Николя Фатио де Дюйер FRS (также пишется Faccio или Facio ; 16 февраля 1664 г. — 10 мая 1753 г.) был математиком, натурфилософом , астрономом, изобретателем и религиозным деятелем. Родившийся в Базеле, Швейцария, Фатио в основном рос в тогда еще независимой Женевской Республике, гражданином которой он был, прежде чем провести большую часть своей взрослой жизни в Англии и Голландии. Фатио известен своим сотрудничеством с Джованни Доменико Кассини по правильному объяснению астрономического явления зодиакального света , изобретением теории «толчка» или «тени» гравитации , его тесной связью как с Христианом Гюйгенсом , так и с Исааком Ньютоном , [3] и его ролью в споре об исчислении Лейбница–Ньютона . Он также изобрел и разработал первый метод изготовления подшипников из драгоценных камней для механических часов и настенных часов.
Избранный членом Лондонского королевского общества в возрасте 24 лет, Фатио так и не достиг положения и репутации, которые обещали его ранние достижения и связи. В 1706 году он связался с милленаристской религиозной сектой, известной в Лондоне как « французские пророки », и в следующем году был приговорен к позорному столбу за подстрекательство к мятежу из-за его роли в публикации пророчеств Эли Мариона, лидера этой секты. Фатио путешествовал с французскими пророками в качестве миссионера, добравшись до Смирны, прежде чем вернуться в Голландию в 1713 году и, наконец, поселиться в Англии. Его крайние религиозные взгляды нанесли ущерб его интеллектуальной репутации, но Фатио продолжал заниматься технологическими, научными и теологическими исследованиями до самой своей смерти в возрасте 89 лет.
Николя Фатио родился в Базеле , Швейцария, в 1664 году в семье, которая произошла из Италии и обосновалась в Швейцарии после протестантской Реформации . Одним из его кузенов был злополучный женевский политический реформатор Пьер Фатио . Николя был седьмым из девяти детей (двух братьев и семи сестер) Жана-Батиста и Катрин Фатио, урожденной Барбо. [4] Жан-Батист унаследовал значительное состояние, полученное от интересов его отца в добыче железа и серебра, и в 1672 году он перевез семью в поместье, которое он купил в Дюйе , примерно в двадцати километрах от города Женева. [4] Жан-Батист, набожный кальвинист, хотел, чтобы Николя стал пастором, в то время как Катрин, лютеранка, хотела, чтобы он нашел место при дворе протестантского немецкого принца. [4] Вместо этого молодой Николя занялся научной карьерой.
Старший брат Николя, Жан Кристоф Фатио , был избран членом Королевского общества 3 апреля 1706 года. [5] Жан Кристоф опубликовал в Philosophical Transactions описание солнечного затмения, которое он наблюдал в Женеве 12 мая того же года . [5] Он умер в Женеве 18 октября 1720 года . [5] Жан Кристоф женился в 1709 году на Кэтрин, дочери Жана Гассана из Форкалькье , в Провансе. Завещание Кэтрин было подтверждено в Лондоне в марте 1752 года. [6] Сам Николя никогда не был женат. [5] [4]
Николя Фатио получил начальное образование в Женевском колледже , а в 1678 году перешёл в Женевскую академию (ныне Женевский университет ), где оставался до 1680 года. [5] В Академии он попал под влияние ректора Жана-Робера Шуэ , выдающегося картезианца . [3] До того, как ему исполнилось восемнадцать, Фатио написал директору Парижской обсерватории , астроному Джованни Доменико Кассини , предложив новый метод определения расстояний до Солнца и Луны с Земли, а также объяснение формы колец Сатурна . При поддержке Шуэ Фатио отправился в Париж весной 1682 года и был тепло принят Кассини. [5]
В том же году Кассини представил свои выводы об астрономическом явлении зодиакального света . Фатио повторил наблюдения Кассини в Женеве в 1684 году, а в 1685 году он предложил важное развитие теории Кассини, которое было сообщено Шуэ в мартовском номере Nouvelles de la république des lettres за 1685 год . [3] Собственное письмо Фатио Lettre à M. Cassini touchant une lumière extraordinaire qui paroît dans le Ciel depuis quelques années («Письмо г-ну Кассини относительно необычайного света, который появлялся на небесах в течение нескольких лет») было опубликовано в Амстердаме в 1686 году. Там Фатио правильно объяснил зодиакальный свет как солнечный свет, рассеянный межпланетным пылевым облаком («зодиакальным облаком»), которое охватывает плоскость эклиптики .
Затем Фатио изучал расширение и сужение зрачка глаза . Он описал волокна передней сосудистой оболочки глаза и сосудистой оболочки в письме Эдме Мариотту от 13 апреля 1684 года. В том же году он опубликовал статью в Journal des sçavans о том, как улучшить изготовление линз для объективов телескопов . [7]
Также в 1684 году Фатио встретил пьемонтского графа Фенила, который, оскорбив герцога Савойского и короля Франции , нашел убежище в доме деда Фатио по материнской линии в Эльзасе , а затем в Дюилье. Фенил поведал Фатио свой план организовать набег на побережье в Схевенингене, чтобы похитить голландского принца Вильгельма Оранского . [5] Фенил показал Фатио письмо от маркиза де Лувуа , французского государственного секретаря, одобряющее похищение, предлагающее прощение короля в качестве компенсации за успешное завершение операции и прилагающее приказ о деньгах. Фатио выдал заговор Фенила Жильберу Бернету , которого он затем сопровождал в Голландию в 1686 году, чтобы предупредить принца Вильгельма. [3]
В Голландии Фатио встретился с Христианом Гюйгенсом , с которым начал сотрудничать по математическим проблемам, касающимся нового исчисления бесконечно малых . Воодушевленный Гюйгенсом, Фатио составил список исправлений к опубликованным работам по дифференцированию Эренфрида Вальтера фон Чирнгауза . [3] Голландские власти хотели наградить Фатио, за математические способности которого поручился Гюйгенс, профессорской должностью. [4] Пока эти планы откладывались, Фатио получил разрешение посетить Англию весной 1687 года.
Фатио прибыл в Англию в июне 1687 года, будучи убежденным, что двумя величайшими из ныне живущих натурфилософов были Роберт Бойль , «за подробности его экспериментов, касающихся земных тел», и Христиан Гюйгенс «за физику в целом, прежде всего в тех областях, в которых она связана с математикой». [8] Фатио надеялся заручиться покровительством Бойля, [3] и в Лондоне он вскоре познакомился с Джоном Уоллисом , Джоном Локком , Ричардом Хэмпденом и его сыном Джоном Хэмпденом , а также с другими важными фигурами, связанными с партией вигов .
Фатио разработал новые решения «обратной задачи касательной» (т. е. решения обыкновенных дифференциальных уравнений ) и был представлен Королевскому обществу Анри Жюстелем . [5] Он начал посещать заседания общества в июне того же года, таким образом узнав о предстоящей публикации «Начал» Ньютона . Зимой 1687 года Фатио отправился в Оксфордский университет , где сотрудничал с Эдвардом Бернардом , профессором астрономии из Савилианского университета , в исследовании единиц измерения, используемых в древнем мире. [4]
В возрасте всего 24 лет Фатио был избран членом Королевского общества 2 мая 1688 года. [5] В том же году Фатио представил Королевскому обществу доклад о механическом объяснении гравитации Гюйгенсом , в котором он попытался связать теорию Гюйгенса с работой Исаака Ньютона о всемирном тяготении. [3] Личные перспективы Фатио, казалось, стали еще ярче в результате Славной революции 1688–1689 годов, которая ознаменовала господство вигов и завершилась смещением парламентом католического короля Якова II и передачей английского престола совместно протестантской дочери Якова Марии и ее мужу, голландскому принцу Вильгельму Оранскому . [4] У Фатио также была возможность повысить свою интеллектуальную репутацию во время визита Гюйгенса в Лондон летом 1689 года. [5]
Фатио встретил Ньютона, вероятно, впервые, на заседании Королевского общества 12 июня 1689 года. Ньютон и Фатио вскоре стали друзьями, и Ньютон даже предложил им поселиться в одной комнате в Лондоне, пока Ньютон будет присутствовать на послереволюционной сессии парламента, на которую он был избран членом Кембриджского университета . [3] В 1690 году Фатио написал Гюйгенсу, изложив свое собственное понимание физической причины гравитации, которое позже станет известно как « теория гравитации Лесажа ». [7] [9] [10] Вскоре после этого он прочитал свое письмо Гюйгенсу перед Королевским обществом. Теория Фатио, над которой он продолжал работать до самой смерти, основана на мельчайших частицах, текущих через пространство и толкающих крупные тела, идея, которую Фатио, вероятно, частично вывел из своего успешного объяснения зодиакального света как солнечного света, рассеянного облаком мелкой пыли, окружающей Солнце. [5]
Фатио отклонил предложение Ньютона поселиться в Кембридже в качестве его помощника, ища вместо этого академического продвижения в Нидерландах. [5] Весной 1690 года он отправился в Гаагу в качестве наставника двух племянников Джона Хэмпдена. [5] Там Фатио поделился с Гюйгенсом списком ошибок в «Началах» Ньютона, который он составил . Фатио и Гюйгенс сотрудничали в решении проблем, связанных с дифференциальными уравнениями, гравитацией и оптикой. В это время Гюйгенс поделился с Готфридом Лейбницем некоторыми работами Фатио по дифференциальным уравнениям. Фатио вернулся в Лондон в сентябре 1691 года после смерти одного из своих учеников. [3] Он безуспешно боролся за должность профессора астрономии имени Савилиана в Оксфорде, которая осталась вакантной после смерти его друга Эдварда Бернарда. [4]
Фатио убедил Ньютона написать новый трактат об общем методе интегрирования , De quadratura curvarum . [3] Первоначально он также рассчитывал сотрудничать с Ньютоном над новым изданием Principia , которое включало бы механическое объяснение гравитации Фатио. К концу 1691 года Фатио понял, что Ньютон не продолжит этот проект, но он все еще надеялся сотрудничать с Ньютоном над исправлениями текста Principia . [ 4] В письме Гюйгенсу Фатио писал относительно этих исправлений: «Я, возможно, сам возьмусь за это, так как не знаю никого, кто так хорошо и досконально понимает большую часть этой книги, как я». [11]
В результате прочтения De quadratura curvarum Ньютона Фатио убедился, что Ньютон уже некоторое время имел полное понимание дифференциального и интегрального исчисления, что делало собственные математические открытия Фатио излишними. Он сообщил об этом Гюйгенсу в 1692 году. [3] В 1696 году Иоганн Бернулли , близкий соратник Лейбница, поставил задачу о брахистохроне как вызов математикам, которые утверждали, что понимают новое исчисление. Задача была решена Лейбницем, Чирнгаузом, Лопиталем , Якобом Бернулли и Ньютоном. В 1699 году Фатио опубликовал брошюру Lineæ brevissimæ descensus investigatio geometrica duplex, cui addita est investigatio geometrica solidi rotundi in quo minima fiat resistentia («Двукратное геометрическое исследование линии кратчайшего спуска, к которому добавлено геометрическое исследование тела вращения , оказывающего минимальное сопротивление»), содержащую его собственные решения брахистохроны и другой задачи, рассмотренной Ньютоном во второй книге «Начал » (см. задачу Ньютона о минимальном сопротивлении ), в том, что сейчас называется « вариационным исчислением ».
В своей книге Фатио обратил внимание на свою собственную оригинальную работу по исчислению 1687 года, подчеркнув при этом абсолютный приоритет Ньютона и подвергнув сомнению утверждения Лейбница и его последователей. [4]
Я признаю, что Ньютон был первым и на много лет старейшим изобретателем этого исчисления: заимствовал ли что-либо у него Лейбниц, второй изобретатель, я предпочитаю, чтобы суждение было не моим, а теми, кто видел письма Ньютона и другие его рукописи. И молчание более скромного Ньютона, или активные усилия Лейбница, приписывающего себе изобретение исчисления, не будут навязывать себя тому, кто исследует эти работы, как это сделал я.
- Фатио, Lineæ brevissimæ (1699), с. 18 [12]
Это вызвало гневные ответы Иоганна Бернулли и Лейбница в Acta Eruditorum . Лейбниц подчеркнул, что сам Ньютон признал в своих Principia независимое открытие исчисления Лейбницем. [13] Ответ Фатио его критикам был наконец опубликован в сокращенном виде в 1701 году. [5] Фатио также переписывался по истории исчисления и по своей собственной теории гравитации с Якобом Бернулли, к тому времени отдалившимся от своего брата Иоганна. [4] Труды Фатио по истории исчисления часто цитируются как предшественники ожесточенного спора о приоритете , который разразился между Ньютоном и Лейбницем в 1710-х годах, после того как шотландский математик Джон Кейлл фактически обвинил Лейбница в плагиате. [14]
В 1690-х годах Фатио открыл способ прокалывания небольшого и хорошо округлого отверстия в рубине с помощью алмазного сверла. Такие проколотые рубины могут служить в качестве подшипников для драгоценных камней в механических часах , уменьшая трение и коррозию внутреннего механизма часов, и тем самым улучшая как точность, так и срок службы. Фатио безуспешно пытался заинтересовать парижских часовщиков своим изобретением. [15] Вернувшись в Лондон, Фатио объединился с братьями -гугенотами Питером и Якобом Дебофре (или «де Бофре»), которые содержали успешную часовую мастерскую на Черч-стрит в Сохо . [16] В 1704 году Фатио и Дебофры получили четырнадцатилетний патент (№ 371) на исключительное использование в Англии изобретения Фатио, касающегося рубинов. [5] Позже они безуспешно пытались распространить патент на «исключительное применение [драгоценных] и более распространенных камней в часах». [15] [17]
В марте 1705 года Фатио представил образцы часов, украшенных драгоценными камнями, Королевскому обществу. [5] Переписка Исаака Ньютона показывает, что в 1717 году Фатио согласился изготовить часы для Ричарда Бентли в обмен на плату в размере 15 фунтов стерлингов, а в 1724 году он запросил у Ньютона разрешение использовать его имя в рекламе своих украшенных драгоценными камнями часов. [18] Метод Фатио по прокалыванию рубинов оставался особенностью английского часового дела, пока в 1768 году его не перенял на континенте Фердинанд Берту . [19] Подшипники с драгоценными камнями до сих пор используются в роскошных механических часах.
Современный историк алхимии Уильям Р. Ньюман считает Фатио главным алхимическим соратником Ньютона в течение его долгой карьеры в этой области. [20] Ньютон и Фатио активно переписывались по алхимии между 1689 и 1694 годами. Оба мужчины в первую очередь интересовались хризопеей и расшифровкой рецептов приготовления философского камня , которые циркулировали в частном порядке в кругах адептов алхимии. Они также интересовались приготовлением медицинских средств. Фатио выступал в качестве посредника между Ньютоном и франкоговорящим алхимиком, жившим в Лондоне. Современные ученые предварительно идентифицировали этого гугенотского алхимика как М. де Теньи, капитана пехотного полка под командованием полковника Франсуа Дюпюи де Камбона, который сражался с Вильгельмом III во Фландрии во время Девятилетней войны . [21]
К лету 1694 года Фатио был нанят в качестве наставника Риотесли Рассела , наследника герцога Бедфорда , на должность, на которую его рекомендовал Локк. [4] Фатио сопровождал своего ученика в Оксфорд и, в течение 1697–1698 годов, в Голландию. [4] Фатио был в Швейцарии в 1699, 1700 и 1701 годах. [22] В Дюйе он примирился со своим отцом и сотрудничал со своим братом Жаном-Кристофом в обследовании гор вокруг озера Леман . В это время Фатио начал глубокое изучение пророческих книг в Библии. [5]
Вернувшись в Лондон, Фатио работал преподавателем математики в Спиталфилдсе . В 1706 году он начал общаться с камисарами , радикальными протестантскими изгнанниками («гугенотами»), бежавшими из Франции во время религиозных войн в этой стране. [5] Фатио примкнул к милленаристской группе, известной как «французские пророки», которые проповедовали надвигающееся разрушение и суд. В 1707 году Эли Марион, Жан Доде и Фатио предстали перед Королевским судом по обвинениям, выдвинутым против них основными гугенотскими церквями в Лондоне. Это судебное преследование за подстрекательство к мятежу было поддержано британским правительством, которое подозревало французских пророков в разработке политической схемы.
Марион, Доде и Фатио были признаны виновными в подстрекательстве к мятежу и приговорены к позорному столбу . 2 декабря Фатио стоял на эшафоте на Чаринг-Кросс с надписью на шляпе, которая гласила:
Николас Фатио осужден за содействие и поддержку Элиасу Мариону в нечестивых и поддельных пророчествах, а также за организацию их печати и публикации с целью устрашения народа королевы. [7]
Благодаря влиянию герцога Ормонда , учителем брата которого, лорда Аррана , был Фатио, он был защищен от насилия толпы. [4]
Фатио был среди тех, кто верил в пророчество о том, что Томас Эмес будет воскрешен из мертвых, вызвав насмешки и осуждение даже со стороны своего брата. В 1711 году Фатио отправился в Берлин , Галле и Вену в качестве миссионера французских пророков. Вторая миссия в 1712–13 годах привела его в Стокгольм , Пруссию , Галле, Константинополь , Смирну и Рим. [4] Затем Фатио переехал в Голландию, где он написал отчеты о своих миссиях и пророчествах, произнесенных во время них. Некоторые из этих отчетов, на французском и латыни, были опубликованы в 1714 году. [5]
Вернувшись в Лондон, Фатио снова связался с Королевским обществом, президентом которого с 1704 года был его старый друг сэр Исаак Ньютон. В 1717 году Фатио представил серию статей о прецессии равноденствий и изменении климата , предметах, которые он рассматривал как с научной, так и с милленаристской точки зрения. [5] Весной того же года он переехал в Вустер , где завел несколько близких по духу друзей и занялся научными изысканиями, алхимией и изучением каббалы . Фатио провел остаток своей жизни в Вустере и близлежащем Мадресфилде .
После смерти Исаака Ньютона в 1727 году Фатио сочинил поэтический гимн ( эклогу ) о гениальности Ньютона, написанный на латыни и опубликованный в 1728 году. По словам современного исследователя Ньютона Роберта Илиффа, это «самый интересный поэтический ответ Ньютону». [23]
В 1732 году Фатио сотрудничал с племянником и душеприказчиком Ньютона, Джоном Кондуиттом , в разработке надгробного памятника Ньютону в Вестминстерском аббатстве и в составлении надписи для него. [23] В то время Фатио также искал помощи у Кондуитта в своих усилиях (которые в конечном итоге не увенчались успехом) получить запоздалую награду за спасение принца Оранского от заговора графа Фениля с целью похищения. Фатио также безуспешно искал поддержки у Кондуитта для публикации своей теории гравитации «толкающей тени», над которой он работал более сорока лет. [23]
Фатио умер 28 апреля или 12 мая 1753 года [24] в Мадресфилде в возрасте 89 лет. Он был похоронен в церкви Святого Николая в Вустере [25] , ныне секуляризованной. Его соотечественник Жорж-Луи Ле Саж позже приобрел многие из его научных трудов, которые вместе с трудами Ле Сажа сейчас находятся в Женевской библиотеке .
.jpg/1280px-2016_NYR_12262_0028_000(fatio_de_duillier_nicolas_fruit-walls_improved_by_inclining_them_to_th).jpg)
На протяжении всей своей долгой жизни Фатио предлагал и разрабатывал различные технологические инновации. Несомненно, самым значительным из них был подшипник с драгоценными камнями , который до сих пор используется в производстве роскошных механических часов. Но усилия Фатио как изобретателя распространились на многие области за пределы часового дела.
Чтобы оптимизировать захват солнечной энергии и тем самым увеличить урожайность сельскохозяйственных культур, Фатио предложил построить наклонные стены для фруктов , точно расположенные под углом, чтобы максимально увеличить сбор тепла от солнечного света. Руководя строительством таких стен в замке Бельвуар , в 1699 году он опубликовал иллюстрированный трактат, в котором описывал свое изобретение и включал теоретические соображения о солнечном излучении. [5] Эта работа появилась с одобрения Королевского общества. [26] Фатио также предложил механизм слежения , который мог бы поворачиваться, следуя за Солнцем. [27] Такие идеи были вытеснены развитием современных теплиц .
К каталогу изобретений Фатио следует добавить его раннюю работу по улучшению шлифовки линз для объективов телескопов , а также его поздние предложения по использованию движения корабля для шлифовки зерна, пиления, подъема якорей и подъема такелажа. Он также спроектировал корабельную обсерваторию и измерил высоту гор, окружающих Женеву, спланировал, но так и не завершил подробную карту озера Леман.
Фатио считал, что его величайшая работа — это объяснение ньютоновской гравитации в терминах столкновений между обычной материей и эфирными корпускулами, быстро движущимися во всех направлениях. [7] Фатио был мотивирован более ранней работой Гюйгенса по «механическому» объяснению гравитации в терминах контактных взаимодействий между обычной материей и эфиром, [29] и, возможно, также успехом его объяснения зодиакального света как солнечного света, рассеянного межпланетным облаком мелких частиц. [5] Необходимость сделать столкновения между обычной материей и эфирными корпускулами неупругими подразумевала, что эфирные корпускулы Фатио также должны оказывать сопротивление движению небесных тел. Поэтому Фатио не смог заинтересовать Гюйгенса (который верил в сохранение живой силы ) своим предложением. [30] Гюйгенс также мог счесть теорию Фатио неподходящей, поскольку она предполагала пустое пространство, в котором движутся эфирные корпускулы, что противоречит пленизму Гюйгенса и Лейбница , которые рассматривали эфир как жидкость, пронизывающую все пространство. [29]
Обнаружив, что сопротивление движению пропорционально произведению скорости и плотности эфирных корпускул, в то время как гравитационное притяжение пропорционально плотности и квадрату скорости корпускул, Фатио пришел к выводу, что сопротивление можно сделать пренебрежимо малым, уменьшив плотность и увеличив скорость. [29] Однако, несмотря на некоторый первоначальный энтузиазм со стороны Ньютона и Галлея, теория гравитации Фатио вскоре была предана забвению, и Ньютон отказался от всех попыток объяснить гравитацию в терминах контактных взаимодействий. [30]
Фатио переписывался по поводу своей теории с Якобом Бернулли в 1700 году, и он продолжал пересматривать и продвигать свою теорию до конца своей жизни, но он так и не опубликовал эту работу. [29] Копия рукописи Фатио попала в поле зрения женевского математика Габриэля Крамера , который в 1731 году опубликовал диссертацию, содержащую резюме теории Фатио, без указания источника. [29] Другой женевец, Жорж-Луи Ле Саж , независимо заново открыл ту же идею до того, как Крамер познакомил его с работой Фатио в 1749 году. [29] С тех пор соответствующая теория стала широко известна как « теория гравитации Лесажа ».
Успех кинетической теории газов способствовал возрождению интереса к теории Фатио-Ле Сажа во второй половине XIX века. В 1878 году Джеймс Клерк Максвелл охарактеризовал ее как «единственную теорию причины гравитации, которая была разработана настолько, что ее можно было атаковать и защищать». [31] Другим ведущим физиком, который серьезно отнесся к этой теории, был лауреат Нобелевской премии Дж. Дж. Томсон . [32]
Изложение Фатио его гравитационной теории, наконец, опубликовано в 1929 году в издании, подготовленном немецким историком математики Карлом Боппом [28] , а затем независимо в 1949 году Бернардом Ганебином, хранителем рукописей в Женевской библиотеке. [7] [9] Несмотря на то, что современный научный консенсус заключается в том, что теория Фатио-Ле Сажа нежизнеспособна в качестве описания гравитации, описанный им процесс действительно приводит к возникновению силы притяжения, обратно пропорциональной квадрату расстояния, между частицами, погруженными в разреженную среду при более высокой температуре. В 1949 году Георгий Гамов предположил, что такая «фиктивная гравитация» могла играть роль в формировании галактик после Большого взрыва [ 33] А. М. Игнатов показал в 1996 году, что аналогичный процесс создает притяжение между пылинками в пылевой плазме [34] .
Женевский натуралист Жан Сенебье , писавший спустя тридцать лет после смерти Фатио, заявил, что
Этот человек, который был другом Ньютона , Гюйгенса , Якоба Бернулли ; который узнал от Ньютона исчисление бесконечно малых и который научил ему Де Муавра ; который, будучи связанным с Лейбницем и Иоганном Бернулли , перешел им дорогу, выступив против Лейбница в его споре об изобретении высшего исчисления . Этот человек, прославленный своими многочисленными титулами, сегодня едва ли известен в Республике словесности , или, по крайней мере, он нигде не цитируется и не упоминается в истории наук, которые он так успешно развивал.
- Histoire Litéraire de Genève , vol. III (1786), стр. 155–65.
Две научные биографии Исаака Ньютона, опубликованные в 20 веке, «Портрет Исаака Ньютона » Фрэнка Э. Мануэля (1968) и «Никогда не отдыхал » Ричарда С. Уэстфолла (1980) подробно рассматривали личные отношения между Фатио и Ньютоном. Мануэль и Уэстфолл оба предположили, что в привязанности между обоими мужчинами мог быть сентиментальный или сексуальный элемент, [35] [36] и что нервный срыв Ньютона в 1693 году мог быть связан с разрывом этих отношений. [37] [38] Похожая интерпретация появляется в популярной биографии Майкла Уайта «Исаак Ньютон: Последний колдун» (1997). [39] С другой стороны, историк Скотт Мандельброт пишет:
Я не вижу никаких оснований в предположении [Мануэля и Уэстфолла] о том, что поведение Ньютона в 1693 году могло быть обусловлено развитием его отношений с Фатио, равно как и в мнении, что их дружба была основана на сексуальном влечении, будь то консуммированное или нет [...] Эта интерпретация основана в основном на преувеличении комментариев Ньютона в одном письме. [40]
Суждение Мандельброта нашло поддержку в более поздних работах профессиональных историков, специализирующихся на Ньютоне, включая Роберта Илиффа [3] и Уильяма Р. Ньюмена . [20] По словам Ньюмена,
Любая попытка связать «помешательство» Ньютона с резким разрывом с Фатио примерно во время писем Пипсу и Локку больше не может быть одобрена. Фактически, нельзя избежать подозрения, что предыдущие авторы о Ньютоне могли чрезмерно драматизировать как его реакцию на Фатио, так и его странное поведение в 1693 году. [41]
Связь Фатио с Ньютоном рассматривалась в нескольких произведениях исторической фантастики. Он появляется как второстепенный персонаж в романе Майкла Уайта «Равноденствие» (2006), в трилогии Нила Стивенсона «Барочный цикл» (2003–04) и в серии романов Грегори Киза « Век неразумия» (1998–2001).
Фатио был автором следующих произведений, опубликованных в виде книг при его жизни:
Вместе с Жаном Аллю, Эли Марионом и другими « французскими пророками » Фатио выпустил пророчество под названием Plan de la Justice de Dieu sur la terre dans ces derniers jours et du relévement de la chûte de l'homme par son péché («План Божьего правосудия на земле в эти последние дни и освобождения человека от грехопадения») в 2 частях, 8 томов, 1714 г., латинская версия которого появилась в том же году.
В периодических изданиях Фатио опубликовал следующие работы:
Фатио также публиковал статьи по астрономии и древнееврейским единицам измерения почти в каждом номере журнала Gentleman's Magazine за 1737–1738 годы.
После своей смерти Фатио оставил ряд рукописей, некоторые из которых перешли в руки доктора Джеймса Джонстона из Киддерминстера . Другие были приобретены профессором Жоржем-Луи Ле Сажем из Женевы, который собрал большую коллекцию писем Фатио, ныне хранящуюся в Bibliothèque de Genève . [7] Несколько документов и писем Фатио находятся в Британской библиотеке . Среди них есть латинская поэма под названием N. Facii Duellerii Auriacus Throno-servatus («Сохраненный Оранжевый трон Н. Фатио де Дюйер », Addit. MS. 4163), содержащая повествование о заговоре графа Фениля против принца Вильгельма Оранского , а также описание драгоценных часов Фатио. Серия писем сэру Гансу Слоану (ib. 4044) датируется периодом с 1714 по 1736 год. Другие его письма находятся в fasciculus 2 C. Hugenii aliorumque seculi xvii. virorum celebrium Exercitationes Mathematicæ et Philosophicæ , 4to, Гаага, 1833 г.
Некоторые из писем Фатио были включены в тома переписки Oeuvres complètes («Полное собрание сочинений») Христиана Гюйгенса (опубликованы между 1888 и 1950 годами Голландской академией наук ) и в The Correspondence of Isaac Newton (опубликованы между 1959 и 1977 годами Королевским обществом ). Трактат Фатио, описывающий его работу над теорией гравитации push-shadow, распространялся при его жизни только как рукопись. Эта работа была опубликована, спустя много времени после его смерти, в двух независимых научных изданиях:
Несмотря на то, что издание Боппа рукописи Фатио появилось на двадцать лет раньше, оно является более полным из двух.
Полный латинский текст эклоги Фатио о Ньютоне 1728 года вместе с английским переводом и комментариями был опубликован в: