Ур-Касдим ( иврит : אוּר כַּשְׂדִּים , романизировано : ʾŪr Kaśdīm ) , обычно переводится как Ур Халдейский , — город, упоминаемый в еврейской Библии как место рождения Авраама , патриарха израильтян и измаильтян . В 1862 году Генри Роулинсон идентифицировал Ур-Касдим с Телль-эль-Мукайяром около Насирии в Багдадском эялете Османской империи (ныне в Ираке ). [1] В 1927 году Леонард Вулли раскопал это место и идентифицировал его как шумерский археологический памятник, где халдеи должны были поселиться около IX века до нашей эры. [2] Недавние археологические работы продолжают фокусироваться на месте в Насирии, где находится древний зиккурат Ура . [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Другие места, традиционно считающиеся местом рождения Авраама, находятся в окрестностях города Эдесса (ныне Урфа в регионе Юго-Восточная Анатолия в Турции). [ необходима цитата ]
Ур-Кашдим упоминается четыре раза в еврейской Библии : в Книге Бытия (Бытие 11:28, Бытие 11:31, Бытие 15:7) и в Книге Неемии (Неемия 9:7).
Различие «Кашдим» обычно передается на английском языке как «халдейский». В Книге Бытия это название встречается в 11:28, 11:31 и 15:7. Хотя в Танахе это явно не указано , обычно считается местом рождения Авраама (хотя некоторые комментаторы, такие как Нахманид, понимают, что Авраам родился в Харране, но позже переехал в Ур [9] ). В Книге Бытия 11:27–28 он упоминается как место смерти брата Авраама Харрана и отправная точка семьи Фарры , включая его сына Авраама.
В Бытие 12:1 , после того как Авраам и его отец Фарра покинули Ур-Касдим и отправились в город Харран (вероятно, Харран ), Бог повелел Аврааму покинуть родную землю (иврит moledet ). Традиционное еврейское понимание слова moledet — «место рождения» (например, в переводе Judaica Press). Аналогично, в Бытие 24:4–10 Авраам поручает своему слуге привести жену для Исаака из его moledet , и слуга отправляется в Харран.
Перевод Бытия в Септуагинте не включает термин «Ур»; вместо этого он описывает «Землю Халдеев» (греч. χώρα Χαλδαίων, Chora Chaldaion ). Некоторые ученые считали, что библейский Ур был вовсе не городом, а просто словом, обозначающим землю. [10]
В Книге Юбилеев говорится, что Ур был основан в 1688 году Anno Mundi (год мира) 'Уром, сыном Кеседа, предположительно потомком Арфаксада , и добавляется, что в этом же году на Земле начались войны. «И 'Ур, сын Кеседа, построил город 'Ара Халдейский, и назвал его по имени своему и по имени отца своего» (Юбилеи 11:3). [11]
В Новом Завете святой Стефан называет ее «землей Халдейской», когда он пересказывает историю Авраама в Деяниях 7 (Деяния 7:4).
Согласно исламским текстам, Авраам ( Ибрагим по-арабски) был брошен в огонь. В этой истории температура царского огня была снижена Богом, что спасло жизнь Ибрагиму. Хотя в Коране не упоминается имя царя, мусульманские комментаторы назначили Нимрода царем на основе хадисов .
Евсевий в своей «Подготовке к Евангелию» [12] сохраняет фрагмент работы «О евреях» историка I века до н. э. Александра Полигистора , который, в свою очередь, цитирует отрывок из «О евреях Ассирии» историка II века до н . э. Евполема . В отрывке утверждается, что Авраам родился в вавилонском городе Камарина, который, как он отмечает, также назывался «Урия». (Такие косвенные цитаты Евполема через Полигистора называются Псевдо-Евполемом .) Это место современные ученые отождествляют с шумерским городом Ур, расположенным в Телль-эль-Мукайяре, который в древних текстах назывался Урива или Урима .
В 1927 году Леонард Вулли отождествил Ур-Касдим с шумерским городом Ур (основанным около 3800 г. до н. э.) в южной Месопотамии , где халдеи поселились гораздо позже (около 9 в. до н. э.); [2] Ур лежал на границе региона, позже названного Калду (Халдея, что соответствует еврейскому Касдим ) в первом тысячелетии до н. э. Это был священный город бога луны , и название «Камарина», как полагают, связано с гораздо более поздним арабским словом, обозначающим «луну»: qamar . Отождествление шумерского Ура с Ур-Касдим согласуется с мнением о том, что предки Авраама могли поклоняться луне, — идеей, основанной на возможности того, что имя отца Авраама Фарры связано с еврейским корнем для обозначения луны ( yrh ).
Идентификация Вулли стала основным научным мнением о местоположении библейского Ур-Касдима, в соответствии с некоторыми более ранними традициями, которые помещали Ур-Касдим в Южную Месопотамию. [13] Идентификация Вулли была оспорена с открытием города Харран в северной Месопотамии , недалеко от современной деревни Алтынбашак в современной Турции (археологические раскопки в Харране начались в 1950-х годах).
Недавние археологические работы сосредоточены в районе Насирии (на юге Ирака), где находятся руины древнего зиккурата Ура . [14] [15] [5]
Согласно TG Pinches [16] и AT Clay [17] , некоторые талмудические и средневековые арабские писатели отождествляли Ур Халдейский с шумерским городом Урук , называемым Эрех в Библии и Варка на арабском языке. Оба ученых отвергают это отождествление. Талмуд Йома 10a отождествляет Эрех с местом под названием «Урихус», [18] и не существует традиции, приравнивающей Ур Касдим к Урихусу или Эреху/Уруку.
Некоторые еврейские традиции определяют место рождения Авраама как место в Верхней Месопотамии . Эта точка зрения была особенно отмечена Нахманидом (Рамбаном). [19] Тем не менее, эта интерпретация moledet как «место рождения» не является универсальной. Многие переводы Пятикнижия , от Септуагинты до некоторых современных английских версий, передают moledet как «род» или «семья».
В IV веке нашей эры Аммиан Марцеллин в своей книге Rerum Gestarum Libri (глава VIII) упоминает замок под названием Ур, который находился между Хатрой и Нисибисом . А. Т. Клей понял это как идентификацию Ур-Кашдима, хотя Марцеллин не делает явных заявлений по этому поводу. В своих «Путешествиях » (глава XX) Эгерия , записывающая путешествия, датированные началом 380-х годов нашей эры, упоминает Хур, лежащий в пяти станциях от Нисибиса по пути в Персию, по-видимому, в том же месте, и она отождествляет его с Ур-Кашдимом. Однако рассматриваемый замок был основан только во времена Второй Персидской империи (224–651).
Поскольку Верхняя Месопотамия включала северную Сирию, населенную такими группами, как амореи, некоторые даже считают Авраама одним из амореев, которые мигрировали в Левант. Подобно Аврааму и его потомкам, амореи следовали пастушескому образу жизни. Тем не менее, библейские авторы дистанцировались от амореев, чтобы заявить о своем моральном превосходстве. [20]
Другим возможным местоположением Ура Халдейского (Ур Касдим) является древний ассирийский и селевкидский город Эдесса , ныне называемый Шанлыурфа . Согласно некоторым еврейским традициям, это место, где Авраам был брошен в печь Нимродом в наказание за свои монотеистические убеждения, но чудесным образом остался невредим. [21]
Турецкое название города, Урфа , происходит от более раннего сирийского ܐܘܪܗܝ (Орхай) и греческого Ορρα (Орха), город был крупным центром ассирийско-сирийского христианства. [21]
Исламская традиция гласит, что местом рождения Авраама является пещера, расположенная недалеко от центра Шанлыурфы. Мечеть Халиль-Ур Рахман находится в непосредственной близости от пещеры. [22] [23]
Гэри А. Рендсбург отмечает, что это местоположение лучше соответствует библейским ссылкам, особенно если Фаррах и его семья покинули Ур-Касдим, чтобы отправиться в Ханаан, но остановились по пути в Харране, то Ур-Касдим должен быть расположен к северу от Харрана. [24] Кроме того, дед Авраама Нахор и прадед Серуг имеют одинаковые названия с городами, расположенными недалеко от Харрана в северной Месопотамии («Тил-Нахири» и Суруч ), что говорит о том, что клан Авраама был хорошо укоренен в этой области в период до миграции из Ур-Касдима. [25]
Согласно АС Иссару, Ур Касдим отождествляется с местом Уркеш – столицей Хурритского царства, ныне на северо-востоке Сирии. Далее выдвигается гипотеза, что библейское путешествие рода Авраама из Уркеша в Харран с целью достичь Ханаана гораздо более обосновано, чем путешествие из шумерского города Ур. [26]
Библейский Ур упоминается четыре раза в Торе или еврейской Библии , с разграничением «Касдим/Касдин» — традиционно переводится на английский как «Ур Халдеев». Халдеи поселились в окрестностях около 850 г. до н. э., но не существовали нигде в Месопотамии в течение 2-го тысячелетия до н. э., когда традиционно считается, что жил Авраам. Халдейская династия не правила Вавилонией (и, таким образом, стала правителями Ура) до конца 7-го века до н. э. и удерживала власть только до середины 6-го века до н. э. Название встречается в Бытие 11:28, Бытие 11:31 и Бытие 15:7. В Неемии 9:7 единственный отрывок, упоминающий Ур, является парафразом Бытия. [ необходима цитата ]
Раскопки начались в прошлом месяце, когда британская команда из шести человек работала с четырьмя иракскими археологами, раскапывая Телль-Хайбер в южной
провинции Ти-Кар
, примерно в 200 милях (320 километрах) к югу от Багдада.
Благодаря совместным усилиям базирующегося в США Фонда глобального наследия, Министерства культуры Ирака, Государственного совета по древностям и наследию и Управления древностей Дикара, то, что осталось от Ура, будет систематически восстановлено и стабилизировано, а также будет разработан план, чтобы вдохнуть новую жизнь в туризм и местное сообщество. Это также заложит основу для будущих археологов, чтобы снова возобновить серьезные исследования и изучение этого знаменательного места. [...] В 2009 году было заключено соглашение о совместных археологических исследованиях и раскопках между Университетом Пенсильвании и правительством Ирака.