Решение Верховного суда по делу Обергефелл против Ходжеса , легализовавшее однополые браки в штатах и на большинстве территорий , не легализовало однополые браки в индейских резервациях . В Соединенных Штатах Конгресс (а не федеральные суды) имеет законные полномочия над племенными резервациями. Таким образом, если Конгресс не примет закон об однополых браках, применимый к племенным правительствам, признанные на федеральном уровне племена американских индейцев имеют законное право формировать свои собственные законы о браке. [1] Таким образом, отдельные законы различных признанных на федеральном уровне племен коренных американцев Соединенных Штатов могут устанавливать ограничения на однополые браки в рамках их юрисдикций. По крайней мере десять резерваций прямо запрещают однополые браки и не признают однополые браки, заключенные в других юрисдикциях; эти резервации остаются единственными частями Соединенных Штатов, где действуют явные запреты на браки однополых пар.
Большинство признанных на федеральном уровне племенных наций имеют свои собственные суды и правовые кодексы, но не имеют отдельных законов о браке или лицензировании, полагаясь вместо этого на законы штата. У некоторых нет своих собственных судов, вместо этого они полагаются на суды CFR при Бюро по делам индейцев . В таких случаях однополые браки являются законными в соответствии с федеральным законом. Из тех, у которых есть собственное законодательство, у большинства нет специального регулирования браков между людьми одного пола или гендера, и большинство признают действительными браки, заключенные в других юрисдикциях. Многие системы верований коренных американцев включают описание двух душ для лиц с гендерными вариантами и признают людей с двумя душами действительными членами своих общин, хотя такие традиционные ценности редко прямо отражены в правовом кодексе. [2] Однополые браки возможны по крайней мере в сорока девяти резервациях с их собственными законами о браке, начиная с индейского племени Кокиль (Орегон) в 2009 году. Браки, заключенные в этих резервациях, были впервые признаны федеральным правительством в 2013 году после того, как раздел 3 Закона о защите брака (DOMA) был объявлен неконституционным в деле Соединенные Штаты против Виндзора . [3] Они были законодательно подтверждены Законом об уважении брака , который официально отменил DOMA.
В некоторых случаях племенной закон был изменен, чтобы конкретно рассматривать однополые браки. В других случаях племенной закон определяет, что закон штата и юрисдикция штата регулируют брачные отношения для племенной юрисдикции.
До 25 октября 2017 года Кодекс законов и порядка Ак-Чина прямо запрещал однополые браки и не признавал браки, заключенные за пределами резервации. [4]
В сентябре 2015 года представитель индейской общины Ак-Чин подал иск в суд индейской общины Ак-Чин, заявив о нарушении равной защиты, Закона о гражданских правах индейцев и надлежащей правовой процедуры после того, как племя отказалось признать ее однополый брак. [4] [5] 25 октября 2017 года суд постановил, что закон, запрещающий однополые браки, нарушает Конституцию племени и Закон о гражданских правах индейцев 1968 года . Председатель племени объявил, что правительство не будет обжаловать это решение. Решение касается только индейской общины Ак-Чин, но может создать прецедент для подобных будущих исков со стороны большего количества племен. [6]
Племенной совет индейской общины Бэй-Миллс в Мичигане легализовал однополые браки 8 июля 2019 года [7] [8] , изменив свой брачный кодекс [9] , удалив все формулировки, которые признавали браки только между мужчиной и женщиной.
Ранее в разделе 1401 «Признание браков» Племенного кодекса говорилось: «Индейская община Бэй-Миллс признает действительным и обязательным браком любой брак между мужчиной и женщиной, оформленный или заключенный в соответствии с законами юрисдикции, в которой такой брак был оформлен или заключен». Раздел 1404.B.1 «Минимальные требования к заявителям» гласил: «Племенной суд не выдает лицензию на брак, который должен быть заключен в соответствии с настоящей главой, если заявители на получение лицензии не докажут суду, что: 1. Стороны являются мужчиной и женщиной». [10]
Глава 3 Кодекса закона и порядка нации черноногих индейской резервации черноногих в Монтане определяет, что закон штата и юрисдикция штата регулируют брачные отношения и что ни гражданский брак, ни браки, заключенные по местным обычаям, не являются действительными в резервации черноногих. [11] 19 ноября 2014 года судья окружного суда США Брайан Моррис отменил запрет на однополые браки в Монтане в деле Роландо против Фокса . [12] В декабре 2007 года в Сили-Лейк, штат Монтана, состоялась традиционная церемония бракосочетания черноногих для пары из двух душ . [13]
Blue Lake Rancheria легализовала однополые браки 1 ноября 2013 года, отменив раздел 6C своего Указа о браке . [14] Ранее, 13 октября 2001 года, Деловой совет Rancheria принял указ, запрещающий браки, заключенные однополыми сторонами. Однако в разделе 13 говорится, что браки, законно заключенные за пределами границ Blue Lake Rancheria, действительны в пределах юрисдикции племени. [15]
Центральный совет народов тлингит и хайда на Аляске проголосовал в феврале 2015 года за легализацию однополых браков на их суверенных землях. Совет также будет нести ответственность за любые связанные с этим разводы, которые могут возникнуть. [16]
Племя чероки признало однополые браки с 9 декабря 2016 года, отменив запрет, установленный в 2004 году. [17]
13 мая 2004 года лесбийская пара подала заявление на получение лицензии на брак и получила одобрение заместителя клерка суда племени чероки. [18] 14 мая 2004 года главный судья Апелляционного трибунала Даррелл Даути ввел мораторий на выдачу дополнительных лицензий на однополые браки.
18 мая 2004 года пара поженилась в Талсе , но их просьба зарегистрировать свидетельство о браке была отклонена. 11 июня 2004 года адвокат Совета племени, как частная сторона, подал возражение против выдачи заявления и 16 июня подал судебный запрет на аннулирование брака. [19] [20] 14 июня Совет племени нации чероки принял закон, запрещающий однополые браки. [21] Пара подала ходатайство о вынесении решения в ноябре 2004 года. 10 декабря их ходатайства об отклонении, отмене и вынесении решения в порядке упрощенного судопроизводства были отклонены Окружным судом Чероки, и 17 декабря они подали апелляцию в Апелляционный суд народности Чероки (JAT). [22] В июне 2005 года JAT назначил дату судебного разбирательства на 2 августа, чтобы определить право адвоката Совета племени подать иск в качестве частного лица. [23] 3 августа 2005 года JAT постановил, что ни одно лицо не пострадало от юридического признания однополых браков, и поэтому истец не имеет права на иск. [24]
На следующий день 15 советников племени подали петицию, чтобы помешать паре подать свидетельство о браке в племя. [25] 22 декабря JAT снова отклонил запрет, сославшись на неспособность членов совета доказать, что они пострадали как личности от регистрации брака. [26] [27]
6 января 2006 года администратор суда народа чероки подал ходатайство, в котором говорилось, что регистрация свидетельства о браке нарушит племенной закон, определяющий брак как брак между мужчиной и женщиной. [28] 8 марта пара подала ходатайство об отклонении третьего иска, поскольку их брак был заключен до принятия закона, определяющего брак как союз только между мужчиной и женщиной. [29] Хотя запрет на однополые браки в Оклахоме был отменен 14 января 2014 года постановлением окружного судьи США Теренса Керна, ходатайство в JAT осталось без ответа. [30]
9 декабря 2016 года Генеральный прокурор нации чероки отменил запрет племени на однополые браки. Его решение вступило в силу немедленно. Налоговый комиссар племени попросил его вынести решение о признании однополых браков. [17] [31] Ссылаясь на Конституцию чероки ( Cherokee : ᏣᎳᎩᎯ ᎠᏰᎵ ᎦᎫᏍᏛᏗ , Tsalagihi Ayeli Gagusdvdi ), которая защищает основное право на вступление в брак и создание семьи, Генеральный прокурор постановил, что запрет однополых браков является неконституционным. [32]
21 марта 2017 года Комитет по правилам нации чероки обсудил предложение, в котором избирателям задавался вопрос о том, должно ли племя признавать однополые браки. На следующий день Совет проголосовал за то, чтобы отложить резолюцию на неопределенный срок, сохранив однополые браки законными. [33]
Закон о браке племен шайеннов и арапахо , объединенного племени в Оклахоме, не делает никаких указаний на пол участников. Исходя из этого, Даррен Блэк Бэр и Джейсон Пикель подали заявление и получили лицензию на брак 18 октября 2013 года. [34] Их лицензия была третьей, выданной племенами. [35]
18 апреля 2022 года в Кодекс нации чикасо были внесены поправки, разрешающие браки между любыми двумя лицами и отменяющие формулировку, запрещающую признание браков между лицами одного пола. Определение брака теперь гласит:
РАЗДЕЛ 6-101.5 ОПРЕДЕЛЕНИЕ БРАКА, ГРАЖДАНСКОГО БРАКА.
A. «Брак» означает личные отношения, возникающие из гражданского договора между двумя лицами, для которого необходимо согласие сторон, имеющих законную правоспособность заключать и вступать в него, и брачные отношения заключаются, поддерживаются или расторгаются в порядке, установленном законом. [36]
Ранее в разделе 6-101.6.A Кодекса утверждалось, что « «Брак» означает личные отношения, возникающие из гражданского договора между представителями противоположного пола, на который необходимо согласие сторон, имеющих законную правоспособность заключать и вступать в него, и брачные отношения должны быть заключены, поддерживаться или расторгаться в порядке, предусмотренном законом». Раздел 6-101.9, озаглавленный «Брак между лицами одного пола не признается», утверждал, что «Брак между лицами одного пола, заключенный в любой юрисдикции, не должен признаваться действительным и обязательным в нации чикасо с даты заключения брака». [37] Этот раздел был удален в редакции 2022 года.
В мае 2023 года Конституционный суд чокто постановил, что члены нации чокто имеют право вступать в брак независимо от пола. Решение было принято в связи с приемной парой, которая имела право усыновлять в соответствии с федеральным законом в соответствии с 14-й поправкой, но не в соответствии с племенным законом из-за запрета племени на однополые браки; конституция чокто гарантирует, что членам племени не будет отказано в правах, предусмотренных федеральной конституцией. Вождь чокто Гэри Баттон сказал после вынесения решения: «На основании этого решения мы пересмотрим наши кодексы, чтобы увидеть, какие изменения необходимо внести». [38]
Ранее в Законе о браках народа чокто в разделе 3.1 «Признание браков между лицами одного пола запрещено» говорилось, что «брак между лицами одного пола, заключенный в другом племени, штате или в любом другом месте, не будет признаваться действительным и обязательным в народе чокто в Оклахоме». [39]
Как и в других племенных статистических районах Оклахомы, управляемых одним из « Пяти цивилизованных племен », все из которых населены большинством некоренного населения, власть чокто распространяется только на членов племени и их имущество. Нечлены, которые не получают услуг от племенного правительства и не подчиняются племенному кодексу, не были затронуты запретом на однополые браки.
Индейские племена реки Колорадо из индейской резервации реки Колорадо в Калифорнии, Неваде и Аризоне легализовали однополые браки 8 августа 2019 года, изменив раздел 2-102 своего кодекса внутренних отношений, заявив, что «брак между двумя лицами по обоюдному согласию, лицензированный, освященный и зарегистрированный в соответствии с настоящей главой, является действительным». [40] Ранее кодекс, принятый в 1982 году, гласил, что «брак между мужчиной и женщиной, лицензированный, освященный и зарегистрированный в соответствии с настоящей главой, является действительным».
Конфедеративные племена индейцев Кус, Нижний Ампкуа и Сиусло ( Кус-Бей, Орегон ) начали признавать однополые браки 10 августа 2014 года, отменив часть своего закона о браке, которая запрещала однополые браки. [41] Ранее раздел 4-7-6 (c) Кодекса племен запрещал однополые браки: «Ни один брак не может быть заключен между сторонами одного пола». Но раздел 4-7-13 показал, что брак из другой юрисдикции может быть признан: «Брак, заключенный за пределами территории племен, который был бы действительным по законам юрисдикции, в которой был заключен брак, действителен на территории племен». [42]
В марте 2013 года сообщалось, что Конфедеративные племена индейцев силетц из Орегона ввели племенной указ о признании однополых браков. [43] Указ был предложен, когда Орегон запретил однополые браки. Мера должна была стать «дополнительной возможностью» для членов племени, которые сохранят возможность вступать в брак через племя, штат Орегон или штат своего проживания. [44] 16 мая 2014 года Племенной совет принял ходатайство в пользу разрешения однополым парам законно вступать в брак в своей резервации, но перед реализацией представил меру на племенные консультации. 19 мая 2014 года окружной судья США Майкл МакШейн постановил, что запрет Орегона на однополые браки является неконституционным. [45] 15 мая 2015 года Совет племени изменил свои законы, чтобы легализовать однополые браки после того, как 67% членов Генеральной Ассамблеи проголосовали за это. [46]
Конфедеративные племена резервации Колвилл в штате Вашингтон проголосовали за признание однополых браков 5 сентября 2013 года. Голосование прошло без возражений Племенного совета. [47]
В октябре 2015 года Совет племени Гранд Ронде в Орегоне принял указ, разрешающий членам заключать браки в Племенном суде. Указ, в частности, включает в себя положение о недискриминации, которое позволяет однополым парам заключать браки. [48] Указ вступил в силу 18 ноября 2015 года. [49]
В 2008 году индейское племя Кокиль легализовало однополые браки, и закон вступил в силу 20 мая 2009 года. [50] Закон, одобряющий однополые браки, был принят 5 голосами против 2 Советом племени Кокиль и распространяет все племенные преимущества брака на однополые пары. Чтобы вступить в брак по закону Кокиль, по крайней мере один из супругов должен быть членом племени. [51] В переписи 2000 года 576 человек определили себя как принадлежащие к нации Кокиль.
Хотя избиратели Орегона одобрили поправку к Конституции Орегона в 2004 году, запрещающую однополые браки, Кокиль является федерально признанным суверенным государством и, таким образом, не связан Конституцией Орегона. [52] 24 мая 2009 года первая однополая пара — Джени и Китцен Брантинг — поженилась под юрисдикцией Кокиля. [50]
Первый однополый брак в Племенном суде шошонов и арапахо (который племя восточных шошонов делит с племенем северных арапахо) в индейской резервации Уинд-Ривер в Вайоминге был зарегистрирован 14 ноября 2014 года. [53]
Племенной совет группы Fond du Lac Band of Lake Superior Chippewa (часть племени Minnesota Chippewa ) одобрил 16 июля 2014 года Указ 04/10 , который внес поправки в «Раздел 301 Брак, домашнее партнерство и развод», чтобы признать действительным и обязательным любой брак между двумя лицами, который оформлен или заключён в соответствии с законами места, где он был оформлен. Глава 4 признает отношения двух не состоящих в браке, преданных взрослых партнёров, которые объявили себя домашними партнёрами, при условии, что они зарегистрированы. [54] Член племенного совета прямо заявил, что эта поправка легализовала однополые браки. [55]
Глава 5 Кодекса закона и порядка племен пайютов и шошонов Форт-Макдермитт , принятого 13 сентября 1988 года, предусматривает в разделе 2, что все браки со дня принятия должны регулироваться законами штатов Невада или Орегон, в зависимости от того, в каком штате они были заключены. [56] 19 мая 2014 года федеральный судья отменил запрет на однополые браки в Орегоне, [57] и начиная с 9 октября 2014 года однополые браки были разрешены в Неваде. [58]
Глава 10 Кодекса закона и порядка общины Форт-Макдауэлл Явапаи в Аризоне гласит, что все браки с 19 апреля 1954 года «должны соответствовать законам штата». [59] 17 октября 2014 года судья окружного суда США Джон Седвик постановил, что запрет на однополые браки в Аризоне является неконституционным. [60]
Племя чиппева Гранд-Портедж ( часть племени чиппева Миннесоты) следует законам штата в отношении браков, поскольку они «не имеют юрисдикции над домашними отношениями» в соответствии с Судебным кодексом Гранд-Портедж. [61] Однополые браки были легализованы в Миннесоте 1 августа 2013 года после принятия закона 13 мая 2013 года. [62]
Группа Гранд-Траверс из Оттавы и индейцы Чиппева из Мичигана легализовали однополые браки 25 мая 2022 года, когда формулировка семейного закона 1998 года (Статутный закон GTB, Раздел 10, Глава 5) была изменена с «мужчина и жена» и «один мужчина и одна женщина» на «два человека». Изменение было явно связано с выводами дела Обергефелл против Ходжеса . [63]
Индейская община Ханнавилля в Мичигане заявляет в своем гражданском кодексе, принятом 3 августа 2015 года, что она «признает брак как правовые отношения между лицами, имеющими правоспособность заключать брак в соответствии с настоящим кодексом, включая лиц одного пола» [64] .
5 июня 2017 года Законодательное собрание штата Висконсин одобрило законопроект о легализации однополых браков 13 голосами против 0. [65]
Ранее, в Разделе 4 Кодекса нации Хо-Чанк (HCC), принятом 19 октября 2004 года, в разделе 10.3 указывалось, что брак является гражданским договором, требующим согласия для создания правового статуса мужа и жены. Раздел 10.9 требовал, чтобы церемония была проведена священнослужителем, засвидетельствована двумя лицами, дающими аффиаты, и чтобы обе стороны согласились стать мужем и женой. [66]
24 июня 2013 года народность Иипай из Санта-Исабель объявила о признании однополых браков, став первым племенем в Калифорнии , сделавшим это. [67]
7 ноября 2014 года Совет племени индейской общины залива Кивино проголосовал за включение референдума в бюллетень для голосования племени 13 декабря 2014 года, чтобы разрешить однополые браки в их общине, в ответ на решение Апелляционного суда 6-го округа о поддержании запрета Мичигана на однополые браки. [68] Предложение было одобрено 302 голосами против 261 13 декабря 2014 года, [69] и, наконец, включено в Кодекс племени после того, как Совет племени одобрил изменения 6 июня 2015 года. [70]
Глава 30 племенного кодекса племени чиппева из племени Лак-дю-Фламбо на озере Верхнее в разделе 30.103 гласит, что браки по обычаю и традиции не признаются, а законные браки должны соответствовать законам штатов, в которых брак заключается, или законам Висконсина . Глава 30 племенного кодекса уполномочивает судей племенных судов заключать браки в соответствии с законами Висконсина. [71] 6 октября 2014 года Верховный суд США отказался пересматривать решение об отмене запрета Висконсина на однополые браки, что открыло путь для начала однополых браков. [72]
Раздел 5, Глава 2 Кодекса семейных отношений группы оджибве озера Лич (часть племени чиппева из Миннесоты ) устанавливает, что племя имеет юрисдикцию над всеми браками, заключенными в пределах его границ, и над браками всех членов племени независимо от того, где они проживают. Глава 3 определяет брак как гражданский договор между двумя сторонами, которые способны заключить и дать согласие на брак. Глава 2.D.2 предусматривает, что «лица, находящиеся под юрисдикцией группы оджибве озера Лич, могут заключить брак, заявив в присутствии по крайней мере двух свидетелей, которые должны подписать декларацию о том, что они берут друг друга в жены». [73] 15 ноября 2013 года состоялся первый однополый брак среди группы оджибве озера Лич. Группа имеет самую густонаселенную резервацию в штате Миннесота , где однополые браки были легализованы ранее в том же году. [74]
Совет племени Little Traverse Bay Bands of Odawa Indians проголосовал за признание однополых браков 5 марта 2013 года. [75] Председатель племени подписал закон 15 марта 2013 года, [76] и в тот день поженилась мужская пара. Однополые браки, заключенные суверенным племенем, признаются Мичиганом , штатом, где базируются группы Little Traverse Bay Bands, в связи с постановлением Верховного суда об отмене запрета на однополые браки в Мичигане. [77]
Раздел 13.102C Племенного кодекса гласит: «Брак означает законный и добровольный союз двух лиц с исключением всех остальных». [78]
С 29 апреля 2010 года закон племени Машантакет-пекот, базирующегося в Коннектикуте , гласит, что «Два человека могут быть соединены браком в резервации Машантакет-пекот» без указания пола. [79] Это было изменением по сравнению с кодексом 2008 года, в котором указывалось, что «Мужчина и женщина могут быть соединены браком в резервации Машантакет-пекот». [80]
В июне 2010 года племенная нация Машантакет-Пекво одобрила антидискриминационный указ, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. [81] [82]
Племенной совет индейского племени меномини в Висконсине 3 ноября 2016 года одобрил закон о браке, в разделе 6 которого говорится, что брак «создает союз между двумя (2) лицами, независимо от их пола (или гендера)». [83]
Первый однополый брак в Племенном суде шошонов и арапахо (который племя северных арапахо делит с племенем восточных шошонов) в индейской резервации Уинд-Ривер в Вайоминге был зарегистрирован 14 ноября 2014 года. [53]
Племя гуронов Ноттавасеппи из Потаватоми в Мичигане 16 марта 2023 года приняло Кодекс о браке, в пункте 7.7-5(A) которого говорится, что племя признает «действительным и обязательным любой брак между двумя взрослыми людьми по обоюдному согласию, независимо от пола, заключенный в соответствии с законами юрисдикции, в которой такой брак был официально оформлен». [84] До этого они следовали законам штата.
Глава 3 Кодекса закона и порядка племени оглала сиу в разделе 28 гласит, что брак является консенсуальными личными отношениями, возникающими из гражданского договора, который был торжественно оформлен. Согласно разделу 30, любой член племени, достигший совершеннолетия или с согласия родителей, если он несовершеннолетний, может получить лицензию на брак в Агентском офисе или заключить консуммарный брак на основании лицензии штата Южная Дакота . Оспоримые или запрещенные браки включают кровосмесительные браки (§31), браки, заключенные, если сторона неспособна дать согласие, путем мошенничества или в пределах запрещенной степени родства (§32), и браки, которые заключаются, когда другой супруг еще жив (§33). [85] Меморандум племенного адвоката от 25 января 2016 года подтвердил, что однополые браки не запрещены действующим Племенным кодексом. Вскоре после этого состоялся первый однополый брак, заключенный главным судьей племени. Ряд старейшин выразили свое несогласие с точкой зрения адвоката. [86]
В Кодексе о семье и детях ( лакота : Wakanyeja Na Tiwahe Ta Woope ), принятом Племенным советом в 2007 году, указано, что семейная ячейка является результатом «союза или партнерства мужчины и женщины» [87] .
8 июля 2019 года Совет племени оглала-сиу принял указ об однополых браках 12 голосами против 3 при одном воздержавшемся, что внесло поправки в брачно-семейное право индейской резервации Пайн-Ридж , которое не менялось с 1935 года. [88]
Племенной кодекс племени онейда индейцев Висконсина был пересмотрен в мае 2015 года, заменив фразу «муж и жена» на «супруги», явно признав однополые браки. Изменение вступило в силу 10 июня 2015 года. [89]
Племя Осейдж в Оклахоме открыто признало однополые браки, заключенные в других юрисдикциях, с 6 апреля 2016 года. [90] 20 апреля 2015 года конгрессмен от племени Осейдж Шеннон Эдвардс представила законопроект об однополых браках. [91] Референдум по вопросу о том, следует ли заключать однополые браки в резервации, состоялся 20 марта 2017 года, и предложение было принято, причем 770 человек проголосовали за однополые браки и 700 — против. [92] [93] Закон вступил в силу немедленно. [94]
Ранее, 12 апреля 2012 года, на 4-й сессии 2-го Конгресса нации Осейдж был принят законопроект об установлении процедур заключения брака, его расторжения и выплаты алиментов для юрисдикции Осейдж. В Главе 2, разделе 5, брак определялся как личные отношения между мужчиной и женщиной, возникающие из гражданского договора. Кроме того, раздел 8 под названием «Брак между лицами одного пола не признается» предусматривал, что однополые браки, заключенные в других юрисдикциях, не должны признаваться племенем действительными. [95] [ требуется лучший источник ]
Раздел 5, Глава 2 Конституции племени Паскуа Яки предусматривает, что браки, действительные в месте заключения, признаются. Лица в возрасте 18 лет и старше или с согласия родителей/опекунов, если они несовершеннолетние, должны получить лицензию и быть объединены рукоположенным священнослужителем, министром или судьей. [96] Племя находится в штате Аризона , который легализовал однополые браки 17 октября 2014 года. [60]
Группа индейцев племени потаватоми Покагон , проживающая на юго-западе Мичигана и северо-востоке Индианы , объявила 9 марта 2013 года, что закон, признающий однополые браки, вступит в силу 8 мая 2013 года. [97] Они выдали свое первое свидетельство о браке паре мужчин 20 июня 2013 года. [98]
Кодекс семейных отношений племени понка в Небраске гласит в разделе 4-2-1.1, что цель этого кодекса — «обеспечить, чтобы пары одного пола и пары разного пола имели равный доступ к браку». [99] Изменение было принято Племенным советом на заседании 26 августа 2018 года. [100] С 2021 года этот раздел был перенесен в раздел 4-2-1.2 с формулировкой «обеспечить, чтобы пары одного пола и пары разного пола имели равный доступ к браку и к защите, обязанностям и преимуществам, вытекающим из брака». [101] [ требуется лучший источник ]
Ранее Раздел IV Кодекса закона и порядка предусматривал, что лица могут вступать в брак, достигшие 18 лет (или 16 лет с согласия родителей), когда по крайней мере один из них является постоянным членом племени. Однако раздел 4-1-6 требовал, чтобы стороны объявили себя мужем и женой, и чтобы официальное лицо объявило их мужем и женой. Раздел 4-1-7 описывал недействительные браки как те, в которых одна из сторон уже состоит в браке или находится в пределах запрещенной степени родства, а раздел 4-1-8 гласил, что браки могут быть признаны недействительными, если любая из сторон неспособна или недееспособна дать согласие или если согласие было получено путем обмана или силы. [102]
Раздел 7-1-4 определяет в положении 13, что домашний партнер является «того же пола или противоположного пола». Чтобы претендовать на ограниченные племенные льготы, заявление о домашнем партнерстве должно быть в деле племени. [103]
Племя Порт-Гэмбл С'Клаллам признало прохождение Вашингтонского референдума 74 , который легализовал однополые браки в Вашингтоне . 9 декабря 2012 года они предложили парам возможность пожениться в ботаническом саду Херонсвуд, принадлежащем племени, недалеко от Кингстона . [104]
Индейская община острова Прери , базирующаяся в Миннесоте и являющаяся частью Мдевакантон Дакота , легализовала однополые браки 22 марта 2017 года, изменив свой Кодекс семейных отношений. Раздел 1, Глава 3c Кодекса теперь гласит, что «два человека одного или противоположного пола могут вступить в брак». [105] Предыдущая версия прямо запрещала однополые браки. [106]
9 июля 2014 года индейское племя Пуйаллап в штате Вашингтон легализовало однополые браки. [107]
Глава 10 Кодекса племенных постановлений индейской общины Пима-Марикопа Солт-Ривер в резервации Солт-Ривер в Аризоне гласит, что все браки с 19 апреля 1954 года «должны соответствовать законам штата». [108] Окружной судья США Джон Седвик 17 октября 2014 года постановил, что запрет на однополые браки в Аризоне является неконституционным. [60]
Согласно Конституции и уставу племени апачей Сан-Карлос в Аризоне, все браки должны заключаться в соответствии с законами штата. [109] 17 октября 2014 года запрет Аризоны на однополые браки был объявлен неконституционным. [60]
Указ о племенном проживании , принятый 3 июля 2019 года, прямо включает в свое определение браков (III.7) и супругов (III.22) однополые браки для целей указа. [110] В пересмотренном кодексе семейного суда, принятом 21 декабря 2022 года, «брак» определяется как «договор между двумя (2) лицами, независимо от их пола, создающий союз, исключающий всех других». [111]
Кроме того, согласно Закону о браках племени мохоков Сент-Реджис 1995 года , все браки, которые были действительны в месте их заключения, признаются племенем. [112]
Племя индейцев чиппева из племени Су-Сент-Мари в Мичигане изменило свои законы о браке 7 июля 2015 года, убрав гендерно-специфический язык, а также необходимость получения свидетельства о браке от штата Мичиган перед вступлением в брак. [113] Представитель племени отметил, что эти изменения были необходимы для легализации однополых браков и осуществления племенного суверенитета. [114]
До 2015 года закон племени индейцев Чиппева из племени Солт-Сент-Мари отмечал, что «требования штата Мичиган в отношении квалификаций, дающих право лицам вступать в брак в пределах границ этого штата, существующие в настоящее время или вступающие в силу в будущем, настоящим принимаются как в настоящее время, так и в перспективе с точки зрения пола сторон предполагаемого брака» (ст. 31.104). [115] Однополые браки являются законными в Мичигане . Ранее разнополые браки признавались племенем, но в законе не уточнялось, признаются ли однополые браки. [115]
2 февраля 2016 года Совет племени Стокбридж-Манси в Висконсине изменил свой закон о браке, заявив в разделе 61.6g, что «Брак является гражданским договором между двумя (2) лицами, независимо от их пола». [116]
Ранее, Глава 61 племенных постановлений общины Стокбридж-Манси в разделе 61.2 содержала определение, что брак является консенсуальным гражданским договором, который создает правовой статус мужа и жены. Раздел 61.3 гласит, что любое лицо в возрасте 18 лет и старше или 16 лет с согласия родителя или опекуна может вступить в брак. Недействительными или запрещенными браками в соответствии с разделом 61.4 являются те, которые являются двоеженскими, те, которые находятся в пределах запрещенной степени родства, те, в которых сторона неспособна понимать брачные отношения, или те, в которых одна из сторон была разведена в течение предыдущих 6 месяцев. [117]
Племя Сукуомиш в Вашингтоне легализовало однополые браки 1 августа 2011 года после единогласного голосования Совета племени Сукуомиш. По крайней мере один член однополой пары должен быть зарегистрированным членом племени, чтобы иметь возможность вступить в брак в юрисдикции. [118]
После изменений от 6 мая 2016 года, Глава 4.20.020(9) Кодекса племен тулалип штата Вашингтон гласит, что брак является законным союзом двух людей, независимо от их пола. [119] Ранее, Глава 4.20 Кодекса гласила в Главе 4.20.070, что во время церемонии стороны должны считать друг друга мужем и женой, а священнослужитель должен объявить, что они являются мужем и женой. [120]
Племя Черепаховых гор в Чиппева в Северной Дакоте легализовало однополые браки 6 августа 2020 года, изменив формулировку соответствующего раздела племенного кодекса с «муж и жена» на «супруг». [121]
Ранее Племенной кодекс (Раздел 9 – Семейные отношения) в разделе 9.0701 определял брак как договор между мужчиной и женщиной , который был лицензирован, освящен и зарегистрирован. Запрещенные браки согласно разделу 9.0707 – это те, которые могут привести к двоеженству или те, в которых стороны находятся в запрещенной степени родства. Однако согласно разделу 9.0710, Turtle Mountain признает действительными браки, заключенные за пределами его юрисдикции, которые были действительными на момент заключения договора или впоследствии признаны действительными в соответствии с законами места их заключения или по месту жительства сторон. [122]
Согласно Кодексу внутренних отношений племени апачи Уайт-Маунтин , принятому 9 сентября 2015 года, [123] Глава 1, разделы 1.3, 1.5 и 1.6, брак является торжественной гражданской процедурой между согласными сторонами, достигшими совершеннолетия или имеющими родительское согласие, в соответствии с законами штата ( Аризона ) или племени, которые не страдают инфекционными и заразными заболеваниями и не запрещены кланом или указанным кровным родством. [124] В постановлении 2017 года суд Ак-Чин отметил, что племя апачи Уайт-Маунтин признает однополые браки. [125]
Кодекс племени виннебаго в Небраске (Раздел второй – Гражданский процесс) изначально предусматривал, что браки должны регистрироваться, а в разделе 2-1202 – что члены племени должны соблюдать обычаи и общее право племени. [126]
После запроса судебной системы разъяснить пригодность однополых браков в соответствии с гендерно-нейтральной формулировкой кодекса, совет племени 24 марта 2022 года «узко» одобрил резолюцию о запрете однополых браков, но разрешении разводов. После протестов членов общины резолюция была отменена с извинениями, и 11 апреля совет «подавляющим большинством» проголосовал за признание однополых браков и разводов. [127]
Кодекс семейных отношений народа явапаи-апачи Аризоны 1994 года гласит в главе 3.1, что «все браки в будущем должны заключаться в соответствии с законами штата». [128] 17 октября 2014 года судья окружного суда США Джон Седвик постановил, что запрет на однополые браки в Аризоне является неконституционным. [60]
Некоторые страны признают браки, законно заключенные в других юрисдикциях или штате, в котором они проживают, независимо от того, есть ли у них гендерные формулировки в их собственных законах. Формулировка правового кодекса предполагает, что то же самое может быть верно и для племени Роузбад-сиу, хотя признание внешних браков может быть предметом суда. Исключением из этой модели всеобщего внешнего признания была индейская община Бэй-Миллс, которая до 8 июля 2019 года принимала только браки между мужчиной и женщиной из других юрисдикций. Нация Лумми заявляет, что свидетельство о браке можно получить в другом месте штата, но не прямо указывает, что браки, заключенные в другом месте штата, признаются.
Глава 11, раздел 1101 Племенного кодекса племени отсутствующих шауни индейцев Оклахомы требует, чтобы браки были зарегистрированы для лиц племени независимо от того, были ли они заключены по племенному обычаю или в соответствии с законодательством штата. Раздел 1102 требует, чтобы браки соответствовали обычаю и общему праву племени. [129]
Племена ассинибойнов и сиу индейской резервации Форт-Пек в Монтане в Главе 2 Раздела 10 своего Семейного кодекса указывают, что браки ограничиваются браками определенной степени родства. Согласно разделу 210, племенное признание предоставляется всем бракам, «должным образом лицензированным и заключенным в соответствии с законами Соединенных Штатов, любого племени, штата или иностранной нации». [130]
Глава 126 Племенного кодекса племени Бад-Ривер Бэнд племени Чиппева на озере Верхнее предусматривает, что племенные процедуры должны совпадать с установленными законами Висконсина . Согласно разделу 126.04, вступать в брак не могут лица с запрещенным кровным родством, лица, состоящие в браке в настоящее время, лица, неспособные дать согласие, и лица, разведенные в течение последних 6 месяцев. Однако раздел 126.13 требует, чтобы стороны объявили друг друга мужем и женой . [131]
Раздел 5.1.31(1) Племенного кодекса племени Бернс Пайют ( округ Харни, штат Орегон ) гласит, что «все браки, заключенные иначе, чем предусмотрено в настоящей Главе, которые действительны в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они заключены, действительны в пределах юрисдикции Племени». Раздел 5.1.34 («Церемония бракосочетания») гласит, что «никакой особой формы церемонии бракосочетания не требуется. Однако лица, вступающие в брак, должны объявить в присутствии лица, проводящего церемонию, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены , и он должен после этого объявить их мужем и женой» . [132]
Для индейской резервации реки Шайенн , постановление № 7 племенного суда сиу реки Шайенн гласит, что внешние браки признаются действительными. Раздел IV Брак определяет брак как «личные отношения, возникающие из гражданского договора, для заключения которых необходимо согласие сторон, способных его заключить». Раздел VI гласит, что «любой член племени сиу реки Шайенн, имеющий право по возрасту и иным признакам, как определено ниже, может получить разрешение на брак в Агентском офисе». Последующие условия не упоминают пол, за исключением того, что возраст согласия различен для мужчин и женщин.
Конституция и всеобъемлющие кодексы правосудия племени читимача в Луизиане гласят, что для того, чтобы мужчина и женщина вступили в брак, они должны быть в возрасте 16 лет, иметь возможность дать согласие или должны получить родительское согласие. Раздел 202 запрещает браки в пределах определенной степени родства, а раздел 203 запрещает вступать в брак тем, у кого уже есть супруги. Однако племя признает действительными гражданские браки (раздел 210) или надлежащим образом лицензированные браки (раздел 211), которые были признаны действительными в соответствии с законами Соединенных Штатов, любого другого племени, штата или иностранного государства. [133]
Раздел IV, Глава 14 Кодекса нации команчей гласит: «брак — это личные отношения, возникающие из гражданского договора между двумя юридически дееспособными лицами. Брак считается действительным только тогда, когда он заключен или поддерживается в соответствии с любым применимым законом нации команчей, любой другой индейской нации или любого штата или страны». Требований к полу не существует. [134]
Конфедеративные племена индейской резервации Уматилла, расположенной в округе Уматилла, штат Орегон , одобрили в 2007 году закон, позволяющий парам, включая однополые пары, вступать в домашнее партнерство. Возможность принятия однополых браков обсуждалась в то время, но племя решило вместо этого принять закон о домашнем партнерстве. [135] [ необходима полная цитата ]
Семейный кодекс Конфедеративных племён резервации Уматилла гласит: [136]
Раздел 331.160 («Браки, заключенные в других юрисдикциях») Кодекса племен Конфедеративных племен резервации Уорм-Спрингс в штате Орегон гласит, что «для целей настоящей Главы брак, который является действительным и законным в юрисдикции, где он заключен, должен быть действительным и законным в юрисдикции племенного суда». Раздел 331.150 («Форма заключения брака — свидетели») гласит, что «при заключении брака не требуется никакой особой формы, за исключением того, что стороны должны согласиться или заявить в присутствии священника, священника или судьи, совершающего его, и в присутствии по крайней мере двух свидетелей, что каждый из них принимает другого в качестве мужа и жены ». [137] [138]
Раздел VIII («Домашние отношения») Судебных кодексов племени коушатта в Луизиане предусматривает, что браки должны соответствовать племенным обычаям, что стороны должны дать согласие, а церемония должна проводиться уполномоченным представителем в присутствии свидетелей. Однако в нем также говорится, что «брак, который является действительным в соответствии с законами штата Луизиана, должен признаваться действительным для всех целей племенем коушатта». [139]
В разделе 10-1-104 Единого закона о браке и разводе племени Кроу из Монтаны говорится , что брак — это консенсуальные отношения между мужчиной и женщиной, возникающие из гражданского договора. Однако в разделе 10-1-113 говорится, что браки, которые были законно заключены в соответствии с законами места, где они произошли, признаются действительными в индейской резервации Кроу. В нем также перечислены конкретные степени родства и брака до расторжения предыдущего союза в качестве запретов на брак. [140] Племя Кроу на протяжении веков неуклонно принимало христианство, и оно приняло резолюцию в своих руководящих документах, чтобы «провозгласить Иисуса Христа Владыкой индейской резервации Кроу», и, таким образом, вряд ли легализует однополые браки в нации Кроу в ближайшем будущем. [141]
Раздел II, Глава 6 Племенного кодекса Совета племени Курёнг предусматривает, что племя должно поддерживать действительность любого брака, который был действителен в соответствии с законом юрисдикции, где он был заключен. В нем также говорится, что любая сторона в возрасте 18 лет, моложе 18 лет с согласия родителей/опекунов, может вступить в брак, если они не состоят в браке и племя это одобряет. [142]
Семейное право Восточной группы индейцев чероки ( Северная Каролина ) определяет, что брак между мужчиной и женщиной признается, если получена лицензия из реестра актов в округе их проживания или в суде чероки; однако, раздел 50–2 Свода постановлений гласит, что все браки будут полностью признаны и признаны восточными чероки, если они были заключены в соответствии с законами Северной Каролины или любого другого штата или индейской нации. [143]
6 ноября 2014 года в Совет племени индейцев племени Восточная группа чероки была представлена поправка к Кодексу чероки с целью запретить однополые браки в их юрисдикции. [144] 11 декабря 2014 года резолюция была принята, но это просто означает, что церемонии бракосочетания не будут проводиться в пределах юрисдикции племени. Поскольку лицензии выдаются государством, а восточные чероки признают законно заключенные в других местах браки действительными, признание гарантировано. [145]
Кодекс закона и порядка племени Фаллон Пайюте-Шошоне , принятый 8 июля 2019 года, гласит в разделе 12-10-090, что браки, заключенные за пределами юрисдикции племени, действительны, если они действительны в юрисдикции, где они были заключены. Однако в разделе 12-20 говорится о правах «мужа и жены». [146]
Кодекс законов и порядка племени фламандро санти сиу предусматривает, что все браки, которые являются действительными в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они были заключены, действительны в пределах юрисдикции племени. Раздел 6-1-6 не требует особой процедуры, кроме того, что супруги должны объявить друг друга мужем и женой и быть объявленными таковыми священнослужителем. Раздел 6-1-3 перечисляет конкретные степени кровного родства и двоеженства в качестве запретов на брак. [147]
В Постановлении о семейном праве округа Форест Потаватоми , принятом 9 февраля 2019 года, в разделе 4.4 говорится, что все иностранные браки «должны быть признаны Племенным судом, если они действительны в соответствии с законами юрисдикции, где брак был заключен». В разделе 4.1 кодекс определяет брак как «правовые отношения между двумя равными лицами». [148]
Закон о семейном суде индейской общины Форт-Белкнап предоставляет исключительную, первоначальную юрисдикцию по бракам (и другим вопросам) племенному семейному суду. Раздел 1.3.A.1 позволяет выдавать лицензию племенному суду или штату Монтана, а раздел 1.3.A.3 предусматривает, что действительный брак существует, если женщина и мужчина публично заявляют, что являются женой и мужем . Раздел 2 запрещает браки, в которых одна из сторон уже состоит в браке, в пределах определенной степени родства или если брак запрещен обычаями племен. [149]
В 2004 году сообщалось, что айова были одним из немногих племен в Оклахоме, которые определяли брак как союз между мужчиной и женщиной, однако дальнейшие исследования показали, что разделы кодекса племени Айовы, касающиеся брака, являются гендерно-нейтральными, и что такого запрета не существует. [150] Кроме того, Правила окружного суда Айовы, раздел IV, глава 11, раздел 1101 («Регистрация браков и разводов») гласят: «Все браки и разводы, в которых одной из сторон является индеец, независимо от того, были ли они заключены в соответствии с законодательством штата или в соответствии с племенным законодательством или обычаями, должны быть зарегистрированы в письменной форме обеими сторонами в течение трех (3) месяцев в офисе клерка окружного суда племени в записи о браке, а ее копия должна быть направлена в агентство Бюро по делам индейцев», что указывает на то, что внешние браки признаются.
Раздел A.2 Указа о браке и разводе племени кикапу в Оклахоме , пересмотренный 26 февраля 2011 года, определяет, что брак должен быть заключен между лицами противоположного пола. Раздел A.3 гласит, что человек может состоять в браке только с одним лицом противоположного пола, а раздел A.12 запрещает племенному суду выдавать лицензию или проводить брак между людьми одного пола. Однако раздел A.2 также гласит, что «Суд признает следующие брачные отношения действительными: ... (B) Те браки, которые признаются другими юрисдикциями, включая иностранные юрисдикции, которые удостоверены надлежащими документами, демонстрирующими согласие на брачные отношения». [151]
Раздел 19.5 (2) Кодекса семейных отношений гласит: «Все браки, заключенные иным образом, чем предусмотрено в настоящей главе, которые действительны в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они заключены, действительны в пределах юрисдикции КТТТ».
Племя не разрешает однополые браки в своих юрисдикциях. Раздел 19.2 (6) гласит: «Брак означает отношения по согласию между мужчиной и женщиной , которые становятся гражданским договором, если в них вступают два человека, способных заключить договор. Одно лишь согласие не является браком. Обычный брак основывается на выдаче лицензии и выдаче свидетельства о браке, как это разрешено настоящей Главой. Гражданский брак не имеет никаких документальных требований». [152]
Кодекс внутренних отношений индейцев племени чокто в Миссисипи в разделе 9‐1‐2 признает все браки, которые были законно заключены в другой юрисдикции. Раздел 9‐1‐4 определяет брак как личные консенсуальные отношения, возникающие из гражданского договора. Запрещенными браками являются те, которые включают инцест (раздел 9‐1‐5) или двоеженство (раздел 9‐1‐6). [153]
Кроме того, в заключении помощника генерального прокурора страны от 4 мая 2016 года говорится, что в связи с признанием закона штата Миссисипи (где однополые браки были легализованы после решения Верховного суда по делу Обергефелла против Ходжеса ) в качестве «допустимого средства для заключения брака, однополые браки являются действительными в племенном суде. Кроме того, племя признает лицензию на однополые браки в Миссисипи». Кроме того, племенной суд не имеет запрета в соответствии с действующим национальным кодексом выдавать лицензии на однополые браки. [154]
Закон о единообразном браке и разводе Северного Шайенна определяет брак как личные, консенсуальные отношения между мужчиной и женщиной, возникающие из гражданского договора, и требует в разделе 8-1-10.D, чтобы стороны считали друг друга мужем и женой . Однако раздел 8-1-11 («Существующие браки») гласит: «(A) Все браки, заключенные не в соответствии с положениями настоящего Кодекса, которые действительны в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они заключены, действительны в пределах юрисдикции резервации Северного Шайенна». Запрещенные браки, определенные в разделе 8-1-15, включают те, которые приведут к двоеженству, или браки с указанной степенью родства. [155]
В разделе 19-1-2.a Кодекса племени Омаха указано, что все браки, законно заключенные в юрисдикции, где и когда они заключены, являются законными. Раздел 19-1-5 предусматривает, что во время церемонии по выбору стороны должны объявить друг друга мужем и женой , а лицо, проводящее церемонию, должно впоследствии объявить их мужем и женой . Недействительные и оспоримые браки согласно разделу 19-1-6 включают браки в пределах запрещенной степени родства, браки, в которых у стороны был живой супруг, и браки, в которых сторона неспособна вступать в сексуальные отношения или была принуждена или принуждена. [156]
Кодекс о браке народа онейда в Нью-Йорке (с поправками от 2004 года) предусматривает, что мужчина и женщина могут вступить в брак, если они соответствуют определенным требованиям. Раздел 104 гласит, что не могут вступить в брак несовершеннолетние, лица с живым супругом и лица, находящиеся в запрещенном кровном родстве. Раздел 107 не требует проведения специальной церемонии, но стороны должны объявить в присутствии священнослужителя, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены . Народ онейда признает действительными согласно разделу 111 все действительные браки, заключенные за пределами их территориальной юрисдикции. [157]
С 2005 года Кодекс закона и порядка племени пауни в Оклахоме требует, чтобы браки регистрировались клерком суда «независимо от того, заключены ли они в соответствии с законодательством штата или в соответствии с племенными законами или обычаями». [158]
Согласно Статутам племени Пит-Ривер в Калифорнии, брак мужчины и женщины требует, чтобы они достигли совершеннолетия или получили согласие своих родителей/опекунов и были способны дать согласие. Раздел 203 описывает недействительные браки как те, которые приведут к двоеженству или находятся между запрещенными степенями родства. Раздел 402 не определяет тип церемонии, кроме той, что в присутствии судьи, проводящего церемонию, женихи должны объявить, что они принимают друг друга как мужа и жену . Племенной суд Пит-Ривер признает действительными в соответствии с разделом 501 все браки, должным образом лицензированные и заключенные в соответствии с законами Соединенных Штатов, любого племени, штата или иностранного государства. [159]
Согласно разделу 7, главе 1 Кодекса закона и порядка племени прерий Потаватоми , браки, заключенные в соответствии с законодательством штата или в соответствии с племенными законами или обычаями, могут быть зарегистрированы племенем, и племенной суд является единственным органом, уполномоченным определять семейное положение. [160]
Кодекс Сан-Ильдефонсо-Пуэбло в разделе 23.1 гласит, что все браки, заключенные в соответствии с государственным законодательством или племенными обычаями или традициями, являются действительными. Раздел 23.4.1 требует, чтобы лицензии выдавались неженатому мужчине и незамужней женщине в возрасте 18 лет и старше, или чтобы было получено родительское разрешение. Запрещенные браки в соответствии с разделом 23.6 — это те, которые являются бигамными, которые находятся в пределах описанной степени родства и те, которые противоречат племенным обычаям. [161]
По крайней мере, для целей расторжения брака, согласно Кодексу расторжения брака племени куапо , принятому 24 июля 2015 года, «брак» определяется как «партнерство, заключенное между двумя лицами как супругами, признанное судом племени куапо или судом, где брак был консуммирован». В Части I, Разделе 4 («Признание брака») говорится, что «любой брак, должным образом лицензированный и заключенный в соответствии с законами Соединенных Штатов, любого штата или любого племени, должен быть признан действительным племенем куапо для целей настоящего Указа».
Кодекс законов племени Сак и Фокс в Оклахоме (Раздел 13 – Семья, Глава 1 – Брак и развод) требует, чтобы браки, заключенные в соответствии с законами штата или племенными законами, в которых участвует коренное лицо, были зарегистрированы клерком племенного окружного суда. [162]
Раздел 6 Племенного кодекса под названием «Семейные отношения племени сак и фокс Миссисипи в Айове », обновленный 30 августа 2017 года, гласит в Разделе 6–1203(c): «Однополые браки запрещены. Вступать в брак могут только лица противоположного пола». Однако в Разделе 6-1205(a) говорится: «Все браки, заключенные не в соответствии с положениями настоящего Кодекса, которые действительны в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они заключены, действительны в пределах юрисдикции сак и фокс Миссисипи в Айове». [163]
Племенной кодекс народа санти-сиу (Раздел III – Семейные отношения, Глава 3 – Браки) предусматривает, что мужчина и женщина могут получить лицензию в резервации народа санти-сиу, если одна из сторон является членом племени, брак заключается в пределах резервации, обеим сторонам исполнилось 18 лет и соблюдены все требования лицензирования. Раздел 5 гласит, что племя признает действительными все браки, заключенные за пределами границ резервации, при условии, что брак был законным в юрисдикции, где он был заключен. [164]
Кодекс закона и порядка племен шошонов-баннок (глава 7 – Семейные отношения) предусматривает, что любой неженатый мужчина и любая незамужняя женщина в возрасте 18 лет и старше или с согласия родителей могут дать согласие и заключить брак. Оспоримые браки подразумевают физическую недееспособность или согласие, полученное силой или обманом, союзы, нарушающие запрещенные степени родства, и браки, которые приведут к полигамии. Раздел 2.12 требует, чтобы стороны заявили в присутствии священнослужителя, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены . Однако раздел 2.2 подтверждает, что все браки, заключенные за пределами индейской резервации Форт-Холл, которые действительны в соответствии с законодательством штата или страны, в которой они были заключены, действительны в юрисдикции племени. [165]
Глава о семейных отношениях в ранчерии Смит -Ривер в разделе 5-1-32 предусматривает, что лица, желающие вступить в брак, должны быть противоположного пола, а в разделе 5-1-34 требуется, чтобы лица, желающие вступить в брак, заявили в присутствии лица, проводящего церемонию, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены , и он или она должны после этого объявить их мужем и женой . Однако в соответствии с разделом 5-1-31 племя признает действительными все браки, включая браки по общему праву и браки по обычаю, которые были законно заключены в юрисдикции, где и когда они были заключены. [166]
Кодекс закона и порядка племени сиу Стэндинг-Рок (Раздел V – Семейный кодекс) предусматривает в разделе 5–101, что для того, чтобы мужчина и женщина вступили в брак в соответствии с этой главой, им должно быть не менее 18 лет, или 16 лет, если они получили согласие своих родителей или опекунов, и они сами добровольно дали на это согласие. Раздел 5–102 запрещает браки в пределах определенной степени родства, а раздел 5–103 запрещает двоеженство. Раздел 5–109 гласит, что любой брак, законно заключенный в Соединенных Штатах, любом племени, штате или иностранном государстве, должен «для всех целей» признаваться действительным племенем сиу Стэндинг-Рок. [167]
Племенной кодекс племенной общины индейцев-свиномиш (Раздел VII – Семейные отношения, Глава 2 – Браки) предусматривает, что брак – это консенсуальные личные отношения между двумя лицами, возникающие из гражданского договора. Раздел 7-02.020 запрещает брак, если одна из сторон в настоящее время состоит в браке и находится в указанной степени родства. Никакого конкретного типа церемонии не требуется, но раздел 7-02.040 предусматривает, что стороны должны объявить друг друга мужем и женой в присутствии брачующегося и двух свидетелей. Раздел 7-02.070.A допускает, что все браки, которые были юридически действительны в соответствии с законами юрисдикции, где и когда они были заключены, действительны в пределах племенной юрисдикции. [168]
Племенной кодекс племени Уошо в Неваде и Калифорнии в разделе 9-10-090 признает браки, заключенные за пределами его юрисдикции, действительными в пределах его юрисдикции, если они действительны в юрисдикции, в которой они были заключены. [169]
В разделе A2 Кодекса закона и порядка племени йомба-шошонов говорится, что для того, чтобы брак был действительным, обе стороны должны дать согласие, а в разделе A3 говорится, что любая сторона в возрасте 16 лет и старше с согласия или любая сторона в возрасте 18 лет и старше, которая не лишена умственных способностей или нарушений из-за веществ, может вступить в брак. Раздел A5e требует, чтобы сертификат, содержащий заявление о том, что стороны согласны на установление отношений мужа и жены, был подписан сторонами, священнослужителем и двумя свидетелями. Раздел A7 подтверждает, что браки, заключенные за пределами племенной юрисдикции, будут считаться действительными племенем, если они были действительными там, где были заключены. Раздел B2 гласит, что браки, заключенные по племенным обычаям, являются действительными. [170]
Несколько судов действуют в соответствии с федеральным законом через Бюро по делам индейцев: «Суды по делам индейцев создаются на всей территории США в соответствии с Кодексом федеральных правил (CFR), содержащим общеупотребительное название — «Суд CFR». До тех пор, пока конкретное индейское племя не создаст свой собственный племенной суд, Суд по делам индейцев будет действовать как судебная система племени». [171] Согласно федеральному закону, однополые браки являются законными для этих племен, несмотря на формулировку CFR, в которой указывается, что лицензия должна выдаваться «по письменному заявлению неженатого мужчины и незамужней женщины».
Согласно обновленным данным от 27 октября 2016 года, суды CFR созданы для следующих племенных юрисдикций: [172]
В пересмотре этого списка 2013 года было отмечено, что пять племен ушли с момента предыдущего пересмотра: Wyandotte Tribe of Oklahoma , Seminole Nation of Oklahoma , Choctaw Nation of Oklahoma , Miami Tribe и Quapaw Tribe of Indians . По крайней мере, Seminole и Choctaw приняли кодексы, запрещающие однополые браки, однако с тех пор однополые браки стали законными в Choctaw Nation. Comanche Nation (за исключением детского суда) была указана в обновлении 2016 года, но по состоянию на 2019 год больше не подпадала под действие CFR.
В брачных кодексах некоторых стран используется гендерно-нейтральный язык для пары, вступающей в брак, например, «лица» или «члены племени». Если дело еще не возникло для создания прецедента, клерк суда обычно говорит, что все, что можно сделать, это прочитать кодекс, и что отсутствие запрета указывает на то, что однополые браки должны быть законными. Однако кодексы могут также ссылаться на племенные обычаи в отношении брака, не уточняя, что это может означать. В некоторых случаях пол указывается только для различного возраста согласия. Некоторые кодексы вообще не предусматривают брак, а только его аннулирование, что предполагает, что браки могут заключаться в соответствии с законодательством штата.
Чиппева Кри из резервации Роки Бойз в Монтане традиционно уважают различные идентичности. [176] Их Кодекс законов и порядка 1987 года (Раздел 5 – Семейные отношения, Глава 1 – Браки) запрещает браки, когда одна из сторон в настоящее время состоит в браке, когда нарушена указанная степень родства или когда брак не соответствует племенным обычаям или традициям. [177]
В протоколе заседания совета племени, состоявшегося 20 декабря 2016 года, говорится, что « ... Кодекс ничего не говорит о том, кто может вступать в брак. Если в Кодексе племени ничего не говорится, то мы сначала полагаемся на федеральный закон, а затем на закон штата » . [178] Кодифицированные законы конфедеративных племен салиш и кутенай (пересмотренные 15 апреля 2003 года) в Разделе III, Главе 1 указывают, что Племенной суд имеет юрисдикцию в отношении всех браков индейцев, проживающих в резервации Флэтхед, и других сторон, давших согласие, и что племенные судьи или Племенной суд уполномочены проводить церемонии. [179]
Кодекс законов и порядка хопи включает раздел о браке. Однако Указ о родительской ответственности хопи определяет «брак как институт в соответствии с любой практикой, признанной в соответствии с законом хопи, включая брак в соответствии с обычаями и традициями, когда суду хопи представлены достаточные доказательства такого брака». [180]
Кодекс о детях и семье племени Карук определяет брак в разделе 3А как «личные отношения между двумя (2) лицами, возникающие из гражданского договора, для которого согласие сторон является существенным». Только браки между лицами, которые уже состоят в браке или близком родстве, считаются незаконными в соответствии с разделом 3B. [181]
В Постановлении о правах на трудоустройство в племени и Законе о защите рабочей силы , принятом 8 апреля 2013 года, в разделе 1.3.ee указано, что «супруг» определяется как сторона, вдова или вдовец в браке, отличном от гражданского союза, с членом племени, признанным любой юрисдикцией. Раздел 4.1 запрещает дискриминацию в сфере занятости по различным причинам, включая сексуальную ориентацию, а раздел 4.9.a.5a запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в отношении занятости, труда или лицензирования. [182]
В племенном кодексе Poarch Band of Creek Indians говорится, что лицензии могут выдаваться членам племени, и требуется, чтобы стороны были совершеннолетними. Раздел 15-1-7 описывает недействительные браки как те, в которых одна из сторон уже состоит в браке или находится в запрещенной степени родства, а раздел 15-1-8 гласит, что браки могут быть признаны недействительными, если любая из сторон неспособна или неспособна дать согласие, если согласие было получено обманным путем или силой, или если брак не может быть консуммирован. [183]
Кодекс закона и порядка племени Роузбад-сиу (Раздел 2 – Внутренние отношения, Глава 4 – Брак членов племени) предусматривает, что племя берет на себя юрисдикцию в отношении браков между членами племени, что племя и племенные суды не имеют препятствий в признании браков, законно заключенных в других юрисдикциях, и следуют племенным обычаям и традициям «без требований присяги, подтверждения или церемонии или участия религиозной или гражданской власти». [184]
Семейный кодекс племени индейцев саук-суиатл устанавливает , что иски, возникающие в соответствии с обычаями и традициями племени индейцев саук-суиатл, влияющие на благополучие семьи и детей, находятся в юрисдикции Семейного суда саук-суиатл. Никаких конкретных правил брака не установлено; однако, раздел 3.2.010 определяет термин «супруг» как включающий супругов, состоящих в гражданском браке, которые для целей настоящего кодекса являются «сторонами брака, признанного в соответствии с племенными обычаями, или сторонами отношений, в которых пара проживает вместе и намеревается проживать вместе как семья». [185]
В Кодексе законов индейского племени залива Шоалвотер (Раздел 20-Семья) нет положений о проведении брачных церемоний. В разделе 20.10.060 говорится, что брак может быть признан судом недействительным, если он установит, что он был заключен несовершеннолетним(и) лицом(ями), был(и) двоежен(ы), отсутствовала способность к согласию, существовало запрещенное кровное родство или физические отношения, связанные с браком, на которые стороны не согласились во время или до момента вступления в брак, были утрачены. [186]
Кодекс права Сиссетон-Вапетон-Ойате (глава 34 – Семейные отношения) в разделе 34.4.01 определяет брак как личные консенсуальные отношения, возникающие из гражданского договора, который был заключен. «Брак может быть заключен любым признанным священнослужителем или судьей в пределах юрисдикции индейской резервации только после выдачи лицензии». Раздел 34.6 гласит, что (1) Любой член племени Сиссетон-Вапетон-Сиу или другого индейского племени, имеющий право по возрасту и иным основаниям, как определено ниже, может получить лицензию на брак у клерка суда, и браки, заключенные на основании такой лицензии, считаются законными во всех отношениях. (2) Перед проведением любой церемонии бракосочетания судья племенного суда должен проверить совместимость, возраст, пол, здоровье, кровное родство и другие соответствующие вопросы заявителей на брак. После указанного изучения судья должен определить, были ли выполнены требования для брака. Таким образом, пол считается квалификационным аспектом для вступления в брак, но принятие решения остается на усмотрение судьи.
Оспоримые браки в соответствии с разделом 34.7.01 включают те, в которых существует неспособность дать согласие или те, в которых согласие было получено силой или обманом, а незаконные браки определяются в разделе 34.8.01 как браки, которые могут привести к двоеженству. [187]
Раздел 9, Глава 1 Нации Тохоно О'одхам (ранее известный как Кодекс законов и порядка Папаго, Глава 3, «Семейные отношения») предусматривает, что надлежащим образом лицензированные заявители в возрасте от 21 года, если мужчина, и 18 лет, если женщина (или с согласия родителей, если несовершеннолетний), могут быть заключены бракосочетанием уполномоченными лицами. Запрещенные браки в соответствии с разделом 7 ограничиваются браками в пределах перечисленных степеней родства. [188]
Кодекс семейных отношений нации Белой Земли (часть племени Чиппева из Миннесоты ) определяет только браки, которые являются недействительными. К ним относятся, согласно разделу 3.1.a, двоеженские браки, браки, заключенные несовершеннолетними, и браки, запрещенные степенью кровного родства. Согласно разделу 3.2, брак может быть объявлен недействительным, если сторона не имела возможности дать согласие, осуществить брак или была несовершеннолетней на момент его заключения. [189]
Племенной кодекс племени юрок определяет брак как союз двух лиц посредством любой церемонии или практики, признанной законом юрок, раздел 3.1 гласит, что «обычно любые два человека могут вступить в брак». Согласно запрещенным союзам в разделе 3.2, единственными препятствиями являются живой супруг или родственник в пределах определенной степени родства. [190]
Информация, доступная для федерально признанных индейских племен в этом разделе, предполагает однополые браки, но не вписывается четко ни в одну из вышеперечисленных категорий. Некоторые признают однополые браки для определенных выгод или домашние партнерства , но законы о браке (если таковые имеются) не указаны в источнике.
Группа индейцев Агуа-Кальенте из племени кауилла управляет курортами и казино в Палм-Спрингс и Ранчо-Мираж в Калифорнии . Сотрудники имеют доступ к однополым льготам для домашних партнеров, а с января 2014 года племя начало предлагать страховое покрытие сотрудникам, состоящим в однополых браках. [191]
Группа Cabazon Band of Mission Indians управляет казино Fantasy Springs Resort в Индио и предлагает льготы по трудоустройству для местных партнеров. [192]
Политика управления жилищным фондом индейского племени хох , принятая 15 января 2015 года, определяет брак как « брак, признаваемый в любой юрисдикции штата или племени, однополые и гражданские браки » . [193] Кодекс поведения, основные ценности и этические стандарты племени в разделе 18 запрещают притеснения или дискриминацию по признаку пола, семейного положения или сексуальной ориентации человека, а также по другим перечисленным признакам. [194]
Трудовой кодекс племенного кодекса племени Джеймстаун С'Клаллам в разделе 3.06.05.D.9 предусматривает, что племенной семейный медицинский отпуск может быть продлен для ухода за сожителями таким же образом, как и за супругами, при условии, что работник зарегистрировал свое сожители и имя своего сожителя у директора по кадрам. [195]
Казино Mohegan Sun, расположенное в Анкасвилле , штат Коннектикут, которым управляет индейское племя Мохеган, с марта 2001 года предлагает льготы партнерам по браку и иждивенцам штатных и неполных сотрудников. После признания Коннектикутом однополых браков в ноябре 2008 года эти льготы были распространены на партнеров по однополому браку. [192]
Группа индейцев племени Моронго из Миссии , которая управляет племенным казино и отелем в Кабазоне в Калифорнии, предоставляет всем сотрудникам и их законным супругам, будь то однополые или разнополые, медицинские, пенсионные и другие льготы. [191]
Во время дебатов в 2009 году по принятию закона об однополых браках в штате Мэн, представитель Уэйн Митчелл из племени пенобскот , который не смог проголосовать в качестве представителя племени, призвал членов Палаты представителей принять законопроект. [196]
Группа индейцев луисеньо из Калифорнии Ринкон начала рекламную кампанию в ноябре 2008 года, предлагая пакеты услуг для однополых свадеб в принадлежащем государству казино. [197]
Постановление о компенсации работникам племени Шингл -Спрингс индейцев мивок предусматривает, что «супругом» может быть представитель одного пола, если они прожили вместе в течение одного года, как если бы они были женаты до получения травмы, и были зарегистрированы на момент получения травмы в Реестре домашних партнеров секретаря штатов штата Калифорния. [198]
В Кодексе похоронной помощи индейского племени Сноквалми есть положение, определяющее сожителей как двух взрослых одного или противоположного пола. [199]
Раздел 8 Кодекса о наследстве племенного кодекса острова Скуаксин определяет супруга как «лица, состоящие в браке или зарегистрированные в качестве домашнего партнерства с покойным и гражданским супругами, причем под последним понимаются стороны брака, признанного в соответствии с племенными обычаями, или стороны отношений, в которых пара проживает вместе и намеревается проживать вместе как семья». [200] Политика и процедуры, право на участие, политика допуска и проживания племенного юридического департамента определяют брак как признанный брак в любой государственной или племенной юрисдикции, однополые и гражданские браки. [201]
Формулировки многих брачных кодексов явно не включают или не исключают однополые браки, но содержат условные гетеросексуальные формулировки, такие как утверждение, что пара должна быть «мужем и женой». Такая формулировка, если понимать ее буквально, исключает однополые браки. Однако определение брака в таких кодексах и перечисленные квалификации для тех, кто может вступать в брак, во многих случаях являются гендерно-нейтральными, и некоторые отчеты описывают кодексы в целом как гендерно-нейтральные. Во многих случаях гендерно-нейтральные формулировки относятся ко времени, когда однополые браки еще не были проблемой, что предполагает, что они могут быть просто условными фразами, эквивалентными «вступившим в брак». Возникает также вопрос языковых прав , преобладает ли английский язык юридического кодекса над традиционным языком нации. Например, в языке чероки слова, которые соответствуют английскому «муж и жена», буквально переводятся как «компаньон [с которым я живу] и повар», что, как утверждается, является гендерно-нейтральным. [202] Кроме того, если закон гласит, что пара должна объявить себя «мужем и женой» или быть объявленной «мужем и женой», может быть неясно, что произойдет, если следовать букве закона, используя эту формулировку для однополой пары.
В разделе 14A.2.10 Кодекса законов племени долины Хупа говорится, что два человека старше 18 лет могут вступить в брак по обоюдному согласию, если они прожили в пределах резервации 90 дней. В разделе 14A.2.20 запрещены только брачные союзы определенной степени родства и с нынешним живущим супругом. Однако раздел 14A.2.40 требует, чтобы лица, вступающие в брак, объявили о том, что берут друг друга в мужья и жены, в присутствии брачующегося и по крайней мере двух свидетелей. [203]
Племенной кодекс индейского племени Нискуолли (Раздел 11 – Семейные отношения) предусматривает, что церемония бракосочетания, выбранная лицами, вступающими в брак, может быть проведена любым разумным способом, при условии, что они устно дадут согласие стать мужем и женой. [204]
Кодекс законов и порядка племени Спирит-Лейк , измененный резолюцией A05-04-159, принятой 28 июля 2004 года, гласит в разделе 9-1-101, что браки, заключенные по племенному обычаю, являются действительными и законными. Раздел 9-1-105 требует, чтобы стороны заявили в присутствии священнослужителя, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены, и должны быть объявлены священнослужителем мужем и женой. Недействительными и оспоримыми браками в соответствии с разделом 9-1-106 являются браки в пределах запрещенной степени родства и браки, заключенные, когда у стороны есть в настоящее время живущий супруг. [205]
Раздел V Кодекса закона и порядка племени индейцев юта резервации Юинта и Оурей предусматривает, что лица в возрасте 14 лет и старше с согласия родителей, из которых одна из сторон является членом племени, и которые не страдают венерическими заболеваниями, могут вступать в брак. Раздел 5-1-6 определяет недействительные и оспоримые браки как браки, заключенные силой или обманом, когда сторона уже состояла в законном браке или когда существовала запрещенная степень родства. Раздел 5-1-5 требует, чтобы стороны объявили, что они являются мужем и женой в присутствии должностного лица. [206]
Раздел VII Кодекса племени янктон-сиу предусматривает в разделе 7-1-3, что лица в возрасте 14 лет и старше с согласия родителей, из которых одна из сторон является членом племени, которые не страдают венерическими заболеваниями, могут вступать в брак. Раздел 7-1-5 требует, чтобы они приняли друг друга в качестве мужа и жены и были объявлены мужем и женой брачующимся. Раздел 7-1-6 перечисляет недействительные браки, как те, в которых одна из сторон уже была замужем или находилась в пределах запрещенной степени родства. [207]
Несколько стран указывают, что брак заключается между мужчиной и женщиной, и не упоминают о признании действительными внешних браков. Река Гила (следующий раздел) подтвердила, что такую формулировку следует воспринимать буквально.
В Кодексе племени Конфедеративных племен и групп народа якама 2009 года (Раздел XXII, раздел 22.01.05) говорится: «Действительный брак по настоящему Договору заключается путем: (1) выдачи свидетельства о браке Племенным судом или другим законным органом, выдающим свидетельство». В разделе 22.01.07 говорится: «Свидетельство о браке выдается секретарем суда... по письменному заявлению неженатого мужчины и незамужней женщины». В разделе 22.01.11 говорится: «Браки, которые запрещены или недействительны в соответствии с настоящим Кодексом, это: (3) когда браки запрещены обычаями и обычаями Племени».
Неясно, принимаются ли однополые браки, если лицензия выдана «другим законным агентством по выдаче» или запрещены «обычаем и обычаями Племени». Однако разделы 22.01.07 и 22.01.11 почти в точности повторяют формулировку CFR , раздел 25, глава 1, разделы 11.601 и 11.603(a)(4), и однополые браки являются законными в судах CFR (в соответствии с федеральным законом), несмотря на эту формулировку. [208]
В гражданском народе Потаватоми запрещены однополые браки, а его свод законов требует, чтобы заявители на вступление в брак были представителями противоположного пола: «Брак в гражданском народе Потаватоми может быть только союзом одного мужчины и одной женщины» (Племенной кодекс §13-1-101(D)) и «Любое не состоящее в браке лицо в возрасте восемнадцати (18) лет и старше имеет право заключать брак и давать на него согласие с лицом противоположного пола, если только оно не лишено права на это по причине кровного родства, как определено ниже» (§13-1-107). [209]
Племя не признает внешние браки, заключенные под юрисдикцией другого Племени или на остальной территории Соединенных Штатов. [ необходима ссылка ]
В кодексе племени Эли-Шошоне , принятом 12 декабря 2007 года, говорится, что «мужчина и женщина, достигшие 18 лет, не более близкие родственники, чем троюродные или двоюродные братья и сестры полукровки, и не имеющие мужа или жены, могут быть соединены браком». Раздел 122.110.1 не требует проведения какой-либо конкретной церемонии, но требует, чтобы пара объявила о том, что «берет друг друга в мужья и жены». [210]
Резервация индейцев реки Гила в Аризоне ввела гендерные формулировки в свой брачный кодекс. 15 июля 2015 года в ответ на постановление Верховного суда Совет сообщества принял резолюцию 14 голосами против 2 о том, что брачный кодекс реки Гила означает именно то, что в нем говорится, и что однополые браки не признаются. «Совет сообщества осуществляет свой суверенитет и признает, что цель кодекса GRIC. Раздел 9, Раздел 9.103 заключается в том, что брак заключается между мужчиной и женщиной; 2) Сообщество будет поддерживать статус-кво — однополые браки традиционно не признаются в Сообществе — до полного рассмотрения Постоянными комитетами, Советом сообщества и членами Сообщества, а также любых законодательных изменений; 3) Суд сообщества не должен выдавать никаких разрешений на брак парам одного пола, и ни одно назначенное или выбранное должностное лицо Сообщества не должно совершать обряды на однополых браках, которые происходят в индейской резервации реки Хила; 4) Офису генерального юрисконсульта поручено разработать и представить поправки к Кодексу GRIC в течение 30 дней, которые более четко признают и кодифицируют историческую традицию Сообщества, как Акимела О'одхама, так и Пи Поша, не разрешающую или не признающую однополые или гражданские браки с незапамятных времен». [211]
Кодекс закона и порядка индейской общины Калиспел в Вашингтоне, пересмотренный 21 ноября 2017 года, в Главе 8, разделе 8–1.03.3 определяет, что «брак означает личные отношения между двумя (2) лицами противоположного пола, возникающие из гражданского договора, для которого согласие сторон является существенным». Раздел 8–2.01 гласит, что «никакое свидетельство о браке не выдается и брак не заключается, если лица, вступающие в брак, не являются лицами противоположного пола и не достигли возраста шестнадцати (16) лет», а в разделе 8-2.02 говорится, что «брак между двумя лицами, который признан действительным в другой юрисдикции, действителен в этом Суде только в том случае, если брак не запрещен или не объявлен незаконным в соответствии с этим разделом». [212]
В Кодексе законов народа ламми штата Вашингтон, Раздел 11 (с поправками от 7 апреля 2008 г.) в разделе 11.01.010 «Кто может вступать в брак» говорится, что «брак является гражданским договором, который может быть заключен лицами противоположного пола». Запрещенные браки в соответствии с разделом 11.01.020 — это те, которые являются двоеженскими, предполагают запрещенные степени родства или когда одна из сторон является психически недееспособной. Лицензии могут быть выданы в соответствии с разделом 11.01.030 Племенным судом ламми или аудитором округа любого округа в штате Вашингтон, но не упоминается о признании браков, заключенных в других юрисдикциях. [213] 3 марта 2004 г. в Орегоне был заключен однополый брак между членом народа ламми. [214]
Однополые браки запрещены нацией Маскоги (Крик) , даже если они законно заключены в другом месте штата Оклахома. [215] Раздел 6, Глава 2, Раздел 104-A раздела Кодекса племен гласит: «любое не состоящее в браке лицо в возрасте 18 лет или старше, не дисквалифицированное иным образом, может заключить договор и дать согласие на брак с лицом противоположного пола». Раздел 104-G гласит: «однополые браки запрещены. Брак между лицами одного пола, заключенный в другой индейской нации или штате, не будет признан действительным и обязательным в нации Маскоги (Крик)». Это было принято и одобрено 7 сентября 2001 года. [216] Однако многие племенные службы предоставляются домохозяйству, а не конкретно супружеской паре, поэтому во многих ситуациях отсутствие признания брака имеет мало последствий. [215]
Эти разделы противоречат статье 2, разделу 2 Конституции племени, в которой говорится: «Настоящая Конституция не должна ограничивать права и привилегии отдельных граждан нации Маскоги (Крик), которыми они пользуются как граждане штата Оклахома и Соединенных Штатов Америки». [217]
Попытка внести поправки в кодекс в 2024 году, чтобы удалить фразу «с лицом противоположного пола» из раздела 104-A и полностью из раздела 104-G, была отклонена 15 февраля. [217]
Как и в других племенных статистических районах Оклахомы, управляемых одним из « Пяти цивилизованных племен », все из которых населены большинством некоренного населения, полномочия Маскоги (Крик) распространяются только на членов племени и их имущество. Нечлены, которые не получают услуг от племенного правительства и не подчиняются племенному кодексу, не затронуты запретом на однополые браки.
Однополые браки недействительны по законам навахо . [218] [219] Они были прямо запрещены Законом о браках дине , поправкой к племенному кодексу, принятой 22 апреля 2005 года. [220] На этот акт наложил вето президент навахо Джо Ширли-младший , [221] но вето было преодолено Советом нации навахо . [222] В преддверии выборов 2018 года и Ширли, и его оппонент Джонатан Нез заявили, что они решительно поддерживают отмену закона, и Ширли сказал, что у них есть 14 из 16 голосов, необходимых в Совете для отмены, но через несколько месяцев он объяснил, что совет не поддержит однополые браки. [223] В 2022 году был внесен законопроект об отмене запрета и признании однополых браков, [224] но он столкнулся с проблемами в резервации. [225] [226]
Племенной кодекс племени нез-персе в Айдахо запрещает однополые браки. [227] Раздел 4-5-1(o) Кодекса, обновленный 22 января 2019 года, определяет брак как «гражданское положение, состояние или отношения мужчины и женщины, считающихся объединенными законом как муж и жена». Кроме того, раздел 4-5-5(c) требует, чтобы стороны заявили в присутствии брачующегося и по крайней мере двух свидетелей, что они принимают друг друга как «мужа и жену». Раздел 4-5-2.b гласит, что браки могут заключаться как в пределах, так и за пределами резервации нез-персе, а раздел 4-5-5.a.1 гласит, что церемонии могут проводиться уполномоченными священнослужителями, но ничего не говорит о признании браков, заключенных в других юрисдикциях. [228]
Свод законов нации семинолов Оклахомы в Разделе 13B, Глава 1, Подраздел B, Раздел 106-f, в редакции от 13 июня 2016 года, определяет, что «лицу [ sic ] одного пола не будет разрешено вступать в брак или разводиться», и далее разъясняет в разделе 112-4, что браки, которые являются недействительными «по одному из оснований, изложенных в Разделе 106», подлежат аннулированию или расторжению Окружным судом племени. Кроме того, в разделе 111 указывается, что «закон нации семинолов признает супружеское сожительство между мужчиной и женщиной, которые проживают вместе не менее семи (7) лет или более, и должны пользоваться тем же правовым режимом, что и партнеры, которые официально оформили свои брачные отношения в соответствии с Разделом 110». [229]
Как и в других племенных статистических районах Оклахомы, управляемых одним из « Пяти цивилизованных племен », все из которых населены большинством некоренного населения, власть семинолов распространяется только на членов племени и их имущество. Нечлены, которые не получают услуг от племенного правительства и не подчиняются племенному кодексу, не затронуты запретом на однополые браки.
Согласно переписи 2010 года, две дюжины крупнейших племен по численности коренного населения, включая жителей, проживающих на землях, находящихся за пределами резерваций, насчитывали не менее 5000 жителей, как указано ниже: [230]
Численность населения племенных статистических зон Оклахомы несопоставима с численностью населения отдельных резерваций в других частях страны, поскольку жители представляют собой смесь членов племени и лиц, не являющихся его членами, поэтому они перечислены здесь отдельно. (Хотя см. резервацию Осейджей в Оклахоме выше.) Статистические зоны могут быть закреплены за несколькими племенами, каждое из которых может утверждать юрисдикцию над собственными законами для своих членов.
Если в статистической области однополые браки запрещены, жители все равно могут вступать в брак в соответствии с законодательством штата, но браки членов племени не будут признаваться племенем, и им не будут предоставлены права или преимущества брака в соответствии с племенным законодательством. (Члены, не являющиеся членами племени, не подчиняются племенному законодательству, поэтому для них применимо только законодательство штата Оклахома.)
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)союзы теперь официально запрещены в
Navajo Nation
. Совет Navajo Nation принял
Закон о браках Diné
67 голосами против 0 против 0.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)