Движение за независимость Тибета ( тибетский : བོད་རང་བཙན Bod rang btsan ; упрощенный китайский :西藏独立运动; традиционный китайский :西藏獨立運動) — политическое движение , выступающее за отмену аннексии Тибета в 1950 году. Китайская Народная Республика , а также отделение и независимость Большого Тибета от Китая .
В основном его возглавляет тибетская диаспора в таких странах, как Индия и США , а также знаменитости и тибетские буддисты в США, Индии и Европе. Центральная тибетская администрация базируется в Дхарамсале , Индия.
Движение за независимость Тибета больше не поддерживается Центральным разведывательным управлением , которое прекратило свою тибетскую программу после визита Ричарда Никсона в Китай в 1972 году . Позже, в 1970-х годах, Далай-лама XIV , который поддерживал его с 1961 года, также отказался от своей поддержки, но теперь поддерживает подход Срединного пути . [1] [2] [3] [4]
После того, как монгольский принц Кёден взял под свой контроль регион Коконор в 1239 году, он послал своего генерала Дорда Даркана с разведывательной миссией в Тибет в 1240 году. люди убиты. Смерть монгольского кагана Угедея-хана в 1241 году временно приостановила военную деятельность монголов по всему миру. Интересы монголов в Тибете возобновились в 1244 году, когда принц Кёден направил лидеру секты Сакья приглашение приехать в его столицу и официально сдать Тибет монголам. Лидер Сакья прибыл в Коконор со своими двумя племянниками Дрогоном Чогьялом Пхагпой (Пхагспа; 1235–1280) и Чаной Дордже (Пхьягна Рдордже; 1239–67) в 1246 году. Это событие ознаменовало включение Тибета в состав Монгольская империя . Тибет находился под административной властью династии Юань до 1350-х годов. В этот момент Тибет восстановил свою независимость.
В 1720 году армия династии Цин вошла в Тибет на помощь местным жителям и разгромила вторгшиеся силы Джунгарского ханства ; Так начался период Цинского правления Тибетом . Позже китайский император поручил Далай-ламе и Панчен-ламе управлять религиозными и политическими вопросами в Тибете. Далай-лама был лидером территории вокруг Лхасы; Панчен-лама был руководителем района префектуры Шигадзе.
К началу 18 века династия Цин начала отправлять в Лхасу постоянных комиссаров ( амбаней ) . Тибетские группировки восстали в 1750 году и убили постоянных комиссаров после того, как центральное правительство решило сократить количество солдат примерно до 100. Армия Цин вошла, разбила повстанцев и восстановила должность постоянного комиссара. Численность солдат в Тибете держалась на уровне около 2000. В оборонительных задачах помогали местные силы, которые были реорганизованы постоянным комиссаром, и тибетское правительство продолжало управлять повседневными делами, как и раньше.
Во многих местах, таких как Лхаса, Батанг , Дарцендо, Лхари, Чамдо и Литанг, войска Армии Зеленого Стандарта находились в гарнизонах на протяжении всей Джунгарской войны. [5] Войска Армии Зеленого Стандарта и маньчжурские знаменосцы были частью сил Цин, которые сражались в Тибете в войне против джунгар. [6] Было сказано, что сычуаньский командир Юэ Чжунци (потомок Юэ Фэя ) первым вошел в Лхасу, когда 2000 солдат Зеленого штандарта и 1000 маньчжурских солдат «Сычуаньского маршрута» захватили Лхасу. [7] Согласно Марку К. Эллиотту, после 1728 года Цин использовал войска Зеленой Стандартной армии для укомплектования гарнизона в Лхасе, а не знаменосцев . [8] По словам Эвелин С. Равски, Армия Зеленого Стандарта и Знаменосцы составляли гарнизон Цин в Тибете. [9] По словам Сабины Дабрингхаус, китайские солдаты «Зеленого стандарта» численностью более 1300 человек были размещены Цин в Тибете для поддержки 3000-сильной тибетской армии. [10]
В середине XIX века прибывшая с амбанем община китайских солдат из Сычуани, женившихся на тибетских женщинах, поселилась в районе Лубу в Лхасе, где их потомки основали общину и ассимилировались с тибетской культурой. [11] Хэбалин был местом, где жили китайские мусульманские войска и их потомки, а Лубу был местом, где жили ханьские китайские войска и их потомки. [12]
В 1904 году Британская империя начала экспедицию в Тибет, чтобы противостоять предполагаемому российскому влиянию в регионе. Экспедиция, первоначально отправившаяся с заявленной целью разрешения пограничных споров между Тибетом и Сиккимом , быстро переросла в вторжение в Тибет. Силы экспедиции вторглись и захватили Лхасу , при этом 13-й Далай-лама бежал в сельскую местность. После того, как британцы захватили Лхасу, между двумя странами был подписан договор, известный как Конвенция между Великобританией и Тибетом , который обеспечил британцам большое экономическое влияние в регионе, гарантируя, что Тибет останется под контролем Китая . Однако всего два года спустя британцы подписали новый договор с правительством Цин, известный как Конвенция между Великобританией и Китаем об уважении к Тибету , который подтвердил контроль Китая над Тибетом. Британцы согласились не аннексировать Тибет и не вмешиваться в его дела в обмен на компенсацию со стороны китайского правительства, в то время как Китай обязался «не позволять какому-либо другому иностранному государству вмешиваться в территорию или внутреннее управление Тибета».
Англо -китайская конвенция 1906 года признала сюзеренитет Китая над регионом. [13] Англо-российская конвенция 1907 года, без признания Лхасы и Пекина, признала сюзеренитет Китая над Тибетом . [14] Центральное правительство Цин заявило о суверенитете и прямом правлении Тибетом в 1910 году. 13-й Далай-лама бежал в Британскую Индию в феврале 1910 года. В том же месяце китайское правительство издало прокламацию о «свержении» Далай-ламы и подстрекало к искать новое воплощение. [15] Вернувшись из ссылки, Далай-лама провозгласил независимость Тибета (1912 г.).
Последующее начало Первой мировой войны и гражданской войны в Китае означало, что китайские группировки контролировали только часть Тибета. Правительство 13-го Далай-ламы контролировало У-Цанг (Дбус-гцанг) и западный Кхам , что примерно совпадает с сегодняшними границами Тибетского автономного района. Восточный Кхам , отделенный от него рекой Янцзы , находился под контролем китайского военачальника Лю Вэньхуэя . Ситуация в Амдо ( Цинхай ) была более сложной: район Синина контролировался военачальником Ма Буфаном (по национальности хуэй ), который постоянно стремился установить контроль над остальной частью Амдо (Цинхай).
Генерал Ма Фусян , председатель Комиссии по делам Монголии и Тибета (также национальности хуэй ), заявил, что Тибет является неотъемлемой частью Китайской Республики .
«Наша партия [Гоминьдан] считает развитие слабых и малых и сопротивление сильным и жестоким нашей единственной и самой неотложной задачей. Это еще более верно для тех групп, которые не относятся к нашему виду [Ch. fei wo zulei жэ]. Теперь народы [минзу] Монголии и Тибета тесно связаны с нами, и мы питаем друг к другу большую привязанность: наше общее существование и общая честь имеют уже более чем тысячелетнюю историю... Жизнь Монголии и Тибета. и смерть - это жизнь и смерть Китая. Китай абсолютно не может заставить Монголию и Тибет отделиться от территории Китая, а Монголия и Тибет не могут отказаться от независимости Китая. В настоящее время на земле нет ни одной нации, кроме Китая, которая искренне хотела бы этого. развивать Монголию и Тибет». [16]
В 1950 году Народно-освободительная армия Китайской Народной Республики вторглась в Тибет после захвата остальной части Китая у Китайской Республики в течение пяти лет гражданской войны. В 1951 году Соглашение из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета , договор, подписанный представителями Далай-ламы и Панчен-ламы , предусматривало управление совместной администрацией под руководством представителей центрального правительства и тибетского правительства. [ нужна цитата ]
Китайцы утверждали, что большая часть населения Тибета в то время была крепостными , привязанными к земле, принадлежавшей ламам . Это утверждение было оспорено другими исследователями (см. Споры о крепостном праве в Тибете ). Любая попытка земельной реформы или перераспределения богатства оказалась бы непопулярной среди авторитетных землевладельцев. Соглашение из семнадцати пунктов вступило в силу только в самом Тибете; следовательно, восточный Кхам и Амдо, находясь вне администрации правительства Тибета, рассматривались как территория, принадлежащая любой другой китайской провинции , с земельной реформой, проведенной в полном объеме. В результате в июне 1956 года в этих регионах вспыхнуло восстание. В конечном итоге восстание распространилось на Лхасу, но было подавлено к 1959 году. 14-й Далай-лама и другие руководители правительства бежали в изгнание в Индию.
Агенты западных правительств проникли в Тибет к середине 1950-х годов, через несколько лет после того, как Тибет был аннексирован Китайской Народной Республикой . Начиная с 1950-х годов Центральное разведывательное управление (ЦРУ) обучало тибетцев военизированным формированиям. [18] Британский агент МИ-6 Сидней Виналл в своей автобиографии [19] рассказывает, что он и Джон Харроп вместе путешествовали в Тибет в 1955 году, изображая из себя альпинистов. Захваченный китайскими властями, Виналл вспоминал, что был удивлен, обнаружив, что два агента ЦРУ уже находились под стражей в Китае.
Тайное военное вмешательство США началось после серии восстаний в восточно-тибетском регионе Кхам в 1956 году. Несколько небольших групп бойцов Кхампа прошли подготовку в лагере ЦРУ, а затем сбросились по воздуху обратно в Тибет с припасами. В 1958 году, когда восстание в Кхаме продолжалось, двое из этих боевиков, Атар и Лхоцзе, попытались встретиться с Далай-ламой , чтобы определить, будет ли он сотрудничать с их деятельностью. [ нужна цитата ] Однако их просьба об аудиенции была отклонена лордом-камергером Пхала Тубтен Вонден, который считал, что такая встреча будет неполитичной. [ нужна цитата ] По словам Церинга Шакья , «Пхала никогда не сообщал Далай-ламе или Кашагу о прибытии Атара и Лхоцзе. Он также не сообщал Далай-ламе о готовности Америки оказать помощь». [20]
После массового восстания в Лхасе в 1959 году во время празднования тибетского Нового года и последовавшей военной реакции Китая Далай-лама отправился в изгнание в Индию. Побегу Далай-ламы способствовало ЦРУ. После 1959 года ЦРУ обучало тибетских партизан и предоставляло средства и оружие для борьбы с Китаем. Однако в течение 1960-х годов помощь была сокращена и, наконец, прекратилась, когда Ричард Никсон решил добиться сближения с Китаем в начале 1970-х годов. Кеннет Конбой и Джеймс Моррисон в книге «Тайная война ЦРУ в Тибете» [ 21] рассказывают, как ЦРУ поощряло тибетское восстание против Китая – и в конечном итоге взяло под контроль его молодое движение сопротивления. Газета New York Times сообщила 2 октября 1998 года, что тибетское движение изгнанников получало в 1960-е годы от ЦРУ 1,7 миллиона долларов в год. Далай-лама сказал в своей автобиографии, что виноваты его братья и что они не сказали ему об этом, зная, какой будет его реакция. Лоди Гьяри, личный представитель Далай-ламы в Вашингтоне, заявил, что ему ничего не известно о ежегодной субсидии в размере 180 000 долларов, выделенной для Далай-ламы, и о том, как она была потрачена. Правительство в изгнании заявляет, что им было известно, что ЦРУ обучало и снабжало тибетских партизан, совершавших набеги на Тибет из базового лагеря в Непале, и что эффект этих операций «привел лишь к еще большим страданиям народа Тибета. Китайское правительство получило возможность обвинить усилия тех, кто стремится восстановить независимость Тибета, на действия иностранных держав, хотя, конечно, это была полностью тибетская инициатива». [22] [23] Бюджетные показатели тибетской программы ЦРУ были следующими:
Статус Тибета до 1950 г., особенно в период с 1912 по 1950 г., во многом является предметом споров между сторонниками и противниками независимости Тибета.
По мнению сторонников независимости Тибета [ кто? ] Тибет был отдельной нацией и независимым государством между падением Монгольской империи в 1368 году и подчинением династии Цин в 1720 году; и снова между падением династии Цин в 1912 году и ее присоединением к КНР в 1951 году. Более того , даже в периоды номинального подчинения Юань и Цин Тибет был в значительной степени самоуправляющимся . [ нужна цитата ] Таким образом, Центральная тибетская администрация (ЦТА) рассматривает нынешнее правление КНР в Тибете как нелегитимное, мотивированное исключительно природными ресурсами и стратегической ценностью Тибета, и нарушающее как исторический статус Тибета как независимой страны, так и право тибетского народа к самоопределению . [ нужна цитата ] Это также указывает на авторитарную политику КНР, политику «разделяй и властвуй» , а также политику ассимиляции, рассматривая ее как пример империализма, стремящегося уничтожить особый этнический состав, культуру и идентичность Тибета , тем самым цементируя его как неделимую часть Тибета. Китай. [ нужна цитата ] После падения династии Цин Монголия и Тибет провозгласили независимость и признали друг друга таковыми. [ нужна цитата ]
С другой стороны, оппоненты [ кто? ] утверждают, что КНР правит Тибетом на законных основаниях, заявляя, что Тибет был частью китайской истории с VII века, поскольку Тибетская империя имела тесное взаимодействие с китайскими династиями посредством королевских браков. В дополнение к фактической власти, которой с тех пор обладают китайцы, завоевание династией Юань в 13 веке и то, что все последующие китайские правительства ( династия Мин , династия Цин , Китайская Республика и Китайская Народная Республика) осуществляли суверенитет де-юре. власть над Тибетом. [ нужна цитата ]
Кроме того, поскольку эта позиция утверждает, что ни одна страна не дала Тибету дипломатического признания в период с 1912 по 1950 год, они говорят, что Китай при правительстве Китайской Республики продолжал сохранять суверенитет над регионом, а сами лидеры Тибета признали суверенитет Китая, отправив делегаты на следующие заседания: Редакционный комитет новой конституции Китайской Республики в 1925 году, Национальное собрание Китайской Республики в 1931 году, Четвертый национальный конгресс Гоминьдана в 1931 году, Национальное Учредительное собрание Китайской Республики. , который разработал новую китайскую конституцию в 1946 году, и, наконец, другому Национальному собранию для разработки новой китайской конституции в 1948 году. [25] Наконец, некоторые в КНР [ кто? ] рассматривает все движения, направленные на прекращение китайского суверенитета в Тибете, начиная с экспедиции 1904 года в ЦТА сегодня, как одну взаимосвязанную кампанию, подстрекаемую злонамеренными западными державами, направленную на разрушение целостности и суверенитета Китая, тем самым ослабляя позиции Китая в мире. КНР также указывает на то, что она называет автократической и теократической политикой правительства Тибета до 1959 года, а также на его отказ от Южного Тибета , на который Китай претендует как на часть исторического Тибета, оккупированного Индией , а также на ассоциацию Далай-ламы . с Индией, и поэтому утверждает, что ЦТА не имеет моральной легитимности для управления Тибетом. [ нужна цитата ]
Тибетские изгнанники обычно говорят, что число погибших в результате «большого скачка» , насилия или других противоестественных причин с 1950 года составляет примерно 1,2 миллиона человек. [26] Однако эта цифра является спорной. По словам Патрика Френча , сторонника тибетского дела, который имел возможность просмотреть данные и расчеты, оценка ненадежна, поскольку тибетцы не смогли достаточно хорошо обработать данные, чтобы получить достоверную сумму, при этом многие люди удваивают или утраивают посчитал. Однако было много жертв, возможно, до 400 000 человек. [27] Эта цифра экстраполирована на основе расчетов Уоррена В. Смита, сделанных на основе отчетов о переписи населения Тибета, которые показывают 200 000 «пропавших без вести» из Тибета. [28] Даже антикоммунистические ресурсы, такие как « Черная книга коммунизма», выражают сомнение в цифре в 1,2 миллиона человек, но отмечают, что, согласно китайской переписи населения, общая численность этнических тибетцев в КНР в 1953 году составляла 2,8 миллиона человек, но только 2,5 миллиона в 1964 году. В нем приводится цифра в 800 000 смертей и утверждается, что около 10% тибетцев были интернированы, и лишь немногие выжили. [29] По оценкам китайских демографов , 90 000 из 300 000 «пропавших без вести» тибетцев покинули регион. [30]
Центральная тибетская администрация также заявляет, что миллионы китайских иммигрантов в ТАР разбавляют тибетцев как в культурном отношении, так и посредством смешанных браков. [ нужна цитата ] Группы изгнанников говорят, что, несмотря на недавние попытки восстановить внешний вид оригинальной тибетской культуры для привлечения туризма, традиционный тибетский образ жизни теперь безвозвратно изменился. [ нужна цитата ] Сообщается также, что когда Ху Яобан , генеральный секретарь Коммунистической партии Китая , посетил Лхасу в 1980 году, он был недоволен, когда узнал, что регион находится позади соседних провинций. Были проведены реформы , и с тех пор политика центрального правительства в Тибете предоставила большую часть религиозных свобод, но монахов и монахинь иногда заключали в тюрьму, [31] и многие тибетцы (в основном монахи и монахини) ежегодно покидали Тибет. [ нужна цитата ]
Правительство КНР утверждает, что население Тибета в 1737 году составляло около 8 миллионов человек. В нем утверждается, что из-за «отсталого» правления местной теократии в следующие двести лет произошло быстрое сокращение населения, и в 1959 году население составляло всего около одного миллиона. [32] Сегодня население Большого Тибета составляет 7,3 миллиона человек, из которых 5 миллионов составляют этнические тибетцы, согласно переписи 2000 года. По мнению КНР, рост рассматривается как результат отмены теократии и введения современного, более высокого уровня жизни. [ нужна цитата ] Основываясь на данных переписи населения, КНР также отвергает утверждения о том, что тибетцы наводнены ханьскими китайцами; вместо этого КНР заявляет, что граница Большого Тибета, проведенная правительством Тибета в изгнании, настолько велика, что включает в себя такие регионы, как Синин , которые вообще не являются традиционно тибетскими, тем самым преувеличивая количество нетибетцев. [ нужна цитата ]
Правительство КНР также отвергает утверждения о том, что жизнь тибетцев ухудшилась, указывая на права, которыми пользуется тибетский язык в образовании и в судах, и заявляет, что жизнь тибетцев значительно улучшилась по сравнению с правлением Далай-ламы до 1950 года . 33] Обычно упоминаемые преимущества включают: ВВП Тибетского автономного района (ТАР) сегодня в 30 раз превышает аналогичный показатель до 1950 года; здесь имеется 22 500 км автодорог, построенных с 1950 года; все светское образование в регионе было создано после интеграции в КНР; имеется 25 научно-исследовательских институтов, все построены КНР; детская смертность снизилась с 43% в 1950 году до 0,661% в 2000 году; ожидаемая продолжительность жизни выросла с 35,5 лет в 1950 году до 67 лет в 2000 году; сбор и публикация традиционного эпоса о царе Гесаре , который является самой длинной эпической поэмой в мире и раньше передавался только устно; выделение 300 миллионов юаней с 1980-х годов на содержание и защиту тибетских монастырей. [33]
К организациям, поддерживающим движение за независимость Тибета, относятся:
Однако Тензин Гьяцо , нынешний Далай-лама , духовный лидер тибетских буддистов, больше не призывает к независимости. Он выступал на многих международных площадках, включая Конгресс США и Европейский парламент . В 1987 году он также начал кампанию за мирное решение вопроса о статусе Тибета и с тех пор выступает за то, чтобы Тибет не стал независимым, а чтобы ему была предоставлена значительная автономия в составе Китайской Народной Республики . Этот подход известен как «Срединный путь». [36] В ноябре 2017 года он заявил, что «прошлое осталось прошлым», и что, по его мнению, Китай после открытия своей экономики изменился на 40–50 процентов по сравнению с тем, что было раньше. Он утверждал, что тибетцы не хотят независимости, а вместо этого хотят остаться и получить больше экономического развития от Китая. [4] [3] В октябре 2020 года он заявил, что не поддерживает независимость Тибета и надеется посетить Китай в качестве лауреата Нобелевской премии. Он сказал: «Я предпочитаю концепцию «республики» в Китайской Народной Республике. В концепции республики этнические меньшинства подобны тибетцам, монголам, маньчжурам и синьцзян-уйгурам, и мы можем жить в гармонии». [37]
Некоторые организации либо поддерживают «Срединный путь», либо не занимают определенную позицию в отношении того, поддерживают ли они независимость или большую автономию. К таким организациям относятся:
Движение за независимость Тибета стало знаменитым в США и Европе, поскольку слова «Свободный Тибет» и тибетский флаг получили всемирную известность в прессе и общественном сознании, начиная с 1987 года. [40] Движение приобрело силу и народную поддержку на Западе. с 1987 по 2008 год, до тибетских волнений 2008 года . Первоначальной искрой осознания идеи «Свободного Тибета» и тибетского флага, вероятно, стали уличные демонстрации, в частности, демонстрация в Оттаве 1986 года в Канаде. [41]
В конце концов, флаг Тибета и слова были напечатаны по всему миру на футболках, подушках, кружках, закладках, значках, браслетах, сумках и других товарах, и почти все жители Запада узнали о причине независимости Тибета.
Движение «Свободный Тибет» поддерживают некоторые знаменитости, такие как Ричард Гир и Пэрис Хилтон . [42]
Британский комик Рассел Брэнд также иногда упоминает о своей поддержке движения в своем шоу на BBC Radio 2 . Ричард Гир – один из самых ярых сторонников движения и председатель совета директоров Международной кампании за Тибет . Актриса Шэрон Стоун вызвала серьезные споры, когда предположила, что землетрясение в провинции Сычуань в 2008 году могло быть результатом «плохой кармы», поскольку китайцы «нехорошо относятся к Далай-ламе , который является моим хорошим другом». [43] Далай-лама подтвердил, что не разделяет взгляды Стоуна, хотя и подтвердил, что «встретился с дамой». [44]
Американский актер и мастер боевых искусств Стивен Сигал на протяжении нескольких десятилетий активно поддерживает независимость Тибета и регулярно делает пожертвования в различные тибетские благотворительные организации по всему миру. [45] Тибетский лама Пенор Ринпоче признал его реинкарнацией тулку Чунгдрага Дордже , открывателя сокровищ монастыря Пальюл. Он также утверждает, что обладает особой способностью ясновидения ; в интервью в ноябре 2006 года он заявил: «Я родился совсем другим, ясновидящим и целителем». [46]
Фонд Миларепы — это организация, которая организует концерты для популяризации движения за независимость Тибета. Фонд был назван в честь Миларепы , почитаемого тибетского йогина XI века, который использовал музыку для просвещения людей. Первоначально он был создан для выплаты гонораров за альбом Beastie Boys Ill Communication в 1994 году в пользу тибетских монахов, которые использовали сэмплы для двух песен. Организаторы Фонда Миларепы также присоединились к Beastie Boys, когда они возглавили тур Lollapalooza Tour 1994 года . Вдохновленные этим туром, они начали организовывать концерт в поддержку независимости Тибета в стиле Live Aid .
Организованный в июне 1996 года первый концерт (в Сан-Франциско ) открылся исландской певицей Бьорк и включал в себя такие группы, как Radiohead , The Smashing Pumpkins , Cibo Matto , Rage Against the Machine , Red Hot Chili Peppers и De La Soul . [47] [48] [49] Концерты продолжались еще три года, что помогло привлечь внимание к движению за независимость Тибета. Сообщается также, что это привело к росту организаций независимости Тибета, таких как «Студенты за свободный Тибет» и «Кампания за свободный Тибет» во всем мире. [50]
Gorillaz , виртуальная группа, продемонстрировала поддержку посредством телевизионного ролика, в котором анимированный фронтмен 2D медитирует с другими сторонниками возле посольства Китая, после чего последовало краткое сообщение, призывающее людей присоединиться к кампании за свободный Тибет . Кроме того, во время голографического выступления « Клинта Иствуда » 2D носит рубашку с надписью «СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ». [51]
Во время велогонки Льеж-Бастонь-Льеж в 2008 году австралийский гонщик Кадел Эванс носил нижнюю рубашку с надписью «Свободный Тибет», привлекая внимание к движению за несколько месяцев до летних Олимпийских игр 2008 года , проходивших в Пекине . [52]
В 2011 году в индийском фильме «Рокзвезда» был изображен плакат с лозунгом «Свободный Тибет» в песне Садда Хак . В клипе на песню были показаны люди, размахивающие флагом Свободного Тибета на заднем плане. Это вызвало спор между Центральным советом по сертификации фильмов и кинорежиссером Имтиазом Али, когда Совет приказал Али размыть флаг и лозунг «Свободный Тибет» перед тем, как фильм выйдет в прокат, но режиссер отказался это сделать. Однако Али пришлось удалить этот эпизод из видео, чтобы провести цензуру фильма. Удаление тибетского флага из видео вызвало широкие протесты в Тибете , Дхарамсале и Ченнаи .
Перечислены в хронологическом порядке;
В своей автобиографии 1990 года «Свобода в изгнании» Далай-лама объяснил, что два его брата вступили в контакт с ЦРУ во время поездки в Индию в 1956 году. ЦРУ согласилось помочь «не потому, что их заботило независимость Тибета, а как часть об их всемирных усилиях по дестабилизации всех коммунистических правительств», — написал Далай-лама.
Бюджетные данные по тибетской программе ЦРУ содержатся в записке от 9 января 1964 года. Очевидно, она была написана для обоснования продолжения финансирования тайной разведывательной операции. «Поддержка 2100 тибетских партизан, базирующихся в Непале: 500 000 долларов», — говорится в документе. «Субсидия Далай-ламе: 180 000 долларов». После перечисления нескольких других затрат делается вывод: «Всего: 1 735 000 долларов». Файлы показывают, что вскоре после этого этот бюджетный запрос был одобрен.
