Лейн сообщил, что многие копты были бухгалтерами, которые работали в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
  19. ^ «Религия и образование во всем мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. 19 декабря 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2016 г. Проверено 13 декабря 2016 г.
  20. ^ Б. Раг, Андреа (2016). Христиане в Египте: стратегии и выживание . Спрингер. п. 30. ISBN 9781137566133.
  21. ^ М. Фараг, Лоис (2013). Коптское христианское наследие: история, вера и культура . Рутледж. п. 83. ИСБН 9781134666843. Копты, которые в XIX веке составляли 7 процентов населения, по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20 процентов всего государственного капитала, 45 процентов государственных должностей...
  22. ↑ Пеннингтон, JD (3 октября 1982 г.). «Копты в современном Египте». Ближневосточные исследования . 18 (2). ДЖСТОР: 158–179. дои : 10.1080/00263208208700503. JSTOR  4282879. Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
  23. ^ «Нагиб Савирис:« Если бы Бог хотел, чтобы женщины были покрыты чадрой, он бы создал их с чадрой »». Арабский бизнес . 11 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
  24. ^ «Арабский бизнес: Семья Савирис». Архивировано из оригинала 7 апреля 2010 года.
  25. ^ «Самые богатые люди Африки - 2009» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2017 года.
  26. ^ "# 60 Нагиб Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Архивировано из оригинала 01 декабря 2018 г. Проверено 06 февраля 2019 г.
  27. ^ "# 68 Нассеф Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Архивировано из оригинала 4 ноября 2010 г. Проверено 06 февраля 2019 г.
  28. ^ "# 96 Онси Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Архивировано из оригинала 9 февраля 2017 г. Проверено 06 февраля 2019 г.
  29. ^ "# 396 Самих Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 г. Проверено 06 февраля 2019 г.
  30. ↑ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые, превосходящие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
  31. ^ Иоанна 2: 1–11.
  32. ^ Папа Шенуда III , Богозритель Марк, евангелист, святой и мученик , Глава первая. Тасбеха.орг
  33. ↑ Деяния 12:12–25, Деяния 13:5–13, Деяния 15:37.
  34. ^ Колоссянам 4:10
  35. ^ Филимону 24
  36. ^ 2 Тимофею 4:11.
  37. ^ «О епархии». Коптская православная епархия юга США.
  38. ^ "Святой Марк" . Проверено 14 мая 2009 г.
  39. ^ «Египет». Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Архивировано из оригинала 20 декабря 2011 года . Проверено 14 декабря 2011 г.См. раскрывающееся эссе на тему «Исламское завоевание и Османская империя».
  40. ^ "Христианская Коптская Православная Церковь Египта" . Коптская энциклопедия . Архивировано из оригинала 31 августа 2005 года . Проверено 26 января 2018 г.
  41. ^ Бансон, Мэтью; Бансон, Маргарет; Бансон, Стивен (1998). Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей . Хантингтон, Индиана: Наш издательский отдел для воскресных посетителей. п. 401. ИСБН 0-87973-588-0.
  42. ^ аб Папа Шенуда III . Богозритель Марк Евангелист Святой и Мученик , Глава седьмая. Тасбеха.орг
  43. ^ Церковная история 2.24.1
  44. ^ "Католическая энциклопедия, Святой Марк" . Проверено 1 марта 2013 г.
  45. ^ Деяния 15:36–40.
  46. ^ 2 Тимофею 4:11.
  47. ^ Филимону 1:24
  48. ^ abc Дюрант, Уилл (1935–1975). История цивилизации. Тонкие коммуникации. п. 596. ИСБН 978-1567310238.
  49. ^ Деяния 2: 44–45.
  50. ^ «Александрийская школа. Часть I. Введение в Александрийскую школу». www.copticchurch.net . Проверено 17 сентября 2017 г.
  51. ^ «Святой Марк и Александрийская церковь». 14 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2006 г. Проверено 17 сентября 2017 г.
  52. ^ "Александрийская школа | учреждение, Александрия, Египет" . Британская энциклопедия . Проверено 17 сентября 2017 г.
  53. ^ «Наше коптское наследие - Коптская православная церковь Святого Марка, Лондон» . stmark.org.uk . Архивировано из оригинала 14 марта 2018 г. Проверено 14 марта 2018 г.
  54. ^ Деклерк, Жорж (2000). Anno Domini: Истоки христианской эры. Исд. ISBN 978-2-503-51050-7.
  55. ^ Йоаннес, епископ Гарбии. «Наслаждение от исчезновения». Святая Такла . Архивировано из оригинала 12 августа 2023 года . Проверено 17 июля 2024 г.
  56. ^ Уильямс, Роуэн (24 января 2002 г.) [1987]. Арий: Ересь и традиция (пересмотренная ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-4969-4.
  57. ^ Анатолий, Халед (2011), Возвращение Никеи: развитие и значение тринитарной доктрины, Гранд-Рапидс: Baker Publishing Group, ISBN 978-0-8010-3132-8
  58. ^ Афанасий (Патриарх Александрийский) (1920), Избранные трактаты святого Афанасия в полемике с арианами, Том 3 , переводчик и редактор Джон Генри Ньюман, Лонгманс, Грин и компания.
  59. ^ Атия, Азиз С. (1991), Коптская энциклопедия , Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company, ISBN 0-02-897025-Х
  60. ^ "Коптская литература". Британская энциклопедия . Проверено 9 мая 2017 г.
  61. ^ «Халкидонский собор | Описание, история и значение» . Британская энциклопедия . Проверено 29 марта 2021 г.
  62. ^ «Православная и восточно-православная консультация». Романити.орг . Проверено 1 ноября 2016 г.
  63. ^ "Латроциниум". Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
  64. ^ «Египет». Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Архивировано из оригинала 20 декабря 2011 г. Проверено 14 декабря 2011 г.См. раскрывающееся эссе на тему «Исламское завоевание и Османская империя».
  65. ^ Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. н.э. Церковь в истории. Том. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410563.
  66. ^ Литтл, Дональд П. (1976). «Обращение коптов в ислам при мамлюках Бахри, 692–755/1293–1354». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 39 (3): 552–569. дои : 10.1017/S0041977X00051004. ISSN  0041-977X. JSTOR  614714. Архивировано из оригинала 4 ноября 2023 г. Проверено 21 мая 2024 г.
  67. ^ Тодрос, главы 3–4.
  68. ^ ab «Епископальная / англиканская провинция Александрия». Англиканское сообщество . Архивировано из оригинала 15 ноября 2021 г. Проверено 2 мая 2023 г.
  69. ^ "Евангелическая пресвитерианская церковь Египта, Синод Нила". Всемирный совет церквей . Январь 1963 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года . Проверено 9 мая 2023 г.
  70. ^ «История Outreach Foundation в Египте: представляем 2000-летнюю церковь» . Фонд помощи . 26 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2023 г. Проверено 9 мая 2023 г.
  71. ^ «История Outreach Foundation в Египте: представляем 2000-летнюю церковь» . Фонд помощи . 26 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2023 г. Проверено 03 мая 2023 г.
  72. ^ аб Нисан, Мордехай (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке . МакФарланд. п. 144. ИСБН 978-0-7864-1375-1.
  73. ^ ван дер Влит, Жак (июнь 2009 г.), «Копты:« Современные сыновья фараонов »?», История церкви и религиозная культура , 89 (1–3): 279–90, doi : 10.1163/187124109x407934
  74. ^ Рид, Дональд Малкольм (2003). «7». Чьи фараоны?: Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . Калифорнийский университет Пресс. стр. 258 и далее. ISBN 9780520240698.
  75. ^ "Коптская православная церковь". Всемирный совет церквей . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года . Проверено 2 мая 2023 г.
  76. ^ «Аль-Хаким: Религиозная политика | Династия Бахельдинов». baheyeldin.com . Архивировано из оригинала 9 мая 2023 г. Проверено 9 мая 2023 г.
  77. ^ Хьюман Райтс Вотч. Всемирный отчет 2007: Египет. Архивировано 28 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
  78. ^ «Египет: национальное единство и коптский вопрос. (Арабский стратегический отчет 2004–2005)» . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 года . Проверено 12 сентября 2007 г.
  79. ^ Египет: Египет арестовывает 22 мусульманина, принявших христианство. Архивировано 18 октября 2017 г. в Wayback Machine . 03 ноября 2003 г.
  80. ^ Шахине, Гихан. «Обман, а не свобода». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine Ahram Weekly, 3 – 9 мая 2007 г.
  81. ^ Ауди, Надим (11 февраля 2008 г.). «Египетский суд разрешает вернуться в христианство». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 г. Проверено 7 октября 2008 г.
  82. ^ Ассошиэйтед Пресс . Суд Египта поддержал право обращенных мусульман вернуться в христианство. Архивировано 21 ноября 2011 года в Wayback Machine . 09.02.2008.
  83. ^ АФП. Египет позволяет новообращенным вернуться в христианство по удостоверению личности. Архивировано 16 апреля 2009 года в Wayback Machine . Февраль 2008 г.
  84. ^ Мировые религиозные новости. Упрощены правила строительства церквей. Архивировано 18 марта 2009 г. в Wayback Machine . 13 декабря 2005 г.
  85. ^ Новости Compass Direct. Упрощены правила строительства церквей. 13 декабря 2005 г.
  86. ↑ Майлз, Хью (15 апреля 2006 г.). «Коптские христиане нападали в церквях». Лондон: Телеграф . Архивировано из оригинала 13 апреля 2009 г. Проверено 7 октября 2008 г.
  87. ^ Би-би-си. Нападения на церковь в Египте вызывают гнев. Архивировано 15 августа 2019 г. в Wayback Machine , 15 апреля 2006 г.
  88. ↑ abc Заки, Мохеб (18 мая 2010 г.). «Преследуемые христиане Египта». Журнал "Уолл Стрит . Архивировано из оригинала 3 июня 2010 года . Проверено 4 июня 2010 г.
  89. ^ «Отчет Комиссии США по международной религиозной свободе за 2010 год» (PDF) . www.uscirf.gov . Май 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 4 декабря 2018 г. Проверено 27 сентября 2016 г.
  90. ↑ Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков». foxnews.com . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 8 ноября 2010 г.
  91. ^ "Нагиб Савирис". Форбс . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 г. Проверено 9 февраля 2024 г.
  92. ^ Дом Свободы. Христиане Египта, находящиеся под угрозой исчезновения. Архивировано 7 января 2003 г. на archive.today.
  93. ^ Хьюман Райтс Вотч. Египет: Обзор проблем прав человека в Египте. Архивировано 14 ноября 2008 г. в Wayback Machine . 2005 г.
  94. ^ ArabNews.com. Копты приветствуют заявление президента о восточном рождественском празднике. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine . 20 декабря 2002 г.
  95. ↑ Чулов, Мартин (15 августа 2013 г.). «Христиане-копты Египта сообщают о новых нападениях на церкви: христианские лидеры обвиняют сторонников «Братьев-мусульман» в поджогах и других нападениях, включая убийство девочки-подростка». Хранитель . Архивировано из оригинала 16 августа 2013 г. Проверено 16 августа 2013 г.
  96. ↑ Хайрат, Мохамед (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте: коптские христиане требуют большей защиты, поскольку волна насилия прокатывается по Египту». Египетские улицы . Архивировано из оригинала 09.11.2013 . Проверено 16 августа 2013 г.
  97. ↑ abc Powers, Кирстен (22 августа 2013 г.). «Война Братьев-мусульман против христиан-коптов». 22 августа 2013 г. Ежедневный зверь. Архивировано из оригинала 22 августа 2013 года . Проверено 22 августа 2013 г.
  98. ^ "Страница FJP Helwan в Facebook о церковных нападениях" . 16 августа 2013 года . — мбининглиш. 16 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года . Проверено 22 августа 2013 г.
  99. ^ «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте | Египетские улицы» . egyptianstreets.com . 16 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 09.11.2013 . Проверено 17 марта 2018 г.
  100. ^ «Совместный пресс-релиз: Немирное собрание не оправдывает коллективное наказание - правозащитные группы осуждают смертельное насилие в отношении участников сидячих забастовок и террористические акты Братьев-мусульман» . 15 августа 2013 года . Египетская инициатива по правам личности. Архивировано из оригинала 19 августа 2013 года . Проверено 22 августа 2013 г.
  101. ^ Майкл | АП, Мэгги (25 февраля 2016 г.). «Египет приговорил четырех коптских подростков за неуважение к исламу». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 26 февраля 2016 г. Проверено 25 февраля 2016 г.
  102. ^ "Веб-сайт Open Doors, получено 24 июня 2023 г." . Архивировано из оригинала 02 августа 2023 г. Проверено 9 июля 2023 г.
  103. ^ «Отчет о международной религиозной свободе за 2023 год: Египет» . Посольство США в Египте . Миссия США в Египте. 15 июля 2024 г. Проверено 23 июля 2024 г.
  104. ^ Мохамуд, Юсра; Куадрос, Диего; Абу-Раддад, Лейт (26 июня 2013 г.). «Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья». QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 .
  105. ^ «Религии в Египте | PEW-GRF» . www.globalreligiousfutures.org . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года . Проверено 4 декабря 2018 г.
  106. ^ «Копт | Определение, религия, история и факты» . Британская энциклопедия . 3 мая 2024 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года . Проверено 28 мая 2020 г. Копты составляют до 10 процентов населения Египта.
  107. ^ «Египет Сиси встречается с делегацией мировых евангелических церквей в Каире» . english.ahram.org.eg . Аль-Ахрам. Архивировано из оригинала 4 мая 2018 года . Проверено 29 ноября 2017 г. .
  108. ^ «Древний Египет дал начало одной из старейших христианских религий в мире». Исторический журнал . 19 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 г.
  109. ^ «Исключенные и неравные». Фонд Века . 9 мая 2019 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года . Проверено 28 мая 2020 г. Обычно считается, что копты составляют примерно 10 процентов населения Египта.

Источники

Внешние ссылки