Соперничество Кайс-Яман относится к историческому соперничеству и вражде между северными арабскими племенами Кайс и южными арабскими племенами Яман . Конфликт возник между племенами в армии и администрации Омейядского халифата в VII и VIII веках. Членство в обеих фракциях было основано на реальном или предполагаемом генеалогическом происхождении племен, которое делило их на южноаравийских потомков Кахтана (Ямана) или североаравийских потомков Аднана ( Кайса ).
Племена ямани, в том числе калб , гасан , балкайн , амила , танух , иудам и лахм , прочно обосновались в центральной и южной Сирии в доисламские времена, в то время как племена кайси, такие как сулайм , килаб и укайль , в основном мигрировали в северную часть Сирии. Сирия и Верхняя Месопотамия с мусульманскими армиями в середине VII века.
Вражда между Кайсом и Яманом приобрела эффективную форму только после правления халифа Муавии I , который вместе со своими потомками Суфьянидов был связан с Калбом, ведущим племенем Ямана, браком и военной зависимостью. Когда в 684 году умер последний суфьянидский халиф , Яман решил обеспечить продолжение правления Омейядов для сохранения своих государственных привилегий, в то время как Кайсы поддержали заявку Абдуллы ибн Зубайра на создание халифата. В том же году Яман разгромил Кайсов в битве при Мардж-Рахите , что привело к годам движимых местью набегов «око за око», известных как айям (дни), потому что сражения обычно длились целый день.
К 693 году набеги в значительной степени прекратились, поскольку Кайи примирились с Омейядами и были включены в состав государства. Омейяды пытались сбалансировать силы и привилегии обеих фракций, но соперничество тлело до третьей гражданской войны ( фитны ) в халифате, в которой яманы убили халифа Валида II за его зависимость от Кайсов. Оппозиция Ямани продолжалась при халифе Марване II , и Яман в конечном итоге перешел на сторону Аббасидов , когда последние завоевали царство Омейядов в 750 году. Позже в том же году Яман и Кайс ненадолго объединили свои силы против Аббасидов, но потерпели поражение. Соперничество Кайса и Ямана значительно уменьшилось при Аббасидах, которые, в отличие от Омейядов, не получали основной военной поддержки ни от одной из фракций. Тем не менее, вражда в той или иной степени сохранялась на местном уровне в последующие столетия, когда время от времени происходили вспышки насилия между Кайси и Ямани.
В эпоху Османской империи , между 16 и серединой 19 веков, соперничество возродилось в Горном Ливане и Палестине , и принадлежность к любой из фракций выходила за рамки этнической и религиозной принадлежности и осуществлялась семьями, мало учитывавшими подлинное племенное происхождение. В Горном Ливане вражда в основном велась между различными кланами друзов , пока битва при Айн-Дара в 1711 году не привела к почти полному исходу друзов Ямани. По всей Палестине соперничество охватило бедуинские племена, крестьянские кланы и горожан. Самые настоящие бои происходили в Наблусе , его внутренних районах и окрестностях Иерусалима . Вражда постепенно утихла с ростом османской централизации в середине 19 века.
Древнее происхождение подразделения Кайс-Яман традиционно основывалось на северных или южных арабских корнях арабского племени , реальных или предполагаемых; Кайи были выходцами из северной Аравии, а яманы - из южной Аравии. [1] С точки зрения генеалогии традиционно считалось, что северные племена произошли от Измаила , а южные племена произошли от Кахтана . [2] Исторические арабские источники иногда называли южных арабов Кахтанией ( кахтанитами ), но чаще называли их ахл аль-Яман (народ Йемена ) или аль-Ямания (йеменцы). [2] Напротив, северных арабов редко называли «измаильтянами», возможно, потому, что этот термин стал относиться к арабам в целом. [2] Скорее, северяне были описаны как аднаниты в честь Аднана , дальнего потомка Измаила, или названы в честь одного из потомков Аднана, а именно его сына Низара ( Низарийя ), сына последнего Мудара ( Мударийя ) или одного из потомков Мудара. потомки, Кайсы ( Кайсийа ). [2] Более того, не все северные арабы подпадали под ярлыки «Мудар» или «Кайс»; Рабиа , чьей традиционной родиной была восточная Аравия, также вели свое происхождение от Низара. [2] Однако, независимо от их северного происхождения, преданность Рабиа колебалась между Кайсом / Мударом и Яманом, и исторические арабские источники часто упоминали их как третью сторону в вражде Кайс-Яман. [2]
Это различие между севером и югом существовало среди племен Аравийского полуострова с доисламских времен (до VII века). [ нужна цитата ] Однако в доисламской арабской традиции нет никаких упоминаний о враждебности между двумя группировками. [3] Кайсы не функционировали как племенная конфедерация до появления ислама, и в древних арабских историях племена, которые образовали конфедерацию, упоминались индивидуально, а не как коллектив. [4] По словам историка У. Монтгомери Уотта , именно в эпоху Омейядов (638–750 гг.) арабские племена начали организовываться по северной (Кайси) и южной (Ямани) линиям, «чтобы составить что-то вроде политического вечеринка". [4] Соперничество между Яманом и Кайсом, возможно, возникло из-за конкуренции за права на выпас скота в Сирии после завоевания. [5] Однако открытый конфликт между ними произошел только во время Второй мусульманской гражданской войны (680–692 гг.). [6]
В эпоху Омейядов и Аббасидов одна из баз подразделения Кайс-Яман была географической. [7] Сирия была разделена на пять военно-административных округов ( аджнад ; синг. джунд ): Филастин с центром вокруг Рамлы ; аль-Урдунн сосредоточился вокруг Тверии ; Димашк сосредоточился вокруг Дамаска ; Химс сосредоточился вокруг Химса ; и Киннасрин сосредоточился вокруг Халкиды . [ нужна цитата ]
Традиционно считается, что племена ямани населяли южный аджнад Сирии, а именно Филастин и аль-Урдунн, «но реальность была более сложной», по словам историка Пола М. Кобба . [ нужна цитата ] В Аль-Урдунне доминировали Яманы, особенно племя Аш'ар, но Филастин был обителью племен Ямани и Кайси, [примечание 1] , которые считали этот район особенно прибыльным. [9] Однако к концу эпохи Омейядов Яман, очевидно, был преобладающей фракцией в Филастине. [9] Племена Димашка, которые включали регионы Гута , Хавран и Трансиордания и были даже более прибыльными, чем Филастин, были преимущественно ямани, хотя существовало значительное меньшинство кайси. [ нужна цитация ] Яман также доминировал в Химсе, включая Пальмиренскую степь , в то время как Кайсы доминировали в Киннасрине, наряду с Верхней Месопотамией (известной арабами как аль-Джазира ) и византийской границей до Армении . [7]
Некоторые из племен ямани, в том числе калб , танух и иуда , поселились в Сирии до мусульманского завоевания 7-го века . [7] Хорошо обосновавшись в своих регионах, многие племена ямани заключили союзы с Византийской империей , которая контролировала регион до мусульманского завоевания, и приняли христианство ; [10] некоторые части некоторых племен Ямани остались христианскими после мусульманского завоевания. [5] Многие племена кайс, особенно килаб , сулайм и укайль , были переселены в Верхнюю Месопотамию из Аравии халифом Омейядов Муавией I ( годы правления 661–680). [7] В то же время ряд племен ямани в армии Муавии, такие как кинда и хадрами , присоединились к другим устоявшимся племенам ямани вокруг Хомса. [11]
Между тем, конфликт Кайс/Мудар-Яман в Ираке , особенно в Басре , коренится в массовой миграции представителей южного племени Азд из Омана в Басру незадолго до Второй мусульманской гражданской войны. [6] [12] До этого в Басре доминировали северные соплеменники из фракции Мудар, возглавляемой племенем Тамим , и фракция Рабиа. [12] Азд стали союзниками Рабии, несмотря на северные корни последнего. [12] Таким образом, «стороны были сформированы для будущего конфликта», по словам историка Г. Р. Хотинга . [12] Более того, поскольку арабские войска Хорасана пришли из гарнизона Басры, конфликт Кайс/Мудар-Яман перекинулся на эту обширную восточную провинцию халифата . [12] Миграция племен Кайси в северную Сирию и Верхнюю Месопотамию, а также Ямани Азд в Басру нарушила племенной баланс сил в этих регионах, что существенно повлияло на вражду Кайсов/Мудар-Яман. [13]
Вполне вероятно, что фракции Кайса и Ямана прочно оформились после правления Муавии I; [4] Ранее различия между племенами Кайси и Ямани были «достаточно безобидными», по словам историка Хью Н. Кеннеди . [7] Опора Муавии на войска Калба и мать его сына Язида , будучи Кальби, вызвали беспокойство среди вождей Кайса. [4] Между тем, политический беспорядок распространился по всему халифату после смерти халифа Язида в 683 году и его преемника Муавии II несколько недель спустя. [14] Среди правящей суфьянидской ветви династии Омейядов не было очевидных преемников, которых калбы были полны решимости сохранить, чтобы сохранить административные и военные привилегии, которые они приобрели при них. [15] Таким образом, вождь Калба, Хасан ибн Малик ибн Бахдал , собрал представителей племен ямани Сирии на шуру (совет) в Джабии , на котором они выбрали аутсайдера Омейядов Марвана (годы правления 684–685) следующий халиф; [16] Марван пошел на значительные политические уступки Калбу, что заставило Кайсов во главе с губернатором Дамаска ад-Даххаком ибн Кайсом аль-Фихри поддержать притязания Абдуллы ибн Зубайра на халифат. [7]
Марван и Калб разбили лагерь в Мардж-Рахите, с видом на штаб-квартиру ад-Даххака в Дамаске, и вскоре к ним присоединились Ямани Гассаниды и Кинда. [17] Другими племенами Ямани, присоединившимися к Марвану, были Тайй , аль-Кайн и Танух. [18] Когда Кайи под командованием ад-Даххака двинулись к лагерю Марвана, потомок Гасанидов, Язид ибн Аби ан-Нимс, возглавил восстание в Дамаске, которое изгнало людей ад-Даххака из города. [19] Затем две фракции сражались в битве при Мардж-Рахите , которая длилась двадцать дней, начиная с 18 августа 684 года. [7] Гораздо более многочисленные Кайи были разбиты, и многие из них были убиты при отступлении, [7] в том числе ад-Даххак и восемьдесят других видных деятелей Кайси. [7] [19] Выжившие среди Кайсов во главе с Зуфаром ибн аль-Харитом аль-Килаби из Амира бежали на север, в город Аль-Каркисия на Евфрате , а Марван стал халифом в Дамаске. [7]
Битва при Мардж-Рахите прочно разделила арабские племена Сирии на Яман или Кайс. [7] По словам Кеннеди, «Каям пришлось отомстить за многих погибших, и вражда должна была продолжаться в течение нескольких поколений», [5] в то время как Марван «будет полностью зависеть от ... племен ямани, которые избрали его». [7] Действительно, Яман помог Марвану утвердить свое правление в Египте и гладко организовал воцарение его сына Абд аль-Малика (годы правления 685–705) после смерти Марвана в 685 году. [5] Лидеры Ямани, Ибн Бахдал Калба и Рауха ибн Зинбы из Джухама были основными сторонниками Абд аль-Малика, не считая его родственников. [5] Все это время Кайи в Верхней Месопотамии и северной Сирии под руководством Зуфара стойко поддерживали Ибн Зубайра и блокировали распространение власти Омейядов на удерживаемый Зубайридами Ирак . [20]
Вслед за Мардж Рахитом Кайсы инициировали серию набегов и контрнабегов на Яман, [21] особенно на ведущую фракцию последнего, Калб. [22] Поскольку каждое столкновение обычно продолжалось один день, в средневековых арабских источниках рейды назывались айям (дни; пой. йам ), причем каждый йавм назывался в честь места, где произошло нападение. [ нужна цитата ] Источниками битв айям были современные арабские стихи и рассказы, которые сохранились в «Китаб аль-Агани» , «Китаб аль-Хамаса» и в историях аль-Мадаини (ум. около 843 г.) и Ибн аль- Атир (ум. 1233). [22] Историк Юлиус Веллхаузен утверждает, что «сообщения в основном вполне надежны, хотя частично без связи и хронологии». [22] Цикл набегов начался после бегства генерала Кайси и сулаймского вождя Умайра ибн аль-Хубаба из армии Омейядов во время битвы при Хазире против проалидских сил аль-Мухтара в 686 году. [ цитата ] необходимо ] Бегство Умайра и его войск, которые укрылись вместе с Зуфаром в аль-Каркисии, было обвинено в разгроме сил Омейядов. [ нужна цитата ]
Хотя точный год в современных источниках не указан, первый набег айяма был совершен Зуфаром против лагеря калбов в Мусайяхе в окрестностях Химса, в ходе которого были убиты двадцать представителей племени калбов. [22] Калб во главе с Хумайдом ибн Хурайтом ибн Бахдалом в ответ убил шестьдесят человек из племени Кайси Нумайра, жившего среди калбов в Пальмире . [22] После этого Умайр возглавил нападение на Иклиль в окрестностях Пальмиры, в результате которого погибло от 500 до 1000 представителей племени калб. [22] Умайр уклонился от преследования Хумейда и вернулся в аль-Каркисию. [23] Умайр продолжил свою победу, возглавив несколько разрушительных набегов на калбов в их жилищах в пустыне Самава, в том числе на колодец под названием Кааба, в котором Хумайд был чуть не убит. [23] В результате нападений калбы из Самавы в конечном итоге бежали в долину реки Иордан в Палестине. [23]
Позже Умайр расселил своих сулаймских соплеменников вдоль реки Хабур , где они вторглись на пастбища Таглиба . [23] Последнее, христианское племя, принадлежащее к Рабиа, [24] имело поселения, простирающиеся от Хабура на восток за рекой Тигр . [23] Таглиб потребовал вмешательства Зуфара с целью выселения Сулайма, но Зуфар не смог выступить посредником в споре. [25] Вместо этого Умайр получил от Зубайридов санкцию на нападение на Таглиб и с большими силами уничтожил многочисленных представителей племени Таглиб в деревне Хабур в Макисине . [26] Дальнейшие стычки Кайси-Таглиб, которые также втянулись в Зуфар на стороне Умайра, произошли вдоль рек Хабур, Тигр, Балих и Тартар . [26] В 689 году таглибы устроили засаду Кайсам в деревне Тартар аль-Хашшак, недалеко от Тикрита . [26] [27] Последовавшая битва длилась три дня, [27] и к концу Зуфар и его родственники-Амир отступили в аль-Каркисию и покинули Умайра, который в конечном итоге был убит Таглибом. [28] Последний отправил голову Умайра Абд аль-Малику. [26]
Обязанный отомстить за смерть своего товарища Кайси, Зуфар принял ответные меры против Таглиба, нанеся им тяжелый удар по деревне Тигр Кухайль. [29] После этого он казнил 200 захваченных в плен представителей племени Таглиб. [29] В 691 году осада Аль-Каркисии Абд аль-Маликом подтолкнула Зуфара к принятию согласованной капитуляции перед властью Омейядов. [24] Согласно соглашению, Абд аль-Малик включил представителей племени Кайси в состав двора и армии Омейядов. [30] Вступление Кайса в состав воссозданной армии Омейядов в Сирии положило конец монополизации Ямани, и особенно Калби, монополизации этого учреждения; с тех пор Абд аль-Малик стремился сбалансировать интересы каждой фракции в вооруженных силах. [31] Силы Абд аль-Малика также победили соперников Омейядов Зубайридов и покровителей Кайсов, Мусаба ибн аз-Зубайра в Ираке в октябре 691 года и Абдуллу ибн аз-Зубайра в Мекке в сентябре 692 года. [32] Эти события положить конец нападениям Кайси на Таглиб. [33] Примерно в это же время знаменитый поэт Таглиба и представитель при дворе Омейядов аль-Ахталь прочитал Абд аль-Малику стихотворение, хвастаясь победой над Кайсом и их капитуляцией перед Абд аль-Маликом:
(Благодаря нам) люди Кайса поспешили публично присягнуть вам [Абд аль-Малику] после долгого отрицания.
Пусть Бог никогда не уведет Кайса от их ошибки; и пусть никто не скажет: «Берегите!» когда они спотыкаются...
... Они [Кайсы] жили в благословенном изобилии, пока не были пойманы в сети сатаны [Ибн Зубайра].
— Аль-Ахталь , около 691/92 г.
Несмотря на соглашение Абд аль-Малика с Кайсом, два лагеря продолжали атаковать друг друга. [34] После этого сражения распространились на Хиджаз и Ирак, в отличие от большинства ранних столкновений, которые произошли в Верхней Месопотамии и Пальмирской степи. [34] Таким образом, конфликт Кайс-Яман вырвался за пределы Сирии и распространился на более широкий исламский мир. [34] Хумайд все еще стремился отомстить за предыдущие потери, понесенные калбами от рук Амира и Сулайма, но поскольку эти два племени теперь находились под защитой Абд аль-Малика, Хумайд решил напасть на племя Кайси из Фазары. [33] Последние в основном жили к востоку от Медины , но их правящий клан населял Куфу . [33] Ранее они не участвовали в нападениях на Яман. [33] Хумайд получил ордер от принца Омейядов Халида ибн Язида на сбор налога на скот с Фазары от имени правительства Абд аль-Малика. [33] Используя это законное прикрытие, Хумайд возглавил большой экспедиционный корпус кланов Кальби против членов племени Фазара в Ираке, убив и ранив многих, особенно в месте под названием «Ах. [35] Фазара выразили протест против этих нападений Абд аль-Малику, [35] который в ответ заплатил им деньги за кровь, которые Фазара, в свою очередь, использовали для покупки оружия и лошадей. [35] Примерно в 692/93 году Фазара нанесли ответный удар калбам внезапным нападением на их лагерь у колодцев Банат-Каин в Самаве, что закончилось гибелью 69 членов племени калб. [35] Набег на Банат-Кайн был самым знаменитым из айямов между Кайсом и Калбом. [35] Разъяренный нападением Фазары, Абд аль-Малик приказал своему генералу аль-Хаджаджу ибн Юсуфу возглавить экспедицию против Фазары. [35] Однако два главных командира Фазара из Банат-Каина, Саид ибн Уяйна и Халхала ибн Кайс, [36] сдались, чтобы предотвратить военное нападение на свое племя. [35] Затем командиры Фазары были казнены, чтобы удовлетворить калба, который принял это в качестве компенсации за свои потери. [35]
Способность Абд аль-Малика положить конец насилию Кайси-Ямани в основном ограничивалась угрозами или выплатой кровавых денег. [34] Хотя ему удалось превратить халифат Омейядов в централизованное бюрократическое государство с уменьшающейся зависимостью от сирийской армии, Кеннеди отмечает, что «вражда Кайса и Ямана проиллюстрировала проблемы перехода» халифата от кочевничества к оседлой жизни и управлению. . [34] После 691 года каждая фракция стала ассоциироваться с принцем Омейядов; Кайсы объединились с братом Абд аль-Малика и губернатором Верхней Месопотамии Мухаммадом ибн Марваном , в то время как яманы были связаны с сыном Абд аль-Малика, проживающим в Палестине , Сулейманом . [37] Эти связи сыграли важную роль во время будущего внутриОмейядского соперничества. [37] После прихода на престол аль-Валида I (годы правления 705–715) напряженность между Кайси и Ямани закипела, но не привела к серьезному конфликту. [38] Аль-Валид, чьей матерью Валладой была Кайси, предоставил Кайсам определенную привилегию. [38] Тем не менее, Яман имел значительное влияние на другие ветви дома Омейядов, а именно на Сулеймана, а также на Умара ибн Абд аль-Азиза , который поддерживал связи, которые его отец установил с лидерами армии Ямани в Египте. [38] Более того, с приходом на престол Сулеймана в 715 году яманийский генерал Раджа ибн Хайва из Кинды стал его главным советником, и яманы восстановили свое выгодное положение в государстве Омейядов. [39]
Среди историков существуют разногласия по поводу причин конфликта Кайс-Яман во время и после правления Сулеймана. [39] Средневековые арабские источники описывают конфликт главным образом как межплеменное соперничество. [39] М.А. Шабан утверждает, что Кайсы стали олицетворением политики исламского экспансионизма и монополизации арабского правительства, проводимой Абд аль-Маликом и могущественным губернатором аль-Хаджаджем ибн Юсуфом , в то время как Яман поддерживал стабилизацию границ халифата и ассимиляцию неарабов. в штат. [4] Союзники Ямана и последующие халифы Сулейман (годы правления 715–717) и Умар ибн Абд аль-Азиз (717–720) проводили такую политику. [4] Кеннеди выступает против теории Шабана, вместо этого утверждая, что конфликт «происходил между двумя фракциями, основанными на племенной лояльности, которые стремились контролировать доступ к военной мощи и связанным с ней привилегиям». [39] С этой целью конечной целью каждой фракции было расположение халифа и назначение на посты губернаторов провинций. [39]
Союз Кайси-Ямани среди арабских племен присутствовал на всей территории Халифата, и мусульманским лидерам становилось все труднее избегать связей с каким-либо лагерем. [40] В Ираке два основных конкурирующих племени, Азд и Тамим , стали центральным компонентом Ямана и Кайса, соответственно, в этой провинции. [39] Соперничество Кайса и Ямана также разыгралось среди арабских племен, входящих в армию Омейядов в Хорасане. [39] Хотя Шабан охарактеризовал Умара ибн Абд аль-Азиза как решительно про-ямани за его усилия по интеграции неарабских мусульманских общин, халиф, очевидно, придерживался более сбалансированной политики в отношении соперничества и стремился положить конец племенной фракционности. [41] Его назначение губернаторами провинций было основано на компетентности и лояльности к его власти. [41] С этой целью он назначил стойкого приверженца Кайси Умара ибн Хубайру аль-Фазари губернатором Верхней Месопотамии и уволил яманийского губернатора Ирака и Хорасана Язида ибн аль-Мухаллаба из Азда в пользу нескольких губернаторов, многие из которых не были Ямани. [41] Тем не менее, реформы Умара ибн Абд аль-Азиза поставили под угрозу интересы Кайси, и после его смерти в 720 году Кайсы помогли восстановить старый порядок через его преемника Язида II (годы правления 720–724). [42]
Во время правления Язида II Ибн аль-Мухаллаб поднял восстание в Ираке, захватив Васит и Куфу . [42] Не очевидно, что его поддержали племена Ямани в Сирии, и его восстание было подавлено сильным союзником Кайсов Масламой ибн Абд аль-Маликом . [42] Последующее назначение Умара ибн Хубайры в Ирак ознаменовалось жестокой чисткой лидеров Ямани в провинции. [42] Язид умер в 724 году, и его преемник Хишам (годы правления 724–743) сумел избежать вовлечения в соперничество Кайса и Ямана и назначил Халида аль-Касри из якобы нейтрального племени Баджила губернатором Ирака. [43] Правление Хишама было одним из самых мирных периодов в халифате Омейядов, [43] и в это время не было зарегистрировано никаких инцидентов с применением насилия между Кайсами и Яманом внутри армии Омейядов. [44] К концу своего правления и из-за заботы о сохранении стабильности после его смерти Хишам все больше полагался на поддержку Кайси. [45] С этой целью в 738 году он заменил аль-Касри, который, возможно, симпатизировал Ямани, стойким Кайси, Юсуфом ибн Умаром из Такифа , и назначил другого стойкого приверженца Кайси, Насра ибн Сайяра , губернатором Хорасана. [45]
Вражда между Кайсом и Яманом продолжалась, но халифат оставался стабильным и процветающим к моменту смерти Хишама в 743 году. [46] Однако эта ситуация ухудшилась в результате политики и некомпетентности его преемника аль-Валида II (прав. 743–744). [46] Последний оставил государственную администрацию в основном в руках назначенцев Хишама Кайси, а его арест покровителей Ямана среди семьи Омейядов сплотил Ямана против его правления. [46] Члены семьи Омейядов считали правление Валида II настолько вопиющим, что часть их во главе с Язидом III решила свергнуть его, что является беспрецедентным действием в династической истории Омейядов. [46] Хотя большая часть семьи Омейядов и другие лидеры не хотели поддерживать Язида III, племена Ямани, частично возглавляемые вождем Калби Мансуром ибн Джумхуром , оказали ему решающую поддержку; Яманами двигало желание восстановить свое некогда доминирующее положение в государстве. [47] Повстанцы захватили Дамаск, затем осадили и убили Валида II в окрестностях Пальмиры в 744 году. [47] В результате конфликт Кайс-Яман резко обострился. [47] Кеннеди утверждает:
Было бы неправильно думать, что все члены этих двух групп были непримиримо враждебны; Казалось бы, насилие было начато экстремистами, такими как Юсуф ибн Умар для Кайситов и Мансур ибн Джумхур для Яманитов, но как только оно началось, его было очень трудно остановить, и в него была вовлечена вся сирийская армия и политическая элита. Именно это фатальное разделение больше, чем что-либо другое, разрушило правительство Омейядов. [47]
Правление Язида III длилось шесть месяцев, в течение которых он ненадолго назначил Ибн Джумхура губернатором Хорасана. Ему наследовал его брат Ибрагим ибн аль-Валид , но в декабре 744 года последний был свергнут Марваном II (годы правления 744–750), сильным человеком, пользующимся благосклонностью кайев Верхней Месопотамии и византийской приграничной зоны. [48] Кайсы были единственной частью сирийской элиты, которая поддержала узурпацию Марвана II, [49] после чего лидеры Ямана были изгнаны из Сирии. [49] Последовало восстание в крепости Калб в Хомсе, но оно было подавлено Марваном II в 746 году. [49] Оппозиция Марвану II вызвала восстания в провинциях к востоку от Сирии, когда Ибн Джумхур связал свою судьбу с алидским мятежником Абдаллахом. ибн Муавия . [49]
Марван II направил Кайси Язида ибн Умара для подавления восстания Алид-Ямани в Куфе. [49] В конечном итоге яман Сирии и Ирака, а также хариджиты под командованием ад-Даххака аль-Шайбани были разбиты силами Марвана II, и к весне 748 года была достигнута передышка в войне. [49] Однако к декабрю В 748 году Аббасидская революция в Хорасане развернулась всерьез, и ее лидер Абу Муслим изгнал губернатора Кайси Насра ибн Сайяра из Мерва и двинулся на запад. [49] Язид ибн Умар послал генералов Кайси Нубату ибн Ханзалу из Килаба и Амира ибн Дубару из Мурры, чтобы остановить марш Абу Муслима, но они были разбиты Кахтабой ибн Шабибом из Тайя . [50] Ирак, за исключением Васита, удерживаемого Кайси, был завоеван Аббасидами при Ас -Саффахе (годы правления 750–754) в октябре 749 года. [50] Войска Кайси сплотились вокруг Марвана II, когда он выступил против Аббасидов. но он потерпел решительное поражение в битве при Забе в феврале 750 г.; [50] В результате власть Омейядов практически уменьшилась. [50] Когда армия Аббасидов достигла Дамаска, преследуя Марвана II, представители племени Ямани облегчили им вход в город. [50]
Хотя революция Аббасидов была «ярко про-Яманской и антикайской», по словам историка Халида Яхьи Бланкиншипа, как только Аббасиды консолидировали власть, они «приняли политику балансирования племен несуществующего режима Омейядов» . [51] Большая часть лидеров Кайси Верхней Месопотамии, а также византийских и армянских границ, включая близкого союзника Марвана, Исхака ибн Муслима из Укайла, в конечном итоге присоединились к Аббасидам. [52] Однако сразу после аннексии Сирии Аббасидами в 750 году Кайи Киннасрина во главе с Абу аль-Вардом и Яман Химса и Пальмиры во главе с дворянином Омейядов Абу Мухаммадом аль-Суфьяни подняли восстание за восстановление власти. Правило Омейядов. [ нужна цитата ] Однако коалиция Кайси-Ямани относительно быстро потерпела поражение от Аббасидов, причем Кайсы, в частности, понесли тяжелые потери. [ нужна цитата ]
После краха Омейядов и переноса столицы халифата из Сирии в Багдад политическое значение фракций Кайса и Ямана значительно уменьшилось. [1] Уотт утверждает, что «мало что слышно о враждебности» между Кайсом и Яманом после прихода Аббасидов. [4] Тем не менее, на протяжении следующих столетий союз Кайси-Ямани продолжал служить «организующим принципом для всех видов распрей внутри или между племенами, кланами и соседями, не только в Сирии, но и в целом во всем арабском мире». , по словам историка Роберта Ирвина . [1] Со временем вражда вышла за пределы кочевых арабских племен и даже арабов в целом; дивизия Кайс-Яман существовала также среди курдов и берберов . [53]
Ирвин утверждает, что в отличие от исследований, посвященных вражде Кайса и Ямана в эпоху Омейядов, «важность лояльности Кайса и Ямана в период мамлюков в значительной степени игнорировалась» историками. [54] В период правления мамлюков в Сирии кочевые арабские племена ( городские или арабские ), полукочевые арабские племена ( ушран или ашаир ) и, в некоторой степени, неарабские племена или группы часто заявляли о своей принадлежности либо к каям, либо к кайсам. или фракции Ямана. [54] Историк Уильям Поппер писал, что ашаиры , особенно друзы , с холмов и долин вокруг Сафада , Вади ат-Тайма и Джебель-Амиля иногда организовывались по линиям Кайса и Калба (Ямана) в период мамлюков. [55] В некоторых случаях, когда немамлюки ( те, кто не принадлежал к традиции освобожденных рабов-солдат) принимали участие в междоусобной войне между мамлюкской элитой, они брали на себя ярлык Кайси или Ямани. [54] По большей части вражда между Кайси и Ямани, похоже, не сыграла роли в межплеменных распрях раннего периода мамлюков. [56] Разделение стало более выраженным или, по крайней мере, признано мамлюкскими историками в последние десятилетия 14 века. [57] Даже тогда ссылки на фракционную вражду были спорадическими и не подтверждают непрерывность соперничества в эпоху мамлюков. [58]
В раннюю османскую эпоху жители Дамаска разделились по линии Кайс-Ямани: жители Баб аль-Джабии , аль-Шагура , Салихии , Шейха Раслана, Масджида Аксаба и Кубейбата были связаны с Кайсом, а жители аль- Мидан , Мазабиль и Махрука, принадлежащие Яману. В окрестностях Дамаска вожди Забадани , Вади аль-Тайма и района Мардж (к югу от города), а также династия Харфушей в Баальбеке - все были Ямани. [59]
В Горном Ливане во время правления мамлюков местная друзская знать была расколота по линии Кайси-Ямани: семьи Алам ад-Дин и Бухтур представляли Ямана и Кайса соответственно. [60] Когда семья Маан вытеснила Бухтура в 1516 году, кланы Кайси сплотились вокруг них. [ 60 ] Яман под руководством Алам ад-Дина временно одержал победу над Мааном под руководством эмира Куркмаза, но сын последнего Фахр ад-Дин II успешно восстановил господство Кайси в Горном Ливане до своей смерти в 1633 году . Попытка Ямани контролировать Горный Ливан привела к резне и междоусобицам, но к 1635 году и до конца 17 века Кайсы под руководством Маана оставались доминирующими. [60] Династия мусульман-суннитов Шихабов заменила своих родственников Маан на посту лидеров друзов Кайси после того, как вождь Маана умер, не оставив потомства в 1697 году. [60] В 1709 году Кайи потеряли свои позиции в Горном Ливане из-за рук Ямана, но последним был нанесен решающий удар во время битвы при Айн-Даре в 1711 году, в которой погибли многочисленные бойцы Ямани и все руководство семьи Алам ад-Дин . [60] После этого друзы Ямани, помимо клана Арслан , эмигрировали из Горного Ливана, причем большинство из них нашли убежище в Хавране . Битва при Айн-Даре, по сути, положила конец вражде между Кайсом и Яманом в Горном Ливане. [60] С тех пор враждующие группировки стали называться по именам своих ведущих кланов. [60]
Принадлежность Кайса-Ямана в Палестине имела обширную историю. [60] Однако многие из тех, кто придерживался Кайса и Ямана, в том числе некоторые из ведущих семей фракций, такие как Абу Гош , не были этническими арабами, а были черкесскими , курдскими или туркменскими . [60] Между тем, семьи, которые заявляли об арабском происхождении, выбирали верность либо Кайсу, либо Яману, не особо учитывая свое северное или южноаравийское происхождение; иногда ветви одного клана присоединялись к разным фракциям из-за внутрисемейных споров. [60] Бедуинские племена, крестьянские кланы и горожане — все идентифицировали себя с той или иной фракцией, включая семьи, происхождение которых не было ясно. [60]
По словам Марома, «в восемнадцатом веке внутренние районы Наблуса страдали от междоусобиц из-за соперничества кайсов (северных арабов) и ямана (южных арабов). Большая часть общества, включая феллахов (крестьянство), бедуинов и ахль аль-аль- Мудун (горожане) был связан с одной из этих фракций. Борьба нарушила сельскую жизнь, ускорив эмиграцию и образование деревень в менее густонаселенных районах». [61] Действительно, по словам историка Ихсана ан-Нимра, северная часть Джебель-Наблуса была отведена Яману, а южная часть была передана Кайсу мамлюкским султаном ан-Насиром Мухаммадом (годы правления 1293–1340, с перерывом). . [60] Во время османского правления на протяжении 16 века между семьями по всей Палестине часто происходили столкновения на почве разделения Кайс-Яман. [60] Большая часть боевых действий была сосредоточена во внутренних районах Наблуса и Иерусалима в 18 и 19 веках. [60]
Как видно из источников XVIII и XIX веков, племенное деление показано на следующих примерах: [62]