stringtranslate.com

Камарупа

Камарупа ( / ˈ k ɑː m ə ˌ r uː p ə / ; также называемый Прагджйотиша или Прагджйотиша-Камарупа ), раннее государство [6] в классический период на индийском субконтиненте , было (наряду с Давакой ) первым историческим королевством Ассама . [7] Слово Камрупа впервые появилось в эдикте Самудрагупты Аллахабада, до этого не было никаких упоминаний о существовании этого слова. [8]

Хотя Камарупа господствовала с 350 по 1140 год н. э., Давака была поглощена Камарупой в 5 веке н. э. [9] [10] Управляемая тремя династиями из своих столиц в современных Гувахати , Северном Гувахати и Тезпуре , Камарупа в период своего расцвета охватывала всю долину Брахмапутры , части Северной Бенгалии , [11] Бутана и северной части Бангладеш , а иногда и части того, что сейчас является Западной Бенгалией , Бихаром и Силхетом . [2] [12]

Хотя историческое королевство исчезло к XII веку и было заменено более мелкими политическими образованиями, понятие Камарупа сохранялось, и древние и средневековые летописцы продолжали называть часть этого королевства Камруп . [13] В XVI веке королевство Ахом стало выдающимся и присвоило себе наследие древнего королевства Камарупа, а также стремилось расширить свое королевство до реки Каратоя . [14]

Этимология

Самое раннее использование имени Камарупа для обозначения королевства относится к 4 веку , [15] когда надпись на колонне Самудрагупты упоминает его как пограничное королевство. Камарупа не упоминается в эпосах Махабхарата или Рамаяна , а в ранней и поздней ведической, буддийской и джайнской литературе упоминания о Камарупе не относятся к королевству. [16] Объяснение имени Камарупа впервые появилось в Калика-пуране 10 века , через шесть столетий после первого использования имени, как королевство, где Камадева ( Кама ) вновь обрел свою форму ( рупа ). [17]

Имя Прагджьотиша , с другой стороны, упоминается в эпосах, но оно не ассоциировалось с королевством Камарупа до 7-го века, когда Бхаскараварман связал свое королевство с Прагджьотишей из эпосов и проследил свою династическую родословную до Бхагадатты и Нараки . [18] В 9-м веке Прагджьотишпура названа легендарным городом, из которого правил Нарака после завоевания им Камарупы . [19] [20]

История

Предшествующие

Камарупа не включена в список шестнадцати Махаджанапад с шестого по четвертый века до н. э.; [21] также она или северо-восточный индийский регион не упоминаются в записях Ашоки (III век до н. э.) [22] — она не была частью империи Маурьев . [23] В Баудхаяна Дхармасутре III-II веков до н. э. упоминаются Анга (восточный Бихар), Магадха (южный Бихар), Пундра (северная Бенгалия) и Ванга (южная Бенгалия), и что брахману требовалось очищение после посещения этих мест [24] — но она не упоминает Камарупу, тем самым указывая на то, что она находилась за пределами сферы и признания брахманической культуры во второй половине первого тысячелетия до н. э. [25]

Ранние упоминания встречаются в « Перипле Эритрейского моря » (I в.) и «Географии» Птолемея ( II в.), где регион назван Киррадией по названию населения Кирата . [26] В «Артхашастре» (первые века христианской эры [27] ) упоминается «Лаухитья», которую более поздний комментатор отождествляет с долиной Брахмапутры . [28] Эти ранние упоминания говорят об экономической деятельности племенного пояса, и в них не упоминается какое-либо государство . [29]

Самое раннее упоминание о королевстве встречается в Аллахабадской надписи Самудрагупты IV века , в которой короли Камарупы и Даваки названы правителями границы ( пратьянта нрипати ). [30] Корпус надписей Камарупы , оставленных правителями Камарупы в различных местах Ассама и современного Бангладеш, является важным источником информации. Тем не менее, местные гранты полностью избегают имени Камарупа; вместо этого они используют имя Прагджьотиша, а королей называют Прагджьотишадхипати . [31]

Фрагментированная наскальная надпись Nagajari-Khanikargaon , написанная на санскрите и, вероятно, являющаяся даром земли, датируется приблизительно V веком. Она была найдена в Сарупатхаре в районе Голагхат в Ассаме. Она подтверждает идею о том, что санскритизация распространилась на восток очень быстро. [32] Хотя эта датировка совпадает с временным промежутком династии Варман, надпись не определяет государственное образование, выдавшее дар; династия Варман, возможно, не была ответственна. Нельзя полностью «исключить возможность существования нескольких одновременных политических сил на разных субрегиональных уровнях северо-восточной Индии около или даже до четвертого века». Действительно, археологические открытия в долине Дойянг-Дхансири предполагают, что раннее государственное образование в регионе могло начаться до второго века. [33]

Границы

Находки надписей [34], связанных с королевством Камарупа, дают представление о его географическом положении и размерах.

В течение своего распространения границы Камарупы менялись. [35] Тем не менее, ученые считают, что традиционная граница Камарупы проходит по реке Каратойя на западе, [36] Садийе на востоке, [37] [38] [39] [40] между округами Дакка и Мименсингх в Бангладеш на юге, [41] и Канченджангой на севере. [42] Традиционные границы взяты из текстовых ссылок, две из которых являются современными — Сюаньцзан (VII век) [43] и Калика-пурана (X век) — и позднесредневекового источника Йогини-тантра (XVI век) [44], хотя ни одно из этих утверждений не подкреплено какими-либо письменными записями. [45] Таким образом, на основании этих ссылок считается, что Камарупа охватывает всю долину Брахмапутры и северо-восточную Индию , а в разное время считалось, что она включала части современных Бутана , Бангладеш и Непала . [46]

Внутренние подразделения

Камарупа не рассматривается как однородное единое образование. [47] Калика-пурана упоминает вторую восточную границу в Лалитаканте около Гувахати . [48] Шин (2018) интерпретирует это так, что в Камарупе регион между Каратойей и Лалитакантой был местом, где оседлая жизнь была нормой, а восточный регион был сферой не оседлого общества. [49] Эти внутренние разделения стали пониматься в терминах питхов , которые были обителями богинь. [50]

Различные эпиграфические записи, найденные разбросанными по регионам, используются для определения размеров королевства. [1] Считается, что королевство полностью распалось к 13 веку на более мелкие королевства.

Политическая история

Имя «Камарупа» в более позднем письме брахми , в надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты (350-375 гг. н. э.) [51]

Камарупа, впервые упомянутая на скальном столбе Аллахабада Самудрагупты как пограничное королевство, начиналась как подчиненный, но суверенный союзник империи Гуптов вокруг современного Гувахати в IV веке: [52]

Он упоминается вместе с Давакой, королевством к востоку от Камарупы в долине реки Капили в современном округе Нагаон , но которое никогда больше не упоминается как независимое политическое образование в более поздних исторических записях. Камарупа, которая, вероятно, была одной из многих таких государственных структур, территориально разрослась, охватив всю долину Брахмапутры и за ее пределами. По мере ослабления империи Гупта , варманы, коренные по происхождению, начали самоутверждаться политически, совершая жертвоприношения лошадей, и культурно, заявляя о своем полубожественном происхождении. [53] Под властью Бхаскаравармана Камарупа достигла своего политического зенита, и родословная варманов от Наракасуры , демона, стала устоявшейся традицией. [54] Династия Млеччха , еще один набор коренных правителей, и династия Пала (Камарупа), которая последовала за ними, также утвердили политическую легитимность, заявив о своем происхождении от Наракасуры. [55]

Династия Варманов (ок. 350 – ок. 650)

Камарупа находится в Южной Азии.
Южная Азия
350 г. н.э.
КАМАРУПА
class=notpageimage|
Южноазиатские политии около  350 г. н.э. [ 56] [57]

Пушьяварман (350–374) основал династию Варман, сражаясь со многими врагами как внутри, так и извне своего королевства; но его сын Самудраварман (374–398), названный в честь Самудрагупты, был принят в качестве повелителя многими местными правителями. [58] Тем не менее, последующие короли продолжали свои попытки стабилизировать и расширить королевство. [59] Кальянаварман (422–446) занял Даваку , а Махендраварман (470–494) — более восточные области. [9] Нараянаварма (494–518) и его сын Бхутиварман (518–542) совершили ашвамедху ( жертвоприношение коня ); [60] и, как утверждает надпись Нидханпура Бхаскарвармана , эти расширения включали регион Чандрапури Вишайя , отождествляемый с современным округом Силхет . Таким образом, небольшое, но могущественное королевство, основанное Пушьяварманом, росло рывками на протяжении многих поколений королей и расширилось, включив в себя соседние, возможно, более мелкие королевства и части Бангладеш.

После первоначального расширения до начала правления Бхутивармана, королевство подверглось нападению Ясодхармана (525–535) из Малвы , что стало первым крупным нападением с запада. [61] Хотя неясно, каков был эффект этого вторжения на королевство; тот факт, что внук Бхутивармана, Стхитаварман (566–590), одержал победы над королевством Гауда Карнасуварны и провел две церемонии ашвамедха, говорит о том, что королевство Камарупа почти полностью восстановилось. Его сын, Сустхитаварман (590–600) , подвергся нападению Махасенагупты из Восточной Малвы. Эти вторжения были результатом системы союзов, в которых короли Камарупа (союзники Маукхари ) сражались с королями Гаур из Бенгалии (союзники королей Восточной Малвы). [62] Сустхитаварман умер во время вторжения гауров, а его два сына, Супратистхитаварман и Бхаскарварман, сражались с войском слонов и были схвачены и доставлены в Гаур. Они смогли вернуть себе свое королевство, вероятно, благодаря обещанию верности. [63] Правление Супратистхитавармана указано в 595–600 годах, очень короткий период, в конце которого он умер, не оставив наследника. [64] Супратистхитавармана сменил его брат Бхаскарварман (600–650), самый прославленный из царей Варманов, которому удалось повернуть свое королевство и вторгнуться в то самое королевство, которое взяло его в плен. Бхаскарварман стал достаточно сильным, чтобы предложить свой союз Харшавардхане, как раз когда царь Танесар взошел на трон в 606 году после убийства его брата, предыдущего царя, Шашанкой из Гаура. Харшавардхана наконец взял под контроль королевство Маукхари без короля и перенес свою столицу в Канаудж. [65] Союз между Харшавардханой и Бхаскарварманом сжал Шашанку с обеих сторон и уменьшил его королевство, хотя неясно, привел ли этот союз к его полному поражению. Тем не менее, Бхаскарварман выпустил надпись на медной пластине Нидханпур из своего победного лагеря в столице Гаура Карнасуварне (современный Муршидабад , Западная Бенгалия ), чтобы заменить грант, выданный ранее Бхутиварманом для поселения в регионе Силхет в современном Бангладеш. [66]

Династия Млеччха (ок. 655 – ок. 900 н.э.)

После смерти Бхаскаравармана без наследника и периода гражданских и политических раздоров королевство перешло в руки Саластхамбы (655–670), возможно, бывшего местного губернатора [70] и члена аборигенной группы, называемой Млеччха. Эта династия также вела свою родословную от династии Нарака , хотя у нее не было династических отношений с предыдущей династией Варман . Столицей этой династии была Харупешвара, теперь отождествляемая с современной Дах Парбатией около Тезпура . Королевство приобрело феодальные черты [71] с политической властью, разделенной между королем и правителями второго и третьего уровня, называемыми махасаманта и саманта , которые пользовались значительной автономией. [72] Последним правителем в этой линии был Тьяга Сингха (890–900).

Династия Пала (ок. 900 – ок. 1100)

После смерти Тьягасимхи без наследника, член семьи Бхаума, Брахма Пала (900–920), был избран правящими вождями царем, так же как был избран Гопала из Бенгальской империи Пала . Первоначальной столицей этой династии была Хадапешвара, и она была перенесена в Дурджайю, построенную Ратна Палой (920–960), недалеко от современного Гувахати . Величайший из царей Палы, Дхарма Пала (1035–1060), имел свою столицу в Камарупанагаре, теперь отождествляемой с Северным Гувахати. Последним царем Палы был Джая Пала (1075–1100).

Примерно в это же время Камарупа подверглась нападению, а западная часть была завоевана королем Палы Рамапалой .

Распад и конец Камарупы

Западная Камарупа
Рамапала не мог долго удерживать контроль, и Тимгьядева (1110–1126) некоторое время правил западной Камарупой независимо. Его сын Кумарапала послал Вайдьядеву против Тимгьядевы, который обосновался в Хамшкончи в регионе Камруп . Хотя Вайдьядева поддерживал дружеские отношения с Кумарапалой, он именовал себя в честь царей Камарупы, выдавая дары под слоновьей печатью прежних царей Камарупы и принимая титул Махараджадхираджи , хотя он не называл себя Прагджьотисадхипати , как цари Камарупы. Он контролировал часть Камрупы, Гоалпару и Северную Бенгалию, но не Камарупанагару, резиденцию последних царей Камарупы. [73]
Центральная Камарупа
Предполагается, что с упадком королевства Камарупа части округов Камруп, Дарранг и Сонитпур на северном берегу реки Брахмапутра перешли под контроль одного Бхаскары. [74] Одна надпись (1185 г.) дает список четырех правителей, которых называли Лунной династией — Бхаскара, Райаридева, Удаякарна и Валлабхадева — с датой их правления 1120–1200 гг. [75]
Южная Камарупа
В регионе Силхет появились правители по имени Харабана, Гокуладева, Нараяна и Кешавадева. [74]
Камарупа Собственно
Камарупа была ограничена южным берегом Брахмапутры, с центром власти в Камарупанагаре [76] и тремя правителями, связанными с ней: Притху , Самудрапала и Сандхья . [77]
В 1206 году тюрко-афганский вождь Бахтияр Халджи двинулся через Камарупу на Тибет, что закончилось катастрофой и стало первым из многих тюрко-афганских вторжений. Правителем Камарупы в этот момент был Раджа Притху (ум. 1228, в «Табакат-и Насири» его называют Бриту ), [78] которого иногда отождествляют с Вишвасундара, сыном Валлабхадевы из Лунной династии, упомянутым в надписи Гахтал 1232 г. н. э. [79] Притху выдержал вторжения (1226–1227) Гиясуддина Ивадж Шаха из Гауды [78], который отступил в свою столицу, чтобы защитить ее от Насируддина Махмуда, но был побежден, схвачен и убит в 1228 г. [80] Насир-уд-дин поставил царя-данника, но после его смерти в 1229 г. контроль над Камарупой перешел обратно к местным правителям. [81]

Начало Камата

Среди местных правителей появился сильный правитель по имени Сандхья ( ок.  1250–1270 ), Рай Камрупа , со столицей в Камарупанагаре, резиденции последних царей Палы. Малик Ихтияруддин Иузбак , губернатор Гаура для мамлюкских правителей Дели , предпринял попытку вторжения на владения Сандхьи в 1257 году; и Сандхья, с помощью весенних паводков в том же году, захватил и убил султана. [82] После этого нападения Сандхья перенес свою столицу из Камарупанагары в Каматапур (Северная Бенгалия) и основал новое королевство, которое стало называться Камата . [83]

В то время западная Камарупа была владением народов Коч и Меч . [84] В других частях бывшей Камарупы возникали королевства Качари (центральный Ассам, южный берег), Баро Бхуяны (центральный Ассам, северный берег) и королевство Чутия (восток). Ахомы , которые позже создадут сильное и независимое королевство, начали строить свои государственные структуры в регионе между королевствами Качари и Чутия в 1228 году.

Алауддин Хуссейн Шах выпустил монеты со своим именем, чтобы называться «Завоевателем Камарупа и Каматы». [85]

Состояние

О масштабах государственных структур можно судить по многочисленным надписям Камарупы, оставленным царями Камарупы, а также по записям путешественников, например, из Сюаньцзана. [86] Управление следовало классической структуре государства саптанга . [87]

Короли и дворы : Король считался человеком божественного происхождения. Наследование было первородством, но два крупных перерыва привели к появлению разных династий. Во втором случае высшие должностные лица государства избирали короля, Брахмапалу, после того, как предыдущий король умирал, не оставив наследника. Королевский двор состоял из раджагуру , поэтов, ученых и врачей. Различные эпиграфические записи упоминают разных должностных лиц дворца: Махаварадхипати , Махапратихара , Махаллакапраудхика и т. д. [ необходима цитата ]

Совет министров : король получал советы от совета министров ( Mantriparisada ), и Сюаньцзан упоминает встречу Бхаскаравармана со своими министрами. Согласно гранту Камаули, эти должности занимали брахманы и они были наследственными. Государственные функции были специализированы, и существовали различные группы должностных лиц, следивших за различными департаментами. [ необходима цитата ]

Доход : земельный налог ( кара ) собирался специальными сборщиками налогов с земледельцев. Земледельцы, не имевшие прав собственности на обрабатываемые ими земли, платили упарикару . Пошлины ( сулка ) собирались сборщиками пошлин ( кайбарта ) с торговцев, которые плавали на килевых лодках. Государство сохраняло монополию на медные рудники ( камалакара ). Государство содержало свои склады и казну через должностных лиц: Бхандагарадхикриту и Коштагарику . [ необходима ссылка ]

Гранты : царь иногда давал гранты брахманам ( брахмадея ), которые обычно состояли из деревень, водных ресурсов, пустошей и т. д. ( аграхары ). Такие гранты предоставляли получателю гранта право собирать доход и право быть свободным от любых регулярных налогов и иммунитет от других притеснений. Иногда брахманы переселялись из Северной Индии с целью установления варнашрам-дхармы . Тем не менее, существование одаряемых указывает на существование феодального класса. Гранты, предоставленные храмам и религиозным учреждениям, назывались дхармоттара и девоттара соответственно. [ необходима цитата ]

Межевание земель : земля была обследована и классифицирована. Пахотные земли ( kshetra ) находились во владении отдельных лиц или семей, тогда как пустоши ( khila ) и леса находились во владении коллективно. Были земли, называемые bhucchidranyaya , которые государство не обследовало и с которых не взимало никаких налогов. [ требуется цитата ]

Администрация : Все королевство было разделено на иерархию административных подразделений. От высшего к низшему, это были бхукти , мандала , вишая , пура (города), аграхара (собрание деревень) и грама (деревня). Эти единицы управлялись во главе с раджанья , раджаваллабха , вишаяпати и т. д. [87] Некоторые другие должности были ньяякараника , вьявахарика , каястха и т. д., возглавляемые адхикара . Они также распределяли судебные обязанности, хотя высшая власть принадлежала королю. Правоохранительные органы и наказания осуществлялись должностными лицами, называемыми дандика (магистрат) и дандапашика (тот, кто исполнял приказы дандики ) . [ необходима цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab (Dutta 2008:281), воспроизведено из (Acharya 1968).
  2. ^ ab Sircar (1990a), стр. 63–68.
  3. ^ "... (это показывает), что в Древнем Ассаме было три языка, а именно: (1) санскрит как официальный язык и язык немногих ученых, (2) неарийские племенные языки австрийской и тибето-бирманской семей и (3) местная разновидность пракрита (т.е. MIA), из которой со временем возник современный ассамский язык как MIL." (Sharma 1978, стр. 0.24–0.28)
  4. ^ (A) Согласно Йогинской тантре - продукту Ассама семнадцатого века - вся религия Камарупы сама по себе описывается как кирата дхарма, то есть религия северо-восточных горных племен »(Urban 2011: 237)
  5. ^ «Правление государства Камарупа было по своей природе абсолютной монархией с королем на вершине политической структуры». (Boruah 2005:1465)
  6. ^ «Прагджотиса-Камарупа возникла как «раннее государство», охватывающее большую часть нынешней северо-восточной Индии, часть соседней Западной Бенгалии и Бангладеш в период между 4-м и 12-м веками». (Boruah 2005:1464)
  7. ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: География, История, Культура, ... - Том 3», Страница 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
  8. ^ Неог, Димбесвар. Знакомство с Ассамом. п. 18.
  9. ^ ab «Что касается восточных границ королевства, Давака была поглощена Камарупой при Кальянавармане, а отдаленные регионы были подчинены Махендраварману» (Чоудхури, 1959, стр. 47)
  10. ^ «Предполагается, что (Кальянаварман) завоевал Даваку, включив ее в королевство Камарупа» (Пури 1968, стр. 11)
  11. ^ «Согласно Калика-пуране и Йогонитантре , древняя Камарупа включала в свою территорию, помимо районов современного Ассама, Куч-Бехар, Ранг-пуру, Джалпаигури и Динаджпур». (Saikia 1997, стр. 3)
  12. ^ «До (X века) надписи на медных пластинах указывают на то, что земли вокруг Кушиары были более густо заселены, поскольку цари Камарупы даровали большие участки земли иммигрантам-брахманам и поддерживающим их кастам, чтобы сделать этот регион частью Ассама (Кханда Камарупа). (Ludden 2003:5081)
  13. ^ В средние века регион между рекой Санкош и рекой Барнади на северном берегу реки Брахмапутра определялся как Камруп (или Кох Хаджо в персидских хрониках) (Саркар 1990:95)
  14. ^ "Они также считали себя наследниками славы, которой была древняя Камарупа по праву завоевания, и они долго и бесплодно лелеяли свои несбывшиеся надежды на расширение до этой границы". (Guha 1983:24). "Силы ахомов достигли берегов Каратои, преследуя вторгшуюся тюрко-афганскую армию в 1530-х годах. С тех пор "омовение меча в Каратое" стало символом ассамских устремлений, неоднократно упоминаемым в бар-мелах и в хрониках". (Guha 1983:33)
  15. ^ (Сиркар 1990a:57)
  16. ^ «Нет никаких определенных ссылок на Камарупу в ранней/поздней ведийской литературе и ранних буддийских/джайнских канонических работах. Оба эпоса также ничего не говорят о Камарупе, несмотря на упоминание Прагджьотиши». (Шин 2018:28)
  17. ^ Баруа, Биринчи Кумар; Какати, Баниканта (1969). Культурная история Ассама - Том 1 . п. 15.
  18. ^ «Учитывая исторический контекст Камарупы седьмого века, особенно во время правления Бхаскаравармана, когда Варманы становились одной из важных держав в Северной Индии, кажется, что они спроецировали Камарупу на более крупную геополитическую карту, объединив ее с Прагджьотишей, эпическим королевством». (Шин 2018:38)
  19. ^ «Самое раннее название Ассама — Прагджйотиша, то есть территория вокруг города с таким названием, в то время как Камарупа, позднее использовавшаяся как название страны, (была) синонимом Прагджйотиши». (Sircar 1990a:57)
  20. ^ "Однако Прагджьотиша была переопределена в Уттар Барбиле и на табличках Новгонг, датируемых последней четвертью девятого века. В обоих записывается, что Нарака, завоеватель Камарупы ( джитакамарупы ), жил в городе (пура) под названием Прагджьотиша в Камарупе." (Шин 2018:39)
  21. ^ «Камарупа не была включена в 16 Махаджанапад во времена Будды». (Шин 2018:28)
  22. ^ (Пури 1968, стр. 4)
  23. ^ «(Т)е северо-восточный регион находился за пределами империи Маурьев». (Шин 2018:28)
  24. ^ «Анги, Магадхи, Пундры и Ванги упоминаются в Баудхияна Дхармаситре (1.2.14-6), датируемой периодом между началом третьего и серединой второго веков до н. э. Анги и Магадхи жили в восточном и южном Бихаре соответственно, а Пундры и Ванги — в северной и южной Бенгалии соответственно. Предписывается, что брахман должен пройти очищение, совершив пунастому или сарвариштху после посещения их мест. (Шин 2018:28)
  25. ^ (Шин 2018:28)
  26. ^ « Перипл Эритрейского моря (последняя четверть первого века н. э.) и «География» Птолемея (середина второго века н. э.) по всей видимости, называют землю, включающую Ассам, Киррадией по названию ее населения кирата». (Sircar 1990a:60–61)
  27. ^ "...Артхашастру в ее нынешнем виде следует отнести к ранним векам христианской эры, а комментарии — к гораздо более поздним датам" (Sircar 1990a, стр. 61)
  28. ^ «Если следовать комментарию Бхаттасвамина к Артхашастре, Магадха уже импортировала некоторые предметы торговли из этой долины [Брахмапутры] во времена Каутильи» (Guha 1984, стр. 76)
  29. ^ « Артхашастра Каутильи , Перипл Эритрейского моря , География Птолемея и другие ранние литературные произведения говорят только об экономических занятиях племенного пояса северо-восточного региона... но ничего не говорят об их царствах». (Шин 2018, стр. 28)
  30. ^ (Шарма 1978, стр. xv)
  31. ^ «Имя Камарупа не появляется в местных дарах, где Прагджьотиша фигурирует один с местными правителями, называемыми Прагджьотишадхипати» (Пури 1968, стр. 3)
  32. ^ Дата фрагментарной каменной надписи Нагаджари-Ханикаргаон считается более ранней, чем дата надписи Умачал Варманов. Тем не менее, еще слишком рано делать какие-либо определенные выводы, поскольку археологические и письменные свидетельства все еще ограничены на сегодняшний день. Кроме того, отсутствие крупномасштабных археологических раскопок в регионе не позволяет нам проследить подробную картину общества в более ранний период."(Shin 2018:28–29)
  33. ^ Искусство и археология долины Дойянг-Дхансири в Ассаме. Хемендранат Дутта, автор. Руководство: Пхукан, Дж. Н. Кандидатская диссертация. Страница 219. Глава 6. Заключение. Университет Гаухати, завершено 28 февраля 1997 г. URI: http://hdl.handle.net/10603/66569 Архивировано 27 сентября 2022 г. на Wayback Machine Загружено с https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/66569/13/13_conclusion.pdf Архивировано 8 января 2017 г. на Wayback Machine 7 января 2022 г.
  34. ^ Лахири (1991), стр. 26–28.
  35. ^ «Что касается пространственного размера Камарупы, то бесполезно проектировать на него какие-либо фиксированные границы. Сфера его политического влияния постоянно менялась, а само королевство никогда не представляло собой единого целого». (Шин 2018:40)
  36. ^ "Каратойя на западе" (Sircar 1990a:63) "Традиционная западная граница Прагджьотиша-Камарупа также поддерживается китайским паломником Хиуэн-цзаном, который путешествовал по Индии во второй четверти седьмого века нашей эры." (Sircar 1990a:64)
  37. ^ «Ученые отождествляют Диккаравасини с богиней Тамресвари и находят ее обитель в Садии. Это считается восточной границей Камарупы. И это предположение подтверждается ссылкой на Йогинитантру шестнадцатого века, описывающую восточную границу Камарупы как обитель Диккаравасини». (Шин 2018:40)
  38. ^ "Однако есть две реки с названием Дикранг; одна течет к востоку от Нараянпура в Северном Лакхимпуре, а другая в Садии. Диккаравасини, возможно, является рекой Дикранг" (Dutta 2008:181) "Однако река Дикшу может быть рекой в ​​регионе Садия, такой как Дибанг. Храм Тамресвари-Диккаравасини раньше стоял недалеко от Пайи Архивировано 4 сентября 2021 года в Wayback Machine в том же районе, на что указывает надпись Сака 1364 (1442 г. н.э.)" (Sircar 1990a:64)
  39. ^ «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) теперь расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» (Sircar 1990a: 63–64)
  40. ^ «(Т)ерритория королевства разграничена на востоке рекой Диккаравасини и рекой Дикшу (отождествляемой с храмом Тамресвари и рекой Дибанг региона Садия соответственно)» (Boruah 2007:32)
  41. ^ «слияние Брахмапутры» и «[Т]е место слияния Брахмапутры и Лакши (современная Лакхья) на южной границе теперь находится недалеко от границы между округами Дакка и Мименсингх в Бангладеш». (Sircar 1990a:63)
  42. ^ «Северная граница, упоминаемая как гора Канджа или Канчана в Непале, напоминает нам вершину Канчанджанга на восточной границе Непала». (Sircar 1990a:63)
  43. ^ «Он прошел от Пун-на-фа-тан-на (Пундравардхана) на востоке более 900 ли или 150 миль; пересек большую реку и достиг Киа-но-леу-по (Камарупа). Тан Шу называет эту большую реку Ка-ло-ту, что, несомненно, означает Каратойя. Паломник далее утверждает, что на востоке страны была череда холмов, которые доходили до границ Китая». (Baruah 1995:75)
  44. ^ "Границы Прагджйотиша-Камарупы ясно обозначены в Йогини-тантре, которая не ранее шестнадцатого века, и эта поздняя средневековая традиция поддерживается более ранними свидетельствами". (Sircar 1990a:63). "Что касается восточной границы Прагджйотиша-Камарупы, которая также редко упоминается, то Калика-пурана , нынешняя версия которой датируется десятым или одиннадцатым веком н. э., поддерживает вышеуказанную позднюю традицию в ясных терминах". (Sircar 1990a:64)
  45. ^ «Ученые отождествляют Диккаравасини с богиней Тамрешвари и помещают ее обитель в Садийе. Она считается восточной границей Камарупы. И это предположение подтверждается ссылкой на Йогинитантру шестнадцатого века, описывающую восточную границу Камарупы как обитель Диккаравасини. Основываясь на этих текстовых ссылках, постулируется так называемая традиционная граница Камарупы. Однако никакие письменные и материальные свидетельства не подтверждают эту гипотезу». (Шин 2018:40)
  46. ^ «(Т) королевство Камарупа простиралось до реки Каратоя на западе и включало Манипур, Джайнтию, Качар, части Мименсингха, Силхета, Рангпура и части Непала и Бутана». (Баруа 1995:75)
  47. ^ «Сфера его политического влияния постоянно менялась, а само королевство никогда не представляло собой единого целого». (Шин 2018:40)
  48. ^ «В Каликапуране Камарупа была определена как область, простирающаяся от Каратои на западе до того места на востоке Ганга, где обитала богиня Лалитаканта. Местоположение Лалитаканты приблизительно отождествляется с горными ручьями Сандхья, что недалеко от нынешнего Гувахати». (Шин 2018:40)
  49. ^ «Контраст между областью от Лалитаканты до Диккаравасини и областью от Каратои до Лалитаканты очевиден. Первая воспринималась как место, где жили Кираты, в то время как вторая обозначала место, где жили брахманы, мудрецы и люди варнового порядка. Другими словами, первая представляла собой область племенного неоседлого общества, охватывающую обширную территорию в средней и верхней долине Брахмапутры, а вторая — область брахманического оседлого общества, занимающего небольшую часть региона, вероятно, ограниченную нынешним городом Гувахати и его окрестностями». (Shin 2018:41)
  50. ^ «Стоит отметить, что питха (обитель богини) обозначала пределы Камарупы, то есть Лалитаканта питха и Диккаравасини питха». (Шин 2018:41)
  51. ^ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3. С. 6–10.
  52. ^ "Королевская история Куч-Бехара". coochbehar.nic.in . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 . Получено 26 марта 2019 .
  53. ^ «Тот факт, что они предположительно произошли от демона Нараки, вероятно, указывает на коренное происхождение правящей семьи, хотя и обращенной в ортодоксальную брахманическую религию (Маджумдар 1962: 88). Как справедливо отметил Гупта, возможно, что когда власть Гуптов ослабла, правители Вармана утвердили себя не только политически, совершая жертвоприношения коней, но и культурно, объявив о своем полубожественном происхождении». (Шин 2010: 177)
  54. ^ «В этом контексте, подходящая священная генеалогия для великого царя Бхаскаравармана, вероятно, была переформулирована и стала устоявшейся традицией» (Шин 2010:178)
  55. ^ «Можно предположить, что история была сфабрикована брахманами при дворе этих царей, чтобы объяснить их исконное происхождение (Sircar 1990b:124), хотя содержание истории не было известно из-за корродированной части [надписи]. Тем не менее, млеччи также искали своего политического подтверждения в родословной Нараки» (Shin 2010:177)
  56. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 25, 145. ISBN 0226742210.
  57. ^ Агравал, Ашвини (1989). "Глава II: ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ИНДИИ ДО ВОЗВЫШЕНИЯ ГУПТОВ - ВОСТОЧНАЯ ИНДИЯ". Взлет и падение имперских Гуптов. Нью-Дели: Motilal Banarsidass . стр. 60, 61. ISBN 81-208-0592-5.
  58. ^ Лахири (1991), стр. 68.
  59. ^ Лахири (1991), стр. 72.
  60. ^ (Сиркар 1990б:101)
  61. ^ (Лахири 1991:70). Хотя первое свидетельство содержится в надписи на каменном столбе Мансадора, посвященном Ясодхарману, в надписях Камарупы нет никаких упоминаний об этом вторжении.
  62. ^ (Сиркар 1990б:106–107)
  63. ^ (Сиркар 1990б:109)
  64. ^ (Сиркар 1990б:109)
  65. ^ (Сиркар 1990б:113)
  66. ^ Сиркар (1990b), стр. 115.
  67. ^ "639 Identifier Documentation: aho – ISO 639-3". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Получено 29 июня 2019 г. . Ahom [aho]
  68. ^ "Население по религиозным общинам". Перепись населения Индии – 2001 г. Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Получено 1 июля 2019 г. Поисковик данных переписи/Серия C/Население по религиозным общинам
  69. ^ "Население по религиозной общине – 2011". Перепись населения Индии, 2011. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  70. ^ (Лахири 1991:76)
  71. ^ Лахири (1991), стр. 77–79.
  72. ^ Лахири (1991), стр. 78.
  73. ^ (Боруах 2011:80)
  74. ^ ab (Боруа 2011:81)
  75. ^ (Сиркар 1990б:165)
  76. ^ «Первоначальное королевство Прагджйотиса-Камарупа после Джаяпалы смогло продолжить свою политическую власть над небольшой территорией на южном берегу Брахмапутры с центром власти в Камарупанагаре». (Boruah 2011:82)
  77. ^ «Дошедшие до нас источники говорят о трех правителях после Джаяпалы, которые правили Прагджьотиса-Камарупой до середины 13 века. Это были Притху, Самудрапала и Сандхья». (Боруа 2011:82)
  78. ^ ab «[Притху] считается правителем Камарупы, которому пришлось столкнуться с первыми двумя турецко-афганскими вторжениями, которые пришли из Бенгалии в 1205-06 и в 1226-28 годах нашей эры, и который успешно отразил их». (Boruah 2011, стр. 82)
  79. ^ «Вишвасундара (сын и преемник Валлабхадевы), (?), возможно, должен был быть отождествлен с Притху или Барту из Минхаджа». (Саркар 1992:37–38) (Примечание: 11)
  80. ^ (Саркар 1992:38)
  81. ^ «Несмотря на попытки некоторых смелых предшественников ( Юзбака ) подчинить Камарупу между Каратойей и Барнади, это была фактически неизвестная земля султанам Бенгалии, политически она не была объединена, а разделена между Бодо, Коч и Меч Баро-Бхуйанами , составлявшими свободную конфедерацию под властью сильнейшего из них». (Саркар 1992:38)
  82. ^ (Саркар 1992, стр. 39–40)
  83. ^ (Камарупа) была реорганизована в новое государство, названное «Камата» со столицей в Каматапуре. Точное время, когда были сделаны изменения, неизвестно. Но, возможно, это было сделано Сандхьей ( ок.  1250 – 1270) в качестве защиты от растущих опасностей с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за Манахом (рекой Манас) был слабым. (Саркар 1992, стр. 40–41)
  84. ^ «Описание катастрофической кампании (Бахтияра Халджи) дает нам некоторую информацию о населении (Siraj 1881: 560-1):... Konch, иногда пишется Koch (такая же неуверенность встречается в рукописях Бьюкенена-Гамильтона), это то, что мы сегодня пишем как Koch. Mej или Meg — это имя, которое мы пишем как Mech. Мы можем с уверенностью заключить, что эти имена описывали важные группы людей в 13 веке в районе между Гангом и Брахмапутрой». (Jacquesson 2008:16–17)
  85. ^ Sircar, DC (2008). Исследования индийских монет. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-2973-2. Архивировано из оригинала 5 июля 2021 г. . Получено 20 сентября 2021 г. .
  86. ^ Чоудхури, ПК, (1959) История цивилизации народа Ассама , Гувахати
  87. ^ ab Puri (1968), стр. 56.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Королевство Камарупа .