stringtranslate.com

Макар Санкранти

Макар(а) Санкранти ( санскрит : मकरसङ्क्रान्ति , романизированный :  Makarasaṅkrānti ), [1] ( перевод:  Праздник Козерога ), также известный как Уттараяна , Макар или просто Санкранти , является индуистским обрядом и фестивалем. Обычно выпадая на дату 14 января ежегодно (15 января в високосный год), [2] [3] [4] это событие знаменует переход солнца из зодиака Стрельца ( дхану ) в Козерог ( макара ). [2] [5] [6] Поскольку солнце совершило этот переход, который смутно совпадает с движением с юга на север, фестиваль посвящен солнечному божеству Сурье [7] и отмечается как знаменующее новое начало. [8] В этот день по всей Индии организуется множество местных многодневных фестивалей.

Праздники, связанные с Макаром Санкранти, известны под разными названиями, включая Санкранти или Педдха Пандуга в Андхра-Прадеше и Телангане , [9] [10] Кичари в регионе Бходжпури , Маг Биху в Ассаме , Маги Сааджи в Химачал-Прадеше , Макара Санкранти в Керале, Маги. Сангранд в Пенджабе, Понгал в Тамил Наду, Маги Сангранд или Уттараин (Уттараяна) в Джамму, Сакрат в Харьяне, Сакраат в Раджастане, Сукарат в центральной Индии, Уттараяна в Гуджарате и Уттар-Прадеше, Гугути в Уттаракханде, Дахи Чура в Бихаре, Макар Санкранти в Одише, Карнатаке, Джаркханде, Махараштре, Гоа, Западной Бенгалии (также называемой Пуш Санкранти или Мокор Сонкранти ), Уттар-Прадеш (также называемый Кхичиди Санкранти ), Уттаракханд (также называемый Уттараяни ) или просто Магхе Санкранти (Непал), Сонгкран (Таиланд), Тингьян (Мьянма), Мохан Сонгкран (Камбоджа), Тил Сакраат в Митхиле и Шишур. Сенкрат (Кашмир). В Макар Санкранти Сурье (индуистскому солнечному божеству) поклоняются наряду с Вишну и богиней Лакшми по всей Индии. [11]

Макара Санкранти отмечается общественными празднествами, такими как красочные украшения, сельские дети ходят из дома в дом, поют и просят угощения в некоторых районах, [12] мелы (ярмарки), танцы, запуск воздушных змеев, костры и пиры. [10] [13] Магха Мела упоминается в индуистском эпосе Махабхарата . [14] Многие наблюдатели отправляются к священным рекам или озерам и совершают омовение в церемонии благодарения Солнцу. [14] Каждые двенадцать лет индусы отмечают Макара Санкранти с Кумбха Мела — одним из крупнейших массовых паломничеств в мире, в котором, по оценкам, принимают участие от 60 до 100 миллионов человек. [14] [15] [16] На этом мероприятии они произносят молитву Солнцу и совершают омовение в месте слияния рек Ганга и Ямуна в Праягарадже, [14] традиция, приписываемая Ади Шанкарачарье . [17] Макар Санкранти — это время празднования и благодарения, которое отмечено множеством ритуалов и традиций. [18]

Изменения даты

Макар Санкранти устанавливается солнечным циклом и соответствует точному времени астрономического события входа Солнца в Козерог и отмечается в день, который обычно приходится на 14 января по григорианскому календарю, но на 15 января в високосные годы. Дата и время Макар Санкранти аналогичны сидерическому времени знака зодиака Козерог (когда Солнце входит). [21]

Год длится 365,24 дня, а разница во времени между двумя последовательными случаями Макара Санкранти почти такая же, как и в году. В году 365 дней. Таким образом, каждые четыре года календарь смещается на один день, который корректируется путем добавления високосного дня (29 февраля). Таким образом, Макара Санкранти приходится на 15 января каждого високосного года. Звездное время знака Козерога также смещается на день из-за високосного года. Аналогично, время равноденствий также смещается на день в каждом четырехлетнем окне. Например, равноденствие в сентябре не приходится на одну и ту же дату каждый год, как и зимнее солнцестояние. Любое событие, связанное с одним оборотом Земли вокруг Солнца, будет иметь этот сдвиг даты в течение четырехлетнего цикла. Аналогичные изменения можно увидеть в точном времени солнцестояний и равноденствий. Смотрите таблицу, как время равноденствия и солнцестояния увеличивается и уменьшается в цикле из четырех лет. [22]

Разница во времени между двумя последовательными зимними солнцестояниями составляет около 5 часов 49 минут 59 секунд, относительно времени зимнего солнцестояния, а разница во времени между двумя последовательными Манкар Санкранти составляет около 6 часов и 10 минут. К концу 21-го века будет больше случаев Макар Санкранти 15 января в четырехлетнем цикле. И Макар Санкранти будет 16 января в первый раз в 2102 году, так как 2100 год не будет високосным. [23]

Макар Санкранти и Уттар Аяна

Макар-санкранти празднуется, когда эклиптическая долгота Солнца становится 270°, измеренная от фиксированной начальной точки, которая находится в оппозиции к Спике , [24] т.е. это сидерическая мера. Уттараяна начинается, когда эклиптическая долгота Солнца становится 270°, измеренная от весеннего равноденствия, [25] т.е. это тропическая мера. Хотя оба касаются меры в 270°, их начальные точки различны. Следовательно, Макар-санкранти и Уттараяна происходят в разные дни. По григорианскому календарю Макар-санкранти происходит 14 или 15 января; Уттараяна начинается 21 декабря.

Из-за прецессии равноденствий тропический зодиак (т. е. все равноденствия и солнцестояния) смещается примерно на 1° за 72 года. В результате декабрьское солнцестояние (Уттараяна) непрерывно, но очень медленно удаляется от Макара Санкранти. И наоборот, декабрьское солнцестояние (Уттараяна) и Макара Санкранти должны были совпасть в какой-то момент в далеком прошлом. Последнее такое совпадение произошло 1700 лет назад, в 291 году н. э. [24]

Значение

Каждый год в январе отмечается Макара Санкранти . Этот фестиваль посвящен индуистскому религиозному богу солнца Сурье . [3] [26] Это значение Сурьи прослеживается в ведических текстах, в частности в Гаятри-мантре , священном гимне индуизма, который содержится в его писании под названием Ригведа . Макара Санкранти также связан с рождением и пришествием последнего Аватара индуистского бога Вишну, Калки.

Макара Санкранти считается важным для духовных практик, и соответственно, люди совершают священное омовение в реках, особенно Ганге , Ямуне , Годавари , Кришне и Кавери . Считается, что купание приносит заслуги или отпущение прошлых грехов. Они также молятся Солнцу и благодарят за свои успехи и процветание. [27] Общая культурная практика, обнаруженная среди индуистов разных частей Индии, заключается в изготовлении липких, связанных сладостей, в частности, из кунжута ( тил ) и сахарной основы, такой как джаггери ( гуд, гур, гул ). Этот тип сладостей является символом совместного пребывания в мире и радости, несмотря на уникальность и различия между людьми. [3] Для большинства частей Индии этот период является частью ранних стадий цикла урожая и сельского хозяйства Раби, когда урожай был посеян, а тяжелая работа на полях в основном закончена. Таким образом, это время знаменует период общения и семейного отдыха, когда они наслаждаются обществом друг друга, заботятся о скоте и празднуют у костров; в Гуджарате этот праздник отмечают запуском воздушных змеев. [3]

Макара Санкранти — важный паниндийский солнечный фестиваль, известный под разными названиями, хотя и отмечается в один и тот же день, иногда в несколько дат вокруг Макара Санкранти. Он известен как Педда Пандуга'/'Макара Санкранти в Андхра-Прадеше, Макара Санкранти в Карнатаке, Телангане и Махараштре, Понгал в Тамил Наду, [28] Магх Биху в Ассаме, Магха Мела в некоторых частях центральной и северной Индии, как Макара Санкранти на западе, Макара Санкранти или Шанкаранти в Керале, [29] и под другими названиями. [3]

Номенклатура и региональные названия

Ночь, освещенная на фестивале Макара Санкранти Уттараяна воздушными змеями и огнями.

Макар или Макара Санкранти празднуется во многих частях индийского субконтинента с некоторыми региональными вариациями. Он известен под разными названиями и празднуется с разными обычаями в разных индийских штатах и ​​странах Южной Азии:

В большинстве регионов Индии празднование Санкранти длится от двух до четырех дней, каждый из которых отмечается под разными названиями и ритуалами. [35]

Региональные различия и обычаи

Запуск воздушных змеев является традицией Макара Санкранти во многих частях Индии.

Он празднуется по-разному на индийском субконтиненте. Многие люди окунаются в такие места, как Ганга Сагар , и молятся Богу Солнца ( Сурье ). Он празднуется с помпой в южных частях Индии как Санкранти в Андхра-Прадеше , Телангане и Карнатаке (Понгал в Тамил Наду), а в Пенджабе как Магхи .

На Макар-санкранти проводится множество мел или ярмарок, самыми известными из которых являются Кумбха-мела , которая проводится каждые 12 лет в одном из четырех святых мест, а именно в Харидваре , Праяге ( Праяградже ), Удджайне и Нашике , Магха - мела (или мини-Кумбха-мела, которая проводится ежегодно в Праяге) и Гангасагар-мела (проводится в верховье реки Ганг , где она впадает в Бенгальский залив ). [6] Макар-мела в Одише . Тусу-мела, также называемая Тусу-пораб, празднуется во многих частях Джаркханда и Западной Бенгалии. Пуш-мела , которая традиционно проводится в седьмой день Пуша в Шантиникетане в Западной Бенгалии , не связана с этим фестивалем. Mela Maghi проводится в память о сорока сикхских мучениках ( Chalis Mukte ), которые отдали свои жизни, чтобы защитить Гуру Гобинд Сингха , десятого Гуру сикхизма, каждый год в Муктсар Сахиб в Пенджабе. До этой традиции фестиваль отмечался и упоминался Гуру Амар Дасом , третьим Гуру сикхизма. [36]

Праздник Макара Санкранти

Андхра-Прадеш и Телангана

Праздник Санкранти отмечается в течение четырех дней в Андхра-Прадеше и Телангане. [37] Женщины телугу украшают вход в свои дома геометрическими узорами, нарисованными с помощью цветной рисовой муки, называемой муггу .

Бхоги

Бхоги — первый день четырехдневного фестиваля. Он отмечается костром с поленьями, другими видами твердого топлива и деревянной мебелью в доме, которая больше не нужна. Вечером проводится церемония под названием Бхоги Паллу, собираются фрукты урожая, такие как реги паллу и сахарный тростник , а также цветы сезона. Деньги часто кладут в смесь угощений и выливают на детей. Затем дети собирают деньги и сладкие фрукты.

Педда Пандуга/Санкранти

Второй и главный день четырехдневного фестиваля, посвященный индуистскому богу Сурье . [38] Этот день знаменует начало Уттараяны , когда солнце входит в 10-й дом зодиака Макара . [39] Его обычно называют Педда Пандуга (Большой фестиваль) в штате Андхра-Прадеш . [40] Ариселу , традиционное сладкое блюдо, предлагается богу.

Канума

Третий день четырехдневного фестиваля посвящен скоту и другим домашним животным. Скот украшают, особенно коров, им предлагают бананы, особую еду и поклоняются. [41] В этот день популярный общественный вид спорта Коди Пандем начнется играть до следующих одного-двух дней, особенно в прибрежном регионе Андхра в Андхра-Прадеше. [42]

Мукканума

Это четвертый и последний день четырехдневного фестиваля. Многие семьи проводят в этот день встречи.

Красочные напольные рисунки ( муггулу ) украшают входы и улицы во время Санкранти

Ассам

Бой бизонов состоялся в Рантали, округ Нагаон штата Ассам, по случаю Магх биху.

Магх Биху (также называемый Бхогали Биху ( Биху еды и наслаждения) или Магхар Домахи) — праздник урожая , отмечаемый в Ассаме , Индия, который знаменует окончание сезона сбора урожая в месяце Маагха (январь-февраль). [43] Это ассамский праздник Макара Санкранти, пиршество длится в течение недели. [44]

Праздник отмечается пирами и кострами. День Биху начинается на рассвете с церемонии после сбора урожая под названием «Меджи». Во время нее в доме, храмах, на полях зажигаются костры, и люди молятся Агнидеву о благословении [45] Молодые люди возводят импровизированные хижины, известные как Меджи и Бхелагхар , из бамбука, листьев и соломы, и в Бхелагхаре они едят еду, приготовленную для пира, а затем сжигают хижины на следующее утро. [46] Празднования также включают традиционные ассамские игры, такие как текели бхонга (разбивание горшков) и бои буйволов. [47] Празднование Магх Биху начинается в последний день предыдущего месяца, месяца «Пуха», обычно 29-го числа Пуха и обычно 14 января, и является единственным днем ​​Магх Биху в наше время (раньше фестиваль длился весь месяц Магх, отсюда и название Магх Биху). [48] ​​Накануне вечером наступает «Урука» (28-е число месяца Винни-Пуха), когда люди собираются вокруг костра, готовят ужин и веселятся.

Во время праздника Магх Биху жители Ассама готовят лепешки из риса с разными названиями, такими как Шунга Пита, Тил Пита и т. д., а также другие сладости из кокоса, называемые Лару или Ласкара.

Традиционный сладкий ладу на основе кунжута и пальмового сахара едят в праздник Макара-санкранти.

Бихар

Он широко известен как Сакраат или Кичди в западном Бихаре и Тил Сакраат или Дахи Чура в остальной части Бихара, где люди обычно едят Дахи и Чуру (сплющенный рис), сладости, приготовленные из семян кунжута Тил и Чини (сахара)/Гуд (джаггери), такие как Тилкут , Тилва (Тил ке Ладу) и т. д. В штате в это время собирают семена кунжута, рис-сырец и т. д.

Гоа

Известный как Санкрант в Гоа и как и в остальной части страны, люди раздают сладости в виде гранул сахарной глазури из бобов среди членов семьи и друзей. Молодожёны предлагают божеству пять сугхатов или небольших глиняных горшков с чёрными бисерными нитями, обвязанными вокруг них. Эти горшки наполняются недавно собранными зерновыми и предлагаются с листьями бетеля и орехами ареки. [49] Его соблюдение проходит на довольно приглушённой ноте, в отличие от крупных фестивалей региона, таких как Ганеш-чатуртхи .

Гуджарат

Уттараяна, как Макар Санкранти называется на гуджарати, — крупный праздник в штате Гуджарат [50] , который длится два дня.

Жители Гуджарата с нетерпением ждут этого фестиваля, чтобы запустить воздушных змеев, называемых патанг . Воздушные змеи для Уттараяны изготавливаются из специальной легкой бумаги и бамбука и в основном имеют форму ромба с центральным стержнем и одним смычком. Тетива часто содержит абразивы, чтобы срезать воздушных змеев-конкурентов . Большое количество воздушных змеев приводит к травмам и смертельным случаям среди птиц. Благотворительный фонд Jivdaya Charitable Trust , местная благотворительная организация по защите животных, начала кампанию Save the Birds, например, попросив людей запускать воздушных змеев в то время дня, когда птицы менее склонны летать в поисках пищи.

В Гуджарате с декабря до Макар-санкранти люди начинают наслаждаться Уттараяной. Ундхию (острая, запеченная смесь зимних овощей) и чикки (из тил (кунжутных семян), арахиса и джаггери) — особые праздничные рецепты, которые смакуют в этот день. Индуистская община синдхов в западных регионах Индии, которая также встречается в юго-восточных частях Пакистана, празднует Макар-санкранти как Тирмури. В этот день родители посылают сладкие блюда своим дочерям. [52]

Харьяна и Дели

«Сакраант» в сельских районах Харьяны и Дели празднуется традиционными индуистскими ритуалами Северной Индии, похожими на западные UP и пограничные районы Раджастхана и Пенджаба. Это включает ритуальное очищение путем принятия священного погружения в реки, особенно в Ямуну, или в священные пруды, такие как древние саровары Курукшетра и в местные пруды тиртха , связанные с предковым хранителем/основателем деревни, называемым Джатхера или Дхок (дахак на санскрите или огонь) в деревнях, чтобы смыть грехи. Люди готовят кхир , чурму , халву с дези гхи и раздают тил-гуд ( кунжут и джаггери ) ладду или чикки . Братья замужней женщины посещают ее дом с подарочным набором, называемым «синдхара» или «сидха», из дерева и теплой одежды для нее и семьи ее мужа. Женщины дарят подарок своим родственникам, называемым «манана». Женщины собираются в близлежащих хавели, чтобы петь народные песни Харьяни и обмениваться подарками. [53]

Джамму

В Джамму Макар Санкранти празднуется как « Uttrain » (происходит от санскритского: Uttarayana ). [ 54] [55] В качестве альтернативы термины « Attrain » или « Attrani » также использовались для описания этого фестиваля. За день до этого Догра празднуется как Lohri в ознаменование окончания месяца Poh ( Pausha ). [56] Это также начало месяца Magha по индуистскому солнечному календарю, поэтому также известен как « Maghi Sangrand » ( Санкранти месяца Magh ) .

Среди Догра существует традиция « Мансана » (благотворительность) Кичди Маа Дала . Кичди Маа ди Дала также готовят в этот день, и поэтому этот день также называют « Кичди вала Парва » . Существует также традиция отправлять Кичди и другие продукты питания в дома замужних дочерей. В этот день организуются ярмарки в святых местах и ​​паломничества. [57] Дхагвал в Хиранагар техсил известен ярмаркой на Макар Санкранти и Джанамаштами . [58]

Жители Джамму также совершают священное омовение в реке Девика и совершают паломничества в такие места, как Уттар Бехни и Пурмандал по этому случаю. [59] Этот день также отмечается как годовщина рождения Бабы Амбо джи , местного божества региона Джамму. [60]

В храме Васуки в Бхадервахе , Джамму , идолы Васуки Нага покрываются на Магх Санкранти и открываются только через три месяца на Вайсакха Санкранти . [61] [62]

Карнатака

Украшенная корова Майсура. Январь 2017 г.
Украшенные коровы Майсура. Январь 2017 г.

Это Suggi (ಸುಗ್ಗಿ) или праздник урожая для фермеров Карнатаки. В этот благоприятный день девушки надевают новую одежду, чтобы навестить близких и родных с подношением Санкранти на тарелке и обменяться им с другими семьями. Этот ритуал называется «Ellu Birodhu». Здесь тарелка обычно содержит «Ellu» (семена белого кунжута), смешанные с жареным арахисом, аккуратно нарезанным сухим кокосом и мелко нарезанной беллой (джаггери). Смесь называется «Ellu-Bella» (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). На тарелке находятся формочки для леденцов (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) с кусочком сахарного тростника. В языке каннада есть поговорка "ellu bella thindu olle maathadi", которая переводится как "ешьте смесь семян кунжута и джаггери и говорите только хорошее". Этот фестиваль знаменует собой сбор урожая сезона, поскольку в этих краях преобладает сахарный тростник. Ellu Bella, Ellu Unde, бананы, сахарный тростник, красные ягоды, халди и кумкум, а также небольшие подарочные предметы, полезные в повседневной жизни, часто обмениваются между собой в Карнатаке. Во время этого события недавно вышедшие замуж женщины дарят бананы в течение пяти лет замужним женщинам с первого года их брака. Запуск воздушных змеев, рисование ранголи, раздача красных ягод, известных как Yalchi kai, являются некоторыми неотъемлемыми частями фестиваля. Другим важным ритуалом в сельской Карнатаке является демонстрация украшенных коров и быков, и их процессия завершается, и их также заставляют пересекать огонь, и этот обычай известен как "Kichchu Haayisuvudu". [63] [64]

Махараштра

Разноцветная сахарная халва, окруженная ладу из тил-гула (кунжута и джаггери). Их обменивают и едят на Макара Санкранти в Махараштре.

В Махараштре в день Макара Санкранти люди обмениваются тил-гул (сладости из семян кунжута и джаггери). Известная фраза, связанная с этим радостным событием, - тил гул гхья год год бола (ешьте этот кунжут и джаггери и говорите сладкие слова). Тилача халва (сахарные гранулы) также предлагаются в качестве прасада в Девгхаре (молитвенной комнате) после получения благословения. Гулачи поли - это популярный плоский хлеб, начиненный измельченным джаггери и молотым тилом в чистом топленом масле , который подается как на обед, так и на ужин.

Замужние женщины приглашают друзей/членов семьи и празднуют Халди-Кунку . Гостям дарят тил-гул и небольшой подарок, как часть ритуала. [65] В этот день индуистские женщины и мужчины считают обязательным носить черную одежду. Поскольку Сакранти приходится на зимние месяцы региона, ношение черного добавляет телу тепла. [65] Это основная причина ношения черного, которое в противном случае запрещено в праздничные дни. Согласно другой легенде, Господь Сурья простил своего сына Шани , и его сын навестил его на Санкранти. [66] Это основная причина, по которой люди раздают сладости и призывают их отпустить любые негативные или гневные чувства. Кроме того, недавно вышедшие замуж женщины подносят божеству Шакти пять сунгхатов или небольших глиняных горшков с черными бисерными нитями . Эти горшки наполнены недавно собранными зерновыми и предлагаются с листьями бетеля и орехом ареки. Его празднование проходит довольно сдержанно, в отличие от крупных праздников региона, таких как Ганеш Чатуртхи .

Одиша

Фестиваль известен как Макара Санкранти в Одише [67] , где люди готовят макара чаула ( Одиа : ମକର ଚାଉଳ ): сырой недавно собранный рис, бананы, кокосы , джаггери , кунжут , расаголу , пудинги Кхай/Лиаа и чхена для наиведьи богам и богиням. Уходящая зима влечет за собой изменение пищевых привычек и потребление питательной и обильной пищи. Поэтому этот фестиваль имеет традиционное культурное значение. Он астрономически важен для преданных, которые поклоняются богу солнца в большом храме Конарк с пылом и энтузиазмом, поскольку солнце начинает свой ежегодный поворот на север. [68] Согласно различным индийским календарям, движение Солнца меняется, и дни с этого дня становятся длиннее и теплее, и поэтому богу Солнца поклоняются в этот день как великому благодетелю. Многие люди в начале дня совершают ритуальное омовение во время поста. [68] Макара Мела (ярмарка развлечений) отмечается в Дхабалешваре в Каттаке , Хатакешваре в Атри в Кхорде , храме Макара Муни в Баласоре и около божеств в каждом районе Одиши. В Пури особые ритуалы проводятся в храме Господа Джаганнатха . [68] В Маюрбхандже, Кеонджхаре, Калаханди, Корапуте и Сундаргархе, где племенное население больше, праздник празднуется с большой радостью. Они празднуют этот праздник с большим энтузиазмом, поют, танцуют и в целом приятно проводят время. Этот праздник Макара Санкранти следует за традиционным новым годом Одиа Маха Вишува Санкранти, который приходится на середину апреля. Племенные группы празднуют традиционными танцами, едят свои особые блюда, сидя вместе, и зажигают костры.

Пенджаб

Мела

В Пенджабе Макар Санкранти празднуется как Maghi , религиозный и культурный фестиваль. Омовение в реке в ранние часы Maghi имеет важное значение. Индусы зажигают лампы с кунжутным маслом, поскольку это должно принести процветание и изгнать все грехи. Крупная мела проводится в Шри Мукцар Сахиб в Maghi, которая отмечает историческое событие в истории сикхов. [69]

Раджастхан и Западный Мадхья-Прадеш (Мальва и Нимар)

"Makar Sankrati" или "Sakraat" на языке раджастхани [70] является одним из главных праздников в штате Раджастхан. Этот день отмечается особыми раджастханскими деликатесами и сладостями, такими как pheeni (либо со сладким молоком, либо с сахарным сиропом), til-patti, gajak, kheer, ghevar, pakodi, puwa и til-laddoo. [71]

В частности, женщины этого региона соблюдают ритуал, в котором они дарят любой тип предмета (связанный с домашним хозяйством, косметикой или едой) 13 замужним женщинам. Первый Санкранти, который переживает замужняя женщина, имеет значение, поскольку ее приглашают родители и братья в свои дома вместе с мужем на большой пир. Люди приглашают друзей и родственников (особенно своих сестер и дочерей) к себе домой на особые праздничные блюда (называемые «Санкрант Бходж»). Люди дарят много видов небольших подарков, таких как тил-гуд (джаггери), фрукты, сухие кичади и т. д. брахманам или нуждающимся.

Запуск воздушных змеев традиционно является частью этого фестиваля. [72] В этот день небо в регионах Джайпур и Хадоти заполняется воздушными змеями, и молодежь соревнуется, пытаясь перерезать веревки друг друга. [72]

В регионах Малва и Нимар во время праздника Макар Санкранти популярен запуск воздушных змеев. [73]

Тамилнад и Пудучерри

Тамильский праздник Понгал совпадает с Макара Санкранти и празднует Сурью .

Это четырехдневный фестиваль в Южной Индии:

Праздник отмечается четыре дня с последнего дня тамильского месяца Маргажи до третьего дня тамильского месяца Тхай (Пауша) .

Бхоги

Первый день фестиваля — Бхоги . Он отмечается в последний день Маргажи [74], когда выбрасывают предметы домашнего обихода и сжигают их, отмечая конец старого и появление нового. [75] В деревнях будет простая церемония «Каппу Катту» (каппу означает безопасный). Листья «нима» хранятся вдоль стен и крыш домов. Это делается для устранения злых сил. Этот день также проводится в честь Индры , индуистского бога дождя. [75]

Тайский Понгал
Тамильская индуистская девочка в традиционной одежде для праздника Понгал.

Второй день фестиваля — тайский Понгал или просто Понгал. [76] Он отмечается кипячением риса со свежим молоком и джаггери в новых горшках, которые позже покрываются коричневым сахаром, кешью и изюмом рано утром и дают ему кипеть над сосудом. Эта традиция дала Понгалу его название. В тот момент, когда рис закипает и пузырится из сосуда, принято кричать «பொங்கலோ பொங்கல் (Ponggalo Ponggal)!» и трубить в сангу (раковину), обычай, практикуемый для объявления того, что год будет благословлен хорошими вестями. Затем новый вареный рис предлагается богу Солнца во время восхода солнца в качестве молитвы, которая символизирует благодарность солнцу за обеспечение процветания. Позже его подают людям в доме для церемонии. Люди готовят закуски и сладости, такие как вадаи, мурукку, пайасам , ходят друг к другу в гости и обмениваются приветствиями.

Маатту Понгал
Джалликатту, или «укрощение быка», — древняя традиция Понгала.

Третий день фестиваля — Маатту Понгал. Он посвящен благодарению скота, поскольку он помогает фермерам в сельском хозяйстве. В этот день скот украшают краской, цветами и колокольчиками. Ему разрешают свободно бродить и кормить сладким рисом и сахарным тростником. Некоторые украшают рога золотыми или другими металлическими покрытиями. В некоторых местах Джалликатту , или конкурс укрощения дикого быка, является главным событием этого дня, и его чаще всего можно увидеть в деревнях.

Каанум Понгал

Четвертый день фестиваля — Каанум Понгал (காணும் பொங்கல்: слово kaanum означает «смотреть»). В этот день люди навещают своих родственников и друзей, чтобы насладиться праздничным сезоном. Это день, чтобы поблагодарить родственников и друзей за их поддержку в сборе урожая. Он начался как фермерский фестиваль, называемый на тамильском языке как Ужавар Тирунал. Украшения Колам (கோலம்) делают перед домом во время тайского фестиваля Понгал.

Керала

В Керале это называется Санкранти или Макара Санкранти . В деревнях Малабара это праздновалось как победа над демоном. В Сабаримале в этот день зажигают Макаравилакку , чтобы показать значимость владыки-бога.

Трипура

Tripuri является промоутером фестивалей Hangrai. Они первыми ввели этот фестиваль погружения останков предков в священную реку . С тех пор его переняли другие группы в Индии и популяризировали с годами.

Мифология сообщает нам, что когда мир был только что создан Господом Шивой или Сибраем, там были только луга и ничего не было. Затем бог создал яйцо, чтобы произвести на свет человека. Яйцо вылупилось, чтобы родить человека, создав большой взрыв. Он выполз из яичной скорлупы и огляделся вокруг в поисках кого-нибудь похожего на него, но никого не нашел. На земле царила полная тишина, мир, спокойствие и гармония. Он был напуган, увидев этот сценарий земли. Он оставался около яичной скорлупы большую часть времени и вернулся к пустой яичной скорлупе, вошел внутрь половины скорлупы, накрыл ее другой и спрятался там.

Всемогущий Бог был расстроен таким развитием событий. Годы спустя он создал еще одно яйцо, и через десять месяцев оно вылупилось. Когда оно вылупилось, раздался большой взрыв, который потряс землю и дал жизнь еще одному человеку. Он был очень смелым и сильным, как только он вышел из человеческой яичной скорлупы, он начал кричать и объявил всему миру: «Я первый, кто родился на этой земле, я самый старший на земле, никто не старше меня на этой земле». Он назвал себя Субраем и объявил всей земле, что он правитель этой земли и король этой вселенной. Услышав большой взрыв, Ханграй еще больше испугался, закрыл глаза и молча остался внутри скорлупы. Но когда он услышал голос, похожий на его собственный, он вышел из своей скорлупы и встретил Субрая. На это Субрай сказал, что он старше Ханграя, с тех пор Субрай стал старшим братом Ханграя, и люди знали их такими, какие они есть.

Тысячу лет спустя, когда они стали старше, пришло время покинуть этот мир. Когда Ханграй стал старше Субрая, однажды он почувствовал себя очень плохо, Ханграй был на смертном одре, Субрая заботился о нем. Затем бог предстал перед ними и сказал: «Из вас обоих Ханграй старше Субрая, я знаю только это, потому что я создал вас обоих. Ханграй очень скоро покинет эту землю. Субрая совершит все необходимые ритуалы, чтобы кремировать тело Ханграя». И бог исчез оттуда.

Тогда Субрай заплакал, как ребенок, коснувшись ног Ханграя, и сказал: «Старший брат, я обращался с тобой как с младшим братом на протяжении тысяч лет, прости меня за то, что я причинил тебе зло».

Ханграй сказал: «Я так и сделал!» и коснулся его головы в знак прощения и благословения, а затем поцеловал его в последний раз.

После смерти Ханграя его младший брат Субрай кремировал его тело и совершил все ритуалы, а останки Ханграя погрузил в святую воду реки в последний день месяца Поуса. С тех пор люди ежегодно соблюдали эти ритуалы и праздники и продолжают это делать по сей день. Вот почему этот день называется «Ханграй», что впоследствии переняли и другие этнические группы Индии.

Каждый год в день Ханграя народ Трипури отмечает его с большой помпой и зрелищем. В каждом доме Трипури подготовка к Ханграю начинается за два-три дня. Дома убираются, моются и белятся. Вся утварь, одежда, предметы чистятся, дома украшаются. Готовятся различные виды трипурских пирогов, блюд и напитков, на пир приглашаются близкие и родные. [ нужна цитата ]

Уттар-Прадеш

Фестиваль известен как Кичери в частях Пурванчал и Авадх в Уттар-Прадеше и включает в себя ритуальное омовение. [77] Более двух миллионов человек собираются в своих священных местах для этого святого омовения, таких как Праяградж и Варанаси в Уттар-Прадеше и Харидвар в Уттаракханде. [78] День в домашнем хозяйстве начинается с принятия ритуального омовения перед восходом солнца, совершения ритуальных молитв восходящему Солнцу . Он также включает в себя обещание и пожертвование еды, одежды и денег брахманам, называемым Пурохита . За этим следует щедрое дарение еды, одежды, драгоценностей и денег родственницам, таким как замужние дочери, сестры и невестки и их семьи. После молитв едят семена кунжута , джаггери , чиуру и йогурт . Затем следует кичди в качестве следующей еды (отсюда и народное название фестиваля).

Уттаракханд

Макар Санкранти — популярный фестиваль в Уттаракханде. Он известен под разными названиями в разных частях штата, таких как Уттараяни, Кичри Сангранд, Пусёдиа, Гугутия, Гугути Тьяр, Кале Каува, Макрайн, Макрайни, Голда, Гвальда и Чуньятьяр. [79]

Храм Багнатх в Багешваре во время ярмарки Уттараяни, 2018 год.

В регионе Кумаон в Уттаракханде Макар Санкранти (также называемый Гхугути (घुघुति) или Гхугути Тьяр или Гхугутиа или Кале Каува или Уттараяни) празднуется с большим размахом. Знаменитая Уттараяни мела (ярмарка) проводится в городе Багешвар каждый год в январе по случаю Макар Санкрати. [80] [81] Согласно Almora Gazetteer, даже в начале двадцатого века ежегодную Уттараяни мелу в Багешваре посещало около 15 000 человек, и она была крупнейшей ярмаркой в ​​округе Кумаон . [82] Религиозный ритуал Уттараяни мела состоит из омовения перед рассветом в месте слияния рек Сарью и Гомати с последующим подношением воды Господу Шиве внутри храма Багнатх . [83] [84] Те, кто более религиозно настроен, продолжают эту практику в течение трех дней подряд, которая известна как «Тримаги». [83] В этот день люди также раздают « кичди» (блюдо, приготовленное из смеси бобовых и риса) в качестве благотворительности, совершают церемониальные окунания в священные реки, участвуют в ярмарках Уттараяни и предлагают воронам и другим птицам жареные сладости, состоящие из муки и джаггери, как способ отдать дань уважения усопшим душам своих предков. [85]

Западная Бенгалия

Праздник в Poush Sankranti

В Западной Бенгалии Санкранти, также известный как Поуш Санкранти [86], названный в честь бенгальского месяца, на который он приходится (последняя дата этого месяца), отмечается как праздник урожая Поуш Парбон ( бенгальский : পৌষ পার্বণ). (По западному календарю он приходится на 14 января.) Свежесобранный рис и сироп из финиковой пальмы в форме Кхеджурер Гур ( бенгальский : খেজুরের গুড়) и Патали ( бенгальский : পাটালি) используются для приготовления разнообразных традиционных бенгальских сладостей, приготовленных из рисовой муки, кокоса, молока и «кхеджурер гур» (неочищенного пальмового сахара) и известных как « Питха » ( бенгальский : পিঠে). Все слои общества участвуют в трехдневном фестивале, который начинается за день до Санкранти и заканчивается на следующий день. Богине Лакшми обычно поклоняются в день Санкранти.

В гималайских регионах Дарджилинга этот фестиваль также известен как Magey Sakrati. Он отчетливо связан с поклонением Господу Шиве. Традиционно люди купаются на рассвете, а затем начинают свою пуджу. В других местах многие люди окунаются в такие места, как Ганга Сагар . [87] Ганга Сагар падает в Западной Бенгалии.

За пределами Индии

Индуисты Непала называют этот праздник Магхе Сакранти , а выше представлен традиционный праздник с танцем в корзине, посвященный этому празднику.

Бангладеш

Шакрайн — это ежегодный праздник зимы в Бангладеш в центре Дакки , отмечаемый запуском воздушных змеев . Многие семьи в деревнях по всему Бангладеш отмечают Макар Санкранти разными способами. В полночь 14/15 января люди зажигают фейерверки, чтобы отметить начало праздника. Играют в азартные игры, но с фруктами, похожие на игры в кости . Семьи собирают ингредиенты, чтобы посоревноваться с другими в своей деревне, чтобы увидеть, кто может создать самое большое разнообразие питхов . Другие отправляются на рыбалку в пруды, ручьи и ручьи, чтобы посмотреть, кто может поймать самую большую рыбу. Это веселый праздник, которого многие ждут целый год.

Этот праздник также отмечает значительная часть бенгальской диаспоры. [88]

Непал

Еда на праздник Магхе Санкранти

Maghe Sankranti — непальский праздник, отмечаемый в первый день месяца Magha в календаре Vikram Sambat (BS) (около 14 января). Народ Tharu отмечает этот день как новый год. Он также считается главным ежегодным праздником общины Magar , объявленным правительством . [89]

Соблюдающие индуисты совершают ритуальные омовения во время этого фестиваля. К ним относятся Санкхамул на Багмати около Патана; в бассейне реки Гандаки/Нараяни в Тривени, Девгхат около долины Читван и Риди на Калигандаки; и в бассейне реки Коши в Долалгхате на Сан Коши . Раздаются праздничные блюда, такие как ладду, топленое масло и сладкий картофель .

Пакистан (Синд)

В этот праздничный день родители- синдхи посылают ладу и чики (Laaee), сделанные из семян кунжута, своим замужним дочерям. Община синдхи в Индии также празднует Макар Санкранти как Тирмури, когда родители посылают сладкие блюда своим дочерям. [90]

Шри-Ланка, Малайзия, Сингапур и тамильские диаспоры по всему миру

В этот день тамильские фермеры и тамильский народ чтят и совершают пуджу богу Солнца Сурья Нараянан . Это происходит, когда солнце входит в знак зодиака Козерог (Макара). Тайский праздник Понгал отмечается в середине января, или тамильского месяца Тай, чтобы совпасть с урожаем риса. [91]

Практики и ритуалы Понгал на Шри-Ланке и в странах диаспоры не сильно отличаются от тех, которые соблюдаются в Южной Индии, за исключением, в частности, практики Джаликкатту, которая не распространена среди тамилов Шри-Ланки и тамильских общин диаспоры.

В Шри-Ланке празднование Понгала обычно длится два дня, а не четыре, и вместо блюда Понгал предлагается похожая еда под названием Пуккай. Ее приготовление происходит в первый день, а не во второй, как в Индии (где Понгал начинается на день раньше с Дня Боги). Поэтому здесь празднование Понгала сосредоточено только на дне тайского Понгала. [92]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ www.wisdomlib.org (20 марта 2019 г.). «Макарасанкранти, Макарасанкранти, Макара-санкранти, Макарасамкрамти: 3 определения». www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Проверено 5 декабря 2022 г.
  2. ^ ab Kamal Kumar Tumuluru (2015). Индуистские молитвы, боги и праздники. Partridge. стр. 30. ISBN 978-1-4828-4707-9.
  3. ^ abcde J. Gordon Melton (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений. ABC-CLIO. С. 547–548. ISBN 978-1-59884-205-0. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 . Получено 7 марта 2017 ., Цитата: «Макара Санкранти (14 января); Макара Санкранти — праздник, который проводится по всей Индии под разными названиями в честь бога солнца Сурьи».
  4. ^ Хендерсон, Хелен (2005). Праздники, фестивали и торжества всемирного словаря Третье издание . Электронное издание: Детройт: Omnigraphics. стр. XXIX. ISBN 0-7808-0982-3.
  5. ^ Сингх, К. В. (25 ноября 2015 г.). Индуистские обряды и ритуалы: происхождение и значение. Penguin UK. стр. 33. ISBN 978-93-85890-04-8. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  6. ^ ab Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A–M. Rosen Publishing Group. стр. 411. ISBN 978-0-8239-2287-1. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 . Получено 23 января 2018 .
  7. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений. ABC-CLIO. стр. 547. ISBN 978-1-59884-205-0. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  8. ^ Филдхаус, Пол (17 апреля 2017 г.). Еда, пиры и вера: энциклопедия культуры питания в мировых религиях [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 349. ISBN 978-1-61069-412-4. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  9. ^ «Спустя 100 лет Макар Санкранти получает новую дату». Hindustan Times . 14 января 2017 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2024 г. Получено 12 марта 2024 г.
  10. ^ ab Никита Десаи (2010). Другая свобода: запуск воздушных змеев в Западной Индии; Культура и традиции. Cambridge Scholars Publishing. С. 30–33. ISBN 978-1-4438-2310-4.
  11. ^ «Makar Sankranti 2021: узнайте, почему отмечается фестиваль Makar Sankranti». NDTV. 11 января 2021 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Получено 7 июля 2021 г.
  12. ^ Кайлаш Пури; Элеанор Несбитт (2013). Pool of Life: The Autobiography of a Panjabi Agony Aunt. Sussex Academic Press. С. 34–35. ISBN 978-1-78284-067-1.
  13. ^ Капила Вацяян (1987). Традиции индийского народного танца. Кларион Книги. стр. 192–193. ISBN 978-0-85655-253-3.
  14. ^ abcd Диана Л. Эк (2013). Индия: Священная география. Random House. С. 152–154. ISBN 978-0-385-53192-4. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 . Получено 7 марта 2017 .
  15. ↑ Кумбха Мела: крупнейшее собрание на Земле. Архивировано 29 декабря 2020 г. в Wayback Machine , Алан Тейлор, The Atlantic (14 января 2013 г.)
  16. ↑ « Самое большое собрание на Земле» начинается в Индии; Кумбха-мела может привлечь 100 миллионов человек. Архивировано 22 июля 2023 г. в Wayback Machine , Марк Меммотт, NPR, Вашингтон, округ Колумбия (14 января 2013 г.)
  17. ^ Рошан Далал (2011), Религии Индии: краткое руководство по девяти основным верам, Penguin, ISBN 978-0-14-341517-6 , см. статью Кумбха Мела 
  18. ^ "Makar Sankranti". Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. Получено 19 июля 2023 г.
  19. ↑ Военно-морская обсерватория США (4 января 2018 г.). «Времена года и апсиды Земли: равноденствия, солнцестояния, перигелий и афелий». Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г. Получено 18 сентября 2018 г.
  20. ^ "Солнцестояния и равноденствия: 2001–2100". AstroPixels.com . 20 февраля 2018 г. . Получено 21 декабря 2018 г. .
  21. ^ "sun enters Copricorn zodiac". Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Получено 28 октября 2021 г.
  22. ^ "Солнцестояния, равноденствия и високосные годы". Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Получено 28 октября 2021 г.
  23. ^ Дарувалла, Чираг Бежан (10 января 2022 г.). «Макар Санкранти 2022: узнайте, как Уттараян 2022 повлияет на ваш знак зодиака». The Times of India . Архивировано из оригинала 15 января 2022 г. Получено 14 января 2022 г.
  24. ^ аб Мерсье, Раймонд (2007). Билимория, Пурушоттама; Мелукоте, Шридхар (ред.). Традиции науки. Межкультурные перспективы. Очерки в честь Б. В. Суббараяппы . Нью-Дели: Издательство Munshiram Manoharlal. См. обсуждение Читра Пакши .
  25. ^ Это то же самое, что сказать «когда Солнце достигает точки декабрьского солнцестояния ».
  26. ^ Бетей, Андре (1964). «Заметка о празднике Понгал в деревне Танджор». Man . 64 (2): 73–75, см. обсуждение Макара Санкранти. doi :10.2307/2797924. JSTOR  2797924.
  27. ^ ab Tumuluru, Kamal Kumar (2015 hi me rpota), Hindu Prayers, Gods and Festivals Архивировано 22 июля 2023 г. в Wayback Machine , Partridge Publishing
  28. ^ "Sankranti in India". News18 . 14 января 2020 г. Архивировано из оригинала 13 января 2021 г. Получено 14 января 2022 г.
  29. ^ "Sankranti in India". News18 . 14 января 2020 г. Архивировано из оригинала 13 января 2021 г. Получено 14 января 2022 г.
  30. ^ "Санкранти 2022: పండుగ ఒక్కటే.. వేడుకలు అనేకం.. మకర సంక్రాం త్రత్యేకత ఇదే!». News18 телугу (на телугу). Архивировано из оригинала 14 января 2022 года . Проверено 14 января 2022 г.
  31. ^ "Ассам | История, карта, население и факты | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 7 января 2022 года . Получено 14 января 2022 года .
  32. ^ Рой, Никита (15 января 2018 г.). «Макар Санкранти в Карнатаке: дата, значение и празднование Сугги Хабба». www.india.com . Архивировано из оригинала 9 августа 2021 г. . Получено 14 января 2022 г. .
  33. ^ "Sankranti in India". News18 . 14 января 2020 г. Архивировано из оригинала 13 января 2021 г. Получено 14 января 2022 г.
  34. ^ "Макара Санкранти 2023: 11 различных названий Макара Санкранти по всему миру!". Архивировано из оригинала 1 ноября 2022 года . Получено 1 ноября 2022 года .
  35. ^ "Makar Sankranti". drikpanchang.com . Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Получено 15 января 2020 года .
  36. ↑ Джаванда, Нахар Сингх (1 января 2010 г.). Немного о сикхизме . Издательство Санбун.
  37. ^ Раджат, Гупта; Сингх, Нишант; Кирар, Ишита; Кумар Баирва, Махеш. Менеджмент в сфере гостеприимства и туризма. Издательство Викас. п. 78. ИСБН 978-93-259-8244-4. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
  38. ^ Мэтью, Мэтьюз (2017). Этническая мозаика Сингапура: Множество культур, один народ . World Scientific. стр. 207. ISBN 978-981-323-475-8.
  39. ^ Виджая Рамасвами (2017). Исторический словарь тамилов. Rowman & Littlefield Publishers. С. 274–275. ISBN 978-1-5381-0686-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 13 января 2022 г. .
  40. ^ "The Speciality of Sankranti". The Hindu . 11 января 2016 г. Архивировано из оригинала 13 января 2022 г. Получено 13 января 2022 г.
  41. ^ По словам Джеймса Стюарта, это почтение к скоту — как Kiri amma — распространено среди тамильских индуистов в Индии и Шри-Ланке, а также среди сингальских буддистов: Джеймс Стюарт (2015). Вегетарианство и этика по отношению к животным в современном буддизме. Тейлор и Фрэнсис. стр. 126–128. ISBN 978-1-317-62397-7. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 13 января 2022 г. .
  42. ^ "Коди Пандалу". TV9 телугу (на телугу). 20 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 2 января 2022 года . Проверено 13 января 2022 г.
  43. ^ "Celebrating Nature's Bounty – Magh Bihu". EF News International . Архивировано из оригинала 17 января 2012 года . Получено 14 января 2012 года .
  44. ^ Шарма, СП; Сима Гупта (2006). Ярмарки и фестивали Индии . Пустак Махал . стр. 25. ISBN 978-81-223-0951-5.
  45. ^ Новая Британская энциклопедия. Том. 21. Британская энциклопедия . 1987. с. 137. ИСБН 978-0-85229-571-7.
  46. ^ "Bihu празднуется с радостью по всему Ассаму". The Hindu . 14 января 2005 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2005 г. Получено 2 мая 2009 г.
  47. ^ «Костер, пир и многое другое – празднования Джорхата обещают традиционную радость в этот Магх Биху». The Telegraph . 12 января 2008 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2009 г. Получено 2 мая 2009 г.
  48. ^ "Ассамский календарь". Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Получено 15 января 2017 года .
  49. ^ «О кунжутных ладду и молитвах за мужей – Times of India». The Times of India . 15 января 2011 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2018 г. Получено 16 января 2019 г.
  50. ^ Десаи, Анджали Х. (ноябрь 2006 г.). Десаи, Анджали Х. (2007) India Guide Gujarat. India Guide Publications. India Guide Publications. ISBN 978-0-9789517-0-2. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
  51. ^ Vyas, Rajnee (16 января 2019 г.). «Добро пожаловать в Гуджарат». Akshara Prakashan. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 г. Получено 13 сентября 2020 г. – через Google Books.
  52. ^ Reejhsinghani, Aroona (2004) Essential Sindhi Cookbook. Penguin Books India [1] Архивировано 22 июля 2023 года в Wayback Machine
  53. ^ [2] Архивировано 10 января 2019 года в Wayback Machine , News18, 10 января 2019 года.
  54. ^ Когари-хинди-шабдакоша (на хинди). Дже. энда Ке. Акайдами Опха Арта, Калчара энда Лаингведжиза. 2000. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  55. ^ Шастри, Раманатха; Мохана, Мадана; Ланге, Балдев Сингх (1970). (Раджата джаянти абхинандана грантха) (на хинди). Когари Самстха. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  56. ^ Когари (на хинди). Бхаратия Бхаша Самстхана, Манава Самсадхана Викаса Мантралайя, Мадхьямика аура Учкатара Шикша Вибхага, Бхарата Саракара эвам Ходари Самстха. 2003. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  57. ^ Хуггара да самскритака итихаса (на хинди). Дже. энда Ке. Акайдами Опха Арта, Калчара, Энда Лаингведжиза. 1985. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  58. ^ Нимохи, Шива (1988). Хуггара ки самскрити (на хинди). Нарендра Паблишинга Хауса. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  59. ^ Шастри, Би Ке (1980). Дуггара ча Девика Нади да самскртака махатава: О важности и значении реки Девика в регионе Джамму для социокультурной жизни народа (на хинди). Аджая Пракасана. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  60. ^ University Review: Journal of the University of Jammu (на хинди). The University. 1996. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Получено 14 февраля 2021 года .
  61. ^ Нимохи, Шива (1988). Хуггара ки самскрити (на хинди). Нарендра Паблишинга Хауса. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  62. ^ Джаста, Харирам (1982). Бхарата мем Нагапуджа аура парампара (на хинди). Санмарга Пракашана. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  63. ^ «Шанкранти | Санкранти | Понгал | Макара Шанкранти | Праздник урожая | Новый год» . Карнатака.com . 13 января 2020 года. Архивировано из оригинала 19 января 2021 года . Проверено 15 января 2021 г.
  64. ^ "Makara sankranti". india.com . 15 января 2018 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2021 г. Получено 9 августа 2021 г.
  65. ^ ab "Makar Sankranti: The Way It Is Celebrated in States Across India". News18 . 14 января 2020 г. Архивировано из оригинала 13 января 2021 г. Получено 15 января 2021 г.
  66. ^ Satpathy, Kriti Saraswat (12 января 2017 г.). «Makar Sankranti 2017: How is Sankranti celebration in Maharashtra». Новости Индии, Срочные новости | India.com . Архивировано из оригинала 21 января 2021 г. . Получено 15 января 2021 г. .
  67. ^ Goyal, Ashutosh (2014) RBS Visitors Guide India – Odisha: Odisha Travel Guide . Data and Expo India Pvt Ltd [3] Архивировано 22 июля 2023 г. в Wayback Machine
  68. ^ abc Times News Network (TNN) (15 января 2014 г.). «Макар Санкранти отмечен с помпой в государстве». The Times of India . Архивировано из оригинала 15 января 2014 г.
  69. ^ "Makar Sankranti | Что, когда, почему, как праздновать | Все индийские фестивали". 7 ноября 2021 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 8 ноября 2021 г.
  70. ^ Кришнан, Рукмини (10 января 2014 г.). "Makar Sankranti Celebrations". DNA (Diligent Media Corporation) . Архивировано из оригинала 15 января 2014 г.
  71. ^ "Makar Sankranti Food". Ifood TV. Архивировано из оригинала 16 января 2014 года.
  72. ^ ab Press Trust of India (PTI) (14 января 2014 г.). "Празднование Макара Санкранти: Небесные фонарики усеивают небо". The Times of India . Архивировано из оригинала 15 января 2014 г.
  73. ^ "Индор: Люди рады праздновать Макар Санкранти". Free Press Journal . Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 года . Получено 20 ноября 2023 года .
  74. ^ "Восточный мир". 16 января 2019 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 г. Получено 27 октября 2020 г. – через Google Книги.
  75. ↑ Аб Мукундананда, Свами (4 января 2015 г.). Фестивали Индии. Джагадгуру Крипалуджи Йог.
  76. ^ NEOG, DR PRADIP (30 января 2021 г.). ФЕСТИВАЛИ BIHU: всеобъемлющие разъяснения. Notion Press. ISBN 978-1-63745-494-7. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 23 марта 2023 г. .
  77. ^ Бхалла, Картар Сингх (2005) Давайте узнаем фестивали Индии. Star Publications [4] Архивировано 22 июля 2023 года в Wayback Machine
  78. ^ "Традиционный пыл отмечает Макар Санкранти". The Times of India . 15 января 2012 г. Архивировано из оригинала 15 января 2014 г.
  79. ^ "eUttaranchal – Откройте для себя Уттаракханд заново – Туризм, культура и люди". euttaranchal.com . 6 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2020 г. Получено 18 января 2020 г.
  80. ^ Сингх, СК; Наг, П., ред. (1999). Туризм и треккинг в регионе Найнитал . Нью-Дели: Концептуальный паб. ISBN 978-81-7022-769-4.
  81. Ссылки हुआ ". Бюро Амара Уджалы (на хинди). Багешвар: Амар Уджала. 26 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 16 января 2014 года . Проверено 24 мая 2017 г.
  82. ^ Уолтон, Х. Г. (1911). Almora: A Gazetter . Аллахабад: The Government Press, United Provinces. стр. Приложение XXIV.
  83. ^ ab Pant, Shiva Darshan (1988). Социальная экономика Гималаев: на основе исследования в Кумаонских Гималаях. Mittal Publications. стр. 197. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. Получено 15 октября 2016 г.
  84. ^ "Танцы Чолии приводят в восторг на Bageshwar mela". Almora: Harsha S. TNN. 14 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 г. Получено 15 декабря 2018 г.
  85. ^ "Ghughuti 'The Mouth-Watering Festival of Kumaon', Ghughuti Festival". Истории Уттаракханда – Подключайтесь к Уттаракханду с помощью eUttarakhand и делитесь историями . 2 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 15 января 2020 г. Получено 15 января 2020 г.
  86. ^ "West Bengal District Gazetteers: Calcutta and Howrah". Государственный редактор, West Bengal District Gazetteers. 16 января 1972 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 г. Получено 13 сентября 2020 г. – через Google Books.
  87. ^ "Преданные толпятся в Гангасагаре на Макара Санкранти". The Hindu . 15 января 2012 г. Архивировано из оригинала 20 января 2012 г. Получено 15 января 2012 г.
  88. ^ "Shakrain: A festival of Kites and Fireworks". 22 января 2016 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 г. Получено 6 февраля 2018 г.
  89. ^ "Общины Магар, Тару отмечают праздник Магхи (на фотографиях)". kathmandupost.com . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 г. . Получено 27 сентября 2022 г. .
  90. ^ Reejhsinghani, Aroona (2004) Essential Sindhi Cookbook. Penguin Books India [5] Архивировано 22 июля 2023 года в Wayback Machine
  91. ^ "Праздник урожая в Шри-Ланке – Улавар Тирунал, Фестиваль Понгал". pongalfestival.org . Архивировано из оригинала 15 января 2018 года . Получено 14 января 2018 года .
  92. ^ Индракумар, Менака (14 января 2021 г.). «Тайский Понгал: Праздник урожая». Daily News (Шри-Ланка) . Архивировано из оригинала 15 января 2024 г. . Получено 15 января 2024 г. .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Макар Санкранти .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Макаром Санкранти .