Катипунан ( букв. « Ассоциация » ), официально известный как Катаастаасанг Кагаланггаланганг Катипунан нг мга Анак нг Баян [5] [6] [7] [а] ( букв. « Высшая и почтенная ассоциация детей нации » ; Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) и сокращенно ККК — революционная организация , основанная в 1892 году группой филиппинских националистов Деодато Арельяно , Андреса Бонифачо , Валентина Диаса , Ладислао Дивы , Хосе Дисона и Теодоро Плата . Его основной целью было достижение независимости от Испанской империи посредством вооруженной революции . Оно было создано как тайное общество до его открытия испанскими властями в августе 1896 года. Это открытие привело к началу Филиппинской революции .
Историки обычно датируют ее основание июлем 1892 года, вскоре после ареста и депортации филиппинского писателя и националиста Хосе Рисаля в Дапитан на Минданао . Рисаль был одним из основателей зарождающейся La Liga Filipina , которая стремилась к представительству филиппинцев в испанском парламенте . Многие члены Katipunan, включая самого Бонифасио, были членами этой организации. Однако недавнее обнаружение документов организации позволяет предположить, что Katipunan могла существовать к январю 1892 года, но стала активной к июлю. [8]
Первоначально сформированное как тайное общество , Катипунан заставляло своих членов проходить обряды посвящения, похожие на обряды масонства . [9] Членство в организации изначально было открыто только для мужчин; однако в конечном итоге были приняты и женщины. У Катипунана было недолговечное издание Kalayaan ( букв. « Свобода » ), которое было напечатано только в марте 1896 года. За время его существования процветали революционные идеалы и произведения, а филиппинская литература была расширена некоторыми из его выдающихся членов.
Существующие документы свидетельствуют о том, что Катипунан планировал вооруженную революцию с момента своего основания и изначально искал поддержки у филиппинских интеллектуалов. В одном из таких инцидентов Бонифасио планировал спасение депортированного Хосе Рисаля в Дапитане в обмен на его поддержку революции, на которую Рисаль отказался. Попытка заполучить огнестрельное оружие с зашедшего в гости японского военного корабля в мае 1896 года не увенчалась успехом. [10] В августе того же года испанские власти в Маниле обнаружили организацию. Через несколько дней Катипунан во главе с Бонифасио открыто объявил войну испанскому правительству, начав трехлетнюю революцию .
Название « Катипунан » является сокращенным названием от « Катаастаасанг, Кагаланггаланганг Катипунан нг мга Анак нг Баян » [1] (Высшее и почитаемое общество детей нации). Тагальское слово « катипунан » (буквально «ассоциация», «сбор», «сборка» или «группа») [11] [12] происходит от корня слова « типон », тагальского слова, означающего «сбор» или «сбор». собраться». [13]
Katipunan была сформирована в 1892 году филиппинскими националистами Деодато Аррельяно , Теодоро Плата , Валентином Диасом , Ладислао Дивой , Андресом Бонифасио и Хосе Дизоном . Это была одна из двух групп, которые были сформированы после роспуска зарождающейся La Liga Filipina , националистической организации, созданной филиппинским писателем Хосе Рисалем и членами Пропагандистского движения в Испании, после ареста Рисаля и депортации в Дапитан на Минданао . Большинство первых членов Katipunan также были членами La Liga. [14] Однако, в то время как La Liga выступала за представительство филиппинцев в испанском парламенте , целью Katipunan было достижение архипелага независимости путем вооруженной революции. Ее основатели видели, что любое движение за филиппинскую автономию из Испании будет подавлено колониальными испанскими властями. [7] Другая группа, Cuerpo de Compromisarios, выступала за мирную реформацию. Хотя их взгляды были принципиально иными, Katipunan решили назвать Рисаля своим почетным президентом. [15] Статус Рисаля был настолько выдающимся в организации, что «Ризал» был одним из паролей группы наряду с « Гомбурза », тремя филиппинскими священниками, казненными в Багумбаяне в 1872 году после мятежа Кавите .
Современный исторический консенсус обычно относит формирование Катипунана к ночи 7 июля 1892 года, после ареста Рисаля. Он был сформирован в тайне в доме на улице Аскаррага (теперь авеню Ректо ) в Сан-Николасе, Манила . [16] [17] [18] Однако, на основе недавних документов, обнаруженных в 21 веке, он мог быть сформирован на бумаге уже в январе того же года.
Организация изначально была сформирована как тайное общество, следуя масонским практикам, таким как обряды посвящения и организационная структура. Это может быть связано с тем, что многие из ее ранних членов сами были масонами. Хотя и не будучи напрямую вовлеченным в организацию, видный филиппинский масон Марсело Х. дель Пилар мог повлиять на группу. [19] Также говорят, что дель Пилар одобрил устав Катипунана. Филиппинский историк Эпифанио де лос Сантос в 1920-х годах отметил: «Совершенно верно утверждается, что Андрес Бонифасио приказал Теодоро Плате составить устав Катипунана, и что он сделал это с помощью Ладислао Дивы и Валентина Диаса. После обсуждения уставов Бонифасио, с согласия Деодато Арельяно, представил их Марсело Х. дель Пилар для одобрения. После того, как последний написал письмо об одобрении уставов, Бонифасио использовал их для привлечения адептов». [20]
Катипунаном управлял Верховный совет (тагальский: Катаас-таасанг Сангуниан ). [21] Первый Верховный совет Катипунана был сформирован примерно в августе 1892 года, через месяц после основания общества. Верховный совет возглавлял избранный президент ( пангуло ), за которым следовали секретарь/секретари ( калихим ), казначей ( тагаингат-яман ) и финансовый директор ( тагаусиг ). [22] В Верховном Совете также были свои советники ( касангуни ); их число менялось в зависимости от президентства. [22] Чтобы отличить от президентов нижнего сангуниана или советов (ниже), президента Верховного совета называли Верховным президентом (тагальский: Катаас-таасанг Пангуло ; испанский: Президенте Супремо ). [23]
С началом Революции 1896 года совет был реорганизован в «кабинет», который Катипунан считал подлинным революционным правительством , де-факто и де-юре . [24]
В каждой провинции, где были члены Катипунана, был создан провинциальный совет под названием Сангунианг Баян , а в каждом городе был организованный народный совет под названием Сангунианг Балангай . У каждого баяна и балангая был свой набор выборных должностных лиц: пангуло (президент); Калихим (секретарь); тагаусиг (фискальный); тагаингат-йаман (казначей); Пангалаванг Пангуло (вице-президент); Пангалаванг Калихим (заместитель секретаря); мга касанггуни (советники); мабаласиг (ужасный брат); талиба (охранник); манинингил (сборщик/ревизор); тагапамахала нг басахан нг баян (хранитель народной библиотеки); тагапангасива (администратор); манунулат (писец); тагатулонг са пагсулат (помощник делопроизводителя); тагалаан (надзиратель) и тагалибот (патрульный). [22] Каждому балангаю была предоставлена возможность расширить свои сферы влияния через систему треугольников, чтобы повысить свой статус до Сангунианг Баян . [22] Каждый балангаю , который не получил статуса Сангунианг Баян, был распущен и присоединен к более крупным провинциальным или народные советы. [22]
Городам, которые поддержали дело Катипунана, были даны символические названия, такие как Магдиванг (в честь Новелеты ) ; Магдало (придет) для Кавита ; Магваги (победа) за Наика ; Магтагумпай (чтобы добиться успеха) для Марагондона ; Валангтинаг (никогда не уменьшающийся) для Инданга и Халиге (стена) для Имуса – все они находятся в провинции Кавите . [25]
Внутри общества функционировала тайная палата, называемая Camara Reina, [26] которой руководили Бонифасио, Хасинто и Пио Валенсуэла . Эта таинственная палата выносила приговор тем, кто предал свою клятву, и тем, кто обвинялся в определенных преступлениях, наказуемых законами Катипуна. Каждый катипунеро испытывал благоговейный страх перед этой палатой. По словам Хосе П. Сантоса, за все время существования тайной палаты около пяти катипунеро были осуждены и приговорены ею к смерти. Смертный приговор выносился в форме чаши со змеей , обвивающейся вокруг нее. [27]
В 1892 году, после основания Катипунана , членами Верховного совета были Арельяно в качестве президента, Бонифасио в качестве контролера, Дива в качестве фискала, Плата в качестве секретаря и Диас в качестве казначея. [28]
В 1893 году в Верховный совет вошли Рамон Баса в качестве президента, Бонифасио в качестве фискального директора, Хосе Туриано Сантьяго в качестве секретаря, Висенте Молина в качестве казначея и Реституто Хавьер, Брикчио Пантас, Теодоро Гонсалес. Гонсалес, Плата и Дива были советниками. [28] Именно во время правления Басы общество организовало женскую вспомогательную секцию. Двумя ее первоначальными членами были Грегория де Хесус , на которой Бонифасио только что женился, и Марина Дисон , дочь Хосе Дисона. Также в 1893 году Баса и Дива организовали провинциальный совет Кавите, который впоследствии стал самым успешным советом общества.
Филиппинский ученый Максимо Калау сообщает, что Баса уступил президентство Бонифасио в 1894 году из-за спора о полезности обрядов посвящения и того, как Бонифасио распоряжался средствами общества. Баса оспаривал практику Бонифасио ссужать свои средства нуждающимся членам, вместе с векселями. [29] [30] Более того, Баса отказался принять своего сына в организацию.
Также в 1894 году Эмилио Хасинто , племянник Дизона, изучавший право в Университете Санто-Томаса , присоединился к Катипунану. Он интеллектуализировал цели общества и сформулировал принципы общества, воплощенные в его букваре, называемой Картилла . Она была написана на тагальском языке, и все новобранцы должны были принять ее всем сердцем, прежде чем они были инициированы. Позже Хасинто назовут Мозгами Катипунана.
В то же время Хасинто также редактировал Kalayaan (Свобода), официальный орган общества, но был выпущен только один выпуск газеты; второй был подготовлен, но так и не был напечатан из-за раскрытия общества. Kalayaan был опубликован в типографии испанской газеты Diario de Manila . Эта типография и ее работники позже сыграют важную роль в начале революции.
В 1895 году Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифасио, был исключен из-за того, что закодированное сообщение Катипунана попало в руки испанского священника, преподававшего в Университете Санто-Томаса . Поскольку священник был другом сестры Сантьяго, его и его единокровного брата Реституто Хавьера подозревали в предательстве, но они оба остались верны Катипунану , а Сантьяго даже присоединился к филиппинским революционным силам в Филиппино-американской войне . Хасинто сменил Сантьяго на посту секретаря.
В начале 1895 года Бонифасио созвал собрание общества и сместил Басу на выборах, на которых Бонифасио был назначен президентом, Хасинто — фискальным управляющим, Сантьяго — секретарем, Молина — секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес — врачами, а Агуэдо дель Росарио и Доретео Тринидад — советниками. [31]
31 декабря 1895 года на очередных выборах Бонифачо был назначен президентом, Хасинто - финансовым служащим, Сантьяго - секретарем, Молина - секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес - врачами, а Агуедо дель Росарио и Доретео Тринидад - советниками. [32]
Членами Верховного совета в 1895 году были Бонифасио в качестве президента, Валенсуэла в качестве фискального врача, Хасинто в качестве секретаря и Молина в качестве казначея. Энрико Пачеко, Панталеон Торрес, Бальбино Флорентино, Франсиско Карреон и Эрменехильдо Рейес были назначены советниками. [32]
Восемь месяцев спустя, в августе 1896 года, был избран пятый и последний верховный совет для переименования должностей. Бонифасио был назначен президентом, Хасинто — государственным секретарем, Плата — военным министром, Брикко Пантас — министром юстиции, Агуэдо дель Росарио — министром внутренних дел, а Энрико Пачеко — министром финансов. [32]
В течение следующих четырех лет основатели Катипунана набирали новых членов. К тому времени, когда общество было раскрыто, американский писатель Джеймс Ле Рой оценил численность Катипунана в 100 000–400 000 членов. [ 33] Историк Теодоро Агонсильо подсчитал, что к 1896 году число членов возросло примерно до 30 000. [34] Илоканский писатель Изабело де лос Рейес оценил число членов в 15 000–50 000.
Помимо Манилы, Katipunan также имел крупные отделения в Батангасе , Лагуне , Кавите , Рисале , Булакане , Пампанге , Тарлаке и Нуэва-Эсихе . Были также более мелкие отделения в Илокос-Сур , Илокос-Норте , Пангасинане и регионе Бикол . Основатели Katipunan проводили свое свободное время, вербуя членов. Например, Дива, который был клерком в судебном суде, был назначен на должность мирового судьи в Пампанге. Он инициировал членов в этой провинции, а также в Булакане, Тарлаке и Нуэва-Эсихе. Большинство Katipuneros были плебеями, хотя несколько богатых патриотов присоединились к обществу и подчинились руководству Бонифасио.
Катипунеро (множественное число, мга Катипунеро ) — демоним мужчины, члена Катипунана. Катипунера (множественное число, мга Катипунера ) относится к участницам женского пола.
Первоначальным планом Бонифацио было увеличить число членов Катипунана посредством sistemang patatsulok или треугольной системы. Он сформировал свой первый треугольник со своими двумя товарищами, Теодоро Плата и Ладислао Дивой . Каждый из них восстановил идеи Катипунана в еще двух новообращенных. Основатель треугольника знал двух других членов, но последние не знали друг друга. В декабре 1892 года система была упразднена после того, как было доказано, что она неуклюжа и сложна. [35] Затем была принята новая система посвящения, смоделированная по образцу масонских обрядов . [36]
Когда Katipuneros расширилось до более чем ста членов, Бонифацио разделил членов на три степени: Katipon (дословно: Ассоциированный), который является низшим рангом, Kawal (солдат) и Bayani (Герой или Патриот). На собрании общества Katipon носил черный капюшон с треугольником из белой ленты с буквами " Z. Ll. B. ", что соответствует римскому " ANB ", что означает Anak ng̃ Bayan (Сын Народа, см. ниже). Kawal носил зеленый капюшон с треугольником с белыми линиями и буквами " Z. LL. B. " по трем углам треугольника, а также носил зеленую ленту с медалью с буквой
( ka ) шрифтом Baybayin над изображением скрещенного меча и флага. Пароль был Gom-Bur-Za , взятый из имен трех мучеников Мариано Гомеса , Хосе Бургоса и Хасинто Саморы . Bayani (Герой) носил красную маску и пояс с зелеными краями, символизирующими мужество и надежду. Передняя часть маски имела белые края, которые образовывали треугольник с тремя буквами K , расположенными так, как будто они занимали углы треугольника внутри треугольника, и с буквами « Z. Ll. B. » ниже. Другой пароль был Rizal . Скрепы позволяли членам узнавать друг друга на улице. Член, встречающий другого члена, клал ладонь правой руки себе на грудь и, проходя мимо другого члена, сжимал руки, соединяя правый указательный и большой пальцы вместе. [37]
Цветовые обозначения:
- Katipon . Члены первой степени. Другие символы: черный капюшон, револьвер и/или боло.
- Кавал . Члены второй степени. Другие символы: медальон с зеленой лентой и малайской надписью «К» .
- Баяни . Члены третьей степени. Другие символы: Красный капюшон и пояс с зеленой каймой.
Катипон мог перейти в класс Кавал , приведя в общество несколько новых членов. Кавал мог стать Баяни , будучи избранным должностным лицом общества. [38]
Любой человек, желавший присоединиться к Катипунану, подвергался определенным обрядам посвящения, напоминающим обряды масонства , чтобы проверить его храбрость, патриотизм и преданность. [39] Новые рекруты проходили обряд посвящения по трое за раз, так что ни один член не знал больше двух других членов общества. Сначала неофиту завязывали глаза, а затем вели в тускло освещенную комнату с черными занавесками, где с его глаз снимали сложенную ткань. Наставление на тагальском языке было вывешено у входа в комнату:
Внутри освещенной свечами комнаты их подводили к столу, украшенному черепом и боло. Там они осуждали злоупотребления испанского правительства и клялись бороться с колониальным гнетом: [41] [42]
1. Что вы думаете о Катагалуге [43] какое-то время? (В каком состоянии испанцы нашли тагальскую землю, когда пришли?)
- (Ожидаемый ответ) «Когда испанцы прибыли на берега Филиппин 16 марта 1521 года, филиппинцы уже находились в цивилизованном состоянии. У них была свобода правления; у них была артиллерия; у них были шелковые платья; они вели торговлю с соседними странами в Азии; у них была своя религия и своя письменность. Короче говоря, у них была свобода и независимость».
2. Что вы знаете сейчас? (В каком состоянии они сейчас находятся?)
- (Ожидаемый ответ) «Монахи на самом деле не цивилизовали филиппинцев, поскольку просвещение противоречило интересам монахов. Филиппинцев (которых Катипунаны называют тагалогами) просто поверхностно обучили формулам катехизиса, за которые они в конечном итоге заплатили многочисленные дорогостоящие фиесты в пользу монахов».
3. Что можно сказать о панахи? (Какие надежды они возлагают на будущее?)
- (Ожидаемый ответ) «С верой, мужеством и упорством эти беды будут устранены».
Во времена Бонифачо весь филиппинский народ катипунан назывался тагалогами , а Филиппины назывались катагалуганами . [42]
Следующим шагом в церемонии посвящения была лекция, которую читал мастер церемоний, называемый Мабаласиг/Мабаласик (ужасный брат), который велел неофиту уйти, если у него не хватает смелости, так как он будет не на своем месте в патриотическом обществе. Если неофит упорствовал, его представляли собранию братьев, которые подвергали его различным испытаниям, таким как завязывание ему глаз и принуждение стрелять в человека из якобы револьвера или заставлять его прыгать через якобы горячее пламя. После испытаний наступал последний обряд — pacto de sangre или кровный договор — в котором неофит подписывал следующую клятву кровью, взятой из его руки:
Итак, ______________, Нанунумпа в роли Диоса и баянах, которые могут помочь KKK А. нг Б., сделать их счастливыми и счастливыми, сказав, что они - маты, саклолоханы. все, что вам нужно сделать, чтобы получить больше и больше, Нанунумпа и нангангако, как будто вы знаете, что такое Пинуно, когда вы делаете все, что вам нужно, и когда это происходит, когда вы знаете, что делать, если вы хотите, чтобы это произошло. [44]
Я, _______________, клянусь во имя Бога и страны защищать дело Ку-клукс-клана А. Б. со всем моим мужеством, хранить в тайне все, что я вижу и слышу, слепо следовать приказам и поддерживать всех моих братьев против любой опасности и крайней необходимости. Я также клянусь и обещаю уважать лидеров, не предавать их, их приказы и инструкции, и это я подтверждаю своей кровью, которая пролита здесь, в этом документе.
Затем он был принят в качестве полноправного члена, с символическим именем, под которым он был известен в кругах Катипуна. Символическое имя Бонифасио было Майпагаса ; Хасинто был Пингкиан , а Артемио Рикарте был Вибора .
Сначала Katipunan был чисто патриотическим обществом для мужчин. Из-за растущей подозрительности женщин относительно ночных отлучек мужей, сокращения их ежемесячного заработка и «длинных рабочих часов», Бонифацио пришлось ввести их в сферу Ку-клукс-клана. В обществе была создана секция для женщин: чтобы быть принятым, нужно было быть женой, дочерью или сестрой мужчины-катипунеро . Было подсчитано, что от 20 до 50 женщин стали членами общества. [45]
Первой женщиной, ставшей членом Катипунана, была Грегория де Хесус , жена Бонифачо. [45] Ее кодовое имя было Лакамбини (Принцесса). [46] Первоначально в Катипунан было принято 29 женщин: Грегория де Хесус, Марина Дизон , президент женской секции; Хосефа и Тринидад Ризал , сестры доктора Хосе Ризаля ; Анжелика Лопес и Дельфина Хербоса Нативидад , близкие родственники доктора Ризала; Кармен де Родригес; Марина Хизон; Бенита Родригес; Семена де Ремиджио; Грегория Монтойя; Агеда Кахабаган , Тереза Магбануа , Тринидад Тексон , переводится как «Мать Биак-на-Бато »; [47] Назария Лагос ; Патросиньо Гамбоа ; Марсела Агонсильо ; Мельчора Акино , «Великая старуха Балинтавака»; [47] Марта Салданья и Макария Пангилинан. [48]
Женщины оказывали Катипунану ценные услуги. [49] Они охраняли секретные бумаги и документы общества. Всякий раз, когда Катипунаны проводили заседания в определенном доме, они обычно веселились, пели и танцевали с некоторыми мужчинами в гостиной, так что гражданская гвардия была уверена, что внутри нет ничего, кроме безобидной общественной вечеринки. [45]
Хотя женщины считаются членами Катипунана, информация о женском отделении была скудной и иногда противоречивой. [22] Теодоро Агонсильо , например, проигнорировал Марину Дизон и пришел к выводу, что Хосефа Рисаль была единственным президентом указанного отделения. [50] Грегорио Заиде , с другой стороны, упомянул президентство Дизон в своей публикации 1939 года « История Катипунана» [51], но изменил свое мнение, когда принял идею доктора Пио Валенсуэлы о том, что женщины-члены не избирают должностных лиц, поэтому нет места для президента. [52]
Привлеченные всеобщим призывом Katipunan 's Kartilya , несколько членов, которые не были коренными филиппинцами, присоединились к Katipunan или, позднее, к Филиппинской революционной армии (PRA) в духе национального освобождения. Среди иностранного происхождения Katipuneros были генерал Хуан Кайес , наполовину индиец (из Индии) и французский [53] метис; генерал Хосе Игнасио Пауа, [54] чистокровный китаец; афроамериканский капитан PRA Дэвид Фейген , который дезертировал от американцев, чтобы присоединиться к филиппинцам из-за своего отвращения к расизму и империализму; капитан Камилло Ричаирди, итальянец, который присоединился к мятежным филиппинцам; и Висенте Каталан , кубинский капитан криолло , который стал первым адмиралом филиппинского флота. [55] Большое количество бывших латиноамериканских офицеров испанской армии из Мексики , Колумбии , Венесуэлы , Перу , Чили , Аргентины и Коста-Рики были уволены в контексте восстания Андреса Новалеса , одного из предшественников филиппинской революции. Эти офицеры латиноамериканского происхождения переехали на Филиппины, чтобы служить в армии и вступить в союз с революционерами. [56] Было также несколько испанских и американских перебежчиков на филиппинскую сторону во время Филиппинской войны за независимость и Филиппино-американской войны . К ним добавились японские боевики, поддерживающие Катипунан и Первую республику, среди которых лейтенант Сабуро Накамори и капитан Чизуно Ивамото, которые служили в штабе президента Эмилио Агинальдо. [57] Тем не менее, между масонами из Соединенных Штатов и Франции возникли трения против масонской организации Катипунана, поскольку первый президент Соединенных Штатов Джордж Вашингтон [58] когда-то был масоном, но зарождающаяся Первая Филиппинская Республика , основанная Катипунаном, вступила в войну против тех же возглавляемых масонами Соединенных Штатов в Филиппино-американской войне , и, кроме того, договор, закрепивший американское вторжение на Филиппины, был заключен в Парижском договоре 1898 года . [59] Революция и филиппино-американская война привели к многочисленным жертвам, но в конечном итоге Америка предоставила Филиппинам независимость после Второй мировой войны .
Во время существования Катипунана литература процветала благодаря выдающимся писателям Катипунана: Андресу Бонифасио , Эмилио Хасинто и доктору Пио Валенсуэле . Каждое из произведений этих троих вызывало патриотизм и было направлено на распространение революционных мыслей и идеалов общества. [62]
Kalayaan (Liberty/Freedom) был официальным органом и газетой Katipunan. Впервые был опубликован в марте 1896 года (хотя его титульный лист датирован январем 1896 года.) [69] Первый выпуск Kalayaan так и не был продолжен.
В 1895 году Katipunan купил старый ручной печатный станок на деньги, щедро пожертвованные двумя висайскими соотечественниками Франсиско дель Кастильо и Кандидо Ибаном, которые вернулись в страну после работы ловцами раковин и жемчуга в Австралии и имели немного денег от выигрыша в лотерею. [69] [70] Они купили печатный станок и небольшое количество шрифтов у Антонио Салазара «Bazar del Cisne» на улице Карриедо, и дель Кастильо перевез их в дом Андреса Бонифасио в Санта-Крус, Манила . [69] 1 января 1896 года Валенсуэла принял должность «фискаля» Katipunan в обмен на согласие Бонифасио разместить печатный станок в его доме на улице Лавесарес, Сан-Николас, Манила , «чтобы он мог помогать и редактировать ежемесячное издание, которое стало бы главным органом Katipunan». [69] Бонифацио согласился, и в середине января печать была доставлена в Сан-Николас.
Название Kalayaan было предложено доктором Пио Валенсуэла, с чем согласились и Бонифасио, и Эмилио Хасинто . [67] Несмотря на то, что Валенсуэла был выбран редактором органа, все они решили использовать имя Марсело Х. дель Пилара в качестве редактора. Чтобы обмануть испанские власти, Kalayaan также решили разместить фальшивую шапку, в которой говорилось, что он печатается в Иокогаме, Япония . [71]
В тот же месяц, январь 1896 года, началась публикация Kalayaan . Валенсуэла рассчитывал завершить её к концу месяца, поэтому дата была указана именно так. [69] Существование типографии держалось в строжайшей тайне. Под руководством Валенсуэлы два печатника, Фаустино Дуке, студент Colegio de San Juan de Letran , и Ульпиано Фернандес, работавший неполный рабочий день в El Comercio , печатали революционную литературу общества и Kalayaan .
Когда Валенсуэла был назначен главным врачом Katipunan, он передал свои редакторские обязанности Хасинто. Хасинто редактировал статьи после своих предварительных юридических занятий в Университете Санто-Томаса . Поскольку печать была в старой орфографии , а не в новом « германизированном » алфавите, как его называли испанцы, в ней не было таких тагальских букв, как «k», «w», «h» и «y». Чтобы решить эту проблему, Хасинто заставил свою мать, Хосефу Дизон, купить шрифты, которые напоминали такие буквы. [69] Шрифты, используемые в печати, были куплены у издателя Исабело де лос Рейес , но многие были тайно взяты из типографий Diario de Manila филиппинскими служащими, которые также были членами Katipunan. [71]
По словам Валенсуэлы, процесс печати был настолько трудоемким, что для набора восьми страниц потребовалось два месяца. [69] В течение нескольких недель Хасинто, Дуке и Фернандес (а иногда и Валенсуэла) по очереди готовили страницы « Калаяна» , размер которых составлял примерно девять на двенадцать дюймов. [67]
В марте 1896 года первые экземпляры выпуска за январь 1896 года были тайно распространены тиражом около 2000 экземпляров, согласно Валенсуэле. [72] По словам Эпифанио де лос Сантоса , было напечатано всего 1000 экземпляров: 700 были распространены Бонифасио, 300 — Агинальдо и около 100 — самим Валенсуэлой. [69] [73]
Первый выпуск содержал предполагаемую редакционную статью, написанную дель Пилар, которая на самом деле была написана самим Хасинто. Он также включал Pag-ibig sa Tinubuang Lupa Бонифасио, Catuiran? Валенсуэлы и несколько работ, которые разоблачали испанские злоупотребления и пропагандировали патриотизм. [67] Копии распространились по близлежащим провинциям Манилы , включая Кавите, Моронг (теперь Рисаль ), Калукан и Малабон . Удивленный этим первоначальным успехом, Хасинто решил напечатать второй выпуск, который не содержал бы ничего, кроме его работ. [67]
В августе 1896 года был подготовлен второй выпуск. Именно в это время испанские власти начали опасаться антиправительственной деятельности и, подозревая существование подрывного периодического издания (см. ниже), совершили налет на место, где печатался Kalayaan , по адресу: улица Клавель, д. 6, Сан-Николас, Манила . [67] К счастью, печатники Дуке и Фернандес были предупреждены вовремя, уничтожили компрометирующие формы и скрылись. Поэтому испанские власти так и не нашли никаких доказательств существования Kalayaan . [71]
Учения Катипунана были воплощены в документе под названием Kartilya ng Katipunan [74] , брошюре, напечатанной на тагальском языке . Копии которой были распространены среди членов общества.
Kartilya была написана Эмилио Хасинто , а позже пересмотрена Эмилио Агинальдо. Пересмотренная версия состоит из тринадцати учений (хотя некоторые источники, такие как предоставленный Филиппинской комиссией по столетию, перечисляют только двенадцать [40] ). Термин kartilya произошел от испанского cartilla , который был букварем для учеников начальной школы перед тем, как пойти в школу в то время. [75]
По словам филиппинского писателя и историка Эрменегильдо Круса , официальным языком Катипунана является тагальский , и в нем используется алфавит, почти похожий на испанский алфавит, но имеющий другое значение, и способ его чтения был изменен. Были добавлены диакритические знаки , чтобы подчеркнуть наличие ng и mga в тагальской орфографии. Ниже приводится отрывок из « Картильянга Макабаяна» Круза: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (английский: Nationalist Primer: Вопросы и ответы об Андресе Бонифачо и KKK , Манила, 1922): [76]
Ниже представлен алфавит Катипуна в сравнении с испанским алфавитом.
В ночь, когда генерал-губернатор Эулогио Деспужоль сослал доктора Хосе Ризаля в Дапитан , был обнаружен Катипунан .
На секретном собрании Катипунана у небольшого ручья под названием Битуканг Манок (позже известного как Париан-Крик, ныне почти вымершего) недалеко от Пасига 4 мая 1896 года Бонифачо и его советники решили обратиться за советом к Ризалу относительно решения о восстании. [77] : 26–27 Бонифачо делегировал доктора Пио Валенсуэлу в качестве эмиссара Катипунана в Дапитан . [77] : 28 Это было сделано для того, чтобы проинформировать Ризала о плане Катипунана начать революцию и, если возможно, войну против Испании. [ нужна цитата ] К концу мая 1896 года Валенсуэла посетила Ризала и взяла у него интервью в Дапитане. [77] : 29 В качестве прикрытия Валенсуэлу сопровождал слепой по имени Раймундо Мата, поскольку Ризал — офтальмолог . [77] : 28–29
Валенсуэла прибыл в Дапитан 21 июня 1896 года, где его приветствовал Ризал. После ужина Валенсуэла рассказала ему о своей настоящей цели и о необходимости заручиться поддержкой Ризала. [78] По словам Валенсуэлы, Ризал только ответил: « Хуваг, хуваг! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! » (Нет, нет! Это нанесет вред филиппинской нации!) [78]
Рисаль возражал против дерзкого плана Бонифацио ввергнуть страну в кровавую революцию. Он считал, что это преждевременно по двум причинам: [ нужна цитата ]
Из-за этой идеи Валенсуэла сделал еще одно предложение Рисалю: спасти его. Рисаль не одобрил этот план, потому что он дал слово чести испанским властям и не хотел его нарушать. [ необходима цитата ] Вместо этого Рисаль посоветовал Валенсуэле убедить богатых филиппинцев, чтобы они могли собрать средства, и рекомендовал элитного армейского офицера по имени Антонио Луна стать военным генералом Катипунана, если начнется революция. [79] Согласно заявлению Валенсуэлы испанским властям, они почти поссорились из-за этого вопроса, и Валенсуэла уехал на следующий день вместо того, чтобы остаться на месяц, как изначально планировалось. [80]
Когда Валенсуэла вернулся в Манилу и сообщил Катипунану о своей неудаче в получении санкции Рисаля, Бонифасио, разгневанный, предупредил Валенсуэлу никому не рассказывать об отказе Рисаля поддержать надвигающееся восстание. Однако Валенсуэла уже распространил информацию, так что многие предложения по финансированию общества были отменены. [ необходима цитата ] Несмотря на отказ Рисаля, Катипунан уже пытался решить свою проблему с поставками оружия и предпринял шаги по контрабанде оружия из-за рубежа. [81]
На суде Рисаль отрицал, что знал Валенсуэлу, заявив только, что впервые встретил его в Дапитане и что он считал его хорошим другом из-за того, что Валенсуэла показал ему, и его признательности за медицинские инструменты, которые Валенсуэла ему дал. Он также сказал, что это была их последняя встреча. [82]
Несмотря на то, что Рисаль отверг вооруженную революцию, Бонифасио продолжал планировать вооруженный конфликт с Испанией. Катипунан обратил свой взор на Японию, которая тогда маячила как вероятный поборник азиатских свобод против западного угнетения в то время. В мае 1896 года, после визита Валенсуэлы в Рисаль, делегация членов Катипунана во главе с Хасинто и Бонифасио встретилась с японским военно-морским офицером и капитаном японского судна по имени Конго , а также с японским консулом на японском базаре в Маниле. [83] Переводчиком, другом Валенсуэлы, был Хосе Моритаро Тагава, который был женат на филиппинке из Бокауэ, Булакан . [81]
После обычного обмена любезностями Хасинто представил мемориал Катипунан императору Японии , в котором филиппинцы молились о помощи Японии в их планируемой революции, «чтобы свет свободы, который освещает Японию, мог также пролить свои лучи на Филиппины». [84]
Katipunan не без оснований просили помощи и союза с Японией. Япония была дружелюбна к филиппинцам со времен испанской колониальной эпохи. Многие филиппинцы, бежавшие от испанских преследований, были там приняты и получили полную защиту японских законов. Бонифасио пытался закупить оружие и боеприпасы у Японии, но потерпел неудачу из-за нехватки средств и разоблачения Katipunan, Хосе Дизон был частью комитета, который Katipunan сформировал для получения оружия из Японии при попустительстве японского капитана корабля. Однако три месяца спустя Katipunan был разоблачен, и Дизон был среди сотен арестованных за мятеж. [85]
Пока Катипунан был занят подготовкой к восстанию, различные доносы относительно его существования достигли испанских властей. 5 июля 1896 года Мануэль Ситьяр, испанский лейтенант Гражданской гвардии , расквартированной в Пасиге , доложил генерал-губернатору Рамону Бланко о таинственной деятельности неких туземцев, которые собирали оружие и вербовали людей для неизвестных целей. [85] 13 августа 1896 года отец Агустин Фернандес, августинский викарий Сан-Педро, Макати , написал Дону Мануэлю Луэнго, гражданскому губернатору (мэру) Манилы, осуждая антииспанские собрания в его приходе. [85]
Katipunan был наконец обнаружен испанскими властями через шесть дней после письма отца Фернандеса Луэнго. В начале августа 1896 года Теодоро Патиньо и Аполонио де ла Крус, оба работавшие в типографии Diario de Manila (ведущая газета в то время), столкнулись с недоразумением относительно заработной платы. [86] Бригадир типографии де ла Крус и наборщик Патиньо поссорились из-за повышения зарплаты на два песо. Де ла Крус попытался обвинить Патиньо в потере печатных материалов, которые использовались для печати Kalayaan . В отместку Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре, Онории Патиньо, монахине-заключенной в приюте Мандалуйонг. В тот же день, 19 августа 1896 года, Онория была шокирована и очень расстроена этим открытием. Мать-привратница приюта, сестра Тереза де Хесус, увидела плачущую Гонорию и подошла к ней. Гонория рассказала все, что услышала от брата. Около 6:15 вечера того дня сестра Тереза позвонила Патиньо и посоветовала ему рассказать все, что он знает о Катипунане, на исповеди отцу Мариано Хилю. [87]
Контролируемый страхом ада , Патиньо отправился к отцу Хилю, августинскому приходскому викарию монастыря Тондо . Хотя он готов рассказать что угодно о Катипунан, Патиньо признался, что в пресс-центре Diario de Manila был спрятан литографический камень , который использовался обществом для печати квитанций. Он также сказал, что помимо литографического камня были спрятаны также документы о членстве (которые используют кровь члена для подписи), вместе с изображением доктора Хосе Рисаля и несколькими кинжалами , которые были сделаны для Катипунеро - сотрудников газеты. [87]
Встревоженный ошеломляющей правдой о существовании тайного общества, отец Хиль в сопровождении местных испанских властей обыскал типографию Diario de Manila и нашел компрометирующие улики. [87] Они также обнаружили у де ла Круса кинжал, используемый в обрядах посвящения в Катипунан, и некий список недавно принятых членов. [88] После ареста отец Хиль поспешил к генерал-губернатору Бланко, чтобы осудить революционный заговор Катипунана. [89] Испанцы развязали репрессии и арестовали десятки людей, в результате чего многие невинные граждане были вынуждены отправиться в Форт Сантьяго . [79]
Предполагаемое предательство Патиньо стало стандартной версией того, как в 1896 году началась революция. Однако в 1920-х годах Филиппинская национальная библиотека поручила группе бывших Катипунерос подтвердить правдивость этой истории. Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифасио, исключенный в 1895 году, отрицал эту историю. Он утверждал, что сам Бонифасио приказал Патиньо раскрыть существование общества, чтобы ускорить филиппинскую революцию и предупредить любые возражения со стороны членов. [90]
Историк Теодоро Агонсильо излагает другую версию событий, пишущую, что Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре Гонории после недоразумения с де ла Круз, другим членом общества, который работал с ним в испанском периодическом издании Diario de Manila . Гонория, воспитанница приюта, была расстроена известием и сообщила об этом сестре Терезе, madre portera приюта , которая предложила Патиньо рассказать все отцу Хилю. 19 августа Патиньо рассказал отцу Хилю все, что он знал о тайном обществе. Отец Хиль и владелец Diario de Manila обыскали типографию, обнаружив литографский камень, используемый для печати квитанций Katipunan. После этого открытия шкафчик Поликарпио Турлы, чья подпись появилась на квитанциях, был взломан, и в нем были обнаружены кинжал, правила общества и другие соответствующие документы. Они были переданы Гражданской гвардии, что привело к аресту и осуждению по обвинению в незаконном объединении и измене около 500 видных деятелей. [91]
По другой версии, существование Катипунана стало известно властям через Патиньо, который рассказал об этом генеральному директору Ла Фонту. [77] : 29–31 Патиньо был вовлечён в ожесточённый спор по поводу оплаты с де ла Крузом и в отместку выдал Катипунана Ла Фонту. [77] : 30–31 Ла Фонт привёл лейтенанта испанской полиции в магазин и к столу де ла Круза, где они «нашли атрибутику Катипунана, такую как резиновый штамп, маленькую книгу, бухгалтерские книги, клятвы членства, подписанные кровью, и список членов отделения Махиганти Катипунана». [77] : 31
Когда лидеры Катипунана узнали об арестах, Бонифасио созвал собрание всех провинциальных советов, чтобы решить вопрос о начале вооруженного восстания. Встреча состоялась в доме Аполонио Самсона в местечке Кангконг в Балинтаваке. На встрече присутствовало около 1000 Катипунерос , но они не смогли решить вопрос.
Они снова встретились в другом месте в Балинтаваке на следующий день. Историки до сих пор спорят, произошло ли это событие во дворе Мельчоры Акино или в доме ее сына Хуана Рамоса. Встреча состоялась либо 23 августа, либо 24 августа. [77] : 35 Именно на этой второй встрече присутствовавшие Катипунерос решили начать вооруженное восстание и порвали свои cedulas (свидетельства о проживании и удостоверения личности) в знак своей приверженности революции. Катипунерос также согласились атаковать Манилу 29 августа. [77] : 35
Но испанские гражданские гвардейцы обнаружили встречу, и произошло первое сражение — битва при Пасонг-Тамо . Хотя изначально Катипунан одержал верх, испанские гражданские гвардейцы переломили ход сражения. Бонифацио и его люди отступили к Марикине через Балару (теперь в городе Кесон ). Затем они двинулись к Сан-Матео (в провинции, которая сейчас называется Рисаль ) и взяли город. Однако испанцы вернули его через три дня. После перегруппировки Катипунерос решили не атаковать Манилу напрямую, но согласились захватить испанский пороховой склад и гарнизон в Сан-Хуане .
30 августа Катипунан атаковал 14 испанских солдат (двенадцать филиппинских солдат и двух испанских офицеров), защищавших пороховой склад в битве при Сан-Хуан-дель-Монте или битве при Пинаглабанане , которые до полудня были усилены 73-м полком «Холо», состоящим из филиппинских солдат под командованием испанских офицеров, под командованием генерала Бернардо Эчалусе-и-Хауреги. Около 153 Катипунан были убиты в битве, но Катипунан были вынуждены отступить по прибытии испанских подкреплений. Более 200 были взяты в плен. Примерно в то же время Катипунерос в других пригородных районах Манилы, таких как Калукан , Сан-Педро-де-Тунасан (ныне Макати ), Патерос и Тагиг , восстали с оружием в руках. Днем того же дня испанский генерал-губернатор Камило де Полавиеха объявил военное положение в Маниле и провинциях Кавите , Лагуна , Батангас , Булакан , Пампанга , Тарлак и Нуэва-Эсиха . Филиппинская революция началась.
В Булакане Булаканское революционное движение было атаковано сильнейшими артиллерийскими силами, когда-либо сходившимися в столице Булакане. Это впоследствии привело к битве при Сан-Рафаэле, где генерал Анаклето Энрикес и его люди были окружены и атакованы в церкви Сан-Рафаэля.
Панди, Булакан сыграл важную и историческую роль в борьбе за независимость Филиппин. Панди известен святилищем Réal de Kakarong de Sili Shrine – Inang Filipina Shrine , местом самой кровавой битвы в Булакане, где погибло более 3000 революционеров Катипунеро. Кроме того, именно на этом месте была основана Республика Réal de Kakarong de Sili 1896 года, одна из первых филиппинских революционных республик .
Это было в Какаронг-де-Сили, где около 6000 катипунеров из разных городов Булакана возглавлял бригадный генерал Эусебио Роке, более известный как «Маэстронг Себио» или «Димабунго» [92] (см. список филиппинских генералов во время Филиппинской революции и Филиппинской революции). –American War ) — что «Республика Какаронг» была организована вскоре после « Крика Пугада Лавина» , известного как «Крик Балинтавака».
История и исследователи, а также записи Национальной исторической комиссии , говорят, что «Республика Какаронг» была первым и действительно организованным революционным правительством, созданным в стране для свержения испанцев, предшествовавшим событиям знаменитой Республики Малолос и Республики Биак-на-Бато . В знак признания этого эти три «республики», созданные в Булакане, были включены в печать провинции Булакан.
Согласно имеющимся записям, включая биографию генерала Грегорио дель Пилара под названием « Жизнь и смерть мальчика-генерала», написанную Теодоро Калау , бывшим директором Национальной библиотеки Филиппин , в «Какаронг-де-Сили» был построен форт, похожий на миниатюрный город. В нем были улицы, независимая полиция, музыкальный оркестр, фабрика фальконетов, боло и мастерские по ремонту винтовок и патронов. «Республика Какаронг» имела полный набор должностных лиц с Кануто Вильянуэвой в качестве верховного вождя и «Маэстронгом Себио» — Эусебио Роке в качестве бригадного генерала армии. Форт был атакован и полностью разрушен 1 января 1897 года крупными испанскими силами во главе с комендантом Олагером-Фелиу . [93] В то время Дель Пилар был всего лишь лейтенантом, и битва при Какаронг-де-Сили стала его «боевым крещением». Именно здесь он был впервые ранен и сбежал в близлежащий барангай «Манатал».
Ложа Какаронг № 168 «Легионариос дель Труда», названная в память о 1200 Катипунеро, погибших в битве, возвела в 1924 году монумент под названием Святилище Инанг Филиппина (Святилище Матери Филиппин) в районе Какаронг в Панди, Булакан.
Фактическое место битвы при Какаронг-де-Сили теперь является частью барангая Реал-де-Какаронг. Не кто иной, как один из величайших генералов в истории Филиппин, генерал Эмилио Агинальдо, ставший первым президентом Филиппин, посетил эту священную землю в конце 1950-х годов.
Еще до обнаружения Katipunan Рисаль подал заявку на должность врача в испанской армии на Кубе , чтобы убедить испанские власти в своей лояльности Испании. Его заявление было принято, и он прибыл в Манилу, чтобы сесть на корабль, отправляющийся в Испанию, в августе 1896 года, незадолго до того, как тайное общество было разоблачено. Но пока Рисаль был на пути в Испанию, Katipunan был разоблачен, и телеграмма настигла пароход в Порт-Саиде , отзывая его на Филиппины, чтобы предъявить ему обвинения в том, что он был вдохновителем восстания. Позднее он был казнен 30 декабря 1896 года на поле Багумбаян (теперь известном как Лунета ).
Пока Ризала судил военный суд за государственную измену, пленные, взятые в битве при Пинаглабанане, — Санчо Валенсуэла, Рамон Перальта, Модесто Сармьенто и Эухенио Сильвестре — были казнены 6 сентября 1896 года в Багумбаяне.
Шесть дней спустя они также казнили Тринадцать мучеников Кавите в форте Сан-Фелипе в Кавите.
Испанские колониальные власти также возбудили уголовное преследование в отношении арестованных после рейда на типографию «Diario de Manila» , где были обнаружены улики, изобличающие не только простых людей, но и богатых лидеров филиппинского общества.
Мученики Бикол были расстреляны 4 января 1897 года в Багумбаяне. Это были Мануэль Абелла , Доминго Абелла, священники Иносенсио Эррера, Габриэль Прието и Северино Диас, Камио Жакоб, Томас Прието, Флоренсио Лерма, Макарио Валентин, Корнелио Меркадо и Мариано Мельгарехо.
Они арестовали и конфисковали имущество видных бизнесменов Франсиско Рохаса, Телесфоро Чуидиан и Хасинто Лимхапа. Хотя могут быть косвенные доказательства, указывающие на Чуидиан и Лимхапа как на финансистов революции, в материалах дела не было никаких доказательств против Рохаса, за исключением того, что он был вовлечен в финансирование Пропагандистского движения. Даже Мариано Понсе , другой лидер Пропагандистского движения, сказал, что арест Рохаса был «роковой ошибкой». Тем не менее, Рохас был признан виновным в измене и расстрелян 11 января 1897 года в Багумбаяне.
Роксас был казнен вместе с Нумериано Адриано, Хосе Дисоном, Доминго Франко, Моисесом Сальвадором, Луисом Энсисо Вильяреалем, Браулио Риверой, Антонио Саласаром, Рамоном П. Падилья, Фаустино Вильяруэлем и Фаустино Маньялаком. Вместе с группой были казнены также лейтенант Бенедикто Нихага и капрал Херонимо Кристобаль , оба служили в испанской армии. [94]
6 февраля 1897 года в Багумбаяне также были казнены Аполонио де ла Крус, Роман Баса, Теодоро Плата, Висенте Молина, Эрменегильдо де лос Рейес, Хосе Тринидад, Педро Никодим, Фелисиано дель Росарио, Гервасио Самсон и Доротео Домингес.
Но казни, особенно Ризала, только подлили масла в огонь восстания, когда катипунеро выкрикивали боевые кличи: « Мабухай анг Катагалуган !» («Да здравствует тагальская нация!» - Катагалуган (тагальская нация) - термин Катипунана для Филиппин) и « Мабухай си доктор Хосе Ризал !» («Да здравствует доктор Хосе Ризал!»). Для Катипунеро Ризал был почетным президентом Катипунана.
В ходе революции против Испании возник раскол между фракцией Магдиванга (во главе с генералом Мариано Альваресом ) и фракцией Магдало (во главе с генералом Бальдомеро Агинальдо , двоюродным братом генерала Эмилио Агинальдо ), обе располагались в Кавите .
На съезде в Техеросе , Кавите, революционеры собрались, чтобы сформировать революционное правительство. Там 22 марта 1897 года было решено распустить Катипунана и установить республику . [ 2] Бонифасио проиграл свою борьбу за пост президента революционного правительства Эмилио Агинальдо, который находился в Пасонг-Сантоле, сражаясь с испанскими войсками, и вместо этого был избран министром внутренних дел. Когда члены фракции Магдало попытались дискредитировать его как необразованного и непригодного для этой должности, Бонифасио объявил результаты съезда недействительными, выступив в качестве Супремо Катипунана. Несмотря на это, Агинальдо принял присягу президента на следующий день в Санта-Крус-де-Малабон (современный Танза) в Кавите, как и остальные офицеры, за исключением Бонифасио. [95] Бонифасио и несколько других выпустили Acta de Tejeros , провозгласив события на Техеросском съезде «беспорядочными и запятнанными крючкотворством», за которым последовало Военное соглашение NAIC, характеризующее действия в Техеросе как изменнические. Это привело к аресту Андреса Бонифасио и его брата Прокопио из-за предполагаемых инцидентов в Инданге , и по приказу Военного совета и одобрению генерала Агинальдо они оба были казнены 10 мая 1897 года на горе Бунтис в Марагондоне, Кавите. Он и его брат были похоронены в безымянной могиле. [96]
Революция Катипунана привела к окончательному созданию Первой Филиппинской Республики. Филиппинская Республика, более известная как Первая Филиппинская Республика или Республика Малолос, была недолговечным зарождающимся революционным правительством на Филиппинах . Она была официально создана с провозглашением Конституции Малолос 23 января 1899 года в Малолосе , Булакан , и просуществовала до захвата Эмилио Агинальдо американскими войсками 23 марта 1901 года в Паланане , Исабела , что фактически распустило Первую Республику. Соединенные Штаты в конечном итоге уничтожили Первую Филиппинскую Республику в Филиппино-американской войне . После этого американцы уничтожили все оставшиеся следы Катипунана. [97] [ не удалось проверить ]
.jpg/1280px-Emilio_Aguinaldo_(ca._1898).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link))
Медиа, связанные с Катипунан на Wikimedia Commons