Династия Турабай ( араб . آل طرباي , романизировано : Āl Ṭurabāy ) была семьей бедуинских эмиров в северной Палестине, которые служили мультазимами (откупщиками налогов) и санджак-беями (управляющими округом) санджака Ладжун во время османского правления в XVI–XVII веках. Санджак (округ) охватывал города Ладжун , Дженин и Хайфа , а также прилегающие сельские районы. Предки семьи служили вождями Мардж ибн Амира (равнина Эсдраэлон или Изреельская долина) под властью мамлюков, обосновавшихся в Египте , в конце XV века.
Во время завоевания Леванта и Египта Османской империей в 1516–1517 годах вождь Турабая Караджа и его сын Турабай помогали войскам османского султана Селима I. Османы оставили их в роли мамлюкской эпохи в качестве хранителей стратегических дорог Виа Марис и Дамаск — Иерусалим и вознаградили их налоговыми фермами в северной Палестине. Их территория стала санджаком в 1559 году, и сын Турабая Али стал его первым губернатором. Его брат Асаф был назначен в 1573 году, прослужив десять лет, прежде чем был уволен и сослан на Родос за участие в восстании. Его племянник Турабай был назначен в 1589 году и оставался на своем посту до своей смерти в 1601 году. Его сын и преемник Ахмад, самый выдающийся глава династии, правил Ладжуном почти полвека и отразил попытки могущественного вождя друзов и османского губернатора Сидона-Бейрута и Сафеда Фахр ад-Дина Мана захватить Ладжун и Наблус в 1620-х годах. Он укрепил союз семьи с правящими династиями Ридвана и Фарруха Газы и Наблуса, который оставался нетронутым до упадка династий к концу столетия.
Как мультазимы и санджак-беи, Турабаи были уполномочены собирать налоги для Османской империи, подавлять местные восстания, выступать в качестве судей и обеспечивать безопасность дорог. Они в значительной степени преуспели в этих обязанностях, сохраняя при этом хорошие отношения с крестьянством и деревенскими старостами санджака. Хотя в XVII веке несколько их эмиров жили в городах Ладжун и Дженин, Турабаи в значительной степени сохранили свой кочевой образ жизни, разбивая лагерь со своими соплеменниками Бану Харита около Кесарии зимой и на равнине Акры летом. Миграция Бану Харита на восток в долину реки Иордан , османские центральные движения и уменьшение налоговых поступлений привели к их политическому упадку, и они были навсегда лишены должности в 1677 году. Члены семьи остались в Дженине в конце XVII века, а их потомки продолжают жить в современном северном Израиле и Палестине.
Турабайцы были выдающимся домом бедуинского племени Бану Харита, [1] ответвления Синбиса, [a], которое само произошло от большого древнего племени Тайй . [5] В 15 веке, во время правления мамлюков в Палестине (1260-е годы–1516 годы), одноименный предок семьи, Турабай, был вождем равнины Мардж ибн Амир (обычно известной сегодня как Изреельская долина), амаля (подрайона) Мамлакат Сафад (провинция Цфат ). [6] К этому времени Бану Харита доминировали в регионах Мардж ибн Амир и северном Джабаль Наблусе ( Самария ), которые в совокупности стали называться на арабском языке билад аль-Харита ( буквально « земли Харита » ). [7] [b] Турабай был казнен властями мамлюков в 1480 году и заменен его сыном Караджей. [9]
В 1516 году османский султан Селим I ( годы правления 1512–1520 ) начал вторжение в империю мамлюков . После того, как османы разгромили мамлюков в битве при Мардж-Дабике , Караджа вступил в контакт с Селимом. Сын Караджи Турабай присоединился к войскам Селима и участвовал в последующем завоевании мамлюкского Египта. [10] 8 февраля 1517 года, после победы над мамлюками , Селим написал Карадже из Каира , приказав ему захватить мамлюкских чиновников, бежавших из Египта, передать пленных командиров султану и казнить регулярных солдат. [11] [12] 2 февраля 1518 года Караджа отдал дань уважения Селиму в Дамаске , где султан остановился по возвращении в имперскую столицу Константинополь . [13]
Самой значительной проблемой османов в управлении Левантом стало подчинение восточной пустыни и западных горных окраин региона. Селим поручил Турабайцам и бедуинским эмирам Ханаш из долины Бекаа умиротворение бедуинских племен и безопасность паломнического маршрута Хадж , который проходил через Сирийскую пустыню , ведущую в Хиджаз (западная Аравия , где расположена Мекка ). [14] Караджа носил титул амир ад-дарбейн ( буквально « командующий двумя дорогами » ), подчеркивая его роль защитника Виа Марис , средиземноморской прибрежной дороги между Каиром и Дамаском, которая проходила через Мардж ибн Амир, и дороги, соединяющей Дамаск с Иерусалимом через Дженин и Наблус . [15] В османской провинциальной системе часть Мардж ибн Амира вокруг моста Дочерей Иакова оставалась под прямым управлением Сафеда в недавно сформированном Сафедском санджаке Дамасского эялета ; большая часть первоначального амала , вместе с прибрежным амалом Атлита , управлялась отдельно как « Икта Турабая». [16] [c] Отделение области от Сафедского санджака было сделано для вознаграждения или умиротворения Турабайцев. [ 18] [d]
Османский бейлербей (губернатор провинции) Дамаска Джанбирди аль-Газали захватил и казнил Караджа в 1519 году вместе с тремя бедуинскими вождями из района Наблуса. Казнь, вероятно, была связана с более ранним нападением бедуинских племен на мусульманский паломнический караван, возвращавшийся в Дамаск из хаджа в Мекку. [20] После смерти Селима в 1520 году Джанбирди восстал и объявил себя султаном. Под руководством Турабая семья сражалась вместе с османами против мятежников. По словам историка Мухаммада Аднана Бахита, это продемонстрировало преданность семьи османам. Историк Абдул-Рахим Абу-Хусейн предполагает дополнительные мотивы для их борьбы против Джанбирди, включая поддержку последнего со стороны соперничающих бедуинских племен из Газы и Рамлы Бану Ата, Бану Атийя и Савалим, обиду семьи на Джанбирди за казнь Караджи и взятки со стороны губернатора Египта Хайр-бея . После подавления восстания Джанбирди в 1521 году Турабай завоевал доверие османов. [21] В 1530/31 году ему было поручено наблюдение за строительством форта Ухайдир в Хиджазе на пути хаджа. Еще одним свидетельством благосклонности Османской империи был большой илтизам (налоговая ферма) Турабая , охватывавший несколько подрайонов в санджаках Сафед, Дамаск и Аджлун , доходы которого составляли 516 855 акче . [22] [e]
Возможно, существовали трения между Турабаем и Синаном Пашой аль-Туваши , бейлербеем Дамаска в 1545–1548 годах, и преемниками последнего. В 1552 году Турабаи были обвинены в мятеже за незаконное приобретение огнестрельного оружия, и власти предупредили санджак-беев (губернаторов санджака) Дамасского эялета запретить своим подданным иметь дело с семьей. Племянник Турабая был отправлен в Дамаск, чтобы добиться прощения для семьи. Информация об этом событии неясна [25] , а мотивы предполагаемого мятежа неизвестны. [26] Высокая Порта (правительство Османской империи) приказала бейлербею Дамаска наказать семью, и Турабай, возможно, был убит в результате. [25]
Икта Турабая была преобразована в санджак, названный Ладжун Санджак по названию его центра, Ладжуна , в 1559 году. [27] Сын Турабая Али был назначен его санджак-беем , [25] став первым членом семьи, занявшим эту должность. [28] Под его руководством Турабайцы снова вступили в состояние мятежа, приобретя огнестрельное оружие, и Али был заменен императорским чиновником, Кемаль-беем, в 1564 году. Три года спустя Порта приказала арестовать и заключить в тюрьму члена семьи за хранение оружия. [25]
Али сменил на посту главы семьи его брат Асаф, который работал над примирением с османами, демонстрируя свою покорность Порте. Он вступил в союз с санджак -беем Газы , Ридваном-пашой , который лоббировал его интересы в Порте, написав , что Асаф охраняет дорогу между Каиром и Дамаском. В 1571 году Порта ответила, что если он продолжит быть послушным, то получит благосклонность султана. [29] Два года спустя он был назначен санджак-беем Ладжуна. [30] Как и Ладжун, в 1579 году Асаф запросил губернаторство Наблуса, пообещав выплатить налоговые долги санджака и построить сторожевую башню между Какуном и Джалджулией, чтобы обезопасить эту часть дороги от разбойников. [31] [32] Порта отклонила его просьбу, опасаясь его растущей силы в регионе. [33] [34]
Асаф был уволен в 1583 году. Информация о его увольнении противоречива в записях Османского правительства. [29] Одна из версий заключается в том, что арабские племена в северной Палестине в то время находились в состоянии мятежа, и власти считали, что Асаф был замешан в их восстании. [29] [35] Историк Моше Шарон утверждает, что Асаф стал невыносимо могущественным для Порты. [34] В неуказанный момент после своего увольнения он был сослан на Родос , но ему разрешили вернуться в 1589 году. [35] [36] [29] По другой версии, он скрылся, а его сын был сослан, и оба были помилованы в 1589 году. [36] В любом случае, Асаф не был восстановлен в качестве санджак-бея . [26]
Во время его отсутствия самозванец, которого в османских документах называют «Ассаф Лжец», захватил контроль над санджаком. [29] Он отправился в Дамаск, чтобы лоббировать его бейлербея Мухаммада-пашу, чтобы легализовать свое правление. Несмотря на поддержку Мухаммада-паши, Асаф Лжец был арестован и казнен по приказу Порты в октябре 1590 года. [37] Затем Порта назначила члена семьи Турабая, Турабая ибн Али, санджак-беем . [29] Последний был племянником настоящего Асафа, который подал безуспешную жалобу на Турабая в марте 1592 года за то, что тот якобы конфисковал у Асафа 150 000 монет, 300 верблюдов и 2500 телят. [37] По словам Абу-Хусайна, Турабай продемонстрировал «особые способности», и османы были «доверены» ему. [31] В 1594 году он временно заменил санджак -бея Газы Ахмада-пашу ибн Ридвана , пока последний отсутствовал, возглавляя караван паломников для совершения хаджа, и продолжал управлять Ладжуном до своей смерти в 1601 году. [38] К этому времени районы проживания Бану Харита охватывали прибрежную равнину Палестины вокруг Какуна до Кафр-Каны в Нижней Галилее и прилегающие внутренние районы. [39]
Турабай сменил на посту санджак-бея Ладжуна своего сына Ахмад-бея, «величайшего лидера» династии, согласно Шарону. [5] [f] Спустя пять лет после вступления Ахмада в должность, друзский эмир Фахр ад-Дин Ман стал губернатором соседнего Цфата. Фахр ад-Дин уже контролировал порты Сидон и Бейрут , а также южный Ливанский хребет в качестве санджак-бея Сидона -Бейрута ; с назначением в Цфат его контроль был распространен на порт Акко и Галилею . Абу-Хусейн отмечает, что «это имело эффект приведения двух вождей, как непосредственных соседей, в прямую конфронтацию друг с другом». [41] Во время восстания Али Джанбулада , курдского вождя и губернатора Алеппо , и Фахр ад-Дина против османов в Сирии в 1606 году Ахмад в целом оставался нейтральным. Однако он приветствовал верховного главнокомандующего османскими войсками в регионе Юсуфа Сайфу в Хайфе после того, как мятежники вытеснили его из Триполи . Джанбулад потребовал от Ахмада казнить Юсуфа, но тот отказался, и Юсуф направился в Дамаск. Позже Ахмад проигнорировал призывы присоединиться к имперской армии великого визиря Мурада-паши , который подавил восстание в 1607 году . [42] Заинтересованный в ослаблении своего могущественного соседа на севере, Ахмад присоединился к правительственной кампании Хафиза Ахмеда-паши против Фахр ад-Дина и его династии Ман в горах Ливана в 1613–1614 годах, что побудило вождя друзов бежать в Европу. [43]
После своего прощения и возвращения в 1618 году Фахр ад-Дин проводил политику экспансии, что сделало конфликт между ним и Турабайцами «неизбежным», согласно Абу-Хусейну. [42] Первоначально Ахмад отправил своего сына Турабая с подарком в виде лошадей, чтобы приветствовать возвращение Фахр ад-Дина. [43] [44] Когда Фахр ад-Дин и его кетхуда (помощник) Мустафа были назначены в санджаки Аджлуна и Наблуса соответственно в 1622 году, зять Ахмада, житель санджака Наблуса по имени Шейх Аси, отказался признать нового губернатора. Ахмад предоставил убежище крестьянам, бежавшим из района Наблуса, и сельским вождям -шиитам, бежавшим из санджака Сафед, к огорчению Фахр ад-Дина и Мустафы. Ахмад и Мустафа сражались за деревню Кабатия , которая находилась между санджаками Наблуса и Ладжуна, и окрестные фермы. Подкрепления, отправленные Мустафе, были разбиты жителями санджака Наблуса. [43]
Когда Фахр ад-Дин и его доверенные лица были уволены из санджаков Сафеда, Аджлуна и Наблуса в 1623 году, Ахмад поддержал их преемников Башира Кансуха в Аджлуне и Мухаммада ибн Фарруха в Наблусе. [45] Начиная с XVI века, Турабайцы разработали военный, экономический и брачный союз с Фаррухами Наблуса и Ридванами Газы. [46] Внучка Ахмада (не названная по имени в источниках) была выдана замуж за Мухаммада ибн Фарруха, чтобы укрепить союз их семей в преддверии их противостояния с Фахр ад-Дином в 1623 году. [g] Обширные связи между тремя правящими семьями фактически сделали их «одной большой семьей», по словам историка Дрора Зееви . [46] Благодаря этим междинастическим союзам влияние Турабайцев распространилось на Палестину и Трансиорданию . [48] Фахр ад-Дин ответил на поддержку Турабайцев его замен, отправив войска для захвата башни Хайфы и сжигания деревень на горе Кармель , оба места находились под юрисдикцией Ахмада, где размещались шиитские беженцы из Санджака Сафед. Во главе армии наемников - секбанов [h] Фахр ад-Дин захватил Дженин, в котором он разместил гарнизон, и отправил Мустафу обратно в Наблус. Обе стороны встретились в битве на реке Авджа, где Ахмад и его местные союзники победили Фахр ад-Дина и заставили его отступить. [45] Порта выразила свою благодарность Ахмаду и его союзникам, увеличив его земельные владения. [51]
Вскоре после этого Фахр ад-Дину пришлось бороться с кампанией Мустафы-паши, бейлербея Дамаска, что позволило Ахмаду очистить санджак Ладжун от остаточного присутствия Манидов. [45] С этой целью его брат Али отвоевал башню Хайфы, убил там командира секбанов Манидов и совершил набег на равнину вокруг Акры. [45] [40] Фахр ад-Дин победил и захватил Мустафу-пашу в битве при Анджаре позднее в том же году и добился от бейлербея назначения своего сына Мансура санджак-беем Ладжуна. Тем не менее, Маниды не смогли получить там контроль, даже после того, как отбили башню Хайфы в мае/июне 1624 года. Ахмад запросил мира с Фахр ад-Дином, но последний предложил ему заместительное управление санджаком и обусловил это подчинением Ахмада Фахр ад-Дину лично; Ахмад проигнорировал предложение. [45] Позже в том же месяце Ахмад и его союзник Мухаммад ибн Фаррух победили Фахр ад-Дина в битве и вскоре после этого выбили секбанов Манидов, размещенных в Дженине. [52] В конце июня Ахмад поселился в городе. Затем он отправил свои бедуинские войска совершить набег на равнину Акры. [53]
После этого Ахмад и Фахр ад-Дин достигли соглашения, предусматривающего вывод войск Манидов из башни Хайфы, прекращение набегов бедуинов на санджак Сафед и установление мирных отношений; после этого «сообщение между биладом [землями Бану] Харита и биладом Сафадом было возобновлено», согласно современному местному историку аль-Халиди аль-Сафади . [53] Ахмад приказал снести башню Хайфы, чтобы избежать будущего захвата Манидами. [53] По словам Шарона, победы Турабайцев над Манами «заставили» Фахр ад-Дина «отказаться от своих планов по подчинению северной Палестины»; [54] Бахит заявил, что отступление Фахр ад-Дина с территории Турабай для противостояния губернатору Дамаска в Анджаре «спасло его от вероятного уничтожения от рук Ахмада Тарабая». [55] Османы захватили Фахр ад-Дина во время кампании против него в 1633 году. Один из его племянников, переживший кампанию, Мулхим , получил убежище от Ахмада. Узнав о пленении Фахр ад-Дина и смерти отца Мулхима Юнуса, Ахмад организовал для одного из своих кетхуд выдачу Мулхима властям в Дамаске, но Мулхим сбежал. [53]
Ахмад был уволен с поста санджак-бея в мае 1640 года за свою роль в восстании, но вновь назначен в том же году. [51] Он оставался на своем посту до своей смерти в 1647 году . [53] В разное время во время его губернаторства его братья Аззам и Мухаммад и сын Зайн-бей владели тимарами и зиаметами (оба являются типами императорских земельных грантов) в подокругах Ладжунского санджака Атлит, Шара и Шафа. [56]
Сын Ахмада Зайн стал его преемником в качестве санджак-бея и занимал эту должность до своей смерти в 1660 году. [58] В резюме Шарона французский дипломат Лоран д'Арвьё (ум. 1702) и местный историк аль-Мухибби (ум. 1699) описали Зайна как «мужественного, мудрого и скромного». [54] Его брат и преемник Мухаммад-бей был описан д'Арвьё как мечтательный вождь, сильно пристрастившийся к гашишу . Состояние семьи начало ухудшаться под его руководством, хотя он продолжал успешно выполнять свои обязанности санджак-бея , защищая дороги и помогая подавлять крестьянское восстание в санджаке Наблуса. [54] Д'Арвьё был отправлен французским консулом Сидона в августе 1664 года просить Мухаммеда содействовать восстановлению монахов ордена кармелитов на горе Кармель. Мухаммед подружился с д'Арвьё, который впоследствии служил его секретарем для арабской и турецкой корреспонденции, пока обычный секретарь Мухаммеда был болен. [59] Мухаммед умер 1 октября 1671 года и был похоронен в Дженине. [44] [54]
В конце XVII века Порта, устранив власть Фахр ад-Дина [60] , который «свел османскую власть в Сирии к простой тени» по словам Абу-Хусейна [61], предприняла попытку централизации в западных санджаках эялета Дамаска, чтобы подавить власть местных вождей. [i] Порта все больше беспокоилась о местных династиях из-за уменьшения налоговых поступлений с их санджаков и потери контроля над караванными путями хаджа. Турабаи, ридваны и фаррухи считали Палестину своей коллективной вотчиной и сопротивлялись попыткам империи ослабить их контроль, при этом стараясь не восставать открыто против Порты. [62] Высокопоставленные офицеры, санджак-беи из-за пределов Сирии и члены семей имперской элиты постепенно назначались в санджаки эялета Дамаска. Это оказалось сложной задачей в случае Турабайцев в Ладжуне; их вожди время от времени сменялись, но благодаря своему господству в санджаке быстро восстанавливали свои позиции. [60] С заключением в тюрьму и казнью губернатора Газы Хусейна-паши в 1662/63 году и загадочной смертью санджак -бея Наблуса Ассафа Фарруха по пути в Константинополь в 1670/71 году союз трех династий был фатально ослаблен. [63]
Положение Турабайцев еще больше ухудшилось со смертью Мухаммеда. [54] Его племянники наследовали ему в качестве санджак-бея на относительно короткие сроки: [64] Салих-бей, сын Зайна, правил до тех пор, пока его не сменил его двоюродный брат Юсуф-бей, сын Али. [65] Юсуф был уволен в 1677 году и заменен османским офицером Ахмедом-пашой аль-Тарази, [65] [54] который также был назначен в другие санджаки в Палестине; [66] «[Османское] правительство бросило их», по словам аль-Мухибби. [51] Таким образом, губернаторство Турабайцев в Ладжуне закончилось, и семья «перестала быть правящей силой», по словам Бахита. [64] Шарон связывает упадок Турабайцев с миграцией на восток их политической базы, Бану Харита, в долину Иордана и регион Аджлун в конце 17-го века. [54] Турабайцы были политически заменены в северной Палестине полубедуинским Бану Зайданом Захира аль-Умара . [67]
Шарон отмечает, что «память о Турабайцах была полностью стерта с их падением». [67] Хотя Турабайцы были лишены своего правительства, они остались в санджаке. [64] Эмиров династии посетил в Дженине в 1689 году суфийский путешественник Абд аль-Гани ан-Набулси , который написал, что «они сейчас в затмении». [68] Потомки семьи в Тулькарме были известны как «Тарабих» и входили в клан Фукаха, коллектив из нескольких семей, генеалогически не связанных друг с другом. Фукаха были религиозной научной элитой Тулькарма в XVII–XIX веках. [69] Ветви семьи продолжают жить в Тулькарме, а также в Сахнине , Шефа-Амре и на Синайском полуострове . [48]
Как мультазимы, Турабайцы отвечали за сбор налогов в своей юрисдикции от имени Порты. [31] Они назначали шейха (начальника) в каждой деревне санджака для сбора налогов с крестьян. Деревенские шейхи платили Турабайским эмирам на основе урожая. [58] [70] Взамен Турабайцы защищали жизнь и имущество деревенских старост. [70] По словам Шарона, Турабайцы «развили хорошие и эффективные отношения с оседлым населением». [71] Ежегодные доходы, пересылаемые эмиру в конце 17 века, составляли около 100 000 пиастров (эквивалентно 1 200 000 акче ), относительно небольшая сумма. [58]
Турабайцы взимали пошлины с европейских кораблей, которые время от времени причаливали в гаванях Хайфы и Тантуры . [58] [70] Оба порта также использовались Турабайцами для собственного импорта, включая кофе, овощи, рис и ткани. [58] Доходы, полученные от Хайфы, составляли от 1000 акче в 1538 году до 10 000 акче в 1596 году; [72] совокупные доходы Тантуры, Тират аль-Луз (на горе Кармель) и Атлита составляли 5000 акче в 1538 году. [73] Первые губернаторы Турабая не вкладывали средства в обеспечение безопасности или строительство Хайфы, которая стала убежищем для мальтийских пиратов. Из-за нападений как пиратов, так и губернаторов Турабая и конфликта между Турабайцами и Фахр ад-Дином европейские купцы избегали торговать в Хайфе. Чтобы привлечь французских купцов в порт, в 1631 году Ахмад Турабай начал перестраивать и заселять Хайфу и разрешил кармелитам строить там дома. [74]
Турабайцы отвечали за обеспечение безопасности дорог санджака для путешествующих торговцев и императорской почты, а также за подавление местных восстаний. [58] [70] Их успех в охране дорог часто признавался в документах османского правительства, где их вожди упоминаются по своему титулу эпохи мамлюков amir al-darbayn . [5] Турабайские эмиры игнорировали свою официальную обязанность как санджак-беев участвовать в имперских войнах по требованию, [75] но они в целом оставались верны османам в Сирии, в том числе во время пика власти Фахр ад-Дина. [76] Армия Турабайцев состояла из их соплеменников, чья групповая солидарность контрастировала с секбанами Фахр ад-Дина, которые сражались за плату; успехи Турабайцев на поле боя против последних, вероятно, были обязаны их племенной силе. [53] Во время визита д'Арвье Мухаммед Турабай мог выставить армию из 4000–5000 бедуинских воинов. [53]
Суннитская вера Турабайцев также помогла завоевать расположение суннитского мусульманского Османского государства. [ 76] Асаф построил мечеть в Тират Луза в 1579/80 году, в которой была надпись с его именем («Эмир Асаф ибн Нимр Бей»). [77] [78] Эмиры семьи могли служить кади ( главными исламскими судьями) санджака, по крайней мере, в случае Мухаммеда Турабая. Д'Арвье отметил, что Мухаммед редко выносил смертные приговоры. [58]
Турабайцы сохранили свой бедуинский образ жизни, живя в палатках среди своих соплеменников Бану Харита. Летом они разбили лагерь вдоль реки Нааман около Акры, а зимой — около Кесарии . [34] Д'Арвье отметил, что их вожди могли бы жить во дворцах, но предпочли этого не делать; они оставались кочевыми из гордости. [34] Хотя они сохранили свои кочевые палатки, к XVII веку они также основали резиденции в городах Ладжун и Дженин. [79] По словам Шарона, турабаи «ввели два новшества» в свой традиционный образ жизни «как знак своего официального статуса»: наняли секретаря для обработки корреспонденции и использовали военный оркестр (состоящий из тамбуринов, гобоев, барабанов и труб). [34] Семья и Бану Харита в целом в основном зависели от скота как источника существования. Их главными активами были лошади, верблюды, крупный рогатый скот, козы, овцы и зерно. [31]
Семья назначила Дженин административной штаб-квартирой санджака и хоронила своих мертвых на городском кладбище Изз ад-Дин. [71] Турабай ибн Али был первым эмиром семьи, похороненным в мавзолее, позже известном как Куббат аль-Амир Турабай (Купол Амира Турабая). Здание было единственной могилой Турабай, сохранившейся до 20 века, и сегодня его больше не существует. [28] Оно было описано инспектором древностей Британского мандата в 1941 году как разрушенная купольная камера, в которой находилась надгробная плита эмира с двухстрочной надписью:
Басмала [ во имя Бога ]. Это могила раба, который нуждается в своем Господе, Всевышнем, аль-Амире Турабае ибн Али. Год 1010 по хиджре [т.е. 1601 г. н.э.]. [28]
Эмиры Турабай наблюдали за периодом относительного мира и стабильности в северной Палестине во время своего правления. [70] По словам Абу-Хусайна, они поддерживали благосклонность османов, «должным образом выполняя административные и охранные обязанности, возложенные на них», и служили «примером династии бедуинских вождей, которым удалось увековечить свой контроль над данным регионом». [58] Они контрастировали со своими современниками-бедуинами, фурайхами из долины Бекаа, которые использовали первоначальную императорскую благосклонность для собственного обогащения за счет надлежащего управления своей территорией. [58] В результате своего административного успеха, военной мощи и лояльности Порте Турабайцы были одной из немногих местных династий, сохранивших свое правление на протяжении XVI и XVII веков. [61] Историк Уильям Харрис отмечает, что эмиры Турабая, наряду с Фахр ад-Дином и главами других местных правящих династий, были частью группы левантийских «супервождей... пригодных для османского стремления «разделяй и властвуй» конца XVI — начала XVII века... Они могли воевать между собой и даже с губернатором Дамаска... но оказывались в большой беде, если османы начинали волноваться по поводу доходов или лояльности». [80]