stringtranslate.com

Тиль Уленшпигель

Проказник Тиль Уленшпигель, изображенный с совой и зеркалом (титульный лист страсбургского издания 1515 года)
Мемориал Уленшпигеля в Кнайтлингене

Тиль Уленшпигель ( немецкое произношение: [tɪl ˈʔɔʏlənˌʃpiːɡəl] ; нижненемецкий : Dyl Ulenspegel [dɪl ˈʔuːlnˌspeɪɡl̩] ) — главный герой европейской повествовательной традиции. Немецкая брошюра, изданная около 1510 года, является старейшей известной сохранившейся публикацией о народном герое (первое издание около  1510/12 года сохранилось фрагментарно), но вероятна предыстория в более раннем средненижненемецком фольклоре . Персонаж мог быть основан на исторической личности.

Уленшпигель — уроженец герцогства Брауншвейг-Люнебургского, чья плутовская карьера забросила его во многие места Священной Римской империи . Он разыгрывает своих современников, на каждом шагу выставляя напоказ их пороки. Его жизнь разворачивается в первой половине XIV века, а в последних главах книги описывается его смерть от чумы 1350 года .

Фамилия Уленшпигеля переводится как «сова-зеркало»; и фронтиспис брошюры 1515 года, а также его предполагаемая надгробная плита в Мёльне, Шлезвиг-Гольштейн , представляют ее как ребус, состоящий из совы и ручного зеркальца . Было высказано предположение, что имя на самом деле является каламбуром на нижненемецкую фразу, которая переводится как «вытирать-задницу». [1]

Современные пересказы истории Уленшпигеля публиковались с конца XIX века. «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке » Шарля де Костера (1867) переносит персонажа в эпоху Реформации и Голландского восстания ; Уленшпигель из романа (на современном голландском языке — Tijl Uilenspiegel ) был принят в качестве символа Фламандским движением .

Происхождение и историчность

Кнайтлинген, место рождения Тиля Уленшпигеля

Согласно брошюре, Уленшпигель родился в Кнайтлингене в Нижней Саксонии около Брауншвейга около 1300 года. Как бродяга ( ландфарер ), он путешествовал по Священной Римской империи , особенно по Северной Германии , а также по Нижним странам , Богемии и Италии . Говорят, что он умер в Мёльне, Шлезвиг-Гольштейн , недалеко от Любека и Гамбурга , от Черной смерти в 1350 году.

Первая известная брошюра об Уленшпигеле была напечатана в  1510–1512 годах в Страсбурге. Разумно отнести фольклорные истоки традиции к XV веку, хотя, несмотря на предположения о том, что «имя „Уленшпигель“ использовалось в рассказах о мошенниках и лжецах в Нижней Саксонии еще в 1400 году», [2] ссылки XV века на Тиля Уленшпигеля оказываются на удивление неуловимыми. [3] Текст первого сохранившегося издания, напечатанного Иоганнесом Грюнингером , написан на верхненемецком языке. Были споры вокруг возможного существования более старого нижненемецкого издания, ныне утерянного. Эта версия была приписана Гансу Дорну , единственному известному печатнику, работавшему в Брауншвейге в начале XVI века (работал по крайней мере с 1502 года). Содман (1980) в поддержку этой гипотезы привел гравюру на дереве с изображением дурака на коне, держащего ручное зеркало, которую Дорн использовал в более поздних гравюрах в качестве титульной иллюстрации к своим Liber Vagatorum и Grobianus , которая изначально могла служить титульной иллюстрацией к утерянному изданию Уленшпигеля. [4]

Существует несколько предположений относительно автора книги 1510 года, ни одно из которых не получило широкого признания. Кандидатами являются Томас Мурнер , [5] Герман Боте , Иероним Бруншвиг или коллектив авторов, окружавший Иоганнеса Грюнингера , включая Томаса Мурнера, Иоганнеса Адельфуса, Тилеманна Конради и Германнуса Бушиуса . [6] Автор издания 1515 года в коротком предисловии называет себя только как «N». Он указывает 1500 год как дату, когда он изначально начал собирать рассказы, подчеркивая сложность проекта и то, как он несколько раз хотел отказаться от него, говоря, что теперь он все-таки публикует его, чтобы «поднять настроение в трудные времена». В предисловии также объявляется о включении материала из Пфаффа Эмиса и Пфаффа фон Каленберга , но в издании 1515 года такого материала нет. [7]

Ребус с совой и зеркалом из изображения надгробия и эпитафии Уленшпигеля в издании 1515 года (л. 130). [8]

Буквальный перевод верхненемецкого имени «Уленшпигель» — «сова-зеркало» (отсюда owle-glasse ). Это одновременно безобидно и показательно для его характера и было объяснено как искаженная форма выражения для «вытирать-задницу». [1]

Многие из розыгрышей Тилля носят скатологический характер и включают в себя обман людей, заставляющих их трогать, нюхать или даже есть экскременты Тилля. [9] [10] Скатологический характер историй предостаточно, начиная с раннего детства Тилля (когда он ехал позади своего отца и выставлял свой зад напоказ горожанам) и продолжаясь до его смертного одра (когда он обманом заставляет священника испачкать свои руки фекалиями). [3]

В современной науке были предприняты некоторые попытки найти доказательства историчности личности Тиля Уленшпигеля. Хаккер (1980) упоминает, что согласно современному юридическому регистру города Брауншвейг некий Тилль ван Клетлинге («Тилль из/из Кнейтлингена») был заключен там в тюрьму в 1339 году вместе с четырьмя своими сообщниками за грабеж на большой дороге. [11]

Верхняя половина «надгробия Уленшпигеля» в Мельне, земля Шлезвиг-Гольштейн .

В Мёльне , месте смерти и захоронения Уленшпигеля в чумном году 1350 года, в 1544 году по заказу городского совета был установлен мемориальный камень, который сейчас выставлен в нише на внешней стене башни церкви Св. Николая. На камне имеется надпись на нижненемецком языке:

Надпись (включая дату 1350) предположительно была скопирована с более старого надгробия, ныне утерянного. Это более старое надгробие упоминается в брошюре 1515 года, и оно упоминается как все еще существующее в 1536 году. [12] [ ненадежный источник? ] Камень 1544 года упоминается Файнсом Морисоном в его Итинерарии 1591 года. Морисон также сообщает, что в его время жители Мельна проводили ежегодный фестиваль в честь Уленшпигеля, на котором они дарили одежду, которую носил Уленшпигель, когда он умер. [13]

Традиция брошюровки

Гравюра на дереве к 32-й главе издания 1515 года: Уленшпигеля преследуют нюрнбергские стражники, он ведет их через сломанный мост, и они падают в ров.

Два самых ранних печатных издания на раннем нововерхненемецком языке были напечатаны Иоганнесом Грюнингером в Страсбурге . Первое издание было неизвестно до того, как в 1971 году в переплете латинского издания Рейнеггера были обнаружены шестнадцать листов печатных пробных оттисков . Петер Онеггер датировал эти страницы 1510/11 годами на основе использованного шрифта, [14] но эта дата с тех пор была поставлена ​​под сомнение. Сохранился только один экземпляр первого издания, обнаруженный в 1975 году. [15] Тридцати листов не хватает, включая титульный лист. Предыдущий владелец заменил недостающие страницы страницами, вырванными из издания Уленшпигеля около 1700 года. Скорее всего, оно было опубликовано в 1512 году. Шестнадцать листов, обнаруженных Онеггером, вероятно, являются печатными пробными оттисками для этого издания. Оно состоит из 100 листов с 66 ксилографиями высокого качества. [ необходима ссылка ]

Издание 1515 года также было напечатано Грюнингером в Страсбурге. Его полное название гласит:

Текст разделен на 95 глав (пронумерованных до 96, поскольку глава номер 42 отсутствует). Издание 1515 года определенно хуже, в нем отсутствуют многие иллюстрации старого издания и имеются признаки небрежного копирования текста. [ необходима ссылка ] Неясно, сколько из этих глав присутствовало в более раннем издании 1510/12 года, хотя некоторые главы, по-видимому, являются более поздними дополнениями. Инициалы последних шести глав образуют «акростих» ERMANB , который был принят как скрытая ссылка на автора книги. Первые главы посвящены детству Тилля. В девятой главе Тилль покидает свою мать и начинает свою жизнь как бродяга. Он берет на себя различные занятия, но каждая глава заканчивается его переездом в другое место. Последние семь глав посвящены его смерти и погребению.

В брошюрах Уленшпигель представлен как мошенник , который разыгрывает своих современников, на каждом шагу выставляя напоказ пороки, жадность и глупость, лицемерие и глупость. Как отмечает Петер Карелс, «Точка опоры его остроумия во многих рассказах — его буквальное толкование образного языка». [16] (Ранее Гете сделал похожее замечание. [17] ) Хотя ремесленники представлены как главные жертвы его розыгрышей, ни знать, ни папа не застрахованы от его воздействия.

Третье страсбургское издание 1519 года снова лучше и обычно используется в современных изданиях для предоставления разделов, отсутствующих в сохранившемся экземпляре 1510/12 годов. [3]

Фронтиспис первого голландского языка Уленшпигеля, напечатанный Михиэлем Хилленом ван Хохстратеном, 1525–1546 гг.

«Антверпенская группа» изданий Уленшпигеля включает в себя ряд фламандских, французских и английских публикаций. Датировка этих публикаций до сих пор является предметом споров. Считается, что антверпенский печатник Михиль Хиллен ван Хохстратен напечатал первую голландскоязычную версию истории Тиля Уленшпигеля. В прошлом издание Хиллена датировалось 1512 или 1519 годом, но недавние исследования относят его к периоду между 1525 и 1546 годами. Михиль Хиллен ван Хохстратен, по-видимому, использовал для своего перевода немецкий текст, рукописный или печатный, который теперь утерян и который предшествовал изданию Грюнингера. [18] Ян ван Десборх , как полагают, напечатал первый английский перевод в Антверпене, возможно, еще в 1520 году. В этом издании имя Уленшпигель переведено как Howleglas (как бы «совиное стекло»). Более поздние английские издания, полученные от антверпенской группы, были напечатаны Уильямом Коплендом в Лондоне в 1547 и 1568 годах. [19]

Оулеглэсс упоминается в произведении Генри Портера «Две разгневанные женщины из Абингтона» (1599), а также в комедийной пьесе Бена Джонсона «Алхимик» (1610).

Первое современное издание брошюры 1519 года принадлежит Лаппенбергу (1854). Лаппенберг еще не знал о существовании издания 1515 года. Издания 1515 и 1519 годов были опубликованы факсимиле Инселем-Ферлагом в 1911 и 1979 годах соответственно. Английский перевод Пола Оппенгеймера был опубликован в 1972 году. [20]

Издания Уленшпигеля на немецком, голландском, фламандском, французском и английском языках оставались популярными на протяжении всего раннего Нового времени. К концу 17 века Уленшпигель и его проделки стали поговоркой, а французское прилагательное espiègle «проказливый, озорной» произошло от его имени. [21] Немецкое существительное Eulenspiegelei (так сказать «совиное стекло») зафиксировано в начале 19 века. [22]

Современный прием

Snakerijen van Tijl Uilenspiegel (Шалости Тиля Уленшпигеля), голландская детская книжка с картинками, ок.  1873 г.
Фонтан Тилля Уленшпигеля в Мельне (1951 г.).

Литература

Ганс Сакс (1494-1576), знаменитый мейстерзингер из Нюрнберга, почерпнул из Volksbuch материал для 46 своих комических сказок ( Schwänke ) и карнавальных пьес (Fastnachtspiele ). Тридцать шванке были настроены на мелодии Мейстерзингеров (töne ). Товарищ Нюрнбергера Якоб Эйрер (1544–1605) также поставил пьесу «Карнавал» Уленшпигеля.

В восемнадцатом веке немецкие сатирики переняли эпизоды для социальной сатиры, а в девятнадцатом и начале двадцатого века версии сказок были упрощены, чтобы сделать их подходящими для детей, которые стали считаться их основной естественной аудиторией, путем удаления из них многочисленных скатологических ссылок. [16]

Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке , роман 1867 года бельгийского автора Шарля де Костера , был переведен, часто в искаженных версиях, на многие языки. Именно Де Костер первым перенес Уленшпигеля из его первоначального позднесредневекового окружения в протестантскую Реформацию . В этой версии Уленшпигель родился в Дамме , Западная Фландрия, и стал протестантским героем Голландского восстания . Автор дает ему отца Клааса и мать Сооткин, а также подругу Неле и лучшего друга Ламме Гудзака . По ходу истории Клаас попадает в плен к испанским угнетателям и сжигается на костре, в то время как Сооткин в результате сходит с ума. Это соблазняет Тиля начать сопротивление против испанских угнетателей. Благодаря роману 1867 года Уленшпигель стал символом фламандского национализма , а в Дамме ему поставили памятник.

Альфред Жарри , автор книги « Жесты и мнения доктора Фаустроля, патафизика» (1911), упоминает неуправляемое поведение Уленшпигеля в главе Приложения, озаглавленной « Les poteaux de lamorale» : «Пока Уленшпигель, on s'en souvient, ne coordonnait point autrement ses Operations Mentales: se dirigeant vers un faîte, il se Радуйся будущему. » («Пока Уленшпигель, напомним, не иначе координировал свои мыслительные операции: направляясь к обрыву, он радовался будущему падению».)

Французское издание Les Aventures de Til Ulespiègle было опубликовано Константином Кастерой в 1910 году. В 1927 году Герхарт Гауптман написал стих «Till Eulenspiegel» .

Уленшпигель упоминается в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» как возможный прототип персонажа черного кота Бегемота .

Майкл Розен адаптировал рассказ в 1989 году в детский роман, проиллюстрированный Фрицем Вегнером : «Злые проделки Тилля Оулигласса» , ISBN  978-0744513462 .

Даниэль Кельманн в своем романе «Тилль» (2017) помещает «Тиля Уленшпигеля» в контекст Тридцатилетней войны .

Итальянский профессор гражданского права Франческо Гаццони использует имя Тиль Уленшпигель в качестве псевдонима в своей книге «Favole quadruidiche» (в переводе с английского «Полуюридические басни»).

Комиксы

У Рэя Гуссенса был комикс 1945 года, основанный на Тейле Уиленшпигеле , где Тийл и Ламме Годзак были изображены как комедийный дуэт. Сериал также иногда называли Tijl en Lamme . [23]

Вилли Вандерштейн нарисовал два альбома комиксов об Уйленшпигеле, «De Opstand der Geuzen» («Восстание гёйзенов » ) и «Fort Oranje» («Форт Оранж»), оба нарисованы в реалистичном, серьёзном стиле и предварительно опубликованы в бельгийском журнале комиксов Tintin между 1952 и 1954 годами. Они были опубликованы в формате альбома комиксов в 1954 и 1955 годах. Истории были нарисованы в реалистичном стиле и в некоторых случаях очень близко следовали оригинальному роману, но иногда больше следовали его собственному воображению. [24]

Бельгийский художник комиксов Жорж ван Рэмдонк адаптировал роман в комикс в 1964 году. [25]

Между 1985 и 1990 годами Вилли Вандерстин нарисовал серию комиксов под названием De Geuzen, в которой три главных героя — Ханнес, его девушка Верле и Тамме, лучший друг Ханнеса. Все они, очевидно, вдохновлены Тейлом Уйленшпигелем, Неле и Ламме Гудзак . [24]

Театр

Кибуцный театральный режиссер и продюсер Шуламит Бат-Дори создала постановку « Тиля Уленшпигеля » под открытым небом в Мишмар ха-Эмек , Израиль, в 1955 году, которая привлекла 10 000 зрителей. [26] [27]

В Москве в 1974 году Григорий Горин адаптировал роман Де Костера в качестве пьесы, первоначально называвшейся «Страсти по Тылу». Двухчастная фарсовая комедия ( Страсти по пришлось убрать позже), которая намекала на состояние Советского Союза . Поставленная в театре Ленком с музыкой Геннадия Гладкова, она имела элементы рок-оперы . [28] [29] В 2019 году оригинальное либретто было восстановлено, и выпущен официальный саундтрек. [30] [31]

Клайв Баркер включил элементы истории Тиля Уленшпигеля в свою пьесу 1982 года «Crazyface» . [32] [33] [34]

Музыка

В 1894–1895 годах Рихард Штраус сочинил тональную поэму « Till Eulenspiegels lustige Streiche» , соч. 28.

В 1902 году Эмиль фон Резничек адаптировал рассказ в виде оперы « Тилль Уленшпигель» .

В 1913 году Вальтер Браунфельс адаптировал эту историю в оперу « Уленшпигель» .

В 1916 году «Русские балеты» адаптировали эту историю для балета, который позже был повторно адаптирован Джорджем Баланчиным для Джерома Роббинса в New York City Ballet .

В конце 1930-х или начале 1940-х годов русский композитор Владимир Фогель написал драму-ораторию « Тиль Клаас» , основанную на книге Де Костера.

В 1983 году советский композитор Николай Каретников и его либреттист, кинорежиссер Павел Лунгин выпустили самиздатовскую оперу «Тиль Уленшпигель» , официальный релиз которой состоялся в 1990 году. [35]

Польский поэт Яцек Качмарский написал эпитафию Уленшпигелю в 1981 году «Epitafium dla Sowizdrzała». [36]

Журналы

Между 1945 и 1950 годами немецкий сатирический журнал назывался Ulenspiegel . Сатирический журнал Eulenspiegel издавался с 1954 года в Берлине, ГДР .

Танец

В 1916 году хореограф Вацлав Нижинский создал балет «Тиль Уленшпигель» на музыку «Till Eulenspiegels lustige Streiche» , соч. 28 Рихарда Штрауса. Либретто было написано Вацлавом Нижинским по мотивам Шарля Де Костера , а костюмы — Робертом Эдмондом Джонсом. Премьера произведения состоялась 23 октября 1916 года в Манхэттенском оперном театре в Нью-Йорке.

Фильмы

В 1956 году Жерар Филип и Жорис Ивенс сняли фильм «Приключения Тилла Л'Эспиэгля» , экранизировавший роман Де Костера. (Английское название: «Смелое приключение»). Фильм был совместным производством Франции и ГДР.

В 1973 году Вальтер ван дер Камп снял голландский фильм «Уиленшпигель» .

Райнер Симон снял фильм «Тиль Уленшпигель» в 1975 году, который был восточногерманской постановкой, сделанной для государственного телевидения. Из-за наготы фильм не подходил для детей, поскольку государственное телевидение запретило показывать фильм до 7 вечера (эта версия — для взрослых).

«Легенда о Тиле Уленшпигеле» (1976) — советский фильм 1976 года, снятый по одноименному роману Де Костера режиссёрами Александром Аловым и Владимиром Наумовым . «Легенда о Тиле Уленшпигеле» (1976). [37]

В 2003 году Эберхард Юнкерсдорф адаптировал историю в полнометражный анимационный фильм.

В 2014 году Кристиан Тиде снял фильм «Тиль Уленшпигель»  [ де ] .

Телевидение

В 1961 году BRT (ныне VRT ) снял детский телесериал « Тийл Уиленшпигель» .

Музеи

В Германии есть три музея, посвященных Тилю Уленшпигелю. Один находится в городе Шёппенштедт в Нижней Саксонии, недалеко от его предполагаемого места рождения Кнайтлинген. Второй находится в предполагаемом месте его смерти, городе Мёльн в Шлезвиг-Гольштейне, а третий в Бернбурге (Заале), Саксония-Анхальт. В городе Дамме, Бельгия, также есть музей, посвященный ему, а на Рыночной площади Магдебурга, столицы Саксонии-Анхальт, есть фонтан и статуя с изображением Тиля Уленшпигеля.

Другой

TES , первая БДСМ- организация, основанная в Соединенных Штатах, [38] ранее известная как The Eulenspiegel Society, взяла свое первоначальное название от Тиля Уленшпигеля. TES была основана в 1971 году и имела название «The Eulenspiegel Society», пока официально не сменила свое название на «TES» в 2002 году. Первоначальное название было навеяно отрывком из работы австрийского психоаналитика Теодора Рейка « Мазохизм в современном человеке» (1941), [39] в которой он утверждает, что пациенты, которые занимаются самонаказывающим или провокационным поведением, делают это для того, чтобы продемонстрировать свою эмоциональную стойкость, вызвать вину у других и достичь чувства «победы через поражение». Рейк описывает «необычное» поведение Тиля Уленшпигеля — он любит подниматься в гору и чувствует себя «удрученным», спускаясь с горы, — и сравнивает его с «парадоксом, напоминающим мазохизм», поскольку Тиль Уленшпигель «с радостью терпит дискомфорт, наслаждается им и даже превращает его в удовольствие» [40] .

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ ab От средненижненемецкого глагола ulen («вытирать») и spegel («зеркало»), последний термин употребляется в значении «ягодицы, сзади» (используется в охотничьем жаргоне для обозначения светлой хвостовой области лани ); ul'n spegel тогда будет повелительным наклонением, «Вытри зад!». Пауль Оппенгеймер, «Введение», в книге «Тиль Уленшпигель: его приключения» , Routledge, 1991, стр. LXIII. См. также « Швабское приветствие ».
  2. ^ Рут Михаэлис-Йена, «Уленшпигель и Мюнхгаузен: два немецких народных героя», Folklore 97 .1 (1986:101–108), стр. 102.
  3. ^ abc Пауль Оппенгеймер, Тиль Уленшпигель: Его приключения (1991) [ нужна страница ]
  4. ↑ Хилл-Зенк (2011:331f.
  5. ↑ Авторство впервые было приписано Мурнеру Лаппенбергом (1854) и долгое время считалось само собой разумеющимся, но «больше не воспринимается всерьез» (Oppenheimer 1991:xxviii).
  6. ^ Юрген Шульц-Гроберт, Das Straßburger Eulenspiegelbuch , Нимейер, Тюбинген (1999). Авторство Боте было предложено в связи с тем, что акростих ERMAN B образован инициалами глав с 90 по 95. В поддержку того, что Боте является автором: Зигфрид Х. Зихтерманн, Die Wandlungen des Till Eulenspiegel (1982). Шульц-Гроберт возражает против авторства Боте, полагая, что акростих, если он подлинный, скорее всего, относится к Бушиусу.
  7. ^ л. 2р.: Als man zalt von Crist geburt. М.cccccc. bin ich, N, durch etlich personen gebetten worden, dz ich dise hystorien und geschichten in zu Lieb sol Zesammen Bringen [...] «В год 1500, отсчитываемый от Рождества Христова, меня, Н., спросили несколько людям, что я должен собирать эти истории и сказки, чтобы доставить им удовольствие [...]»
  8. ^ Эпитафия дана как Dissen stein sol niemans erhaben / Ulenspiegel stat hie begraben. «Пусть никто не поднимет этот камень / Здесь похоронен Уленшпигель». Уленшпигель «стоит», а не лежит в могиле из-за несчастного случая во время его похорон, описанного в заключительном рассказе книги.
  9. ^ Бауэр, Ингрид. "Тиль Уленшпигель". About.com . Архивировано из оригинала 12 ноября 2010 . Получено 29 июня 2023 .
  10. ^ Эшлиман, Д. Л. (ред.). «Как Тиль Уленшпигель стал учеником скорняка. Тиль Уленшпигель и трактирщик в Кельне». Breaking Wind: Legendary Farts . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 г.
  11. ^ Ульрих Хакер, Бернд Ульрих (1980). Тилль Уленшпигель: Beiträge zur Forschung und Katalog der Ausstellung vom 6. Октябрь 1980 г. - 30 января 1981 г. Stadtarchiv und Stadtbibliothek.
  12. ^ moelln-tourismus.de
  13. ^ Джон А. Вальц, «Файнс Морисон и могила Тиля Уленшпигеля» Modern Language Notes 42.7 (ноябрь 1927:465–466) стр. 465; Вальц цитирует описание Морисона «знаменитого шута Уленшпигеля (которого мы называем Оулиглассе)»: «горожане ежегодно устраивают пир в его память, и все же показывают одежду, которую он носил». Самое раннее упоминание о надгробии относится к середине шестнадцатого века в «Любской хронике» Реймара Кока (1550). К XVII веку его отмечали как «часто обновляемый». [ требуется ссылка ]
  14. ^ Онеггер, Питер (1973). Уленшпигель — ein Beitrag zur Druckgeschichte und zur Verfasserfrage (на немецком языке). Ноймюнстер: Вахгольц. ISBN 9783529044083.
  15. ^ Пауль Ульрих Хюккер [ нужен год ] , см. Пауль Оппенгеймер, Тиль Уленшпигель: Его приключения (1991), Введение, стр. XXIX.
  16. ^ Питер Э. Карелс, «Уленшпигель и компания посещают восемнадцатый век» Современные языковые исследования 10.3 (осень 1980:3–11) стр. 3.
  17. ^ Цитируется во введении Пола Оппенгеймера к книге «Тилль Уленшпигель: Его приключения» в мягкой обложке, опубликованной Oxford University Press, 1995, ISBN 0-19-282343-4 , страница xxii. « Уленшпигель: alle Hauptspässe des Buches beruhen darauf, dass alle Menschen figürlich sprechen und Eulenspiegel es eigenlich nimmt» («Эуленшпигель: все главные шутки книги зависят от этого: все говорят образно, а Уленшпигель понимает это буквально»). 
  18. ^ Вервлит, HDL Вервлит (1973). «Самое раннее голландское издание Тиля Уленшпигеля. Проблема датировки». Кваэрендо . 3 (1): 20–22. дои : 10.1163/157006973X00110.
  19. ^ Хилл-Зенк (2011:2)
  20. ↑ «Приятный урожай Тиля Уленшпигеля» (Издательство Уэслианского университета) 1972 г., с введением и критическим аппаратом; Оппенгеймер, «Тиль Уленшпигель: Его приключения» был опубликован в Библиотеке средневековой литературы Гарленда в 1991 г.
  21. ^ Trésor de la Langue Française informationatise сообщает о подтверждении этого прилагательного в 1690 году.
  22. ^ Множественное число Eulenspiegeleien, использованное Гете в 1826 году: HG Gräf (редактор), Goethe über seine Dichtungen (1903), стр. 41.
  23. ^ "Рэй Гуссенс" . Проверено 13 ноября 2016 г. .
  24. ^ ab "Вилли Вандерстин" . Проверено 13 ноября 2016 г. .
  25. ^ "Джордж ван Рэмдонк" . Проверено 13 ноября 2016 г.
  26. ^ Сэмюэлс, Леон (1956). «Еврейское рабочее движение». The Jewish Quarterly . 3 (3): 37.
  27. ^ "(1904-שולמית בת-דורי (1985))" [Шуламит Бат-Дори (1904-1985)]. Лексикон современной еврейской литературы (на иврите). Университет штата Огайо . Проверено 1 января 2017 г.
  28. ^ "Театр Ленком, Московский государственный театр имени Ленинского комсомола". worldwalk.info . Получено 2023-05-18 .
  29. ↑ Шимадина, Марина (18 февраля 2017 г.). «Театр Ленком: от советской утопии к постмодернистской дистопии». Russia Beyond . Архивировано из оригинала 18 мая 2023 г. Получено 26 июня 2023 г.
  30. ↑ Кулеш, Пётр [Кулеш, Питер] (18 апреля 2020 г.). «ВИА Темп-77 «Тиль» [ВИА Темп-77 «Тиль»] (2019)». InRock (на русском языке). Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года . Проверено 18 мая 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ "Геннадий Гладков, ВИА Темп-77 – Тиль [Геннадий Гладков, ВИА Темп-77 - Тиль]". Дискогс . 2019 . Проверено 18 мая 2023 г.
  32. ↑ Джонс, Крис (26 августа 1998 г.). «'CRAZYFACE' A JUVENILE EMBARRASSMENT». Chicago Tribune . Архивировано из оригинала 17 января 2021 г. Получено 28 июня 2023 г.
  33. ↑ Foley, F. Kathleen (13 июня 2002 г.). «More Sly Humor Than Gore in Barker's „Crazyface“». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 28 июня 2023 г. Получено 28 июня 2023 г.
  34. ↑ Эрен, Кристин (30 мая 2002 г.). «Комедия ужасов Клайва Баркера Crazyface получит премьеру на Западном побережье с 30 мая по 29 июня». Афиша спектакля . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. . Получено 28 июня 2023 г. .
  35. ^
  36. ^ "Эпитафия для Sowizdrzała www.kaczmarski.art.pl" . 8 сентября 2015 г.
  37. ^ Легенда о плитке (1979) , IMDb.com
  38. ^ Марго Вайс (20 декабря 2011 г.). Методы удовольствия: БДСМ и контуры сексуальности. Duke University Press. стр. 8–. ISBN 978-0-8223-5159-7.
  39. ^ "О TES". Общество Уленшпигеля . Получено 27 декабря 2022 г.
  40. ^ Рейк, Теодор (1941). Мазохизм в современном человеке .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викиресурсе имеется текст статьи из Новой международной энциклопедии 1905 года о « Тилле Уленшпигеле ».