Гай Цезарь Август Германик (31, 12 августа – 24 января 41 г.), более известный под своим прозвищем Калигула ( / k ə ˈ l ɪ ɡ j ʊ l ə / ), был римским императором с 37 г. н. э. до своего убийства в 41 г. н. э. сын римского полководца Германика и внучки Августа Агриппины Старшей , члены первого правящего рода Римской империи . Он родился за два года до того, как Тиберий стал императором. Гай сопровождал своего отца, мать, братьев и сестер в кампании в Германии , когда ему было чуть больше четырех или пяти лет. Его назвали в честь Гая Юлия Цезаря , но солдаты его отца ласково прозвали его «Калигула» («сапожок»). [а]
Германик умер в Антиохии в 19 году, и Агриппина вернулась со своими шестью детьми в Рим, где она ввязалась в ожесточенную вражду с императором Тиберием, который был биологическим дядей и приемным отцом Германика. Конфликт в конечном итоге привел к разрушению ее семьи, и Калигула остался единственным выжившим мужчиной. В 26 году Тиберий отошел от общественной жизни на остров Капри , а в 31 году к нему присоединился там Калигула. Тиберий умер в 37 лет, и Калигула сменил его на посту императора в возрасте 24 лет.
Из немногих сохранившихся источников о Калигуле и его четырехлетнем правлении большинство было написано представителями знати и сената, спустя много времени после событий, которые они якобы описывают. Говорят, что в начале своего правления он был «добрым, щедрым, справедливым и общественным» [2] [3] , но после этого он становился все более потакающим своим желаниям, жестоким, садистским, экстравагантным и сексуально извращенным; безумный, убийственный тиран , который требовал и получал поклонение как живому богу, унизил свой сенат и планировал сделать своего коня консулом. Большинство современных комментариев стремятся объяснить позицию, личность и исторический контекст Калигулы. Многие обвинения в его адрес отвергаются как недопонимание, преувеличение, издевательство или злонамеренная фантазия.
Во время своего недолгого правления Калигула работал над увеличением неограниченной личной власти императора, в отличие от уравновешивающих полномочий внутри принципата . Большую часть своего внимания он уделял амбициозным строительным проектам и общественным работам на благо простых граждан Рима, включая ипподромы, театры, амфитеатры, а также улучшение дорог и портов. Он начал строительство двух акведуков в Риме: Аква Клаудиа и Анио Новус . Во время его правления империя аннексировала клиентское королевство Мавретанию в качестве провинции . Ему пришлось отказаться от попытки вторжения в Британию и установки своей статуи в Иерусалимском храме. В начале 41 года Калигула был убит в результате заговора офицеров преторианской гвардии , сенаторов и придворных. По крайней мере, некоторые из заговорщиков могли запланировать это как возможность восстановить Римскую республику и аристократические привилегии; но если это так, то их плану помешали преторианцы, которые, похоже, спонтанно выбрали дядю Калигулы Клавдия следующим императором. Смерть Калигулы ознаменовала официальный конец Юлия Цезаря по мужской линии, хотя династия Юлиев-Клавдиев продолжала править до кончины племянника Калигулы, императора Нерона .
Калигула родился в Антиуме 31 августа 12 года нашей эры и был третьим из шести выживших детей Германика и его жены и троюродной сестры Агриппины Старшей . Германик был внуком Марка Антония , а Агриппина была дочерью Марка Випсания Агриппы и Юлии Старшей , что делало ее внучкой Августа . [4] Будущий император Клавдий приходился Калигуле дядей по отцовской линии. [5] У Калигулы было два старших брата, Нерон и Друз , и три младшие сестры, Агриппина Младшая , Юлия Друзилла и Юлия Ливилла . [4] [6] В возрасте двух или трех лет он сопровождал своего отца Германика в походах на север Германии . [7] Он носил миниатюрную солдатскую экипировку, придуманную его матерью, чтобы понравиться войскам, включая армейские ботинки ( калиги ) и доспехи. [7] Солдаты прозвали его Калигулой («сапожок»). Винтерлинг считает, что ему бы понравилось внимание солдат, для которых он был чем-то вроде талисмана, хотя позже ему это прозвище стало не нравиться. [8] [9]
Германик был уважаемой и чрезвычайно популярной фигурой среди своих войск и римских граждан всех классов, и многие ожидали, что в конечном итоге он станет преемником своего дяди Тиберия на посту императора. [10] За успешные северные походы он был удостоен великой чести триумфа . Во время триумфального шествия Калигула и его братья и сестры делили колесницу своего отца и приветствовали аплодисменты населения. Несколько месяцев спустя Германика вместе с семьей отправили совершить поездку по союзникам и провинциям Рима. Они были приняты с большим почетом; В Ассосе Калигула выступил с публичной речью, когда ему было всего шесть лет. Где-то по пути Германик заразился смертельной болезнью. Он задержался на некоторое время и умер в Антиохии , Сирия , в 19 году нашей эры в возрасте 33 лет, убежденный, что был отравлен губернатором провинции Гнеем Кальпурнием Пизоном . [11] [b] Многие считали, что он был убит по приказу Тиберия, как потенциального соперника. [12] [13]
Германик был кремирован, а его прах перевезен в Рим в сопровождении кортежа из его жены и детей, преторианских гвардейцев , гражданских скорбящих и сенаторов, а затем помещен в Мавзолей Августа . Калигула жил со своей матерью Агриппиной в Риме, в среде, сильно отличающейся от той, в которой он жил в ранние годы. Агриппина не скрывала своих имперских амбиций в отношении себя и своих сыновей, в результате чего ее отношения с Тиберием быстро ухудшились. [14] Тиберий считал, что находится под постоянной угрозой со стороны измены, заговора и политического соперничества. Он запретил Агриппине повторно выходить замуж, опасаясь, что повторный брак послужит ее личным амбициям и создаст еще одну угрозу для него самого. [15] [16] Агриппина и брат Калигулы, Нерон, были изгнаны в 29 году по обвинению в государственной измене. [17] [18] Подростка Калигулу отправили жить к его прабабушке (матери Тиберия), Ливии . После ее смерти два года спустя его отправили жить к бабушке Антонии Минор . [14] В 30 году Тиберий объявил сенатом врагов Калигулы, Друза и Нерона. Друз был заключен в тюрьму, а Нерон был сослан. [19] [20] Калигула и три его сестры остались в Италии в качестве заложников Тиберия и находились под пристальным наблюдением. [21]
В 31 году, в возрасте 19 лет, Калигула был отдан под личную опеку Тиберия на виллу Йовис на Капри . Он прожил там шесть лет. [14] Римские историки описывают Калигулу того времени как первоклассного оратора, хорошо информированного, культурного и умного, превосходного прирожденного актера, который осознавал опасность, в которой находился, и скрывал свое негодование по поводу жестокого обращения Тиберия с ним и его семьей. за такой угодливой манерой, что о нем говорили, что никогда не было «лучшего раба и худшего господина». [14] [22] [23]
С Калигулой подружился префект преторианцев Тиберия Невий Суторий Макрон . Макрон принимал активное участие в свержении Сеяна , его амбициозного и манипулятивного предшественника на посту, и был доверенным лицом между императором и его сенатом в Риме. [16] [24] Филон , еврейский дипломат, а затем свидетель нескольких событий при дворе Калигулы, пишет, что Макрон поддерживал Калигулу все это время, пытаясь подавить любую недоброжелательность или подозрения, которые Император держал по отношению к молодежи. [25] В 33 году Тиберий дал 20-летнему Калигуле почетную квестуру , хотя и «не первого ранга», в cursus Honorum — серии политических повышений, которые могли привести к консульству . Калигула будет занимать этот самый младший сенаторский пост до своего внезапного назначения императором. [26] Тем временем мать Калигулы и его брат Друз умерли в тюрьме; Нерон умер в изгнании. [27] В том же году Тиберий устроил брак Калигулы с Юнией Клаудилой , дочерью одного из самых влиятельных союзников Тиберия в Сенате, Марка Юния Силана . Клаудилла умерла при родах в следующем году вместе со своим ребенком. [24] В 35 году Калигула был назван сонаследником поместья Тиберия вместе с Тиберием Гемеллом , внуком Тиберия. [28] Гемелл был младше Калигулы на семь лет, еще не достиг совершеннолетия, но в остальном был жизнеспособным кандидатом на престол; Тиберий, казалось, был здоров и, вероятно, дожил до совершеннолетия Гемелла. [29] [30]
По словам Филона, Тиберий искренне любил Гемелла, но сомневался в его личной способности править и опасался за свою безопасность, если Калигула придет к власти. Светоний утверждает, что Тиберий, всегда недоверчивый, но все еще проницательный в свои 70 лет, разглядел за очевидным самообладанием Калигулы скрытый «неустойчивый и ненадежный» темперамент, которому нельзя доверять в правительстве. Светоний утверждает, что Калигула к этому времени уже был жестоким и порочным, и что Тиберий сознательно потворствовал склонности молодого человека к театру, танцам и пению в надежде, что это поможет смягчить его дикую натуру; «Время от времени он говорил, что оставить Гая в живых означало бы гибель его самого и всех людей, и что он выращивает змею для римского народа и Фаэтона для мира». [31] Винтерлинг указывает, что это решение основано на более поздних, не особенно точных описаниях правления Калигулы; Светоний приписывает Тиберию знание человеческой природы, которое на самом деле было ему не только чуждо, но и, как известно, ошибочно. На Капри Калигула научился притворяться. Вероятно, он был обязан своей жизнью этому и, как сходятся все древние источники, Макрону. [32] [c] Многие считали или утверждали, что верят, что, если бы еще немного времени, Тиберий устранил бы Калигулу как возможного преемника, но умер прежде, чем это удалось сделать. [30] [33]
Тиберий умер, ненавидимый своими подданными, 16 марта 37 года нашей эры, за день до праздника Либералии . Светоний и Тацит повторяют слухи о том, что Калигула, возможно, с помощью Макрона, задушил Тиберия подушкой. [24] [34] [35] Филон и Иосиф Флавий , последний романо-еврейский писатель, служивший Веспасиану поколением позже, описывают смерть Тиберия как естественную. [36] [37] В тот же день Калигула был провозглашен императором членами преторианской гвардии в Мизенуме . Его руководство domus Caesaris («домом Цезаря») как его единственного наследника и pater familias было утверждено сенатом, который два дня спустя провозгласил его императором . Когда он прибыл в Рим 28 или 29 марта, сенат наделил его «правом и властью решать все дела». [38] [39]
Таким образом, за один день 25-летний Калигула, хотя и практически не известный в политической жизни Рима, получил те же атрибуты, власть и полномочия, которые Август накопил за всю жизнь. До своей первой официальной встречи с Сенатом Калигула воздерживался от использования титулов, которые ему предоставили. Его нарочитая почтительность, должно быть, в какой-то степени успокоила наиболее проницательных из их числа, некоторые из которых, должно быть, возмущались политическими манипуляциями, которые привели к этому экстраординарному урегулированию. Калигула теперь имел право создавать, нарушать или игнорировать любые законы по своему выбору. [40] Сложная роль primus inter pares («первого среди равных») требовала качеств, которых, казалось, не хватало Калигуле: сдержанности, приличия, убеждения и, прежде всего, такта, как если бы Сенат все еще обладал властью, от которой он добровольно отказался. Для него. [41] [42] [43]
Калигула послушно попросил Сенат одобрить обожествление своего предшественника, но получил отказ, что соответствовало сенаторскому и общественному мнению относительно ценности умершего императора. Калигула не стал настаивать на этом вопросе; он сделал необходимый жест сыновнего уважения. Он устроил Тиберию пышные похороны за государственный счет и произнес слезную хвалебную речь. [44] Завещание Тиберия, назвавшее двух наследников, было аннулировано на том обычном основании, что он был безумен и неспособен здраво рассуждать. [34] [45] Калигула продолжал пользоваться знаниями и советами Макрона относительно поведения и манер, подходящих принцепсу во время утренних приветствий , банкетов, игр, судебных заседаний, дебатов и приемов иностранных высокопоставленных лиц. Калигула занял свой первый консульский пост 1 июля, через два месяца после престолонаследия. Он отказался от титула pater patriae («отец отечества») по причине своей молодости до 21 сентября 37 года.
Филон описывает Калигулу в те первые дни как первого императора, которым восхищался «весь мир, от восходящего до заходящего солнца». [3] Светоний пишет, что Калигулу любили многие за то, что он был любимым сыном популярного Германика [46] и за то, что он не был Тиберием. [47] Три месяца общественного ликования положили начало новому правлению. [48] Филон описывает первые семь месяцев правления Калигулы как « Золотой век » счастья и процветания Рима. [49] Иосиф Флавий утверждает, что в первые два года его правления благородное и беспристрастное правление Калигулы снискало ему расположение всей Империи. [50]
Хотя завещание Тиберия было юридически отменено, Калигула выполнил многие из его условий. Тиберий выделил каждому преторианскому гвардейцу щедрую благодарственную выплату в размере 500 сестерциев . Калигула удвоил эту сумму и счел эту выплату актом личной щедрости; [45] [51] он также выплачивал премии городским войскам и армии за пределами Италии. [45] [d] Каждому гражданину в Риме было дано 150 сестерциев, а главам семей - вдвое больше. Также было объявлено о строительных проектах на Палатинском холме и в других местах, что должно было стать самой крупной из этих расходов. [51]
Калигула устроил публичную демонстрацию сожжения секретных документов Тиберия, в которых были подробно описаны печально известные судебные процессы над ним по делу об измене. Они включали обвинения в злодействе и предательстве в адрес различных сенаторов, многие из которых охотно помогали в преследованиях своих, чтобы получить финансовую выгоду, имперскую благосклонность или отвести от себя подозрения; любое выражение недовольства правлением или решениями императора могло быть воспринято как подрыв государства и привести к судебному преследованию за maiestas (измену). [52] Калигула утверждал – ложно, как позже выяснилось, – что он не читал ни одного из этих документов перед тем, как сжечь их. Он использовал выпуск монет для рекламы своего восстановления верховенства закона и сократил количество невыполненных судебных дел в Риме, добавив больше присяжных и приостановив требование о подтверждении приговоров императорской канцелярией. [53]
Подчеркивая свое происхождение от Августа, Калигула забрал останки своей матери и братьев для захоронения в Мавзолее Августа. [54] [55] Он предоставил своим сестрам и другим членам семьи, включая Клавдия, который не был признан членом императорского дома во время правления Тиберия, политические и священнические почести. Он начал работу над храмом Ливии , вдовы Августа; еще при жизни она носила почетный титул Августы , а когда умерла, в конечном итоге стала дивой (богиней) римского государства при Клавдии. Храм был дан при ее жизни, но так и не построен. [54] Клавдий стал консульским коллегой Калигулы в первое консульство нового императора.
Примерно между серединой октября и серединой ноября 37 года Калигула серьезно заболел по неизвестным причинам и около месяца находился между жизнью и смертью. Общественные места Рима были заполнены гражданами, которые умоляли богов о его выздоровлении, а некоторые даже предлагали в обмен свою жизнь. К концу октября их император выздоровел и приступил к, по всей видимости, чистке от предполагаемых противников. [56]
Гемелл был счастливо принят в императорскую династию как сын и наследник Калигулы после аннулирования завещания Тиберия и получил взрослую тогу вирилис . Затем его обвинили в том, что он принял противоядие, «неявно обвиняя Калигулу в желании его отравить», и заставили покончить с собой. В начале 38 г. Калигула заставил покончить жизнь самоубийством своего префекта преторианца Макрона, без помощи и защиты которого он бы не выжил, не говоря уже о том, чтобы занять трон в качестве единоличного правителя. [57] [58]
В 38 году Калигула назначил своим наследником Марка Эмилия Лепида и женил его на своей любимой сестре Друзилле, но 19 июня того же года Друзилла умерла. Ее обожествили и переименовали в Пантею («Все богини»). Ее смерть - одно из нескольких событий, приближенных ко времени болезни Калигулы, помимо смерти Антонии и любых незарегистрированных последствий самой болезни, которые, по мнению некоторых, объясняют фундаментальное изменение в отношениях Калигулы. Чистки, проведенные на столь раннем этапе правления Калигулы, наводят на мысль Вейдемана, что «новый император многому научился у Тиберия» и «что попытки разделить его правление на «хорошее» начало, за которым следуют непрекращающиеся зверства... неуместны». [59]
Калигула разделял многие популярные страсти и увлечения низших классов и молодых аристократов: публичные зрелища, особенно бои гладиаторов, скачки на колесницах и лошадях, театр и азартные игры. Он тренировался с профессиональными гладиаторами и устраивал исключительно роскошные гладиаторские игры, получив от сената освобождение от законов о роскоши , которые ограничивали количество гладиаторов, которые должны были содержаться в Риме. Он открыто и открыто поддерживал или не одобрял отдельных возничих, скаковые команды, гладиаторов и актеров, выкрикивал поддержку или презрение, иногда подпевал платным артистам или декламировал реплики актеров и вообще вел себя как «один из толпы». ". В боях гладиаторов он поддерживал бойцов типа пармулярий , которые сражались с использованием маленьких круглых щитов. В гонках на колесницах он поддерживал « Зеленых» и лично управлял своей любимой скаковой лошадью Инцитат («Быстрый») в качестве члена фракции «Зеленых». Большая часть высшего класса Рима сочла бы это неприемлемым унижением для любого из их числа, не говоря уже об их императоре. [60] [61] [62] Тем не менее, в первые годы его правления отношения между ним и его сенатом были благоприятными, хотя год или около того были испорчены вынужденным самоубийством Силана, старшего сенатора и сторонника Гемелла, и бывший тесть Калигулы. [63]
Калигула, похоже, проявлял все меньше уважения к различиям в рангах, статусе и привилегиях среди сената, членов которого Тиберий однажды назвал «людьми, готовыми быть рабами». Среди тех, кого Калигула отозвал из ссылки, были актеры и другие публичные деятели, каким-то образом обидевшие Тиберия. [51] [64] Калигула, похоже, обзавелся верными последователями среди своих верных вольноотпущенников , граждан-простолюдинов, публичных деятелей с сомнительной репутацией, на которых он расточал деньги и другие подарки; и низшее дворянство (всадники), а не сенаторы и дворяне, которым он явно и открыто не доверял, презирал и унижал за их неискреннюю симуляцию лояльности. [65] Дион с одобрением отмечает, что Калигула разрешил некоторым всадникам сенаторские почести, ожидая их последующего повышения до сенатора на основе их личных заслуг. [66] Чтобы обратить вспять сокращение членства в конном ордене, Калигула набирал новых, богатых членов по всей империи и тщательно проверял списки членов ордена на наличие признаков нечестности или скандала. Похоже, он игнорировал тривиальные проступки и ожидал создания «новых людей» ( novi homines ), первых членов их семей, которые будут служить сенаторами. Они будут в долгу перед ним за свое продвижение и благодарность. [67]
Барретт описывает некоторые из предполагаемых правонарушений, связанных с конным спортом, наказанных Калигулой, как «совершенно тривиальные», а наказания за них — как сенсационные. Дион утверждает, что Калигула казнил более 26 всадников в ходе циркового «драки»; в биографии Светония «более 20» жизней погибло в результате одного и того же события, описанного как жестокое, но случайное столкновение. [67] Некоторые источники утверждают, что Калигула заставлял всадников и сенаторов сражаться на арене в качестве гладиаторов. [68] [69] [70] Вынесение на арену гладиаторов в качестве бойца было стандартным наказанием, одновременно служащим общественным развлечением, для неграждан, признанных виновными в определенных правонарушениях. Законы Августа и Тиберия 19 года нашей эры запрещали добровольное участие элиты в любых публичных зрелищах, но этот запрет никогда не был особенно эффективным и широко игнорировался во время правления Калигулы. Во время болезни Калигулы два гражданина, один из которых был всадником, предложили сражаться в качестве гладиаторов, если только боги сохранят жизнь императора. Предложения делались независимо друг от друга; оба были неискренними, нацеленными на то, чтобы льстить и требовать вознаграждения. Когда Калигула выздоровел, он настоял на том, чтобы их клятвы принимались за чистую монету, чтобы избежать обвинений в лжесвидетельстве: «цинично, но не без своего рода остроумия». [71]
В 38 году Калигула отменил цензуру и опубликовал отчеты о государственных средствах и расходах. Светоний поздравляет это как первый подобный поступок любого императора. [72] [e] Калигула был умен и хорошо информирован, вполне способен признавать планы и решения, в том числе свои собственные, ошибочными и отказываться, пересматривать или отменять их, сталкиваясь с противодействием. [73] Очень скоро после своего преемства он восстановил право народного собрания ( комиции ) избирать магистратов от имени простых граждан - право, которое было передано Сенату при Тиберии и Августе. Эдилы , выборные должностные лица , которые управляли публичными играми и фестивалями, а также поддерживали сеть дорог и святынь, теперь имели стимул тратить свои собственные деньги на роскошные, громкие зрелища и другие мунера (подарки государству или народу), чтобы выиграть народное голосование. [51] Дион пишет, что это, «хотя и радовало толпу, огорчало здравомыслящих, которые остановились, чтобы задуматься, что, если офисы снова попадут в руки многих... это приведет к множеству бедствий». [66] Когда Сенат категорически отказался принять это, Калигула восстановил им контроль над выборами. В любом случае император в конечном итоге выбирал, какие кандидаты будут баллотироваться на выборах, а какие будут избраны. Калигула был открыт для хороших советов, но мог с такой же легкостью воспринять их предложение как оскорбление своей молодости или понимания - Филон цитирует свое предупреждение: «Кто смеет учить меня?» Калигула отказался от своего плана превратить Иерусалимский храм в храм императорского культа со статуей самого себя в образе Зевса, когда его предупредили, что этот план вызовет крайние протесты и нанесет ущерб местной экономике. [74] [f] Он давал средства там, где они были необходимы; он помог тем, кто потерял собственность в результате пожаров, и отменил крайне непопулярный налог с продаж, но задействовали ли его экстравагантные подарки фаворитам во время его раннего правления - будь то актеры, возничие или другие публичные артисты - его личное богатство или государственную казну, неясно. известен. В свое время он постановил, что завещания должностных лиц остаются собственностью должности, а не ее владельца. [75] [76] [66] [77]
Светоний утверждает, что Калигула за первый год своего правления растратил 2,7 миллиарда сестерциев . [78] и решил проблему возникшего дефицита казны путем конфискации поместий богатых людей после ложных обвинений, штрафов или прямой конфискации, даже смертной казни, в качестве средства сбора денег. Похоже, всерьез это началось примерно во время конфронтации Калигулы с сенатом (в начале 39 г.). [79] Ретроспективный баланс Светония упускает из виду то, что было бы задолжено Калигуле лично и в его качестве императора после смерти Тиберия и высвобождения накопленного богатства бывшего императора в экономику в целом. Наследство Калигулы включало обширное завещание покойной императрицы Ливии , которое Калигула распределил между назначенными им государственными, частными и религиозными бенефициарами. Барретт (2015) утверждает, что это «массовое вливание денежных средств дало бы римской экономике огромный импульс». [80]
Дио отмечает начало финансового кризиса в 39 году и связывает его со стоимостью экстравагантного проекта строительства моста в Байях. [57] Светоний, по-видимому, переживает тот же финансовый кризис, начавшийся в 38 г.; он не упоминает мост, но перечисляет широкий спектр расточительности Калигулы, которые, как говорят, истощили государственную казну. [78]
По мнению Уилкинсона, непрерывное использование Калигулой драгоценных металлов при выпуске монет не предполагает банкротства казначейства, хотя должно было произойти стирание границ между личным богатством Калигулы и его доходами в качестве главы государства. [81] Непосредственный преемник Калигулы, Клавдий , отменил налоги, приступил к различным дорогостоящим строительным проектам и пожертвовал по 15 000 сестерциев каждой преторианской гвардии в 41 [35] [82] году , когда началось его собственное правление, что позволяет предположить, что Калигула оставил ему платежеспособную казну. . [83] [84]
В долгосрочной перспективе, если не считать случайных непредвиденных доходов, расходы Калигулы превысили его доходы. Сбор средств за счет налогообложения стал главной заботой. Граждане провинции несли ответственность за прямую уплату налогов, используемых для финансирования вооруженных сил, от которых итальянцы были освобождены. Калигула отменил некоторые налоги, в том числе крайне непопулярный налог с продаж, но ввёл беспрецедентный набор новых налогов и вместо того, чтобы нанимать профессиональных сборщиков налогов ( пабликанов ) для их сбора, он сделал это обязанностью печально известной своей жестокости преторианской гвардии. Дион и Светоний описывают эти налоги как «позорные»: некоторые из них были чрезвычайно мелкими. Калигула облагал налогом «таверны, ремесленников, рабов и наем рабов», продукты питания, продаваемые в городе, судебные тяжбы в любой точке Империи, свадьбы или браки, заработную плату носильщиков «или, возможно, курьеров» и, что самое печально известное, налог на проституток ( активные, вышедшие на пенсию или женатые) или их сутенеры, несущие ответственность за «сумму, эквивалентную одной сделке». Граждане провинциальной Италии лишились прежних налоговых льгот. Большинство индивидуальных налоговых счетов были довольно небольшими, но накапливались; за недолгое правление Калигулы налоги в целом были увеличены вдвое. Даже тогда доходов было недостаточно, и простолюдины Рима глубоко возмущались этим введением. Иосиф Флавий утверждает, что это привело к массовым протестам в Цирке. Барретт отмечает, что истории о последовавших там «массовых казнях» военными следует «почти наверняка» отвергнуть как «стандартное преувеличение». [24] [85] [86]
Имущество или деньги, оставленные Тиберию как императору, но не полученные после его смерти, перешли бы к Калигуле как к должностному лицу. Римское право о наследстве признавало обязанность завещателя обеспечивать свою семью; Калигула, похоже, считал, что его отцовские обязанности перед государством дают ему право на долю всех желаний благочестивых подданных. Армия не была освобождена от налога; центурионы, которые ничего или слишком мало оставили императору, могли быть признаны виновными в неблагодарности и отменены их завещания. Центурионы, приобретшие имущество путем грабежа, были вынуждены сдать добычу государству. [87] [88]
Истории о борделе в императорском дворце, в котором работали римские аристократы, матроны и их дети, Светоний и Дион воспринимают буквально; Макгинн считает, что они могут быть основаны на одном инциденте и распространены на описываемое учреждение. [89] Подобные обвинения будут выдвинуты в будущем против Коммода и Элагабала . [90] Винтерлинг возводит сюжет этой истории к рассказу Кассия Диона, датированному 40 годом нашей эры, и его утверждению о том, что знатные арендаторы недавно построенных анфиладов во дворце были вынуждены платить непомерную арендную плату за привилегию жить так близко к Калигуле. и под защитой преторианцев. В этом рассказе не упоминается ни один бордель. [91] Светоний, похоже, отменяет традиционные аристократические церемонии взаимных обязательств между клиентом и покровителем и заставляет Калигулу принимать платежи за содержание от своих верных консульских «друзей» во время утренних приветствий, вечерних банкетов и объявлений о завещании. Огромное количество вовлеченных «друзей» означало, что велся тщательный учет того, кто заплатил, сколько и кто еще должен. Затем его агенты посещали тех же самых консулов, которые были вовлечены в заговоры против него, массово протестовали против предательства Сената, но просили «подарки» от отдельных лиц, чтобы выразить в ответ свою верную дружбу. Отказ был немыслим. Винтерлинг описывает семьи, занимавшие эти комнаты как заложники под присмотром преторианцев; кто-то платил охотно, кто-то неохотно, но все платили. Калигула предоставил кредиты под высокие проценты тем, у кого не было необходимых средств, чтобы завершить унижение римской элиты, особенно старых республиканских семей. [91]
Несмотря на попытки его биографов высмеять налоги Калигулы, многие из этих налогов продолжались и после его смерти. Военные оставались ответственными за сбор всех налогов, а налог на проституцию продолжался вплоть до правления Северуса Александра . Постановление Калигулы о том, что завещания, переданные любому правящему императору, становились собственностью его должности, а не его самого как частного лица, было закреплено конституцией при Антонине Пии . [75]
Калигула не изменил структуры денежной системы, установленной Августом и продолженной Тиберием, но содержание его монет отличалось от их. [92] Местоположение императорского монетного двора для монет из драгоценных металлов (золота и серебра) является предметом споров среди древних нумизматов. Похоже, что Калигула первоначально производил свои драгоценные монеты из Лугдунума (ныне Лион , Франция), как и его предшественники, затем в 37–38 годах перенес монетный двор в Рим, хотя не исключено, что этот переезд произошел позже, при Нероне. [93] Его чеканка из недрагоценных металлов была отчеканена в Риме. [94]
В отличие от Тиберия, монеты которого оставались практически неизменными на протяжении всего его правления, Калигула использовал множество типов, в основном с изображением Дива Августа , а также его родителей Германика и Агриппины, его умерших братьев Нерона и Друза и трех его сестер Агриппины , Друзиллы и Ливиллы. . Причиной такого пристального внимания к его родственникам было стремление подчеркнуть двойные претензии Калигулы на принципат, как со стороны Юлиана, так и со стороны Клавдия, а также призыв к единству семьи. [95] Сестерций с тремя его сестрами был прекращен после 39 г. из-за подозрений Калигулы относительно их лояльности. Он также выделил сестерций в честь преторианских когорт, чтобы передать им завещание Тиберия в начале его правления. Калигула отчеканил квадрант , небольшую бронзовую монету, в ознаменование отмены дусентесимы — налога с продаж в размере 0,5%. [96] Производство монетных дворов драгоценных металлов было небольшим, а его сестерции в основном производились в ограниченных количествах, что делает его монеты сейчас очень редкими. Эту редкость нельзя отнести к предполагаемым Damnatio memoriae Калигулы , о которых сообщил Дион, поскольку изъятие его монет из обращения было бы невозможно; кроме того, монеты Марка Антония продолжали обращаться в течение двух столетий после его смерти. [97] Обычными монетами Калигулы являются монеты из недрагоценных металлов с Вестой , Германиком и Агриппиной Старшей, а наиболее распространенной является монета его деда Агриппы . [96] Наконец, Калигула сохранил открытым монетный двор в Кесарии в Каппадокии , созданный Тиберием, чтобы оплачивать военные расходы в провинции серебряными драхмами . [98]
Нумизматы Гарольд Маттингли и Эдвард Сиденхэм считают, что художественный стиль монет Калигулы ниже стилей Тиберия и Клавдия; особенно критикуют портреты за слишком жёсткость и отсутствие деталей. [98]
В городе Риме Калигула завершил храм Августа и театр Помпея , начал строительство амфитеатра рядом с Септой. Он руководил расширением и перестройкой императорского дворца, включив в него галерею для своей коллекции произведений искусства. Описание Филоном Калигулы как «потенциального знатока и эстета, вероятно, не очень далеко от истины». [99] [100] Чтобы удовлетворить растущие потребности Рима в пресной воде, он начал строительство акведуков Аква Клаудия и Анио Новус , которые Плиний Старший считал инженерными чудесами. [101] [102] [103] Он построил большой ипподром, ныне известный как Цирк Гая и Нерона , и имел египетский обелиск, ныне известный как « Ватиканский обелиск », перевезенный по морю на гигантском, специально построенном корабле. и воздвигнут в центральном хребте своего Цирка. [104] Строительство акведука Порта-Маджоре было начато во время его правления.
В Сиракузах он отремонтировал городские стены и храмы. [105] Он настаивал на поддержании дорог в хорошем состоянии по всей империи и расширил существующую сеть: с этой целью Калигула исследовал финансовые дела нынешних и прошлых комиссаров по шоссейным дорогам. Виновные в халатности, растрате или нецелевом использовании денежных средств были вынуждены вернуть то, что они нечестно использовали в других целях, или выполнить свои поручения за свой счет. [78] [87] [106] Калигула планировал восстановить дворец Поликрата на Самосе, закончить храм Дидимейского Аполлона в Эфесе и основать город высоко в Альпах . Он намеревался прорыть канал через Коринфский перешеек в Греции и послал главного центуриона обследовать это место. [105] [107]
Среди различных общественных работ Калигулы Иосиф упоминает только крупномасштабное расширение гавани в Регии и Сицилии как принесшее пользу. [108] Вероятно, это было предназначено для управления увеличением импорта зерна из Египта. Он находился слишком далеко на юге, чтобы снабжать город Рим, поэтому он мог предназначаться для снабжения Южной Италии. Этот проект не был завершен. [103]
Калигуле приписывают постройку двух очень больших кораблей на озере Неми , недалеко от древнего берегового храма и культового центра Дианы Неморенсис . Один представлял собой плавучий дворец с водопроводом и мраморными полами, а другой, немного меньшего размера, представлял собой плавучий храм Дианы . [110]
В течение 39 г. все более напряженные отношения Калигулы с его Сенатом переросли в откровенную враждебность и конфронтацию. [111] [112] Это один из наиболее запутанных рассказов Диона, включающий заговоры, доносы и судебные процессы по обвинению в измене ( maiestas ), последовавшие за тем, как Калигула начал обрушиваться на весь сенат, рассматривая и осуждая их нынешнее и прошлое поведение. Он обвинил их в раболепии, предательстве и лицемерии, когда они голосовали за почести Тиберию и Сеяну при их жизни и отменяли эти почести после того, как их получатели благополучно умерли. Он заявил, что было бы глупо искать любви или одобрения таких людей: они ненавидели его и хотели его смерти, поэтому было бы лучше, если бы они боялись его. Диатрибы Калигулы разоблачили идеализированного принцепса или Первого сенатора как иллюзию и самозванца. Когда на следующий день сенат вернулся, они, похоже, подтвердили его подозрения и назначили ему особую охрану для защиты его самого и его статуй. Видимо, стремясь угодить ему, Сенат предложил поднять его сенаторское кресло «на высокой площадке даже в самом сенатском доме». [113] Они вознесли благодарение Калигуле, как монарху, выражая благодарность за то, что он позволил им жить, когда другие умерли. [114] Винтерлинг предполагает, что три последующих консульства Калигулы, приведенные к присяге на Ростре , были тщетными попытками загладить свою вину, публичными заявлениями об уважении к сенаторам как к равным себе. [115] Барретт воспринимает эти более поздние консульства как символ продолжающегося намерения Калигулы доминировать в сенате и государстве; [116] [g] Барретт описывает изменение в правлении Калигулы как постепенное разложение, «спуск к серьезному бесхозяйственности и непроницаемому недоверию» – и, в последнее время, к «произвольному террору»; но утверждение Дио о том, что на самом деле «не было ничего, кроме резни», опровергается свидетельствами того, что большинству сенаторов удалось пережить правление Калигулы, сохранив свою личность и состояние. [117]
В конце концов, Калигула не уничтожил записи судебных процессов над Тиберием по делам об измене. Он рассмотрел их и пришел к выводу, что многочисленные сенаторы, освобожденные от судебных слушаний по делу Тиберия, похоже, все время были виновны в заговоре против императора и государства - худшей форме maiestas (измены). Суды над Тиберием по делу об измене вдохновили профессиональных делаторов (информаторов), которых ненавидело население, но многие обвиняемые давали показания друг против друга и против собственной семьи Калигулы, вплоть до того, что сами начали судебное преследование. Если бы они действовали против семьи Калигулы, они могли бы действовать и против самого Калигулы. Были начаты новые расследования; Дио называет пятерых консульских сенаторов, которым когда-то доверяли, судившихся на пост маэст , но его утверждение о том, что сенаторов или других людей казнили в «больших количествах», не подтверждается. [112] [118] [119] Двое из пяти процветали под его правлением и за его пределами. [120] Калигула предпочитал публично унижать своих врагов в сенате, особенно представителей древних родов, лишая их унаследованных почестей, достоинств и титулов, а следовательно, и статуса. [121] [122] В начале сентября он уволил двух консулов, сославшись на неадекватное, сдержанное празднование его дня рождения (31 августа) и чрезмерное внимание к годовщине Акции ( 2 сентября). Это была последняя битва в разрушительной гражданской войне между двумя близкими предками Калигулы, которую он не нашел повода для празднования. Один из отстраненных консулов покончил с собой: Калигула, возможно, заподозрил его в заговоре. [123]
Светоний и Дион обрисовывают в общих чертах предполагаемое предложение Калигулы сделать его любимую скаковой лошадью Инцитат («Быстрый») консулом , а позже и священником его собственного культа. [124] [125] Это могла быть расширенная шутка, придуманная самим Калигулой в насмешку над сенатом. Устойчивое популярное мнение о том, что Калигула на самом деле назначил свою лошадь консулом, стало «синонимом продвижения некомпетентных людей», особенно в политической жизни. [126] Возможно, это было одно из многих косвенных, злобных или мрачно-юмористических оскорблений Калигулы, в основном направленных на сенаторский класс, но также и против него самого и его семьи. Винтерлинг считает это оскорблением самих консулов. Высшая амбиция аристократа — консульство — могла стать объектом пагубной конкуренции и в то же время быть объектом насмешек. Вудс считает маловероятным, что Калигула хотел оскорбить должность консула, поскольку он сам занимал ее. Светоний, возможно, не уловив шутку, представляет ее как еще одно доказательство безумия Калигулы, добавляя косвенные детали, которых обычно ожидают от сенаторской знати, включая дворцы, слуг и золотые кубки, а также приглашения на банкеты. [124] [127]
В 39 или 40 году, по подсчетам Светония, Калигула приказал построить временный плавучий мост с использованием двойной линии кораблей в качестве понтонов , вымощенный землей и протянувшийся более чем на две мили от курорта Байи , недалеко от Неаполя , до соседнего порта. Путеолы , с местами отдыха между ними . [128] [129] Некоторые суда были построены на месте, но суда с зерном также были реквизированы, доставлены на место, закреплены и временно всплывали на поверхность. Какая-либо практическая цель моста неясна; Винтерлинг полагает, что это могло быть предназначалось для обозначения попытки вторжения Калигулы в Британию. [130] [131] Был проведен двухдневный церемониал с подношениями морскому богу Нептуну и Инвидии (Зависть), и результат был удовлетворительным: море осталось полностью спокойным. Говорят, что этот мост мог конкурировать с понтонным мостом персидского царя Ксеркса через Геллеспонт . [128] [129] [132]
На церемонии открытия Калигула надел предполагаемый нагрудник Александра Великого и проехал через мост на своем любимом коне Инцитате , [128] возможно, вопреки предсказанию, приписываемому Светонием прорицателю Тиберия Трасиллу из Мендеса , что Калигула имел « шансов стать императором не больше, чем переехать верхом через залив Байи». [128] На второй день он несколько раз проехал по мосту из конца в конец «на полном ходу» в сопровождении солдат, знаменитых дворян и заложников. Сенека и Дион утверждают, что импорт зерна был опасно истощен из-за того, что Калигула перепрофилировал римские зерновозы в понтоны. [133] Барретт считает эти обвинения абсурдными; если мост был закончен в 39 г., то это было слишком рано, чтобы оказать какое-либо влияние на ежегодные поставки зерна, и «настоящий зерновой кризис был просто обвинен в самом диковинном эпизоде». Дион помещает этот эпизод вскоре после яростного обличения Калигулы Сената; Барретт предполагает, что Калигула, возможно, задумал все это событие как наглядный урок того, насколько полностью он был у власти: это также может служить «наиболее ярким примером его расточительной расточительности»; в его бессмысленности, возможно, и заключалась вся суть. [134]
Во время правления Калигулы усилилась напряженность между евреями, родившимися на их родине в Иудее , евреями диаспоры и этническими греками. Греки и евреи расселились по всей территории Римской империи, а Иудея управлялась как клиентское королевство Рима. Евреи и греки поселились в Египте после его завоевания македонскими греками и остались там после завоевания Римом. [135] В то время как александрийские греки имели статус граждан, александрийские евреи классифицировались как простые поселенцы, не имеющие никаких законных или гражданских прав, кроме тех, которые были предоставлены им их римскими губернаторами. Греки опасались, что официальное признание евреев гражданами подорвет их собственный статус и привилегии. [136]
Калигула заменил префекта Египта Авла Авилия Флакка Иродом Агриппой , который был губернатором Батании и Трахонитиды и был его личным другом. [137] [138] Флакк вступил в заговор против матери Калигулы и имел связи с египетскими сепаратистами. [139] В 38 году Калигула без предупреждения отправил Агриппу в Александрию, чтобы проверить Флакка. [140] По словам Филона, визит был встречен насмешками и насмешками со стороны греческого населения, которое считало Агриппу безделушкой «иудейского царя». [141] По словам Филона, толпа греков ворвалась в синагоги, чтобы воздвигнуть статуи и святыни Калигулы, вопреки еврейскому религиозному закону, в ответ Флакк объявил евреев «иностранцами и пришельцами» и изгнал их из всех пяти районов Александрии, кроме одного. , где они жили в ужасных условиях, Филон рассказывает о различных злодеяниях, причиненных евреям Александрии внутри и вокруг этого гетто греческим населением города. [142] Калигула возложил на Флакка ответственность за беспорядки, сослал его и в конце концов казнил . 143] [144]
В 39 году Агриппа обвинил своего дядю Ирода Антипу , тетрарха Галилеи и Переи , в планировании восстания против римского владычества с помощью Парфии . Ирод Антипа сознался, Калигула сослал его, а Агриппа был вознагражден своими территориями. [145] В 40 г. в Александрии вновь вспыхнули беспорядки между евреями и греками, когда евреев, отказавшихся почитать императора как бога, обвинили в его бесчестии. [146] В иудейском городе Ямния местные греки построили дрянной, некачественный алтарь императорскому культу , намереваясь спровоцировать реакцию евреев; они сразу снесли его. Это было истолковано как акт восстания. [147] В ответ Калигула приказал воздвигнуть свою статую в иудейском храме в Иерусалиме , [148] [149] это политический, а не религиозный акт для Рима, но богохульство для евреев и противоречащее Еврейский монотеизм. В этом контексте Филон писал, что Калигула «относился к евреям с особым подозрением, как будто они были единственными людьми, которые лелеяли желания, противоположные его». [150]
В мае 40 года Филон сопровождал депутацию александрийских евреев и греков к Калигуле, а также вторую депутацию после 31 августа того же года, во время худшего из александрийских беспорядков. Ни одна из этих встреч не оказалась решающей. Оба предоставили Калигуле широкие возможности для непринужденного дружеского подшучивания, которое, по-видимому, включало в себя унизительное легкомыслие, всегда за счет еврейской делегации; но он не претендовал на божественность ни в своей одежде, ни в своей речи, а просто спросил при второй встрече, более или менее риторически, почему евреям так трудно почитать его. Филон и Иосиф Флавий считали, что поведение Калигулы было вызвано его претензиями на божественность, что для еврея фактически определило бы его как фундаментально безумного, несмотря на то, что казалось обратное. [151]
Этнически греческое население Александрии уже ясно заявило о своей лояльности новому императору, продемонстрировав его образ как центр своего культа. [151] Разрушение алтаря в Джамлии и, предположительно, удаление «идолопоклоннических» изображений, размещенных в синагогах греческими гражданами, могло быть задумано как выражение еврейского религиозного рвения, а не как ответ, направленный на оскорбительные заявления одного тирана о личное божество. Филон, похоже, с самого начала ненавидел Калигулу, но его вера в то, что Калигула ненавидел евреев и готовил их уничтожение, не имеет под собой никаких доказательств. Размещение статуи Калигулы на территории Храма, изображающей его одетым как Юпитер, соответствовало бы общеимперскому религиозному феномену, известному как Имперский культ , от полного выражения которого евреи до сих пор были освобождены; они могли возносить молитву за императора, а не ему ; Это далеко не идеальный компромисс, а высшая честь, которую еврейская традиция допускает в честь смертного. Калигула нашел это крайне неудовлетворительным и потребовал, чтобы его статуя была немедленно установлена в Иерусалимском храме. [152]
Губернатор Сирии Публий Петроний заказал статую в Сидоне , а затем отложил ее установку настолько долго, насколько мог, вместо того, чтобы рисковать серьезным еврейским восстанием . [153] В некоторых версиях Калигула оказался податливым к рациональному обсуждению с Агриппой и еврейскими властями и, столкнувшись с угрозами восстания, уничтожения собственности и потери урожая зерна, если план будет реализован, отказался от проекта. В более враждебных версиях Калигула, будучи явно безумным и неспособным к рациональному обсуждению, снова импульсивно передумал и повторно отдал приказ Петронию вместе с угрозой принудительного самоубийства, если он потерпит неудачу. Еще большую статую Калигулы-Зевса заказали из Рима; корабль, перевозивший его, все еще был в пути, когда известие о смерти Калигулы дошло до Петрония. От плана Калигулы отказались, Петроний выжил, а статую так и не установили. [154] [155]
Филон сообщает слух, что в 40 году Калигула объявил Сенату, что планирует переселиться в Александрию, и управлять Империей оттуда как божественный монарх, римский фараон . Очень похожие слухи сопровождали последние дни Юлия Цезаря, вплоть до его убийства и во многом к его дискредитации. Предок Калигулы Марк Антоний укрылся в Египте вместе с Клеопатрой, а Август сделал его так называемой « имперской провинцией » под своим прямым контролем. Он был основным источником поставок зерна в Италию , и им управляли члены конного ордена, подчинявшиеся непосредственно правящему императору. Египет был в той или иной степени собственностью Калигулы, которой он мог распоряжаться по своему усмотрению. Знания римлян о браках между братом и сестрой фараонов для сохранения королевской родословной подкрепили бы множество надуманных и скандальных обвинений в подростковом инцесте между Калигулой и Друзиллой, предположительно обнаруженных Антонией, но переданных как слухи, и только Светонием. Барретт не находит дополнительных доказательств этим обвинениям и советует отнестись к ним скептически. [156] [157] [158]
В конце 39 или начале 40 годов Калигула приказал сосредоточить военные силы и припасы в Верхней Германии, и направился туда с обозом, в который предположительно входили актеры, гладиаторы, женщины и отряд преторианцев. Возможно, он намеревался пойти по пути своего отца и деда и напасть на германские племена в верховьях Рейна; но он был плохо подготовлен и в панике отступил. По словам Дио, его достижения были незначительными, но Калигула воспользовался возможностью, чтобы захватить богатство богатых союзников, которых он удобно заподозрил в измене, «предавляя некоторых из них смерти на том основании, что они «замышляли заговор» или «бунтовали»». [159] Калигула обвинил имперского легата Гетулика в «гнусных заговорах» и казнил его – по словам Диона, он был убит за то, что пользовался популярностью среди своих войск. [160] Лепид вместе с двумя сестрами Калигулы, Агриппиной и Ливиллой, был обвинен в участии в этом заговоре; он тоже был казнен, а две сестры Калигулы были сосланы после формального осуждения за прелюбодеяние. [161] [162]
Из Рима прибыло сенаторское посольство во главе с дядей Калигулы Клавдием, чтобы поздравить императора с подавлением этого последнего заговора. Он был встречен враждебно, во время которого Клавдий предположительно нырнул в Рейн (хотя это могла быть награда проигравшему в состязании латинского и греческого ораторского искусства, которое Калигула проводил в Галлии той зимой). [163] По возвращении с севера Калигула отказался от планов рассадки в театре, введенных Августом, чтобы только ранг определял место. В ходе последовавшей за этим всеобщей рассадки места были оставлены на волю случая; несомненно, к удовольствию Калигулы, вспыхнули драки, поскольку сенаторы соревновались с простыми гражданами за лучшие места. [164] Очень поздно во время своего правления, возможно, в последние несколько дней, Калигула отправил коммюнике в рамках подготовки к неминуемой овации в Риме после его военной деятельности на Севере и подавления Лепида. Он объявил, что вернется только «к тем, кто хотел его вернуть»; к «Всадникам и людям»; он не упомянул Сенат или сенаторов, к которым становился все более недоверчивым. [165]
В конце 39 г. Калигула перезимовал в Лугдунуме (современный Лион ) в Галлии, где продал с аукциона переносное имущество своих сестер, включая их драгоценности, рабов и вольноотпущенников. Дио утверждает, что богатые участники торгов на этих аукционах были готовы предложить гораздо больше, чем стоили предметы; некоторые, чтобы показать свою лояльность, а другие, чтобы избавиться от части богатства, которое могло бы оправдать их казнь. [166] Говорят, что Калигула использовал запугивание и различные уловки и тактики аукционистов, чтобы поднять цены. [167] В событии, которое Светоний называет «хорошо известным», преторианский джентльмен, засыпавший после гладиаторского боя, проснулся и обнаружил, что купил 13 гладиаторов за значительно завышенную сумму в 9 миллионов сестерциев . [168] Первый аукцион Калигулы в Лугдунуме оказался настолько успешным по сбору средств, что он приказал отвезти большую часть обстановки своего дворца в Риме в Лугдунум и продать с аукциона; среди них было много драгоценных семейных реликвий. Калигула перечислил их происхождение во время аукциона, пытаясь обеспечить справедливую прибыль за предметы, имеющие внутреннюю ценность и, по-видимому, очень востребованные богатыми для своих имперских ассоциаций. [167]
Доход от этого второго аукциона был относительно умеренным. Клейвегт (1996) описывает действия Калигулы в качестве продавца и аукциониста на этом втором аукционе как «совершенно не соответствующие образу тирана». Аукционы императорской собственности были приемлемым способом «сбалансировать баланс», практиковавшийся Августом, а затем Траяном ; Ожидалось, что они принесут пользу как участникам торгов, так и продавцу; Римские аукционисты пользовались очень низким уважением, но Клейвегт утверждает, что Калигула, похоже, на этом втором аукционе вел себя скорее как доброжелательный принцепс , без злобы, жадности или запугивания. [79] [166] [167] [169]
Весной 40 года Калигула попытался распространить римское владычество на Британию . [4] Для этой цели были собраны два легиона, оба, вероятно, названные Primigeniae в честь новорожденной дочери Калигулы. Древние источники изображают Калигулу слишком трусливым, чтобы нападать, или безумным, но истории о том, что он угрожал истреблением своих войск, указывают на мятежи. В общих чертах «невозможно судить, почему армия так и не приступила к вторжению». Помимо мятежей, возможно, британские вожди просто согласились с требованиями Рима, устранив любое оправдание войны. [170] [171] Альтернативно это могла быть просто тренировочная и разведывательная миссия [172] или короткая экспедиция с целью принять капитуляцию британского вождя Админия . [173] [174] Светоний сообщает, что Калигула приказал своим людям собирать ракушки как «морскую добычу»; это также может быть неверным переводом слова musculi , означающего осадные машины. [171] [175] Завоевание Британии было позже достигнуто во время правления преемника Калигулы, Клавдия.
В 40 году Калигула аннексировал Мавретанию , [4] богатое, стратегически важное королевство-клиент Рима, населенное яростно независимыми полукочевниками, сопротивлявшимися романизации. Ее правитель Птолемей Мавретания был знатным потомком Джубы II , популярным, чрезвычайно богатым и имевшим репутацию «беспомощного и некомпетентного». Птолемей не смог эффективно справиться с восстанием и был смещен. Обычной судьбой некомпетентных королей-клиентов была отставка и комфортное изгнание, но Калигула приказал Птолемею отправиться в Рим и казнил его через некоторое время после весны 1940 года. Его отстранение оказалось достаточно непопулярным, чтобы спровоцировать провинциальное восстание. [176]
Мавретания была разделена на две провинции, Мавретанию Тингитана и Мавретанию Цезарьскую , разделенные рекой Малуа . [177] Плиний утверждает, что разделение было делом рук Калигулы, но Дион утверждает, что восстание было подавлено в 42 году (после смерти Калигулы) Гаем Светонием Паулином и Гнеем Хосидием Гетой , и разделение произошло только после этого. [178] Эта путаница могла означать, что Калигула решил разделить провинцию, но отложил разделение из-за восстания. Первым известным конным губернатором объединенных провинций был Марк Фадий Целер Флавиан, занявший этот пост в 44 г. [179]
Подробности мавританских событий 39–44 годов утеряны, включая целую главу Диона об аннексии. [170] Дион и Тацит предполагают, что Калигулой, возможно, двигали страх, зависть и рассмотрение собственных позорных военных действий на Севере, а не насущные военные или экономические нужды. [180] Восстание Такфаринаса показало, насколько незащищенной была Проконсулярная Африка на западе и как мавританские короли-клиенты были неспособны обеспечить защиту провинции, и, таким образом, возможно, что экспансия Калигулы была разумным и в конечном итоге успешным ответом на потенциальное будущее. угрозы. [181]
«Из всех проявлений дикого и экстравагантного поведения, проявленных Калигулой во время его недолгого правления, ничто не послужило лучшим подтверждением популярного представления о его безумии, чем его явное требование быть признанным богом». [182]
Филон, современник Калигулы, утверждает, что Калигула одевал себя в различных героев и божеств, начиная с полубогов, таких как Дионис , Геракл и Диоскуры , и заканчивая крупными божествами, такими как Меркурий , Венера и Аполлон . Филон описывает эти подражания в контексте частных пантомим или театральных представлений, свидетелем которых он, возможно, был или слышал во время своего дипломатического визита, как свидетельство того, что Калигула хотел, чтобы его почитали как живого бога. Филон, как иудей и монотеист, воспринял это как доказательство безумия императора; [183] [184]
Подражание Калигуле имело прецедент; Однажды Август устроил вечеринку, на которой он и его гости нарядились олимпийскими богами; Август был накрашен и одет как Аполлон. В результате никто не считался сумасшедшим, и никто не претендовал на то, чтобы быть богом, которого он изображал; но событие не повторилось. Это продемонстрировало почти кощунственное неуважение к богам, о которых идет речь, и нечувствительность к населению в целом — пир был организован во время голода. На монетах официального римского монетного двора, датированных началом 20-х годов до нашей эры, Октавиан изображен в образах Аполлона, Юпитера и Нептуна. Это тоже могло быть сочтено нарушением и не повторилось. [185] Калигула относился к своему подражанию менее серьезно, чем некоторые, и, конечно, менее серьезно, чем Филон. По словам Диона, когда галльский сапожник засмеялся, увидев Калигулу, одетого Юпитером, произносящего толпе прорицания с высокого места, Калигула спросил: «А кто, по-твоему, я такой?» Сапожник ответил: «Полный идиот». Калигула, похоже, оценил его прямолинейную честность. [186] [187] [188] [189] [190]
Дион утверждает, что Калигула выдавал себя за Юпитера , чтобы соблазнять разных женщин; что он иногда называл себя божеством на публичных собраниях; и что в публичных документах его иногда называли «Юпитером». Особый интерес Калигулы к Юпитеру как главному божеству Рима подтверждается всеми сохранившимися источниками. Симпсон полагает, что Калигула, возможно, считал Юпитера равным, а возможно, и соперником. [191] [192] [193]
Для Граделя выступления Калигулы в роли различных божеств доказывают не более чем склонность к театральным маскарадным костюмам и озорное желание эпатировать; Будучи императором, Калигула был также Великим Понтификом , одним из самых могущественных и влиятельных государственных священников Рима. [194] Возведение смертных правителей в богоподобный статус в знак уважения к их высшему положению и предполагаемым заслугам было обычным явлением среди восточных союзников Рима и государств-сателлитов; во время своего восточного турне Германик, Агриппина и их дети, включая Калигулу, были официально приняты как живые божества в нескольких городах греческого Востока. [195] В римской культуре клиент мог льстить своему живому покровителю, называя его «Юпитером на Земле», без выговора. [196] Диви (умершие члены императорской семьи , получившие божественный статус) были творениями Сената, который голосовал за их официальное существование, назначал им священство и даровал им культ за государственный счет. Цицерон мог протестовать против последствий божественных почестей Цезаря при жизни, но обращаться к Публию Лентулу как к parens ac deus (родителю и богу), чтобы поблагодарить его за помощь, как эдила, против заговорщика Катилины . Ежедневное почтение оказывалось как нечто само собой разумеющееся покровителям, главам семей и влиятельным людям со стороны их клиентов, семей и социальных низов. В 30 г. до н. э. возлияния гению Октавиана (позже Августа) стали обязанностью на общественных и частных банкетах, а с 12 г. до н. э. гением Августа как живого императора приносились государственные клятвы . [197] [198] Несмотря на заявления Диона о том, что культ живых императоров был исключен из самого Рима, существует множество свидетельств муниципального культа Августа, когда он жил, в Италии и других местах, организованного и финансируемого на местном уровне. Как отмечает Градель, ни один римлянин никогда не был привлечен к ответственности за принесение жертвы своему императору. [199]
Калигула, похоже, очень серьезно относился к своим религиозным обязанностям. Он нашел замену престарелому жрецу Дианы на озере Неми , реорганизовал Салии (жрецов Марса ) и педантично настаивал на том, что, поскольку ведущему жрецу Юпитера, Фламену Диалису , нефасу (религиозно неприлично) приносить какую-либо клятву, он не мог принести императорскую присягу на верность. [200] [h] Калигула хотел захватить или разделить недостроенный, но великолепный Храм Аполлона в греческой Дидиме для своего собственного культа. Казалось бы, его статуя была подготовлена, но, возможно, не установлена. Когда столетие спустя Павсаний посетил еще недостроенный храм, там была культовая статуя Аполлона. [201]
Светоний и Дион упоминают храм Калигулы в городе Риме. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что если такой храм и существовал, то, вероятно, он находился на Палатине. [202] Август уже связал храм Кастора и Поллукса непосредственно со своей императорской резиденцией на Палатине и учредил официальное жречество младших магистратов, севири Августалес , обычно набираемое из его собственных вольноотпущенников для служения гению Августа (его «семье дух») и Ларес (духи-близнецы его семьи). [203] Дион утверждает, что Калигула, одетый как Юпитер Латиарис, расположился для почитания между изображениями Кастора и Поллукса , близнецов Диоскуров, которых он - с юмором - называл своими привратниками. [125] [204] [205] Утверждение Дио о том, что для Калигулы в Риме были построены два храма, [125] не подтверждено. Симпсон считает вполне вероятным, что Калигула, проголосовавший за строительство храма на Палатине Сенатом, сам профинансировал его. [206]
Посольство греческих государств в Риме приветствовало Калигулу как «нового бога Августа». В греческом городе Кизик публичная надпись начала правления Калигулы благодарит его как «Нового бога Солнца». [207] На монетах египетских провинций и некоторых государственных дупондиев изображен Калигула на троне; первый правящий римский принцепс , описанный как «Новое Солнце» ( Неос Гелиос ) с лучезарной короной бога Солнца или божественного предшественника Калигулы, божества Августа. Изображение Калигулы на других государственных монетах не несет в себе таких «атрибутов божественности». [208] По сравнению с полноценными культами главных государственных божеств, культы гениев были довольно скромными по своим масштабам. Августу, однажды умершему, официально поклонялись как божеству – бессмертному, но несколько меньшему, чем полноценному божеству; Тиберий, его преемник, полностью запретил свой личный культ в самом Риме, вероятно, из-за убийства Юлия Цезаря после его высокомерного продвижения в качестве живого божества. [209] Оба императора настаивали на том, что если храмы в их честь в провинциях были предложены местной элитой, они должны быть разделены «гением Сената», или олицетворением римского народа, или гением самого Рима. [210]
Калигула продавал священство своего неофициального культа гения самым богатым дворянам за плату в размере 10 миллионов сестерциев на душу населения и предоставлял кредиты тем, кто не мог позволить себе немедленную полную выплату. В число его священников предположительно входили его жена Цезония и его дядя Клавдий , который, как утверждает Дион, обанкротился из-за расходов. [211] Обстоятельства отмечают это как частный культ и личное унижение среди богатой элиты, не субсидируемое римским государством. На протяжении всего своего правления Калигула, похоже, оставался популярным среди масс как в Риме, так и в империи. Не существует убедительных доказательств того, что он стал причиной удаления, замены или навязывания римских или других божеств, или даже того, что он угрожал сделать это, за исключением враждебных анекдотов его биографов. Барретт (2015) утверждает, что «материальные доказательства убедительно и недвусмысленно говорят о том, что Калигула не хотел, чтобы мир называл его богом, даже если ему, как и большинству людей, нравилось, что с ним обращались как с богом». [212] Он не требовал поклонения как живому богу; но он позволил это, когда это было предложено; Императорский этикет и примеры Августа и Тиберия заставили бы его отказаться от божественных почестей, но поблагодарить тех, кто их предложил, подразумевая, что их статус равен его. [213] Похоже, он очень серьезно относился к своему культу гениальности , но его фатальным преступлением было умышленное «оскорбление или оскорбление всех, кто имел значение», включая офицеров, убивших его. [214] [215]
24 января 41 г., [216] за день до должного отъезда в Александрию, Калигула был убит преторианскими трибунами Кассием Хереем и Корнелием Сабином , а также рядом центурионов. Иосиф Флавий называет многих из ближайшего окружения Калигулы заговорщиками, а Дион, похоже, имел доступ к сенаторской версии, в которой якобы назывались имена многих других. Скорее всего, в заговоре было бы задействовано очень мало заговорщиков, и не все из них должны были напрямую контактировать друг с другом. Чем меньше тех, кто знал, тем больше шансов на успех. Предыдущие попытки потерпели неудачу или сошли на нет, когда они столкнулись с вознаграждением и риском предательства со стороны коллег, будь то в результате пыток, страха перед пытками или обещанного вознаграждения. Сенат представлял собой разобщенный орган корыстных, богатых и недоверчивых аристократов, не желавших рисковать своими собственными перспективами и полных решимости выступить единым добродетельным фронтом. [217] [218] В рассказе Иосифа Флавия об убийстве Калигулы Херея была «благородным идеалистом», глубоко приверженным «республиканским свободам»; им также двигало негодование по поводу регулярных личных оскорблений и насмешек Калигулы. [219] [220] Светоний и все другие источники подтверждают, что Калигула оскорбил Херею, дав ему такие лозунги, как непристойное « Приап » или « Венера », последнее, как говорят, относится к слабому, высокому голосу Хереи, а также к его мягкосердечному голосу. отношение при сборе налогов или его обязанность собирать налог с проституток. Также было известно, что он выполнял за Калигулу «грязную работу», включая пытки. [68] [221] [222] [223] [224]
Херея, Сабин и другие обратились к Калигуле, когда он обращался к актерской труппе молодых людей под дворцом во время серии игр и представлений, проводимых в честь Божественного Августа. [225] Подробности источников различаются, но все сходятся во мнении, что Херея первой нанесла удар Калигуле. [221] [225] [226] В узком пространстве было мало места для побега или спасения, и к тому времени, когда верная германская гвардия Калигулы смогла прийти на его защиту, их император был уже мертв. Они убили нескольких членов партии Калигулы, в том числе нескольких невинных сенаторов и прохожих. Убийства прекратились только тогда, когда преторианцы взяли под свой контроль. [225] [227] [228] [я]
Иосиф Флавий сообщает, что Сенат пытался использовать смерть Калигулы как возможность восстановить республику . Это означало бы отмену должности императора, конец династического правления и восстановление прежнего социального статуса и привилегий дворян и сенаторов. [229] По крайней мере, один сенатор, Луций Анний Винициан , похоже, счел это возможностью для захвата власти. Некоторые современные ученые считают, что он был главным зачинщиком заговора. [218] Большинство простых граждан были ошеломлены убийством Калигулы и не нашли повода праздновать потерю преимуществ его правления. Почти все названные заговорщики были представителями элиты. Когда смерть Калигулы была подтверждена, дворяне и сенаторы, которые процветали благодаря лицемерию и подхалимству во время его правления, осмелились заявить, что заранее знали о заговоре, и поэтому разделили заслугу в его успехе со своими коллегами. Другие стремились дистанцироваться от всего, что связано с убийством. [230]
Убийцы, опасаясь продолжения поддержки семьи и союзников Калигулы, разыскали и убили жену Калигулы, Цезонию , и их маленькую дочь Юлию Друзиллу , [231] , но не смогли добраться до дяди Калигулы, Клавдия . Согласно традиционному рассказу, солдат Гратус нашел Клавдия, прячущегося за дворцовым занавесом. Сочувствующая ему фракция преторианцев тайно переправила его в ближайший лагерь [232] и назначила императором. Сенат, столкнувшись с тем, что теперь казалось неизбежным, сделал Клавдия императором. «Самый могущественный и всеобщий советник Калигулы», вольноотпущенник Каллист , возможно, организовал эту преемственность, незаметно передав свою лояльность от Калигулы к Клавдию, пока Калигула был жив. [233]
Убийство Калигулы было вне закона, без надлежащей правовой процедуры, и те, кто его совершил, нарушили клятву верности. Это было равносильно цареубийству . Клавдий, как предполагаемая замена Калигулы, мог признать недостатки своего предшественника, но нельзя было увидеть, что он оправдывает его убийство или придирается к принципату как к институту. Калигула пользовался популярностью у явного большинства мелкого населения Рима, и Сенат не мог позволить себе игнорировать этот факт. Клавдий назначил нового преторианского префекта и казнил Херею, трибуна по имени Луп, и причастных к этому центурионов. Он позволил Сабину покончить жизнь самоубийством. [234] [235] Клавдий отклонил просьбы Сената официально объявить Калигулу хостис (врагом общества) или осудить его память (см. Damnatio memoriae ). Он также отклонил предложение официально осудить всех цезарей и разрушить их храмы. Имя Калигулы было исключено из официальных списков клятв и посвящений; некоторые статуи и надписи Калигулы были незаметно удалены, но у большинства его статуй были перерезаны головы, чтобы напоминать Августа, или Клавдия, или, в одном случае, Нерона, которого постигла та же участь. [236] [237] [238] [239]
По словам Светония, тело Калигулы находилось под дерном, пока его сестры не сожгли и не похоронили его. [240] [241]
В первые годы жизни Калигулы, похоже, было достаточно хрупким, чтобы Август в 14 году нашей эры послал двух врачей сопровождать его путешествие на север, чтобы присоединиться к его родителям. Светоний - единственный источник, связывающий это с возможными приступами эпилепсии. Калигула по-прежнему подвергался обморокам, когда стал старше. Обычно он спал чутко, склонен засыпать во время банкетов, спал не более 3 часов за ночь и страдал от ярких кошмаров. Барретт описывает его как «нервного и нервного». Выступая публично, он ерзал и двигался, охваченный потоком собственных слов и идей. С возрастом он становился сильнее, но, вероятно, никогда не был крепким или особенно спортивным, даже учитывая его «трудные» путешествия на север и использование специально построенной трассы для гонок на колесницах в самом Риме. Мало что известно о его болезни в 38 лет и о том, что она изменила, но это было серьезное, возможно, опасное для жизни событие. Филон утверждает, что после этого Калигула стал еще более безжалостным. [242] [243] [244]
Первой женой Калигулы была Юния Клавдия , дочь экс-консула Марка Юния Силана . Как и большинство браков в высших эшелонах Рима, это был политический союз. Юния и ее ребенок умерли во время родов, менее чем через год. [245] Вскоре после этого Макрон, кажется, убедил свою жену Эннию Трасиллу вступить в сексуальную связь с Калигулой, возможно, чтобы помочь ему пережить утрату. Источники несколько противоречивы по поводу сексуальной жизни Калигулы. Сенека утверждает, что иногда он уходил с банкета с женой другого мужчины и, закончив, предлагал ее мужу оценить ее сексуальные возможности. [246] Говорят, что у него были «огромные» аппетиты, несколько любовниц и любовников-мужчин, но что касается предполагаемых «извращений», практиковавшихся на Корфу Тиберием, а в некоторых источниках и самим Калигулой, Барретт находит его чрезвычайно ханжеским в изгнание так называемых спинтрий с острова при его вступлении на престол. [j] [247] [248] [249]
Он был недолго женат на Ливии Орестилле . За его браком с «Красивой… очень богатой» и экстравагантной Лоллией Паулиной вскоре последовал развод. Его четвертый и последний брак с Цезонией , по-видимому, был браком по любви, в котором он был одновременно «любовным и моногамным» и у него родилась дочь, которую он назвал Юлией Друзиллой , в память о своей покойной сестре. [250] Современники Калигулы не могли понять влечения Калигулы к Цезонии; она показала себя плодовитой в предыдущих браках, но также имела репутацию человека «высокого образа жизни и низкой морали», что очень далеко от модели аристократической римской жены. Рассказы о сексуальном динамизме Калигулы несовместимы со слухами о том, что Цезонии пришлось возбудить его интерес приворотным зельем, которое перевернуло его сознание и вызвало его «безумие». [251] [252]
Обвинения в инцесте между Калигулой и его сестрами или просто между ним и его фавориткой Друзиллой восходят не дальше Светония, который признает, что в его время это были слухи. Сенека и Филон, морализирующие современники Калигулы, не упоминают об этих историях даже после смерти Калигулы, когда это было бы безопасно. Преданность Калигулы своей младшей сестре была очевидна, но тогда, как и сейчас, обвинения в инцесте соответствовали аморальному стереотипу «безумного императора», распутного в деньгах, сексе и жизнях своих подданных. Дион повторяет как факт утверждение о том, что Калигула также имел «ненадлежащие отношения» с двумя своими старшими сестрами, Агриппиной и Ливиллой. [253] [254]
.jpg/1280px-Kejser_Caligula_(IN_2687).jpg)
.jpg/1280px-Caligula,_Palazzo_Massimo_alle_Terme,_Rome_(8533822404).jpg)
Достоверных свидетельств психического состояния Калигулы в любой момент его жизни нет. В ходе своих повествований все первичные и современные источники дают основания дискредитировать и в конечном итоге осудить его за оскорбления классовых, религиозных или его роли императора. Они являются ненадежными проводниками ни самого Калигулы, ни его мотивов. «Таким образом, его поступки следует рассматривать под другими углами и отказаться от поисков «безумного Калигулы»» [255] Барретт предполагает, что с самого раннего возраста, с потерей отца, затем матери и того, что осталось от его семье, Калигула был озабочен собственным выживанием. Обладая почти безграничными полномочиями, которые он мог использовать по своему усмотрению, он использовал их для удовлетворения своего чувства собственной важности, «практически лишенный всякого чувства моральной ответственности, человек, для которого пребывание на посту принципата было не более чем возможностью осуществлять власть". Калигула «явно обладал высокоразвитым чувством абсурда, что приводило к форме юмора, который часто был жестоким, садистским и злонамеренным и который оказал свое влияние, главным образом, за счет ловкого начисления очков над теми, кто был не в состоянии ответить тем же». [256]
Филон рассматривал болезнь Калигулы в 37 лет как форму нервного срыва, реакцию на крайние стрессы и напряжения имперского правления, к которым Калигула был по темпераменту плохо подготовлен. [257] Филон, Иосиф Флавий и Сенека рассматривают очевидное «безумие» Калигулы как основную черту личности, подчеркнутую потворством своим желаниям и неограниченным осуществлением власти. [145] [258] [259] Сенека признает, что повышение Калигулы до императора, казалось, сделало его более высокомерным, злым и оскорбительным. [260] Некоторые современные источники предполагают, что некоторые аспекты его поведения и внешнего вида объясняются сопутствующими заболеваниями. К ним относятся мания , биполярное расстройство , шизофрения , энцефалит , менингит и эпилепсия , так называемая «падущая болезнь». [261] Бенедиктсон уточняет это до диагноза интериктальной височной эпилепсии и, как следствие, страха перед припадками, который помешал ему научиться плавать. [262] [263] [264] В римско-греческой медицинской теории тяжелые приступы эпилепсии были связаны с полнолунием и богиней луны Селеной , с которой Калигула, как утверждалось, разговаривал и наслаждался сексуальным общением. [265] Описания Светонием Калигулы как физически отталкивающего человека не являются ни надежными, ни правдоподобными, учитывая его восторженный и восторженный прием населением как юного принцепса . В древнем мире считалось, что телосложение человека является надежным показателем его характера и поведения. [266] [267]
Большинство фактов и обстоятельств правления Калигулы утеряны для истории. В работах Филона « О посольстве к Гаю и Флакку» приводятся некоторые подробности раннего правления Калигулы, но больше — событий, связанных с евреями в Иудее и Египте, чьи политические и религиозные интересы противоречили интересам этнически греческого, проримского населения. Филон считал Калигулу ответственным за страдания евреев, которых он неизменно изображал в морально позитивном свете. [268] Различные работы Сенеки содержат в основном разрозненные анекдоты о личности Калигулы, вероятно, написанные во времена правления Клавдия, который был заинтересован в изображении своего предшественника как «жестокого, деспотичного и даже безумного». Сенека был склонен к «униженной лести» по отношению к тем, кто правил в то время. Его опыт правления Калигулы «мог затуманить его суждения». Он едва избежал смертного приговора в 39 году нашей эры, вероятно, вынесенного за его связь с известными заговорщиками. Калигула был невысокого мнения о его литературном стиле. [269] [270]
Дальнейшие современные истории правления Калигулы засвидетельствованы Тацитом, который описывает их как предвзятые за или против Калигулы; Из работ Тацита мало что имело отношение к Калигуле. Среди известных утрат его произведений — значительная часть «Анналов» . Его явная враждебность к имперской системе и ее династиям очевидна в том, что сохранилось. [271] Фабий Рустик и Клувий Руф написали истории, ныне утерянные, осуждающие Калигулу. Тацит описывает Фабия Рустика как друга Сенеки, склонного к приукрашиваниям и искажениям. [272] Клувий Руф был сенатором, причастным к убийству Калигулы; он был компетентным историком. [273]
Сестра Калигулы, Агриппина Младшая , написала автобиографию, включающую подробный отчет о правлении Калигулы, но она тоже утеряна. Агриппина была изгнана Калигулой за связь с Марком Лепидом, составившим против него заговор. [162] [274] Калигула также захватил наследство сына Агриппины, будущего императора Нерона. Гетулик польстил Калигуле в сочинениях, ныне утерянных. Светоний написал свою биографию Калигулы через 80 лет после его убийства, а Кассий Дион - более чем через 180 лет; последний предлагает свободную хронологию. Иосиф Флавий дает подробный отчет об убийстве Калигулы и его последствиях, опубликованный около 93 года нашей эры, но считается, что он основан на «богато вышитой и исторически творческой» анонимной биографии Ирода Агриппы, представленного как еврейский «национальный герой». [275] В «Естественной истории» Плиния Старшего есть несколько кратких упоминаний о Калигуле. Двумя наиболее важными литературными источниками о Калигуле являются Светоний, родившийся около 70 г. н. э. и по существу биограф, а не историк; и Кассий Дион, вифинский провинциал, занимавший консульские должности в 205 и 229 годах нашей эры, и ему потребовалось 22 года, чтобы собрать и переписать свои материалы. [276] Ни один из немногих сохранившихся источников не рисует Калигулу в благоприятном свете. О первых двух годах его правления сохранилось немногое, и лишь ограниченные подробности о более поздних значительных событиях, таких как аннексия Мавритании, военные действия Калигулы в Британии и основа его вражды с Сенатом, класс которого обеспечивает почти без за исключением самых откровенно враждебных рассказов о Калигуле-человеке, его правлении и различных его позорах. [277]
