Кочерил Раман Нараянан (27 октября 1920 – 9 ноября 2005) [1] [2] был индийским государственным деятелем, дипломатом, ученым и политиком, который был девятым вице-президентом Индии с 1992 по 1997 год и десятым президентом Индии с 1997 по 2002 год.
Нараянан родился в Перумтханаме, деревне Ужавур , в княжеском штате Траванкор (ныне округ Коттаям , Керала ) как член общины далитов . После недолгой работы в журналистике, а затем обучения в Лондонской школе экономики при поддержке стипендии, Нараянан начал свою карьеру в Индии в качестве члена индийской дипломатической службы в администрации Неру . Он служил послом в ряде стран, в основном в Соединенных Штатах и Китае, и был назван Неру «лучшим дипломатом страны». [3] Он занялся политикой по просьбе Индиры Ганди и выиграл три последовательных всеобщих выбора в Лок Сабху и занимал пост государственного министра в кабинете премьер-министра Раджива Ганди . Избранный вице-президентом в 1992 году, Нараянан стал президентом в 1997 году и стал первым далитом, занявшим обе должности.
Нараянан считается независимым и напористым президентом, который создал несколько прецедентов и расширил сферу действия высшей конституционной должности Индии. Он описал себя как «работающего президента», который работал «в пределах четырех углов Конституции»; что-то среднее между «исполнительным президентом», который имеет прямую власть, и «штампующим президентом», который одобряет решения правительства без вопросов и обсуждений. [4] Он использовал свои дискреционные полномочия как президент и отступал от условностей и прецедентов во многих ситуациях, включая — но не ограничиваясь — назначением премьер-министра в подвешенном парламенте , роспуском правительства штата и введением там президентского правления по предложению союзного кабинета министров, а также во время конфликта в Каргиле . Он председательствовал на праздновании золотого юбилея независимости Индии и на всеобщих выборах в стране в 1998 году , он стал первым индийским президентом, который голосовал, находясь в должности, создав еще один новый прецедент. По состоянию на 2023 год он остается последним индийцем, избранным президентом, одновременно занимая пост вице-президента.
KR Narayanan родился в Perumthanam, Uzhavoor, и был четвертым из семи детей Кочерила Рамана Вайдьяра, практикующего традиционную индийскую медицинскую систему Аюрведа , и Пуннатхтураветтил Пааппияммы. [5] [6] Его братьями и сестрами были Васудеван, Нилакандан, Гоури, Бхаскаран, Бхаргави и Бхарати. Его семья, принадлежащая к касте Паравар (члены которой занимаются рыболовством, строительством лодок, морской торговлей [7] ), была бедной, но его отца уважали за его врачебную проницательность.
Нараянан получил свое раннее образование в Ужавуре в правительственной начальной школе, Куричитанам (куда он поступил 5 мая 1927 года) и в старшей начальной школе Богоматери Лурдской, Ужавур (1931–35). [6] Он ходил в школу около 15 километров ежедневно через рисовые поля и часто не мог платить скромную плату. Он часто слушал школьные уроки, стоя вне класса, так как ему запретили посещать занятия из-за неоплаченной платы за обучение. У семьи не было денег на покупку книг, и его старший брат KR Neelakantan, который был прикован к дому, так как страдал астмой , брал книги у других учеников, переписывал их и отдавал Нараянану. Он поступил в среднюю школу Св. Марии, Куравилангада (1936–37) (ранее он учился в средней школе Св. Иоанна, Кутаттукулам (1935–36)). Он закончил промежуточное образование в колледже CMS в Коттаяме (1938–40), получив стипендию от королевской семьи Траванкора . [8]
Нараянан получил степень бакалавра (с отличием) и магистра по английской литературе в Университете Траванкора (1940–43) (ныне Университет Кералы ), став первым в университете (таким образом, став первым далитом, получившим эту степень с первого класса в Траванкоре). [9] Поскольку его семья столкнулась с серьезными трудностями, он уехал в Дели и некоторое время работал журналистом в The Hindu и The Times of India (1944–45). [5] В это время он однажды взял интервью у Махатмы Ганди [10] в Бомбее по собственной воле (10 апреля 1945 года).
В 1944 году Нараянан получил стипендию Тата в размере 16 000 рупий от Дж. Р. Д. Тата для изучения политики, экономики и журналистики в Лондонской школе экономики [11] и был удостоен степени бакалавра наук с отличием по экономике со специализацией в политологии в Лондонском университете . [12] В LSE (1945) он изучал политологию у Гарольда Ласки ; [13] он также посещал лекции Карла Поппера , Лайонела Роббинса и Фридриха Хайека . [14] Во время своего пребывания в Лондоне он (вместе с однокурсником К. Н. Раджем ) принимал активное участие в Индийской лиге под руководством В. К. Кришны Менона . Он также был лондонским корреспондентом еженедельника Social Welfare Weekly, издаваемого К. М. Мунши . В LSE он делил жилье с К. Н. Раджем и Вирасами Рингаду (который впоследствии стал первым президентом Маврикия); Другим близким другом был Пьер Трюдо (который позже стал премьер-министром Канады ). [15] [16]
Когда Нараянан вернулся в Индию в 1948 году, Ласки дал ему рекомендательное письмо к премьер-министру Джавахарлалу Неру . Годы спустя он рассказал [17] , как он начал свою карьеру на государственной службе:
Когда я закончил LSE, Ласки, по его собственному желанию, дал мне рекомендательное письмо для Пандитджи. Приехав в Дели, я попросил о встрече с премьер-министром. Я полагаю, поскольку я был индийским студентом, возвращающимся домой из Лондона, мне дали время. Именно здесь, в здании парламента, он встретил меня. Мы несколько минут говорили о Лондоне и подобных вещах, и вскоре я понял, что мне пора уходить. Поэтому я попрощался и, выходя из комнаты, передал письмо от Ласки и вышел в большой круглый коридор снаружи. Когда я был на полпути, я услышал звук чьих-то хлопков с той стороны, откуда я только что пришел. Я обернулся и увидел, как Пандитджи [Неру] приглашает меня вернуться. Он открыл письмо, когда я выходил из его комнаты, и прочитал его. [Неру спросил:] «Почему вы не отдали мне это раньше?» [и KRN ответил:] «Ну, сэр, извините. Я подумал, что будет достаточно, если я просто отдам его, когда буду уходить». Задав еще несколько вопросов, он пригласил меня снова, и вскоре я поступил на дипломатическую службу Индии.
В 1949 году он поступил на службу в индийскую дипломатическую службу (IFS) по просьбе Неру [18] и был назначен атташе в Министерство иностранных дел (MEA) 18 апреля того же года. [19] Он работал дипломатом в посольствах в Рангуне , Токио , Лондоне , Канберре и Ханое . Дипломатическая карьера Нараянана проходила следующим образом:
Во время своей дипломатической карьеры Нараянан также преподавал в Делийской школе экономики (DSE) (1954) и был стипендиатом Джавахарлала Неру (1970–72). Он вышел на пенсию из IFS в 1978 году. [30]
После выхода на пенсию Нараянан занимал должность вице-канцлера Университета имени Джавахарлала Неру (JNU) в Нью-Дели с 3 января 1979 года по 14 октября 1980 года; позже он описал этот опыт как основу своей общественной жизни. [31] Впоследствии он был отозван из отставки, чтобы служить послом Индии в Соединенных Штатах с 1980 по 1984 год при администрации Индиры Ганди . [32] Срок полномочий Нараянана в качестве посла Индии в Китае, первой столь высокопоставленной дипломатической должности Индии в этой стране после китайско-индийской войны 1962 года , и в США, где он помог организовать знаменательный визит г-жи Ганди в Вашингтон в 1982 году во время президентства Рейгана, помог наладить напряженные отношения Индии с обеими этими странами. [33] [34] Неру, который также был министром иностранных дел в течение 16 лет своего пребывания на посту премьер-министра, считал, что К. Р. Нараянан был «лучшим дипломатом страны» (1955 г.)
Работая в Рангуне , Бирма (Мьянма), К. Р. Нараянан встретил Ма Тинт Тинт, на которой он позже женился в Дели 8 июня 1951 года. Ма Тинт Тинт была активисткой YWCA и , услышав, что Нараянан был учеником Ласки, подошла к нему, чтобы выступить с речью о политической свободе перед своим кругом знакомых. Их брак требовал особого разрешения от Неру в соответствии с индийским законодательством, поскольку Нараянан был в IFS, а она была иностранкой. Ма Тинт Тинт приняла индийское имя Уша и стала гражданкой Индии. Уша Нараянан (1923–2008) работала над несколькими программами социального обеспечения для женщин и детей в Индии и получила степень магистра социальной работы в Делийской школе социальной работы . [35] Она также перевела и опубликовала несколько бирманских рассказов; сборник переведенных рассказов Тейна Пе Мьинта под названием «Сладкий и кислый » появился в 1998 году. Она стала второй женщиной иностранного происхождения, ставшей первой леди . У них две дочери, Читра Нараянан (посол Индии в Швейцарии и Святом Престоле ) [36] и Амрита.
Нараянан занялся политикой по просьбе Индиры Ганди и выиграл три последовательных всеобщих выбора в Лок Сабху в 1984 , 1989 и 1991 годах в качестве представителя избирательного округа Оттапалам в Палаккаде , штат Керала, по списку Конгресса . [37] [38] Он был государственным министром в союзном кабинете министров при Радживе Ганди , занимая портфели планирования (1985), внешних сношений (1985–86) и науки и технологий (1986–89). [39] [40] [41] Будучи членом парламента , он сопротивлялся международному давлению с целью ужесточения патентного контроля в Индии. Он сидел на скамьях оппозиции, когда Конгресс был отстранен от власти в 1989–91 годах. Нараянан не был включен в кабинет, когда Конгресс вернулся к власти в 1991 году. К. Карунакаран , главный министр Конгресса Кералы , его политический противник, [31] сообщил ему, что он не был назначен министром, потому что он был «коммунистическим попутчиком [31] ». Однако он не ответил, когда Нараянан указал, что он победил кандидатов-коммунистов [31] ( АК Балана и Ленина Раджендрана , последний дважды) на всех трех выборах. [31]
KR Нараянан был избран вице-президентом Индии 21 августа 1992 года под председательством Шанкара Даяла Шармы . Его имя было первоначально предложено VP Сингхом , бывшим премьер-министром и тогдашним лидером парламентской партии Джаната Дал . [42] Джаната Дал и парламентские левые партии совместно объявили его своим кандидатом, и это позже получило поддержку Конгресса под руководством П. В. Нарасимхи Рао , что привело к единогласному решению о его избрании. [43] О своих отношениях с Левым фронтом Нараянан позже пояснил [31], что он не был ни преданным, ни слепым противником коммунизма; они знали о его идеологических различиях, но поддерживали его как вице-президента (а затем и как президента) из-за особых политических обстоятельств, которые преобладали в стране. Он извлек выгоду из их поддержки, и, в свою очередь, их политические позиции стали приемлемыми. Когда 6 декабря 1992 года была разрушена мечеть Бабри , он описал это событие как «величайшую трагедию, с которой столкнулась Индия со времен убийства Махатмы Ганди ». [4]
Он был первым президентом, который голосовал на выборах в Лок сабху и выступил перед собранием штата.
KR Нараянан был избран на пост президента Индии [44] (17 июля 1997 г.) с 95% голосов в коллегии выборщиков в результате президентских выборов 14 июля. Это единственные президентские выборы, которые проводились с правительством меньшинства, удерживающим власть в центре. TN Сешан был единственным оппозиционным кандидатом, и все основные партии, за исключением Шив Сена , поддержали его кандидатуру., [45] в то время как Сешан утверждал, что Нараянан был избран исключительно потому, что был далитом.
Он был приведен к присяге в качестве президента Индии (25 июля 1997 г.) главным судьей Дж. С. Вермой в Центральном зале парламента . В своей инаугурационной речи [46] он сказал:
То, что нация нашла консенсус относительно своей высшей должности в человеке, который вышел из низов нашего общества и вырос в пыли и жаре этой священной земли, символизирует тот факт, что заботы простого человека теперь переместились в центр нашей социальной и политической жизни. Именно это большее значение моего избрания, а не какое-либо личное чувство чести, заставляет меня радоваться по этому случаю.
Главным событием Золотого юбилея независимости Индии стало полуночное обращение президента К. Р. Нараянана к нации [47] во время специальной сессии парламента, созванной ночью 14 августа; в этом обращении он назвал создание демократической системы правления и политики величайшим достижением Индии с момента обретения независимости. На следующее утро премьер-министр И. К. Гуджрал , обращаясь к нации [48] с крепостных стен Красного форта , сказал:
Когда Ганди мечтал о будущем Индии, он сказал, что страна обретет настоящую свободу только в тот день, когда президентом этой страны станет далит. Это наша большая удача, что сегодня, накануне золотого юбилея независимости, мы смогли осуществить эту мечту Ганди. В лице Шри К. Р. Нараянана мы смогли осуществить мечту Ганди. Наш президент, которым гордится вся страна, происходит из очень бедной и угнетенной семьи, и сегодня он наделил Раштрапати Бхаван новой гордостью и уважением. Еще большим счастьем является то, что президент занимает очень высокое место среди интеллектуалов этой страны. Это перо в шляпе нашей демократии, что отсталые слои общества сегодня достигают своего законного места в обществе. Все соотечественники сегодня, будь то представители меньшинств, зарегистрированных каст [далиты] или зарегистрированных племен [адиваси], работают сообща ради развития страны.
На всеобщих выборах 1998 года К. Р. Нараянан стал первым действующим президентом, который голосовал (16 февраля 1998 года), отдав свой голос в кабинке для голосования в школе в комплексе Раштрапати Бхаван после того, как отстоял очередь, как обычный гражданин. Он настоял на том, чтобы отдать свой голос, несмотря на то, что ему указали на отход от прецедента. Нараянан стремился изменить давнюю практику, когда индийские президенты не голосовали во время всеобщих выборов. [49] [50] Он также воспользовался своим правом голоса в качестве президента на всеобщих выборах 1999 года .
Обращение президента К. Р. Нараянана к нации [51] по случаю золотого юбилея Индийской Республики (26 января 2000 г.) считается знаковым: [52] это был первый раз, когда [53] президент попытался проанализировать, с должной обеспокоенностью растущим неравенством, несколько способов, которыми страна не смогла [54] обеспечить экономическую справедливость индийскому народу, особенно сельскому и аграрному населению; он также заявил, что недовольство множится, а разочарование выливается в насилие среди обездоленных слоев общества. В своем обращении к парламенту [55] позднее в тот же день он похвалил работу Б. Р. Амбедкара над индийской конституцией и предостерег от попыток изменить ее базовую структуру, согласившись с предпочтением Амбедкара подотчетности и ответственности стабильности правительства. Он повторил это в более сильных выражениях в своем следующем обращении ко Дню Республики (2001 г.); [56] В этом случае он выразил несогласие с некоторыми предложениями, направленными на ограничение избирательного права, и указал на мудрость возложения веры на простых мужчин и женщин Индии в целом, а не на какую-то элитную часть общества.
В этих выступлениях он высказал мнения, которые во многом расходились с определенными взглядами правительства А. Б. Ваджпаи . [50] [57]
Президент Нараянан ввел важную практику разъяснения нации (посредством коммюнике Раштрапати Бхаван) мыслей, которые привели к различным решениям, принятым им при осуществлении своих дискреционных полномочий; это привело к открытости и прозрачности в работе президента.
Во время своего президентства Нараянан дважды распускал Лок Сабху , определив в ходе консультаций по всему политическому спектру, что никто не в состоянии обеспечить доверие палаты. Президент Конгресса Ситарам Кесри отозвал поддержку своей партии правительству IK Gujral и заявил о своих претензиях на формирование правительства 28 ноября 1997 года. Гуджрал сообщил Нараянану о роспуске Лок Сабхи. Президент Нараянан определил, что никто не сможет обеспечить большинство в Лок Сабхе, и принял совет Гуджрала [58] (4 декабря). На последовавших всеобщих выборах партия Бхаратия Джаната (БДП) стала единственной крупнейшей партией, возглавив крупнейшую предвыборную коалицию, Национальный демократический альянс (НДА), а лидер коалиции Ваджпаи заявил о своих претензиях на формирование правительства, хотя на тот момент у него не было большинства. Нараянан попросил Ваджпаи предоставить письма поддержки, чтобы продемонстрировать способность NDA обеспечить большинство. Ваджпаи смог выполнить это требование после того, как поддержка NDA выросла, и впоследствии он был назначен премьер-министром [59] (15 марта 1998 года) при условии (которое было выполнено), что вотум доверия будет обеспечен в течение 10 дней. [49]
Один из партнеров по коалиции, поддерживающих правительство меньшинства ( Всеиндийская партия Анна Дравида Муннетра Кажагам под руководством Дж. Джаялалиты ) написал письмо президенту об отзыве поддержки 14 апреля 1999 года, и Нараянан посоветовал Ваджпаи добиваться вотума доверия в Лок Сабхе. Это предложение было отклонено (17 апреля). Затем Ваджпаи и лидер оппозиции , президент Конгресса Соня Ганди , заявили о своих правах на формирование правительства. Нараянан попросил NDA и партию Конгресса предоставить доказательства поддержки после потери вотума доверия. Когда доказательств ни от одной из партий не поступило, Нараянан сообщил премьер-министру, что новые выборы, по-видимому, являются единственным способом разрешения кризиса в управлении. Затем Лок Сабха была распущена по совету Ваджпаи [60] (26 апреля). (На последовавших всеобщих выборах партия NDA получила большинство, и Ваджпаи был повторно назначен премьер-министром [61] (11 октября 1999 года) простым путем.)
В этих решениях президент Нараянан создал новый прецедент в отношении назначения премьер-министра — если ни одна партия или предвыборная коалиция не имела большинства, то человек мог быть назначен премьер-министром только в том случае, если он был в состоянии убедить президента (через письма поддержки от союзных партий) в своей способности обеспечить доверие палаты. Поступая так, он отклонился от действий своих предшественников, которые столкнулись с задачей назначения премьер-министра из подвешенного парламента , президентов Н. Санджива Редди , Р. Венкатарамана и Шанкара Даяла Шармы : последние двое следовали практике приглашения лидера единственной крупнейшей партии или предвыборной коалиции для формирования правительства без проверки их способности обеспечить доверие палаты.
Президент Нараянан вернул на повторное рассмотрение советы кабинета министров Союза о введении президентского правления в штате в соответствии со статьей 356 в двух случаях: один от правительства Гуджрала (22 октября 1997 г.), пытавшегося отправить в отставку правительство Каляна Сингха в Уттар-Прадеше , [62] и другой от правительства Ваджпаи (25 сентября 1998 г.), пытавшегося отправить в отставку правительство Рабри Деви в Бихаре . [63] В обоих случаях он сослался на решение Верховного суда от 1994 г. по делу SR Bommai против Союза Индии и воспользовался своим дискреционным правом, в первом случае вернув вопрос на повторное рассмотрение кабинета министров, который затем решил не продвигать его вперед. [64] Однако во втором случае кабинет министров повторно рекомендовал президенту то же самое через пару месяцев. Именно тогда в феврале 1999 г. в Бихаре было введено президентское правление.
Военный конфликт разгорелся в Каргиле на линии контроля (ЛК) с Пакистаном в мае 1999 года. Правительство Ваджпаи проиграло вотум недоверия в Лок Сабхе ранее в том же году, и оппозиция не смогла сформировать следующее правительство. Лок Сабха была распущена, и у власти находилось временное правительство . Это вызвало проблему с демократической подотчетностью, поскольку каждое важное решение правительства должно было обсуждаться, рассматриваться и утверждаться парламентом. Нараянан предложил Ваджпаи созвать Раджья Сабху для обсуждения конфликта, как того требовали несколько оппозиционных партий (ссылаясь на прецедент созыва Неру парламентской сессии по требованию Ваджпаи во время китайско-индийской войны в 1962 году), хотя прецедента созыва Раджья Сабхи в изоляции во время междуцарствия не было. [65] Далее Нараянан был проинформирован начальниками трех родов войск индийских вооруженных сил о ходе конфликта. Его обращение ко Дню Республики в следующем году [51] началось с выражения почтения солдатам, которые погибли, защищая нацию.
Президент Нараянан в своих речах постоянно стремился напомнить нации о ее обязанностях и обязательствах по отношению к далитам и адиваси , меньшинствам, бедным и угнетенным. Он привлек внимание нации к различным непокорным социальным недугам и порокам, таким как зверства против женщин и детей, кастовая дискриминация и укоренившиеся взгляды, которые она взращивала, злоупотребление окружающей средой и коммунальными услугами, коррупция и отсутствие ответственности в предоставлении государственных услуг, религиозный фундаментализм , рекламо-ориентированное потребительство и попрание прав человека, и сетовал на отсутствие общественной обеспокоенности, политических дебатов и гражданских действий для решения этих проблем. Опираясь на опыт своего родного штата Керала , он указал, что образование лежит в основе человеческого и экономического развития. Он надеялся, что истеблишмент не будет бояться пробуждения масс посредством образования, и говорил о необходимости иметь веру в людей. [4] [51] [66]
Президент Нараянан неоднократно выступал с заявлениями о положении далитов, адиваси и других угнетенных слоев общества, а также о различных несправедливостях, с которыми они сталкиваются (часто вопреки закону), таких как лишение гражданских удобств, остракизм , преследования и насилие (особенно в отношении женщин), а также перемещение из-за непродуманных проектов развития. [51] [56] [67]
Он считал, что политика резервирования мест для отсталых слоев населения в сфере образования и государственного сектора осталась невыполненной из-за административных искажений и узких толкований и должна быть реализована с новой силой и искренностью; опасаясь того, что он назвал контрреволюцией среди некоторых привилегированных слоев населения, стремящихся обратить вспять прогрессивную политику, он напомнил нации, что эти льготы не были благотворительностью, а были предоставлены посредством прав человека и социальной справедливости слоям населения, составляющим большую часть населения и вносящим вклад в экономику в качестве безземельных сельскохозяйственных рабочих и промышленных рабочих. [51] В своем обращении ко Дню Республики в 2002 году [68] он обратил внимание на Бхопальскую декларацию [ 69] о повестке дня далитов и адиваси на 21 век и говорил о необходимости принятия частным сектором политики, способствующей справедливому представительству отсталых слоев населения на своих предприятиях. В правительственной записке о назначениях на высшие судебные должности (которая просочилась в прессу; [70] января 1999 г.) он отметил, что в суде могут участвовать лица из отсталых слоев населения, имеющие на это право, и что их недостаточное представительство или отсутствие представительства не может быть оправдано; [71] К. Г. Балакришнан , далит, был повышен до Верховного суда (8 июня 2000 г.), что стало четвертой такой инстанцией и единственной с 1989 г.
Он чувствовал, что призыв Амбедкара «просвещать, организовывать, агитировать» продолжает быть актуальным; поскольку далиты составляют четверть населения в демократии со всеобщим избирательным правом для взрослых , он чувствовал, что окончательная судьба отсталых слоев населения находится в руках самих отсталых слоев населения, организованных социально и политически. [67]
Когда австралийский миссионер и социальный работник Грэм Стейнс и его двое несовершеннолетних сыновей были сожжены заживо (22 января 1999 года), президент Нараянан осудил это как варварское преступление, входящее в мировой список черных дел. [72]
Ближе к концу его президентства в Гуджарате вспыхнули межобщинные беспорядки (февраль 2002 г.). Президент Нараянан был глубоко огорчен и расстроен и описал это как серьезный кризис общества и нации; он назвал долгом каждого индийца стремиться восстановить мир и, таким образом, сохранить и укрепить основы государства и традицию терпимости. Он не баллотировался на второй президентский срок из-за отсутствия поддержки со стороны правящего правительства. После ухода с поста президента он оказал поддержку альтернативным движениям глобализации, таким как Всемирный социальный форум . [73] [74] [75] После того, как он покинул пост президента и после того, как правительство Ваджпаи было отстранено от власти на всеобщих выборах в мае 2004 г. , в интервью, посвященном третьей годовщине беспорядков (в феврале 2005 г.), он сказал: [31]
Была правительственная и административная поддержка общественных беспорядков в Гуджарате. Я передал несколько писем премьер-министру Ваджпаи по этому вопросу. Я встречался с ним лично и говорил с ним напрямую. Но Ваджпаи не сделал ничего эффективного.
Я просил его отправить армию в Гуджарат и подавить беспорядки. Военные были отправлены, но им не дали полномочий стрелять. Если бы военным дали полномочия стрелять в виновников насилия, повторения трагедий в Гуджарате можно было бы избежать.
Однако ни государство ( правительство Нарендры Моди ), ни центральное правительство этого не сделали. Я считаю, что за беспорядками в Гуджарате стоял заговор с участием правительства штата и центрального правительства.
Он также заявил, что конституционные ограничения его полномочий не позволили ему сделать что-либо еще. [76] На протяжении всего своего президентства Нараянан придерживался политики не посещать места поклонения или богослужений ; он единственный президент, который следовал этой практике.
По мере приближения к концу срока полномочий Нараянана различные слои общественного мнения с нетерпением ожидали второго срока его президентства. У NDA было незначительное большинство в коллегии выборщиков. Нараянан предложил стать консенсусным кандидатом. Оппозиционные партии (включая Конгресс, Левый фронт, Джаната Дал (Светский) и различные региональные партии) поддержали его второй срок, и Соня Ганди встретилась с ним, чтобы запросить его кандидатуру; затем Ваджпаи встретился с Нараянаном, сообщил ему, что в NDA нет консенсуса по этому вопросу, и высказался против его кандидатуры. Затем NDA предложило повысить вице-президента Кришана Канта в качестве консенсуса; это получило поддержку оппозиции, и соглашение по этому поводу было передано представителем Ваджпаи в Конгресс. Однако в течение дня NDA, не сумев достичь внутреннего консенсуса, решила предложить другого кандидата — ПК Александра . Кандидатура Александра вызвала неодобрение оппозиции. Оппозиционные партии обратились к Нараянану и возобновили свою просьбу баллотироваться на второй срок. Затем NDA выдвинула третьего кандидата APJ Abdul Kalam в качестве своего официального выбора, не добиваясь консенсуса; одна оппозиционная партия (партия Samajwadi под руководством Мулаяма Сингха Ядава ) рассеяла единство оппозиции, поддержав это предложение. Нараянан отказался от участия в состязании в этот момент. [77] [78]
Когда позже его спросили об этих событиях, [31] Нараянан обвинил БДП в срыве второго срока его президентства.
В своем прощальном обращении к нации [79] (24 июля 2002 г.) К. Р. Нараянан возложил свои надежды на социальные действия и прогресс на службу нации ее молодежью. Он размышлял о своем разнообразном опыте неотъемлемой доброты и мудрости индийского народа, вспоминая, как он вырос в Ужавуре среди приверженцев нескольких религий, как царили религиозная терпимость и гармония, как индусы из высших каст и обеспеченные христиане помогали ему в его ранних исследованиях и как индусы из высших каст, а также христиане и мусульмане с энтузиазмом работали вместе для его предвыборных кампаний в Оттапаламе. Он сказал, что доверие и выносливость единства и демократии Индии основаны на ее традиции терпимости, и говорил о необходимости для индусов, которые составляют большинство, выражать традиционный дух своей религии.
Размышляя о своем президентстве, К.Р. Нараянан сказал: [31]
Будучи президентом Индии, у меня было много переживаний, полных боли и беспомощности. Были случаи, когда я ничего не мог сделать для людей и для страны. Эти переживания причинили мне много боли. Они сильно меня угнетали. Я мучился из-за ограничений власти. Власть и окружающая ее беспомощность — это, по сути, своеобразная трагедия.
После ухода с поста президента К. Р. Нараянан вместе со своей женой Ушей прожил оставшиеся годы в бунгало в центре Дели (на Притхвирадж-роуд, 34 ).
На Всемирном социальном форуме (WSF) в Мумбаи (21 января 2004 г.) он выразил свою поддержку альтернативному движению глобализации . Выступая на заключительном заседании форума, он похвалил WSF за требование свободы в ее наиболее всеобъемлющей форме и был рад, что люди собрались вокруг важной идеи, а не ради узких политических целей; после размышлений о корпорациях, смещающих правительства в разных странах, и о том, как Махатма Ганди боролся с британскими колонизаторами ненасильственным путем с помощью силы масс, он предсказал, что активные массы во всем мире будут успешно бороться ненасильственными средствами с захватом мировых ресурсов несколькими корпорациями во имя глобализации. Он призвал людей бороться против корпораций и милитаризма и бороться с теми аспектами глобализации, которые противоречат интересам людей; он приветствовал народную власть как возрождающийся фактор международной политики.
KR Нараянан посвятил (15 февраля 2005 г.) свой тараваду в Уджавуре ашраму Сантхигири в Потенкоде с целью создания исследовательского центра Navajyothisree Karunakara Guru по сиддхам и аюрведе . [80] Это оказалось его последним возвращением в Уджавур.
KR Narayanan умер 9 ноября 2005 года в возрасте 85 лет в Армейском научно-исследовательском и реферальном госпитале в Нью-Дели после непродолжительного заболевания пневмонией и последующей почечной недостаточностью . Он был кремирован со всеми государственными почестями на закате следующего дня, согласно индуистским обрядам, которые состоялись в Карма Бхуми около Раджгхата, Нью-Дели. Каждый год в годовщину его смерти почести отдаются в этом Самадхи. Последние обряды были совершены его племянником PV Ramachandran в Ekta sthal на берегу реки Ямуны (рядом с Shanti van , мемориалом его наставника Джавахарлала Неру). Часть урн с прахом была доставлена поездом в Харидвар, где они были погружены в Гангу старшей дочерью в присутствии индуистского пандита, который провел церемонию в соответствии с индуистскими обрядами. Вторую часть урн сопровождала младшая дочь, и они были доставлены в Кералу, где правительство штата организовало процессию к реке Бхартапужа, священной реке Кералы.
Четверо братьев и сестер, KR Gowri, KR Bhargavi, KR Bharathi и KR Bhaskaran, пережили его; двое старших братьев умерли, когда Нараянан был в двадцатилетнем возрасте. Его старшая сестра Gowri (гомеопат, которая оставалась незамужней) и его младший брат Bhaskaran (учитель, также неженатый) жили в Ужавуре. Жители деревни Ужавур молча прошли к тараваду KR Нараянана и оказали ему почтение.
О своей жизни и ее послании [81] К. Р. Нараянан сказал:
Я вижу и понимаю как символические, так и содержательные элементы моей жизни. Иногда я представляю ее как путешествие человека из отдаленной деревни на обочине общества в центр общественного положения. Но в то же время я также осознаю, что моя жизнь воплощает способность демократической системы принимать и расширять права и возможности маргинализированных слоев общества.
Нараянан получил почетные степени от нескольких университетов, включая Университет Толедо и Национальный университет Сан-Маркос .
Президент Индии К.Р. Нараянан является лауреатом премии «Всемирный государственный деятель» 1998 года.
Фонд KR Narayanan Foundation (KRNF), основанный в декабре 2005 года, ставит своей целью пропаганду идеалов и увековечение памяти KR Narayanan. KRNF — это миссия коллективных действий по обеспечению лучшего будущего для наиболее уязвимых слоев общества Кералы — женщин, детей, инвалидов, пожилых людей и других обездоленных групп — путем предоставления образовательных программ, защиты их здоровья и окружающей среды, улучшения условий их жизни и укрепления их семьи и сообщества. Парадигмы KRNF вращаются вокруг пяти важнейших элементов: [82]
Целью Фонда является выявление и награждение лучших в областях национального значения, таких как добросовестность в общественной жизни, журналистика, государственная служба, медицина, социальная служба, литература, спорт, развлечения, политика и т. д.
KRNF также снимает документальный фильм (на малаяламском и английском языках ) о жизни KR Нараянана под названием «Следы выживания» , направленный на пропаганду идеалов и увековечение памяти о KR Нараянане. Режиссером этого документального фильма будет г-н Санни Джозеф, старший журналист. Сценарий будет основан на биографии покойного президента, написанной Эби Дж. Хосе , который также является генеральным секретарем KRNF. Фонд запланировал распространение DVD-копий творческой работы во всех школах, колледжах и публичных библиотеках. [83]
Генеральный секретарь Фонда Эби Дж. Хосе написал биографию покойного президента под названием KR Narayanan Bharathathinte Suryathejassu . Она написана на малаялам , родном языке KR Narayanan. Эта книга прослеживает не очень радужную жизнь первого президента Индии из числа далитов. [84] [85]
Подразделение киноиндустрии Индии выпустило полнометражный документальный фильм под названием «KR Narayanan» режиссера Суреша Менона , в котором рассказывается о жизни первого президента Индии из числа далитов. [86]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 17 июля 1997 г. Архивировано в августе 1997 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 25 июля 1997 г. Архивировано в августе 1997 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 4 декабря 1997 г. Архивировано в январе 1998 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 15 марта 1998 г. Архивировано в феврале 1999 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 26 апреля 1999 г. Архивировано в феврале 2001 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 11 октября 1999 г. Архивировано в октябре 2000 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )на первом Всемирном съезде международной организации далитов в Куала-Лумпуре, Малайзия, 11 октября 1998 г. Архивировано в июне 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )об убийстве Грэма Стейнса и его двух несовершеннолетних сыновей, 24 января 1999 г. Архивировано в октябре 1999 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), 28 марта 2002 г. Архивировано в августе 2002 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )о встрече президента с жертвами насилия в Гуджарате, 27 апреля 2002 г. Архивировано в августе 2002 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )к нации о насилии в Гуджарате, 29 апреля 2002 г. Архивировано в августе 2002 г.
