В греческой мифологии Нарцисс ( / n ɑːr ˈ s ɪ s ə s / ; древнегреческий : Νάρκισσος , романизированный : Nárkissos ) был охотником из Феспий в Беотии (альтернативно Мимас или современный Карабурун , Измир ), который был известен своей красотой , которую замечали все. Согласно самой известной версии истории , написанной Овидием , Нарцисс отверг все ухаживания, в конце концов влюбившись в отражение в луже воды, трагически не осознавая его сходства, очарованный им. В некоторых версиях он бил себя в грудь пурпуром в агонии из-за того, что его держали вдали от этой отраженной любви, и на его месте пророс цветок , носящий его имя .
Характер Нарцисса является источником термина нарциссизм , эгоцентричный стиль личности. Это качество в крайней степени способствует определению нарциссического расстройства личности , психиатрического состояния, отмеченного грандиозностью , чрезмерной потребностью во внимании и восхищении и неспособностью к сопереживанию .
Название имеет греческую этимологию. Согласно RSP Beekes , «суффиксы [-ισσος] явно указывают на догреческое слово». [1] Слово narcissus стало использоваться для обозначения нарцисса , но нет ясности относительно того, цветок назван в честь мифа или миф — в честь цветка, или есть ли вообще какая-либо истинная связь. Плиний Старший писал, что растение было названо в честь своего аромата ( ναρκάω narkao , «я цепенею»), а не мифологического персонажа.
В некоторых версиях Нарцисс был сыном речного бога Кефисса и нимфы Лириопы [2] , тогда как Нонн считает его сыном лунной богини Селены и ее смертного возлюбленного Эндимиона [3] .
Несколько версий мифа сохранились из древних источников, одна из которых принадлежит греческому путешественнику и географу II в. н. э. Павсанию, а более популярная — Овидию, опубликованная до 8 г. н. э. и найденная в 3-й книге его « Метаморфоз ». Это история Эхо и Нарцисса , история внутри другой истории. Обрамление у Овидия показывает, что история является испытанием пророческих способностей Тиресия , человека, который был и мужчиной, и женщиной, и чье зрение было отнято у него во время состязания между Юноной и Юпитером . Он встал на сторону Юпитера, и Юнона, разгневанная, ослепила его. Вместо этого Юпитер дал ему будущее зрение, или пророчество. Пророчество, которое сделало Тиресия его именем, было историей Эхо и Нарцисса.
После того, как ее «опустошил» речной бог Кефисс , нимфа Лириопа родила Нарцисса, «прекрасного даже в детстве». Как, по-видимому, было принято, она посоветовалась с провидцем Тиресием о будущем мальчика, который предсказал, что мальчик проживет долгую жизнь, только если он никогда «не познает себя». На 16-м году жизни, после того, как Нарцисс заблудился во время охоты с друзьями, за ним последовала нимфа Эхо.
У Эхо, ореады (горной нимфы), подобно Тиресию, изменились сенсорные способности после ссоры между Юноной и Юпитером. Эхо держала Юнону «занятой» сплетнями, пока Юпитер крутил роман за ее спиной. В другой похожей версии Овидия говорилось, что Эхо держала богиню Геру занятой историями, пока любовники Зевса сбежали с горы Олимп. [4] В качестве наказания Юнона и Гера обе лишили Эхо ее возможности говорить; с тех пор Эхо никогда не могла говорить, если только не повторяла последние несколько слов из тех, что она слышала. Эхо обманывала, используя сплетни; с тех пор она была осуждена быть только этим.
Тем временем Эхо заметила Нарцисса, отделенного от его друзей-охотников, и она сразу же влюбилась, следуя за ним, ожидая, что он заговорит, чтобы ее чувства могли быть услышаны. Нарцисс почувствовал, что за ним следят, и закричал: «Кто там?» Эхо повторила: «Кто там?» После нескольких раундов этого, в которых нарастало замешательство и разочарование Нарцисса, Эхо подошла достаточно близко, чтобы ее раскрыли, и попыталась обнять его. В ужасе он отступил и сказал ей «сохранить свои цепи». Эхо была убита горем и истощилась, теряя свое тело среди одиноких долин, пока от нее не осталось ничего, кроме ее целомудренной словесной способности.
Немезида , богиня мести, услышала мольбы молодого человека, Аминия , который влюбился в Нарцисса, но был проигнорирован и проклял его; Немезида выслушала, заявив, что Нарцисс никогда не сможет быть любим той, в которую он влюбился.
Таким образом, в том же самом долгом, потерянном путешествии, рассказанном Овидием, после того, как он отверг Эхо и юношу, Нарцисс испытывал жажду. Он находит водоем, к которому, по словам Овидия, никогда не приближалось ни одно животное. Наклонившись, чтобы попить, Нарцисс видит отражение. Овидий, проникшийся образом мышления Нарцисса, описывает то, что он видит, как нечто прекрасное, как мраморная статуя. Нарцисс не осознавал, что это его собственное отражение, и влюбился в него так сильно, как будто это был кто-то другой; таким образом, пророчество Тиресия сбылось в тот же момент, что и проклятие Немезиды. [5] [a] [b] Не в силах избавиться от очарования этого образа, Нарцисс в конце концов понял, что его любовь не может быть взаимной, и он растаял от огня страсти, горящего внутри него, в конечном итоге превратившись в золотой и белый цветок. [6] [7]
Более ранняя версия, приписываемая поэту Парфению Никейскому , составленная около 50 г. до н. э., была обнаружена в 2004 г. доктором Бенджамином Генри среди папирусов Оксиринха в Оксфорде . [8] [9] Опять же, как и у Овидия, Нарцисс потерял волю к жизни и покончил с собой . Версия Конона , современника Овидия, также заканчивается самоубийством ( Повествования, 24). В ней молодой человек по имени Аминий влюбился в Нарцисса, который уже отверг своих женихов-мужчин. Нарцисс также отверг его и отдал ему меч. Аминий покончил с собой на пороге Нарцисса. Он молился богам, чтобы они преподали Нарциссу урок за всю причиненную им боль. Нарцисс проходил мимо пруда с водой и решил выпить. Он увидел свое отражение, был очарован им и покончил с собой, потому что не мог получить объект своего желания. Из-за этой трагедии феспийцы стали почитать и благоговеть перед Эротом, особенно среди богов. [10] [6] Спустя столетие путешественник Павсаний записал новый вариант истории, в котором Нарцисс влюбляется в свою сестру-близнеца, а не в себя. [10] [11] Во всех версиях его тело исчезает, и все, что остается, — это цветок нарцисса .
Миф о Нарциссе вдохновлял художников по крайней мере две тысячи лет, даже до того, как римский поэт Овидий представил свою версию в книге III своих Метаморфоз . За ним в более поздние века последовали другие поэты (например, Китс и Альфред Эдвард Хаусман ) и художники ( Караваджо , Пуссен , Тернер , Дали (см. Метаморфозы Нарцисса ) и Уотерхаус ).
.jpg/1280px-Roman_de_la_Rose_f._11v_(Narcissus_gazes_at_the_spring).jpg)
Миф оказал решающее влияние на английскую викторианскую гомоэротическую культуру, чему способствовало исследование мифа Андре Жидом в его труде «Трактат о Нарциссе» (1891) и единственный роман Оскара Уайльда « Портрет Дориана Грея» .
«Алхимик » Пауло Коэльо также начинается с истории о Нарциссе, найденной (как нам говорят) алхимиком в книге, принесенной кем-то в караване. Источником алхимика (и Коэльо) была, весьма вероятно, « Жизнь Оскара Уайльда » Хескета Пирсона (1946), в которой эта история записана (издание Penguin, стр. 217) как одно из вдохновленных Уайльдом изобретений. Эта версия истории о Нарциссе основана на «Ученике» Уайльда из его « Стихотворений в прозе (Уайльд) ».
Писатель и поэт Райнер Мария Рильке в нескольких своих стихотворениях рассматривает характер и символику Нарцисса.
Шеймас Хини упоминает Нарцисса в своей поэме «Персональный Геликон» [12] из своего первого сборника «Смерть натуралиста»:
Смотреть, большеглазый Нарцисс, на весну
— Ниже всякого взрослого достоинства.
В серии книг Рика Риордана « Герои Олимпа » Нарцисс появляется как второстепенный антагонист в третьей книге «Метка Афины» .
Персонаж Уильяма Фолкнера «Нарцисса» в «Святилище» , сестра Горация Бенбоу, также была названа в честь Нарцисса. На протяжении всего романа она позволяет высокомерному, помпезному давлению высшего общества пересилить безусловную любовь, которую она должна испытывать к своему брату.
Персонаж Германа Гессе «Нарцисс» в романе « Нарцисс и Гольдмунд » обладает рядом черт мифического Нарцисса, хотя его нарциссизм основан на его интеллекте, а не на физической красоте.
AE Housman упоминает «греческого парня», Нарцисса, в своей поэме «Не смотри мне в глаза» из сборника «Шропширский парень », положенной на музыку несколькими английскими композиторами, включая Джорджа Баттерворта . В конце поэмы стоит жонкиль, разновидность нарцисса, Narcissus jonquilla , который, как и Нарцисс, грустно смотрит в воду.
Герман Мелвилл ссылается на миф о Нарциссе в своем романе «Моби Дик» , в котором Измаил объясняет миф как «ключ ко всему», ссылаясь на более масштабную тему поиска сущности Истины через физический мир.
В романе Софии де Мелло Брейнер Андресен «Орианская причуда» главная героиня, давшая ей имя, наказана смертью за то, что оставила свои обязанности, чтобы посмотреть на себя на поверхности реки.
Роман Джозефа Конрада «Негр с «Нарцисса» повествует о торговом судне под названием «Нарцисс » . Инцидент, связанный с судном, и сложные решения, принимаемые экипажем, исследуют темы, связанные с личным интересом против альтруизма и гуманизма.
В пьесе Наоми Иидзуки «Polaroid Stories» , современной переделке мифа об Орфее и Эвридике, в качестве персонажа выступает Нарцисс. В пьесе он изображен как самовлюбленный и наркозависимый молодой человек, выросший на улице. Он намекается на то, что является членом сообщества ЛГБТ+ , и упоминает о своих сексуальных начинаниях с мужчинами постарше, некоторые из которых заканчивались смертью этих мужчин из-за передозировки наркотиков. Его сопровождает персонаж Эхо, которого он постоянно отвергает.
Нарцисс был объектом изображения многих художников, таких как Караваджо , Пуссен , Тернер , Дали , Уотерхаус , Карпиони , Лагрене и Рус .
Скульпторы, такие как Поль Дюбуа , Джон Гибсон , Анри-Леон Гребер , Бенвенуто Челлини и Юбер Нетцер, создали Нарцисса. [14]
Медиа, связанные с Нарциссом (мифология) на Wikimedia Commons
_edited.jpg/1280px-Narcissus-Caravaggio_(1594-96)_edited.jpg)
.jpg/1280px-Narcissus_by_Benvenuto_Cellini_(Museo_del_Bargello).jpg)
.jpg/1280px-Narcissus,_Brussels_Park_(DSCF0359).jpg)