stringtranslate.com

Молодежная интернациональная партия

Международная молодежная партия ( YIP ), членов которой обычно называли йиппи , была американским молодежным радикальным и контркультурным революционным ответвлением движения за свободу слова и антивоенных движений конца 1960-х годов. Он был основан 31 декабря 1967 года. [1] [2] Они использовали театральные жесты, чтобы высмеивать социальный статус-кво , например, выдвигая свинью (« Пигас Бессмертный ») в качестве кандидата на пост президента Соединенных Штатов в 1968 году. [3] Их описывают как весьма театральное, антиавторитарное и анархистское молодежное движение «символической политики». [4] [5]

Поскольку они были хорошо известны своими уличными театрами , протестами против криминализации марихуаны в Соединенных Штатах с курением и розыгрышами на политическую тематику , их либо игнорировали, либо осуждали многие левые политики «старой школы» . По сообщению ABC News , «группа была известна своими розыгрышами в уличных театрах, и когда-то ее называли « марксистами Граучо ». [6]

Фон

У йиппи не было формального членства или иерархии . Организация была основана Эбби и Анитой Хоффман , Джерри Рубином , Нэнси Куршан и Полом Красснером на встрече в нью-йоркской квартире Хоффманов 31 декабря 1967 года . [7] По его собственным словам, название придумал Красснер. «Если бы пресса создала « хиппи », не могли бы мы пятеро вылупить «юппи»?» Эбби Хоффман написала. [4] [8]

Среди других активистов, связанных с йиппи, — Стью Альберт , Джуди Гамбо , [9] Эд Сандерс , [10] Робин Морган , [11] Фил Окс , Роберт М. Окин , Уильям Канстлер , Джона Раскин , Стив Конлифф , Джером Вашингтон, [12] ] Джон Синклер , Джим Ретерфорд, [13] [14] Дана Бил , [15] [16] Бетти (Зария) Эндрю, [17] [18] Джоани Фридом, Дэнни Бойл, [19] Бен Мейсел , [20] [ 21] Том Форкейд , [22] [23] Пол Уотсон , [24] Дэвид Пил , [25] Вэйви Грейви , Арон Кей, [26] [27] Тули Купферберг , [28] Джилл Джонстон , [29] Дэйзи Дедхед, [30] [31] Леатрис Урбанович, [32] [33] Боб Фасс , [34] [35] Майер Вишнер, [36] [37] Элис Торбуш, [38] [ 39] Патрик К. Крупа , Джуди Лампе, [40] Стив ДеАнджело , [41] Дин Такерман, [38] Деннис Перон , [42] Джим Фуратт , [43] Стив Вессинг, [21] Джон Пенли, [44] Пит Вагнер и Брентон Ленгель. [45] [46]

Флаг йиппи часто можно было увидеть на антивоенных демонстрациях. Флаг имел черный фон с пятиконечной красной звездой в центре и наложенным на него зеленым листом конопли . Когда его спросили о флаге йиппи, анонимный йиппи, идентифицированный только как «Юнг», сказал The New York Times, что «черный цвет означает анархию. Красная звезда означает нашу программу из пяти пунктов . А лист — это марихуана, которая предназначена для получения экологически побитый камнями, не загрязняя окружающую среду». [47] Этот флаг также упоминается в книге Хоффмана «Укради эту книгу» . [48]

Эбби Хоффман и Джерри Рубин стали самыми известными йиппи — и авторами бестселлеров — отчасти благодаря огласке вокруг пятимесячного судебного процесса над «Чикагским заговором семи » в 1969 году. Они оба использовали фразу «идеология — это болезнь мозга», чтобы отделить йиппи от мейнстрима. политические партии, которые играли по правилам. Хоффман и Рубин были, пожалуй, самыми яркими из семи обвиняемых, обвиненных в преступном сговоре и подстрекательстве к беспорядкам на Национальном съезде Демократической партии в августе 1968 года . Хоффман и Рубин использовали судебный процесс как платформу для выходок йиппи — в какой-то момент они появились в суде в судейских мантиях. [49]

Происхождение

Плакат YIP, рекламирующий Фестиваль жизни 1968 года .

Термин «йиппи» был изобретен Красснером, а также Эбби и Анитой Хоффман в канун Нового 1967 года. Пол Красснер написал в статье в газете Los Angeles Times в январе 2007 года :

Нам нужно было название, которое обозначило бы радикализацию хиппи, и я придумал «йиппи» как ярлык для уже существовавшего явления — органической коалиции психоделических хиппи и политических активистов. В процессе взаимного обогащения антивоенных демонстраций мы пришли к пониманию того, что существует линейная связь между заключением детей в тюрьму за курение травки в этой стране и сожжением их напалмом на другом конце планеты. [50]

Аните Хоффман понравилось это слово, но она чувствовала, что The New York Times и другим «строгим типам» нужно более официальное название, чтобы серьезно относиться к движению. В тот же вечер она выступила с инициативой «Интернациональная молодежная партия», потому что она символизировала движение и создавала хорошую игру слов. [51]

Наряду с названием «Интернациональная молодежная партия» организацию называли просто «Йиппи!», как бы в знак радости (с восклицательным знаком для выражения восторга). [52] «Что значит Йиппи!» Эбби Хоффман написала. «Энергия – веселье – яростность – восклицательный знак!» [53]

Первая пресс-конференция

Йиппи провели свою первую пресс-конференцию в Нью-Йорке в отеле «Американа» 17 марта 1968 года, за пять месяцев до Национального съезда Демократической партии в Чикаго в августе 1968 года. Джуди Коллинз пела на пресс-конференции. [1] [54] [55] Газета Chicago Sun-Times сообщила об этом в статье под названием: «Угу! Йиппи идут!» [50]

Концепция «Новой нации»

Концепция йиппи «Новая нация» призывала к созданию альтернативных, контркультурных институтов: продовольственных кооперативов ; подпольные газеты и журналы ; бесплатные клиники и группы поддержки ; творческие коллективы ; потлачи , «обмены» и бесплатные магазины ; органическое земледелие / пермакультура ; пиратское радио , контрафактные записи и общественное телевидение ; приседание ; бесплатные школы ; и т. д. Йиппи считали, что эти кооперативные институты и радикальная культура хиппи будут распространяться до тех пор, пока не вытеснят существующую систему. Многие из этих идей/практик пришли из других (перекрывающихся и смешивающихся) контркультурных групп, таких как Diggers , [ 56] [57] Труппа мимов Сан-Франциско , The Merry Pranksters / Deadheads , [58] [59] [60] Свинья Ферма , [61] Семья Радуги , [ 62] Институт Эсален , [63] Партия Мира и Свободы , Партия Белых Пантер и Ферма . Внутри этих групп и йиппи было много совпадений, социального взаимодействия и перекрестного опыления, поэтому было много перекрестного членства [64] , а также схожие влияния и намерения. [65] [66]

«Мы — народ. Мы — новая нация», — говорится в заявлении YIP «Новая нация» о растущем движении хиппи . «Мы хотим, чтобы каждый контролировал свою жизнь и заботился друг о друге… Мы не можем терпеть отношения, институты и машины, целью которых является разрушение жизни и накопление прибыли». [67]

Целью была децентрализованная, коллективная, анархическая нация, основанная на безграничной контркультуре хиппи и ее общинном духе. Эбби Хоффман написала:

Мы не победим Америку, организовав политическую партию. Мы сделаем это, построив новую нацию — нацию, столь же прочную, как лист марихуаны. [68] [69]

Флаг «новой нации» состоял из черного фона с красной пятиконечной звездой в центре и наложенным на него зеленым листом марихуаны (так же, как флаг YIP). [70]

Чикагский исторический музей показывает другой флаг новой нации. [71] Это не лист марихуаны. Под тем, что выглядит как всевидящее око на пирамиде, изображенной на обратной стороне долларовой купюры, есть слово СЕЙЧАС.

Культура и активизм

Йиппи часто отдавали дань уважения рок-н-ролльным и непочтительным деятелям поп-культуры, таким как братья Маркс , Джеймс Дин и Ленни Брюс . Многие йиппи использовали прозвища, содержащие отсылки к телевидению или поп-музыке в стиле бэби-бумера , такие как Пого или Гамби . (Пого был известен созданием знаменитого лозунга: « Мы встретили врага, и он — это мы » — впервые использованного на плакате ко Дню Земли 1970 года .)

Любовь йиппи к поп-культуре была одним из способов отличить старых и новых левых, как пишет Джесси Уокер в журнале Reason :

Сорок лет назад йиппи казались необычными, потому что они соединили политический радикализм « новых левых» с длинноволосым и курящим траву образом жизни контркультуры. Сегодня это сочетание настолько привычно, что многие даже не осознают, что протестующие и хиппи изначально не доверяли друг другу. Что кажется наиболее любопытным в сегодняшних йиппи, так это то, как они смешивают жесткую левую политику с глубоким уважением к поп-культуре. Эбби Хоффман заявил, что хочет объединить стили Энди Уорхола и Фиделя Кастро . Джерри Рубин посвятил « Сделай это!» не только своей девушке, но и «Наркотикам, цветному телевидению и жестокой революции». Даже восхваляя форму массовой культуры, заслужившую некоторое неохотное уважение со стороны левых конца 60-х — рок-н-ролл, — список музыкантов Рубина, которые «дали нам жизнь/бит и освободили нас», включал не только хриплые оригиналы. как Джерри Ли Льюис и Бо Диддли , но Фабиан и Фрэнки Авалон , коммерческие сладости, которые большинство левых рок-интеллектуалов презирали как недостаточно аутентичные. В одной из глав Рубин жаловался, что если к власти придут «белые идеологические левые», «Рок-танцы станут табу, а мини-юбки , голливудские фильмы и комиксы станут незаконными». Все это исходило от самопровозглашенного коммуниста , среди героев которого были Кастро, председатель Мао и Хо Ши Мин .

Дело не в том, что йиппи без всякой критики проглотили поп-культуру. (Хоффман прикрепил к нижней части своего телевизора табличку с надписью «чушь собачья».) Дело в том, что они рассматривали мир грез средств массовой информации как еще одну территорию для боевых действий. [72]

На демонстрациях и парадах йиппи часто красили лицо или красили банданы , чтобы их не опознали на фотографиях. Другие йиппи наслаждались всеобщим вниманием, предоставляя своим более скрытным товарищам анонимность, необходимую им для своих розыгрышей. [73] [74] [75]

Одна культурная интервенция, которая не удалась, произошла в Вудстоке , когда Эбби Хоффман прервала выступление The Who , пытаясь выступить против заключения в тюрьму Джона Синклера , приговоренного к 10 годам тюремного заключения в 1969 году после того, как он дал два косяка тайному офицеру по борьбе с наркотиками. Гитарист Пит Тауншенд использовал свою гитару, чтобы сбить Хоффмана со сцены. [76]

Йиппи были первыми среди новых левых , которые поставили себе целью эксплуатировать средства массовой информации. [77] Красочные театральные действия йиппи были созданы для привлечения внимания средств массовой информации, а также для того, чтобы обеспечить сцену, на которой люди могли бы выразить «подавленного» йиппи внутри себя. [78] «Мы считаем, что каждый не-йиппи — это подавленный йиппи», — написал Джерри Рубин в книге « Сделай это! » «Мы пытаемся пробудить в каждом юппи». [78]

Ранние действия йиппи

«Йиппи!» кнопка на выставке в Историческом музее Чикаго

Йиппи славились своим чувством юмора. [79] Многие прямые действия часто были сатирическими и тщательно продуманными розыгрышами или инсценировками. [80] Заявка на левитацию Пентагона [81] [82] во время марша на Пентагон в октябре 1967 года , а также массовый протест/имитационная левитация у здания, организованная Рубином, Хоффманом и компанией на этом мероприятии, помогли установить тон для йиппи, когда он был основан пару месяцев спустя. [83]

Еще одной известной шуткой незадолго до того, как был придуман термин «йиппи», стало партизанское театральное представление в Нью-Йорке 24 августа 1967 года. Эбби Хоффман и группе будущих йиппи удалось попасть на экскурсию по Нью-Йоркской фондовой бирже , где они бросали пригоршни настоящих и фальшивых долларов США с балкона галереи для посетителей торговцам внизу , некоторые из которых освистывали, в то время как другие начали отчаянно пытаться схватить деньги как можно быстрее. [84] Галерея для посетителей была закрыта до тех пор, пока не был установлен стеклянный барьер, чтобы предотвратить подобные инциденты.

В 40-ю годовщину мероприятия на Нью-Йоркской фондовой бирже редактор CNN Money Джеймс Ледбеттер описал ныне известный инцидент:

[] Группа шутников начала бросать пригоршни однодолларовых купюр через перила, все время смеясь. (Точное количество купюр является предметом споров; позже Хоффман писал, что их было 300, в то время как другие говорили, что было брошено не более 30 или 40.)

Некоторые брокеры, клерки и биржевые торговцы внизу смеялись и махали руками; другие сердито издевались и грозили кулаками. Купюры едва успели приземлиться на землю, как охранники начали выводить группу из здания, но фотографии для новостей были сделаны, и «происходящее» на фондовой бирже быстро приобрело культовый статус.

Выйдя на улицу, активисты образовали круг, держась за руки и скандируя «Свободно! Свободно!» В какой-то момент Хоффман встал в центре круга и, безумно ухмыляясь, поджег край пятидолларовой купюры, но бегун с Нью-Йоркской фондовой биржи выхватил ее у него, наступил на нее и сказал: «Ты отвратительный».

Если эта шутка не привела ни к чему другому, она помогла укрепить репутацию Хоффмана как одного из самых диковинных и творческих протестующих Америки... движение «йиппи» быстро стало заметной частью американской контркультуры. [85]

22 марта 1968 года произошло столкновение с полицией, когда большая группа контркультурной молодежи во главе с йиппи спустилась на Центральный вокзал , чтобы провести «Ип-Ин». [86] [87] Ночью разразилась жестокая стычка с полицией, которую Дон Макнил из The Village Voice назвал «бессмысленной конфронтацией в коробчатом каньоне ». [88] [89] Месяц спустя йиппи организовали «Yip-Out», стильное мероприятие в Центральном парке , которое прошло мирно и собрало 20 000 человек. [90]

В своей книге «Труба к оружию: альтернативные медиа в Америке » автор Дэвид Армстронг отмечает, что гибрид перформанса , партизанского театра и политической непочтительности йиппи часто находился в прямом противоречии с чувствительностью американского левого движения за мир 60-х годов:

Неортодоксальный подход йиппи к революции, который делал акцент на спонтанности, а не на структуре, и натиске средств массовой информации, а не на организации сообщества, поставил их почти в такое же противоречие с остальными левыми, как и с основной культурой. Написал (Джерри) Рубин в Беркли Барб : «Худшее, что можно сказать о демонстрации, это то, что она скучна, и одна из причин, по которой движение за мир не переросло в массовое движение, заключается в том, что движение за мир — его литература и его события — это скука. Хороший театр нужен для передачи революционного содержания». [91]

Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности

Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) вызвал в суд Джерри Рубина и Эбби Хоффман из йиппи в 1967 году, а затем снова после Национального съезда Демократической партии 1968 года . Йиппи использовали внимание средств массовой информации, чтобы высмеять происходящее: Рубин пришел на одно из заседаний в костюме американского солдата Войны за независимость и раздал присутствующим копии Декларации независимости Соединенных Штатов . [92]

В другой раз полиция остановила Хоффмана у входа в здание и арестовала его за ношение американского флага . Хоффман пошутил для прессы: «Я сожалею, что у меня есть только одна рубашка, которую я могу отдать за свою страну», перефразируя последние слова революционного патриота Натана Хейла ; Тем временем Рубин, который носил такой же флаг Вьетконга , кричал, что полиция была коммунистами, потому что не арестовала и его. [93]

По данным The Harvard Crimson :

В пятидесятые годы самой эффективной санкцией был террор. Практически любая реклама со стороны HUAC означала попадание в « черный список ». Не имея возможности очистить свое имя, свидетель внезапно оказывался без друзей и без работы. Но нелегко понять, как в 1969 году черный список HUAC мог терроризировать активиста СДП . Такие свидетели, как Джерри Рубин, открыто хвастались своим презрением к американским институтам. Повестка в суд от HUAC вряд ли вызовет скандал у Эбби Хоффмана или его друзей. [94]

Чикаго '68

Антивоенные демонстранты в Линкольн-парке, Чикаго , на мероприятии, организованном йиппи , примерно в пяти милях к северу от конференц-центра. Видно, как играет группа MC5 .

Кульминацией выступления йиппи стал Национальный съезд Демократической партии 1968 года в Чикаго. YIP запланировал шестидневный Фестиваль жизни – праздник контркультуры и протеста против состояния нации. [95] Это должно было противодействовать «Конвенции смерти». Это обещало быть «смешением марихуаны и политики в политическое движение листьев травы - перекрестное оплодотворение философий хиппи и новых левых ». [96] Сенсационные заявления йппи перед съездом были частью театральности, включая ироничную угрозу добавить ЛСД в систему водоснабжения Чикаго. «Будем трахаться на пляжах!… Мы требуем Политики экстази!… Откажитесь от ползучей фрикадельки!… И все время «Юппи! Чикаго – 25–30 августа». Первый в списке». Йиппи требует: «Немедленного прекращения войны во Вьетнаме». [97] [98]

Организаторы йиппи надеялись, что известные музыканты примут участие в Фестивале жизни и соберут десятки, если не сотни тысяч зрителей со всей страны. Город Чикаго отказался выдать какие-либо разрешения на проведение фестиваля, и большинство музыкантов вышли из проекта. Из рок-групп, согласившихся выступить, в Чикаго приехали выступать только MC5 , и их выступление было прервано столкновением между двухтысячной публикой и полицией. Фил Окс и несколько других авторов-исполнителей также выступили на фестивале. [99]

В ответ на Фестиваль жизни и другие антивоенные демонстрации во время съезда Демократической партии полиция Чикаго неоднократно вступала в столкновения с протестующими, поскольку многие миллионы зрителей наблюдали за обширным телерепортажем о событиях. Вечером 28 августа полиция напала на протестующих перед отелем «Конрад Хилтон» , когда демонстранты скандировали « Весь мир наблюдает ». [100] Это был «полицейский бунт», пришла к выводу Национальная комиссия США по причинам и предотвращению насилия , [101] заявив:

«Со стороны полиции было достаточно диких ударов дубинками, достаточно криков ненависти, достаточно беспричинных избиений, чтобы сделать неизбежным вывод о том, что отдельные полицейские, а многие из них, совершали насильственные действия, значительно превышающие силу, необходимую для разгона толпы или арестовать». [101]

Суд по делу о заговоре

После съезда восьми протестующим были предъявлены обвинения в заговоре с целью разжигания беспорядков. Суд над ними, длившийся пять месяцев, получил широкую огласку. « Чикагская семерка» представляла собой срез «Новых левых» , включая Эбби Хоффман и Джерри Рубина . [102] [103] [104]

В своей книге « Американское веселье: четыре столетия радостного бунта» Джон Бекман пишет:

Не говоря уже о «Волосах» , так называемый процесс «Чикагской восьмерки» (тогда «Семь») был контркультурным спектаклем шестидесятых. Партизанский театр наблюдал за фарсом в зале суда, чтобы разрешить гражданский спор той эпохи: Движение против истеблишмента. Восемь обвиняемых, казалось, были окончательно выбраны, чтобы представлять мир инакомыслия: лидеры СДС Ренни Дэвис и Том Хейден (авторы « Заявления Порт-Гурона »); аспиранты Ли Вайнер и Джон Фройнс ; дородный пятидесятичетырёхлетний христианский социалист Дэвид Деллинджер ; йиппи Рубин и Хоффман; и, вкратце, Черная Пантера Бобби Сил . «Заговор, черт возьми», — пошутил Хоффман. «Мы не смогли договориться об обеде». [105]

Несколько других йиппи, в том числе Стью Альберт , Вулф Ловенталь, Брэд Фокс и Робин Палмер, были среди еще 18 активистов, названных «соучастниками заговора, которым не предъявлено обвинение» по этому делу. [106] Хотя пятеро обвиняемых первоначально были признаны виновными в пересечении границы штата с целью подстрекательства к беспорядкам, все приговоры вскоре были отменены в апелляционном суде. Подсудимые Хоффман и Рубин стали популярными авторами и ораторами, распространяя воинственность и комедию йиппи, где бы они ни появлялись. Например, когда Хоффман появился на «Шоу Мерва Гриффина» , он был одет в рубашку с изображением американского флага, что побудило CBS затемнить его изображение во время выхода шоу в эфир. [107]

Движение йиппи

Международная молодежная партия быстро распространилась за пределы Рубина, Хоффмана и других основателей. У YIP были отделения по всей территории США и в других странах, особенно активные группы в Нью-Йорке, Ванкувере , Вашингтоне, Детройте, Милуоки , Лос-Анджелесе, Тусоне , Хьюстоне , Остине , Колумбусе , Дейтоне , Чикаго, Беркли , Сан-Франциско. и Мэдисон . [108] Конференции YIP проводились на протяжении 1970-х годов, начиная с «Конференции новой нации» в Мэдисоне, штат Висконсин, в 1971 году. [109]

В последний день конференции в Мэдисоне, 4 апреля 1971 года, сотни полицейских по охране общественного порядка разогнали вечеринку, организованную местными йиппи, чтобы завершить мероприятие, что привело к уличному столкновению между йиппи и полицией. [110]

Уличные протесты

Во время антивоенного протеста в Вашингтоне, округ Колумбия, 15 ноября 1969 года йиппи Восточного побережья возглавили тысячи молодых людей на штурм здания Министерства юстиции . [111]

6 августа 1970 года йиппи из Лос-Анджелеса вторглись в Диснейленд , водрузив флаг Новой нации у мэрии и захватив остров Тома Сойера . Пока полиция по охране общественного порядка противостояла йиппи, тематический парк был закрыт досрочно лишь второй раз в истории парка (первый раз – вскоре после убийства президента Кеннеди [112] ). Около 23 из 200 присутствовавших йиппи были арестованы. [113]

Ванкуверские йиппи вторглись в приграничный с США город Блейн , штат Вашингтон, 9 мая 1970 года в знак протеста против вторжения Ричарда Никсона в Камбоджу и расстрела студентов в штате Кент . [114]

Йиппи Колумбуса были обвинены в подстрекательстве к беспорядкам, произошедшим в городе 11 мая 1972 года в ответ на минирование Никсоном гавани Хайфон в Северном Вьетнаме . [115] Они были оправданы.

YIP была членом коалиции активистов, выступающих против войны во Вьетнаме [98] , которые в течение нескольких дней в начале мая 1971 года пытались свергнуть правительство США, оккупировав перекрестки и мосты в Вашингтоне, округ Колумбия. Первомайские протесты привели к крупнейшим массовые аресты в американской истории. [116] [117]

Частая «национальная» жалоба среди йиппи заключалась в том, что отделение «центральной штаб-квартиры» в Нью-Йорке действовало так, как будто других отделений не существовало, и не допускало их участия в процессе принятия решений. В какой-то момент на конференции YIP в Огайо в 1972 году йиппи проголосовали за «исключение» Эбби и Джерри из числа официальных представителей партии, поскольку они стали слишком известными и богатыми. [118]

В 1972 году йиппи и зиппи (более молодая радикальная отколовшаяся фракция YIP, чьим «руководящим духом» был Том Форкейд ) [119] [120] [121] устроили протесты на съездах республиканцев и демократов в Майами-Бич . [15] [122] [123] Некоторые протесты в Майами были более масштабными и воинственными, чем протесты в Чикаго в 1968 году. После Майами зиппи снова превратились в йиппи. [124]

Плакат, рекламирующий Pittsburgh Smoke-In, спонсируемый йиппи , Шенли-Парк , 2 июля 1977 г.

В 1973 году йиппи прошли маршем к дому Уотергейтского заговорщика Джона Митчелла на Манхэттене :

... пятьсот несгибаемых йиппи устроили последний марш к дому Митчеллов, уже не Уотергейту, а большому жилому дому на Пятой авеню Манхэттена. «Освободите Марту Митчелл !» они скандировали. «К черту Джона!» Когда Митчеллы наконец появились у окна, чтобы посмотреть, из-за чего весь этот шум, стоунеры лелеяли свою последнюю «конфронтацию с глазу на глаз с мистером Закон и Порядок». В память об этом моменте они поставили на пороге дома Митчеллов гигантский косяк с марихуаной. [125]

Йиппи регулярно протестовали во время инаугурации президента США , [126] [127] [128] с особенно сильным присутствием на инаугурации Ричарда Никсона в 1973 году . [126] Йиппи также демонстрировали на Республиканском национальном съезде 1980 года в Детройте, [31] [129] , а также на последующем Республиканском национальном съезде 1984 года в Далласе, [130] [131] где были арестованы 99 йиппи:

ДАЛЛАС, 22 августа – Девяносто девять демонстрантов были арестованы сегодня возле Национального съезда Республиканской партии после тура по центру города, во время которого они запугивали покупателей, разбрызгивали краску и сжигали американский флаг. Демонстранты, члены Международной молодежной партии, или йппи, завершили гуляние по центру города, прыгнув в отражающий бассейн мэрии в изнуряющую жару Далласа. [132]

Курение

Плакат, рекламирующий программу Smoke-In, спонсируемую йиппи, в Университете штата Огайо , 29 апреля 1978 года.

Йиппи организовывали «курение» марихуаны по всей Северной Америке на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Первое курение YIP посетило 25 000 человек в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 июля 1970 года . Билли Грэм и Боб Хоуп . [134]

7 августа 1971 года курящий йиппи в Ванкувере подвергся нападению со стороны полиции, что привело к бунту в Гастауне , одному из самых известных протестов в истории Канады. [135]

Ежегодное курение йиппи 4 июля в Вашингтоне, округ Колумбия, стало контркультурной традицией. [41] [136] [137] [138]

Баннер йиппи на выставке Smoke-In в Вашингтоне, округ Колумбия , 4 июля 1977 года.
Фургон йиппи проезжает мимо места для курения 4 июля, парк Лафайет , Вашингтон, округ Колумбия, 1977 год.

Альтернативная культура

Йиппи организовали альтернативные институты в своих контркультурных сообществах. В Тусоне у йиппи был бесплатный магазин; [139] В Ванкувере йиппи основали Фонд народной защиты, чтобы оказывать юридическую помощь часто подвергающемуся преследованиям сообществу хиппи; В Милуоки йиппи помогли открыть первый в городе продовольственный кооператив . [140]

Многие йиппи были вовлечены в подпольную прессу. Некоторые из них были редакторами крупных подпольных газет или альтернативных журналов, в том числе йиппи Эйб Пек ( «Чикагское семя »), [141] Джефф Шеро Найтберд («Нью-йоркская крыса » и «Остин Сан» ), [142] Пол Красснер ( «Реалист »), [1] [ 143] Робин Морган ( журнал «Мисс» ), [144] Стив Конлифф ( «Пурпурные ягоды» , «Кислый виноград» [145] и «Колумбус фри пресс ») , [146] Боб Мерсер ( «The Georgia Straight and Yellow Journal» ), [147] Генри Вайсборн ( ULTRA ), [148] Джеймс Ретерфорд ( «Тряпка» ), Майер Вишнер ( «LA Weekly »), [36] [149] [150] Мэтью Лэнди Стин и Стью Альберт ( «Беркли Барб и Беркли Трайб »), [151] [152] Том Форкад ( Underground Press Syndicate и High Times ) [153] и Габриэль Шанг ( Alternative Media ). [154] Нью-йоркские йиппи Coca Crystal вели популярную программу кабельного телевидения « Если я не умею танцевать, вы можете сохранить свою революцию». [155]

Йиппи активно занимались альтернативной музыкой и кино. Певцы и авторы песен Фил Окс и Дэвид Пил были йиппи. «Я помогал создать партию, сформулировать идею того, какими будут йиппи в начале 1968 года», — свидетельствовал Окс на суде над «Чикагской восьмеркой». [156]

В странном, легендарном культовом фильме « Караван медицинских мячей » (частично финансируемом Томом Форкедом ) [157] рассказывается о бросивших учебу йиппи и множестве других интересных и динамичных персонажей той эпохи. [158] [159] Позднее название фильма было неоднозначно изменено на «Мы пришли за вашими дочерьми». [160]

Радикальные музыканты обычно находили восторженную публику на мероприятиях, спонсируемых йиппи, и часто предлагали сыграть. Связанный с YIP Джон Синклер руководил прото-панк-группой Детройта MC5 , [ 161] [162] [163] которая играла в Линкольн-парке во время протестов на Национальном съезде Демократической партии 1968 года . В 1970 году Пит Сигер выступил на митинге йиппи в Ванкувере против строительства шоссе через парк Иерихон-Бич . [164] Первый в истории концерт влиятельной и культовой прото-панк-группы The New York Dolls был организован йиппи с целью сбора средств для оплаты судебных издержек в связи с одним из арестов Даны Бил , связанной с марихуаной, в 1970-х годах. [165]

Международная молодежная партия основала американское отделение движения « Рок против расизма » в 1979 году . широко признанный национальный тур Rock Against Reagan в 1983 году . _ _ _ _ _ _ _ _ Тревога, токсичные причины и статические разрушители. [178] [179] Молодая Вупи Голдберг исполнила стендап-комедию (как и Уилл Дерст ) на шоу RAR в Сан-Франциско. [180]

Листовка с рекламой концерта Rock Against Racism, спонсируемого йиппи, в Линкольн-парке , Чикаго, 9 июня 1979 года.

Ванкуверские йиппи Кен Лестер и Дэвид Спэнер были менеджерами двух самых известных политических панк-групп Канады, DOA (Лестер) и The Subhumans (Спанер). [181] [182] [183] ​​Нью-йоркский издатель Yippie/ High Times Том Форкейд профинансировал один из первых фильмов о панк-роке, DOA , в котором были показаны кадры тура Sex Pistols по Америке в 1978 году. [184] [185] [186]

Печально известный балтиморский йиппи Джон Уотерс стал известным независимым кинорежиссёром ( «Розовые фламинго» , «Полиэстер» , « Лак для волос» ), однажды заявив в интервью, что йиппи повлияли на его непочтительное чувство стиля: «Я был агитатором йиппи, и мне хотелось быть похожим на Литтл Ричарда . Тогда я одевался как сутенер-хиппи, потому что панка еще не было». [187]

Разыгрываем систему

Йиппи высмеивали систему и ее авторитет. Международная молодежная партия, выдвинувшая свинью ( Пигаса ) на пост президента США в 1968 году, как известно, выдвинула «Никого» на пост президента в качестве своего «официального» кандидата в 1976 году. [188] [189] [190]

Ванкуверская йиппи Бетти «Зария» Эндрю баллотировалась на пост мэра от Международной молодежной партии в 1970 году. [18] Одним из ее предвыборных обещаний была отмена всех законов, включая закон гравитации, чтобы каждый мог получить кайф. [17] В том же году Беркли Йиппи Стью Альберт баллотировался на пост шерифа округа Аламеда , вызвав действующего шерифа на дуэль в полдень и получив 65 000 голосов. [191]

В 1970 году йиппи Детройта обратились в мэрию за разрешением на взрыв здания General Motors . После того, как в разрешении было отказано, йиппи заявили, что это просто доказывает, что вы не можете работать внутри системы, чтобы изменить ее. «Это разрушает мою последнюю надежду на легальные каналы», — сказал детройтский йиппи Джампин Джек Флэш. [192]

Некоторые йиппи, в том числе Робин Морган , Нэнси Куршан , Шэрон Кребс и Джуди Гамбо , были активными членами партизанской театральной феминистской группы WITCH ( Международный женский террористический заговор из ада ), которая сочетала в себе «театральность, юмор и активизм». [193] [194]

7 ноября 1970 года Джерри Рубин и лондонские йиппи взяли на себя руководство программой «Фрост» , когда он был гостем телепрограммы популярного британского ведущего. Во всем этом хаосе йиппи выстрелил из водяного пистолета в открытый рот ведущего Дэвида Фроста , телеведущий объявил рекламную паузу, и шоу закончилось. Заголовок баннера Daily Mirror : «МОРОЗНЫЙ ФРИКУТ». [195]

бросание пирогов

Бросок пирогов как политический акт был изобретен йиппи. [196] Первое политическое бросание пирога было осуществлено в Блумингтоне, штат Индиана, 14 октября 1969 года, когда Джим Ретерфорд, бывший редактор подпольной газеты и писатель-призрак Джерри Рубина «Сделай это!», бросил кремовый пирог в лицо бывшего Калифорнийского университета в Беркли. президент Кларк Керр. [197] Ретерфорд также был первым арестованным. Следующий пирог бросил Том Форкейд, который в 1970 году пригвоздил члена президентской комиссии по непристойности и порнографии. [198] Коламбус Йиппи Стив Конлифф в 1977 году подбросил губернатора Огайо Джеймса Роудса в знак протеста против расстрелов в штате Кент. [199] [200]

Арон «Пимен» Кей стал самым известным метателем пирогов среди йиппи. [26] [201] Среди множества целей Кея были сенатор Дэниел Патрик Мойнихан , [202] мэр Нью-Йорка Эйб Бим , [203] консервативная активистка Филлис Шлафли , [204] грабитель Уотергейта Фрэнк Стерджис , [205] бывший глава ЦРУ Уильям Колби , издатель/редактор National Review Уильям Ф. Бакли [206] и владелец дискотеки Studio 54 Стив Рубелл . [207]

Никто для президента и «Ничего из вышеперечисленного»

Возможно, одной из лебединых песен йиппи стала новаторская попытка включить в избирательные бюллетени муниципального консультативного совета Исла-Виста в 1976 году новый вариант голосования — «Ничего из вышеперечисленного » . либертарианский импульс йиппи и первый пример в Соединенных Штатах этой альтернативы избирательному бюллетеню, которую один из двух соавторов резолюции, Мэтью Стин , назвал «антиинституциональной йиппи -ваш». Несколькими годами ранее Стин вместе со Стью Альбертом был активистом йиппи и работал репортером в племени Беркли . Это новое предложение было принято советом единогласно, что вызвало волновой эффект по всей стране: избиратели в Неваде одобрили этот вариант при внесении изменений в законы штата о выборах в 1986 году. [208]

В 1976 году национальные йиппи последовали примеру Исла-Вистанс , поддержав кампанию «Никто не станет президентом » — кампанию, которая обрела собственную жизнь в период послеуотергейтского кризиса середины 70-х годов. [188] [189] [190] Лозунг кампании йиппи: «Никто не идеален». [209] (Тем временем, по странному повороту судьбы йиппи, Мэтью Стин стал казначеем возглавляемой студентами кампании по избранию Джерри Брауна на пост президента, конкурируя как с «Никто в президенты», так и с Джимми Картером во время президентской первичной кампании того же года. год.)

Благодаря экспериментальному сочетанию местной политики Исла-Виста, президентских кампаний и йиппи, название и дух этой неожиданной избирательной инициативы быстро распространились - в форме музыкальных фестивалей «Ничего из вышеперечисленного» , радио- и телешоу, рок-групп, футболок. , кнопки, (десятилетия спустя) бесчисленные веб-сайты и другие связанные с ними социальные явления. Непоколебимая приверженность «вариату» «Никто на пост президента» и «Никто из вышеперечисленного» не ослабла с контркультурных 70-х годов, а только усилилась, неожиданно перенеся наследие йиппи в новый век и в последующие поколения. [210] [211]

Баннер на Хэллоуинском курении йиппи, Колумбус , Огайо, 1978 год.

Сочинения

«Толкование освобождения женщин», составленное Женским собранием в рамках Международной молодежной партии, было включено в антологию 1970 года « Сестричество мощно : антология сочинений женского освободительного движения» под редакцией Робин Морган . [193]

В июне 1971 года Эбби Хоффман и Эл Белл основали пионерский журнал для фриков The Youth International Party Line ( YIPL ). Позже название было изменено на TAP , что означает «Технологическая американская партия» или «Программа технологической помощи». [212]

Милуоки-Йиппи издавали Street Sheet, первый анархистский журнал, который впоследствии стал настолько популярным во многих городах. [213] The Open Road, всемирно известный журнал антиавторитарных левых сил, был основан ядром ванкуверских йиппи. [214] [215] [216]

Полуофициальный домашний орган йиппи The Yipster Times был основан Даной Бил в 1972 году и издавался в Нью-Йорке; [217] [218] в 1979 году название было изменено на «Свержение» . [219]

Подвижный йиппи, ставший зиппи Том Форкейд основал в 1974 году очень успешный журнал High Times . [220] Так много авторов Yipster Times впоследствии стали писать для High Times , что его часто называли фермерской командой . [120]

Самым известным произведением движения йиппи является книга Эбби Хоффмана « Укради эту книгу» , которая считается руководством по причинению всеобщего вреда и отражению духа движения йиппи. Хоффман также является автором книги «Революция ради ада» , которую называют оригинальной книгой о йиппи. В этой книге утверждается, что на самом деле йиппи не существовало и что это имя было всего лишь термином, использованным для создания мифа. [221]

Джерри Рубин опубликовал свой отчет о движении йиппи в своей книге « Сделай это!»: Сценарии революции. [222]

Книги йиппи о йиппи включают « Нация Вудстока» и «Скоро станет главным кинофильмом» ( Эбби Хоффман ), «Мы повсюду» ( Джерри Рубин ), «Разгром» ( Анита Хоффман ), «Кто, черт возьми, такой Стю Альберт?» ( Стью Альберт ), «Исповедь бреда», «Неограниченный орех» ( Пол Красснер ) и «Осколки Бога: Роман о йиппи» ( Эд Сандерс ). [223] Некоторые другие книги об этой эпохе: «Перепись Вудстока: общенациональное исследование поколения шестидесятых» (Дин Стиллман и Рекс Вайнер), [224] «След панамской шляпы» ( Том Миллер ), [225] [226] Не могу найти Мой путь домой: Америка в великий каменный век, 1945-2000 ( Мартин Торгофф ), [227] Groove Tube: Телевидение шестидесятых и молодежное восстание (Анико Бодрокози), [228] и «Баллада о Кене и Эмили: или, Сказки» от контркультуры (Кен Ваксбергер). [108]

«Купите эту книгу» , написанную и проиллюстрированную политическим карикатуристом и активистом Yippie после 60-х годов Питом Вагнером , [229] который распространял экземпляры Yipster Times в кампусе Университета Миннесоты в середине 1970-х годов, продвигался Хоффманом, который сказал, что книге «удаётся дойти до пределов безвкусицы». [229] Buy This Too рассказывает о попытках партизанской банды уличных театров под названием Brain Trust 1985 года «бороться с новыми правыми с помощью мифотворческой тактики, подобной йиппи». Создание Brain Trust было вдохновлено серией встреч и интервью между Вагнером и Полом Красснером в Миннеаполисе в мае 1981 года, когда Красснер выступал в стендап-комедии вкомпании Instant Theater Company Дадли Риггса . [230]

В 1983 году группа йиппи опубликовала «Новости из черного списка: секретные истории из Чикаго с 68 по 1984 год» (Bleecker Publishing), большую «антологию размером с телефонную книгу» (733 страницы) истории йиппи, включающую журналистские отчеты как из альтернативных, так и из альтернативных источников. основные средства массовой информации, а также множество личных историй и эссе. Включает в себя бесчисленные фотографии, старые листовки и плакаты, «подпольные» комиксы, вырезки из газет и различные другие исторические эфемеры. Редакторы (часто одновременно выступающие в роли авторов) официально называли себя «Новым книжным коллективом йиппи»; в его состав входили Стив Конлифф (написавший более половины тома), Дана Бил (главный архивариус), Грейс Николс, Дейзи Дедхед, Бен Мэйзел , Элис Торбуш, Карен Ваксман и Арон Кей. [231] Оно до сих пор издается.

Премьера пьесы «Влюбленные йиппи » Боба Сарти из Ванкувера состоялась в июне 2011 года .

Спустя годы

В 1989 году Эбби Хоффман , страдавшая периодическими приступами депрессии , покончила жизнь самоубийством, приняв алкоголь и около 150 таблеток фенобарбитала . [234] Напротив, Джерри Рубин стал разговорчивым (и, судя по всему, довольно успешным) биржевым маклером и не выказывал никаких сожалений. [235] В 1994 году он был смертельно ранен автомобилем, переходя дорогу в неположенном месте . [236] К 50 годам Рубин порвал со многими своими предыдущими контркультурными взглядами; он дал интервью газете The New York Times , которая описала его как «юппи, ставшего заметным яппи». В интервью он заявил: «До меня никто по-настоящему не раздевался и не кричал вслух: «Зарабатывать деньги — это нормально!»» [237]

В 2000 году голливудский фильм, основанный на жизни Эбби Хоффмана , под названием « Укради этот фильм» (подражая названию его книги «Укради эту книгу »), получил неоднозначные отзывы, с Винсентом Д'Онофрио в главной роли. [238] Известный кинокритик Роджер Эберт дал фильму положительную рецензию, [239] отметив, что, хотя зачастую трудно достоверно воплотить исторические события в жизнь, он считает, что фильм удался: [239]

Эбби Хоффман носит рубашку с американским флагом и попадает в беду за ее осквернение; В фильме показаны кадры, на которых Рой Роджерс и Дейл Эванс занимаются йодлингом в рубашках с флагом. Хоффман настаивал на том, что флаг представляет всех американцев, включая тех, кто выступает против войны; он сопротивлялся попыткам правых аннексировать его как свое исключительное идеологическое знамя.

Перед Винсентом Д'Онофрио стоит интересная задача - сыграть эту роль, поскольку большую часть времени Хоффман работает на автопилоте. Он харизматичен и инстинктивно улавливает драматические жесты, но может привести в ярость на уровне один на один... [239]

Йиппи продолжали существовать как небольшое движение до начала 2000-х годов. [240] [241] [242] Нью-йоркское отделение на протяжении десятилетий было известно своими ежегодными маршами по легализации марихуаны в Нью-Йорке ; [134] [243] [244] Йиппи Дана Бил из Нью-Йорка начала Всемирный марш марихуаны в 1999 году. [16] [245] Бил также продолжал кампанию за использование ибогаина [246] [247] для лечения героиновых наркоманов. [248] [249] Другой йиппи, А. Дж. Веберман , продолжил деконструкцию поэзии Боба Дилана и спекуляции о бродягах на Травяном холме через различные веб-сайты. Веберман долгое время был активным членом Еврейской организации защиты .

На протяжении этого десятилетия нью-йоркские йиппи часто присоединялись к местным протестам против джентрификации по поводу продолжающейся трансформации Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка . [250] [44] [251]

В 2008 году между Эй Джей Веберманом и его коллегой-основателем, популярным нью-йоркским радиоведущим Бобом Фассом из WBAI , произошла публичная вражда . Связанные с этим инциденты ненадолго вернули йиппи в средства массовой информации, [252] особенно потому, что они совпали с выходом на канале PBS нового фильма о беспорядках в Чикаго , который привлек внимание всей страны. [253] Фильм, в котором Хэнк Азария сыграл Эбби Хоффмана и Марк Руффало в роли Джерри Рубина, [254] привлек интерес к этой теме со стороны нового поколения.

Музей и кафе йиппи

В 2004 году йиппи вместе с Национальной бригадой по борьбе со СПИДом приобрели давнюю «штаб-квартиру» йиппи (которая изначально была приобретена путем сквотирования [19] ) на Бликер-стрит , 9 в Нью-Йорке [255] за 1,2 миллиона долларов. [256] После официальной покупки он был преобразован в «Музей/кафе и сувенирный магазин йиппи», [257] [258] в котором размещалось множество контркультурных и левых памятных вещей со всего мира, а также предоставлялся независимый действующее кафе, в котором по расписанию звучит живая музыка. [259] [260] Кафе закрылось летом 2011 года и вновь открылось в декабре того же года с отремонтированным подвалом. [261] Музей был зафрахтован Попечительским советом Университета штата Нью-Йорк . [262]

Согласно первоначальному сообщению куратора, музей был основан "для сохранения истории Интернационала молодежи и всех ее ответвлений". Совет директоров: Дана Бил , [263] Арон Кей, Дэвид Пил , Уильям Пропп, Пол ДеРиенцо и Эй Джей Веберман . [264]

Джордж Мартинес нечасто выступал на «Открытом микрофоне» йиппи, известном как «Профессиональные риски/Народная мыльница». [45]

Летом 2013 года кафе Yippie официально закрылось. [265] [266] В начале 2014 года здание (музей) йиппи по адресу Бликер № 9 было продано, закрыто и окончательно очищено; [267] Большая часть памятных вещей и исторических материалов разошлась среди оставшихся нью-йоркских йиппи. [39]

По состоянию на 2017 год старое здание йиппи по адресу Бликер № 9 было полностью преобразовано в успешный боксерский клуб «Overthrow» в районе Бауэри , намеренно и искусно сохранивший большую часть своего оригинального революционного декора 60-х годов. Туристы до сих пор приходят посмотреть на это. [268]

Суд над Чикаго 7

В 2020 году Netflix выпустил фильм « Суд над Чикаго-7 » режиссера Аарона Соркина , в котором были изображены члены Yippie Эбби Хоффман и Джерри Рубин. [269] [270] Фильм получил в основном положительные отзывы [271] и был номинирован на премию Оскар за лучший фильм .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Пол Красснер (1994). Исповедь бредящего, безудержного психа: злоключения в контркультуре . Саймон и Шустер . п. 156. ИСБН 9781593765033.
  2. ^ Нил А. Гамильтон, спутник ABC-CLIO контркультуры 1960-х годов в Америке, страница 339, ABC-CLIO, 1997
  3. ^ Дэвид Холлоуэй (2002). «Йиппи». Энциклопедия поп-культуры Сент-Джеймса. Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Проверено 5 марта 2022 г.
  4. ^ аб Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», страница 128. Perigee Books, 1980. ISBN 9780399505034 
  5. ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк: Bantam Books . стр. 286. ISBN. 978-0553372120.
  6. ^ «1969: Высота хиппи». Новости АВС . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 4 февраля 2016 г.
  7. ^ Рубин, Джерри, СДЕЛАЙТЕ ЭТО! Сценарии революции, стр. 81, Саймон и Шустер, 1970.
  8. ↑ Сломан, Ларри (7 августа 1998 г.). Украдите эту мечту: Эбби Хоффман и контркультурная революция в Америке. Даблдэй . ISBN 9780385411622.
  9. ^ Мартин, Дуглас (февраль 2006 г.). «Стю Альберт, 66 лет, который использовал смех в знак протеста против войны, умер» . Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 1 февраля 2006 г.
  10. ^ Эд Сандерс (2011). Fug You: неформальная история книжного магазина Peace Eye, Fuck You Press, Fugs и контркультуры в Нижнем Ист-Сайде. Да Капо Пресс . ISBN 978-0306818882. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  11. ^ Патрисия Брэдли (2004). Средства массовой информации и формирование американского феминизма, 1963–1975. Университетское издательство Миссисипи. ISBN 9781604730517. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  12. ^ «Коллекция Джерома Вашингтона 1979–1988» (PDF) . Колледж уголовного правосудия Джона Джея . Специальные коллекции Колледжа уголовного правосудия Джона Джея Библиотеки Ллойда Сили . 1988. Архивировано (PDF) из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 9 января 2018 г.
  13. ↑ Роберт Шарлет (19 февраля 2014 г.). «Джим Ретерфорд, «Человек в костюме красного дьявола». Тряпичный блог . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  14. ↑ Джеймс Ретерфорд (6 июня 2018 г.). «Маленькая Большая Мешугана». Тряпичный блог . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  15. ^ аб Оливер, Дэвид (июнь 1977 г.). «ИНТЕРВЬЮ: Дана Бил». Высокие времена. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  16. ^ abc Виола, Сайра. «Интервью с Даной Бил». Интернэшнл Таймс . Архивировано из оригинала 31 августа 2017 года . Проверено 25 августа 2016 г.
  17. ↑ ab Хоторн, Том (22 июня 2011 г.). «Йиппи для мэра». Глобус и почта . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 июня 2011 г.
  18. ^ ab "ЗАРИЯ ДЛЯ МЭРА (плакат)" . Прошедшее время Ванкувер . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 июня 2011 г.
  19. ^ аб Эми Старчески (2016). Наши потери: когда сквоттеры стали домовладельцами в Нью-Йорке. Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226399942. Архивировано из оригинала 18 августа 2020 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  20. ^ ТИМОТИ М. ФЕЛПС (20 марта 1981 г.). «ЙИППИ ЗАХВАТЫВАЮТ ПОСЛЕ СПОРА РЯДОМ С МЕСТОМ БОМБЫ». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  21. ^ аб Эллиотт, Стив (3 мая 2011 г.). «Вспоминая Бена Масела: активист изменил дебаты о каннабисе». Токе города . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 3 мая 2011 г.
  22. ^ Эл Ароновиц . «Том Форкейд, социальный архитектор». Журналист, занесенный в черный список . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 1 февраля 2002 г.
  23. ↑ Патрик Андерсон (27 февраля 1981 г.). Высоко в Америке: правдивая история NORML и политики марихуаны. Викинг Пресс . ISBN 978-0670119905. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  24. ^ Ларри Гэмбон, Никаких сожалений , с. 97, Black Cat Press, 2015.
  25. ↑ Нужды, Крис (22 марта 2016 г.). «История о Дэвиде Пиле, курящем наркотики хиппи, который стал королем панка». TeamRock.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 22 марта 2016 г.
  26. ^ аб Виола, Сайра (5 ноября 2016 г.). «Юппи! Йиппи! Пирог Ай! Интервью с Ароном Кеем, чемпионом по метанию пирогов, массовым активистом, нераскаявшимся хиппи-юппи, профессиональным агитатором, еврейским мировым воином». Гонзо сегодня . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 ноября 2016 г.
  27. ^ Трейнор, П. (4 ноября 1977 г.). «Пойдем со мной: расцвет Америки» (PDF) . Открытая дорога. Архивировано (PDF) из оригинала 14 октября 2017 г. Проверено 14 октября 2017 г.
  28. ^ YIPster Times, «Эбби Хоффман: Назад в Чикаго», июнь 1978 г.
  29. ^ Карла Джей (3 марта 2000 г.). Сказки о лавандовой угрозе: Мемуары об освобождении . Основные книги . п. 231. ИСБН 978-0465083664.
  30. ^ YIPster Times, «Активизм Среднего Запада с участием Мэй Среднего Запада», стр. 2 декабря 1977 г.
  31. ↑ ab Deadhead, Дейзи (16 января 2008 г.). «Я бы хотел, чтобы кто-нибудь позвонил». Мертвый воздух . Архивировано из оригинала 25 января 2008 года . Проверено 16 января 2008 г.
  32. ↑ Раппорт, Марк (29 марта 1978 г.). «Студентка в бюллетенях с метателем пирогов: она кандидат на пост вице-губернатора». Дейли Кент Стейтер. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 13 октября 2017 г.
  33. ^ «Урбанович исключен из гонки за государственные должности» . Дейли Кент Стейтер. 5 апреля 1978 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 13 октября 2017 г.
  34. ^ Дэвид Льюис Штайн, Жизнь революции: йиппи в Чикаго , стр. 11, компания Боббс-Меррилл, 1969 г.
  35. ^ Уокер, Джесси (2001). Повстанцы в эфире: альтернативная история радио в Америке. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814793817. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  36. ^ Аб Рейнхольц, Мэри. «Яппи и активист движения за мир Майер Вишнер мертв, по всей видимости, совершил самоубийство». Бедфорд + Бауэри . Нью-Йорк маг. Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 28 августа 2013 г.
  37. ↑ Донадони, Серена (7 февраля 2017 г.). «ФИЛЬМ: Легендарному деревенскому активисту Майеру Вишнеру грозит конец в бодрящем Доке, «оставленном намеренно»» . VillageVoice.com . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 7 февраля 2017 г.
  38. ^ аб Монтгомери, Пол Л. (18 марта 1981 г.). «БОМБА СОЖЖАЕТ ДВУХ ДЕТЕКТИВОВ ВНЕ ЗДАНИЯ ЙИППИ». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 января 2018 года . Проверено 29 января 2018 г.
  39. ^ Аб Мойнихан, Колин. «Освобождение здания длинного дома для активистов». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 16 января 2014 г.
  40. ^ Брюс Фессье . «50 лет спустя после Чикагского национального съезда Демократической партии Пол Красснер до сих пор не продался». DesertSun.com . Солнце пустыни . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 22 августа 2018 г.
  41. ^ аб ДеАнджело, Стив (2015). Манифест каннабиса: новая парадигма здоровья. Беркли, Калифорния, США: Книги Северной Атлантики . ISBN 978-1583949375. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  42. ^ Паскуаль, Оскар. «Легализация марихуаны: семена, посаженные давно, наконец-то зацвели». СФГейт . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 15 ноября 2012 г.
  43. ↑ Томас, Пэт (22 сентября 2017 г.). «Активист, индивидуалист и предприниматель Джерри Рубин был типичным американцем». Журнал городского искусства . Архивировано из оригинала 30 мая 2018 года . Проверено 29 мая 2018 г.
  44. ^ ab «Путеводитель по фотографиям и документам Джона Пенли / Библиотеке Элмера Холмса Бобста». Нью-Йоркский университет . Библиотека Тамимента и Архив труда Роберта Ф. Вагнера (Нью-Йоркский университет). Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 24 марта 2015 г.
  45. ↑ Аб Леннард, Наташа (18 июня 2012 г.). «Конгресс глазами оккупантов». Салон . Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  46. ^ «Интервью с Брентоном Ленгелем». Пятая колонна . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 г.
  47. ↑ Рестон, Джеймс младший (1 февраля 1997 г.). Столкновение на домашней тарелке: жизни Пита Роуза и Барта Джаматти. Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0803289642. Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  48. ^ Эбби Хоффман, Украдите эту книгу, стр. 73. Grove Press, 1971.
  49. ^ «Суд над Чикагской восьмеркой: избранные характеристики неуважения к суду» . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  50. ^ ab «60-е снова живы, без ЛСД». Архивировано 20 мая 2011 года в Wayback Machine . Пол Красснер . 28 января 2007 г. Лос-Анджелес Таймс .
  51. ^ Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, Суд над заговором, стр. 349. Боббс-Меррилл, 1970. ISBN 978-0306818882 
  52. ^ Иона Раскин, К черту это, стр. 129. University of California Press, 1996. ISBN 978-0520213791 
  53. ^ Эбби Хоффман, Революция ради ада, стр. 81. Dial Press, 1968. ISBN 978-1560256908 
  54. ^ "Суд над Чикагской восьмеркой: Свидетельства Джуди Коллинз" . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  55. ^ «СЕЙЧАС с Биллом Мойерсом (стенограмма от 26.11.04)» . ПБС . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 26 ноября 2004 г.
  56. ^ Джули Стивенс (1998). Антидисциплинарный протест: радикализм шестидесятых и постмодернизм. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521629768. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  57. ^ "Народная история шестидесятых". Архив Диггера . Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.
  58. ^ Рози МакГи, «Тотальный экологический театр» в альбоме Grateful Dead Family , стр. 38–40, Time-Warner Books 1990, изд. ISBN Джерилин Ли Бранделиус 978-0446391672 
  59. ^ Джерилин Ли Бранделиус, «Каждая структура стала жилищем» в альбоме Grateful Dead Family , стр. 68–69, Time-Warner Books 1990, изд. ISBN Джерилин Ли Бранделиус 978-0446391672 
  60. ^ Джесси Ярноу (2016). Головы: Биография психоделической Америки. Да Капо Пресс . ISBN 978-0306822551. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  61. ^ Майк Маркизи (2003). Wicked Messenger: Боб Дилан и 1960-е. Пресса «Семь историй» . ISBN 978-1583226865. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  62. ^ Майкл И. Ниман (1997). Люди радуги: Кочевая утопия . Университет Теннесси Пресс , Ноксвилл. п. 118. ИСБН 978-1572337466. радужная семья йиппи.
  63. ^ Уильям Ирвин Томпсон , «Выходя за рамки этого в Биг-Суре» в книге «На краю истории: размышления о трансформации культуры» , стр. 27–66, Харпер и Роу, 1971. ISBN 978-0686675709 . 
  64. ↑ Клемесруд, Джуди (11 ноября 1978 г.). «Смена причины Джерри Рубина: от антивоенного к« мне »». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  65. ^ Том Вулф, Кислотный тест с электрическим охлаждением , Фаррар Штраус Жиру, 1968 ISBN 978-0312427597 
  66. ^ Роберт Стоун, Prime Green: Вспоминая шестидесятые , HarperCollins Publishers, 2007 ISBN 978-0060957773 
  67. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 514. Bleecker Publishing, 1983. ISBN 978-0912873008 
  68. ^ Эбби Хоффман, Woodstock Nation, задняя обложка. Винтажные книги, 1969.
  69. ^ Джон Энтони Моретта, Хиппи: История 1960-х , стр. 260. McFarland & Company , Джефферсон, Северная Каролина. 2017. ISBN 978-0786499496. 
  70. ^ Флаги мира - список Международной молодежной партии. Архивировано 10 февраля 2012 г., в Wayback Machine.
  71. ^ «Музей истории Чикаго - Блог» Архив блога »Йиппи в Линкольн-парке, 1968» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 4 февраля 2016 г.
  72. ↑ Уокер, Джесси (27 августа 2008 г.). «Шоу йппи». ПРИЧИНА . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 27 августа 2008 г.
  73. ^ «ЧИКАГО 10: Фильм: Игроки: Йиппи» . ПБС. 22 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 г. Проверено 2 октября 2017 г.
  74. ↑ Шана Александр (25 октября 1968 г.). «Сумасшедший юмор йиппи». Журнал ЖИЗНЬ. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  75. ^ Бенджамин Шепард (2012). Игра, творчество и социальные движения: если я не умею танцевать, это не моя революция. Рутледж . ISBN 9781136829642. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  76. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: Кто – инцидент в Вудстоке с Эбби Хоффман и Питом. 13 июня 2008 года . Проверено 4 февраля 2016 г. - через YouTube.(Только аудио)
  77. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», с. 86. Книги Перигея, 1980.
  78. ^ ab Джерри Рубин, Сделай это! , стр. 86. Саймон и Шустер, 1970. ISBN 978-0671206017 . 
  79. ^ Джозеф Боскин , Мятежный смех: Народный юмор в Америке, стр. 98. Издательство Сиракузского университета, 1997.
  80. ↑ Крейг Дж. Пиризо (17 февраля 2015 г.). Радикальная театральность: шутки, политика и шестидесятые. Вашингтонский университет Пресс . ISBN 9780295995588. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 19 июля 2016 г.
  81. ^ «Протест: знамена инакомыслия». ВРЕМЯ . 27 октября 1967 г. с. 9. Архивировано из оригинала 27 января 2008 года . Проверено 26 декабря 2009 г.
  82. ↑ Блох, Надин (21 октября 2012 г.). «День, когда они подняли Пентагон в воздух». Ведение ненасилия . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 21 октября 2012 г.
  83. ^ Иона Раскин, Черт возьми: жизнь и времена Эбби Хоффман, стр. 117, University of California Press, 1996.
  84. ^ Скоро фильм станет главным: автобиография Эбби Хоффман, первое издание, Perigree Books, 1980, стр. 101.
  85. ^ Ледбеттер, Джеймс. «День, когда NYSE стала йиппи» . CNN Деньги . Архивировано из оригинала 11 июля 2015 года . Проверено 23 августа 2007 г.
  86. ^ Сюзанна Э. Шойер (май 2008 г.). «Радикальный уличный театр и наследие йиппи: история выступлений Международной молодежной партии, 1967–1968». Техасский университет, Остин . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  87. ^ Коттрелл, Роберт С. (2015). Секс, наркотики и рок-н-ролл: Расцвет контркультуры Америки 1960-х годов (Глава 14: От хиппи к йиппи на пути к революции). Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд . стр. 257–270. ISBN 978-1442246065.
  88. ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк. стр. 238. ISBN 9780553372120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  89. ↑ Нат Хентофф (21 апреля 2010 г.). «Нэт Хентофф о полицейском бунте против йиппи на Центральном вокзале (4 апреля 1968 г.)». Деревенский голос . Архивировано из оригинала 23 января 2018 года . Проверено 21 апреля 2010 г.
  90. ^ Нил Гамильтон, спутник ABC-CLIO контркультуры 1960-х годов в Америке, страница 340, ABC-CLIO, 1997.
  91. ^ Дэвид Армстронг, Труба к оружию: альтернативные СМИ в Америке , стр. 120–121, South End Press , Бостон. 1981. ISBN 978-0896081932. 
  92. ^ Беннетт, Дэвид Гарри (1988). Партия страха: от нативистских движений к новым правым в американской истории. Книги прессы UNC. ISBN 9780807817728. Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 29 января 2022 г.
  93. ↑ Джерри Рубин, Манифест йиппи. Архивировано 24 октября 2018 г. в Wayback Machine .
  94. ↑ ГЕОГЕГАН, ТОМАС (24 февраля 1969 г.). «Под любым другим именем. Медные гвозди». Гарвардский малиновый . Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 года . Проверено 8 ноября 2017 г.
  95. ^ Патрисия Келли, изд. (2008). 1968: Искусство и политика в Чикаго. Художественный музей Университета ДеПола . ISBN 978-0978907440. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  96. ^ Кайла Шульц (2008). Демократия в Америке, йиппи! Партизанский театр и возрождение американского демократического процесса во время холодной войны. Сиракузский университет. Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 15 октября 2017 г.
  97. ^ Норман Мейлер , Майами и осада Чикаго , стр. 137. Signet Books: New American Library , 1968. ISBN 978-0451073105 
  98. ^ аб Стивен Зунес , Джесси Лэрд (январь 2010 г.). «Движение США против войны во Вьетнаме (1964–1973)». Международный центр по ненасильственным конфликтам (ICNC) . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  99. ↑ Дэвид Фарбер (17 октября 1994 г.). Чикаго '68. Издательство Чикагского университета . стр. 177–178. ISBN 978-0226238012. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 года . Проверено 24 декабря 2018 г.
  100. ^ Миллер, Джеймс (1994). Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Издательство Гарвардского университета . п. 304. ИСБН 978-0674197251.
  101. ^ аб Макс Франкель (1968). Доклад Уокера, Права в конфликте: жестокая конфронтация между демонстрантами и полицией в парках и на улицах Чикаго в течение недели Национального съезда Демократической партии.. Бантамские книги . п. 5. ISBN 978-0525191797.
  102. ^ Гольдштейн, Сара (12 августа 2008 г.). «Беспорядок, который мы устроили: устная история съезда 1968 года». GQ.com . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 12 августа 2008 г.
  103. ^ Джон Винер, Жюль Фейффер (август 2006 г.). Заговор на улицах: Чрезвычайный процесс над чикагской семеркой . Новая Пресса . ISBN 9781565848337.
  104. ↑ Анорак (17 декабря 2013 г.). «Народ против чикагской семерки в фотографиях: когда йиппи напугали США». Флешбек . АЛЮМ МЕДИА, ООО. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 17 декабря 2013 г.
  105. ^ Джон Бекман (2014). Американское веселье: четыре века радостного восстания. Книги Пантеона , Нью-Йорк. ISBN 978-0-307-90818-6. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  106. ^ Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, Суд по делу о заговоре, стр. 601. Боббс-Меррилл, 1970.
  107. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», стр. 170. Perigee Books, 1980.
  108. ^ аб Кен Ваксбергер (1997). Баллада о Кене и Эмили: или Сказки контркультуры. Азенфони Пресс. ISBN 978-0945531012. Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года . Проверено 5 января 2014 г.
  109. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 16. Bleecker Publishing, 1983.
  110. ^ «Йиппи забрасывают полицию яйцами и камнями». 5 апреля 1971 года, The Rock Hill Herald .
  111. ^ Кифнер, Джон. «Слезоточивый газ отражает атаку радикалов». Нью-Йорк Таймс , 16 ноября 1969 г.
  112. ^ The New Yippie Book Collective, изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 459.
  113. ^ Томас, Брайан. «6 августа 1970 года, день, когда йиппи вторглись в Диснейленд». Ночной полет . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 августа 2015 г.
  114. ^ The New Yippie Book Collective, изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 457.
  115. ^ The New Yippie Book Collective, изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 403.
  116. ^ Лестер Фридман, американское кино 1970-х: темы и вариации, страница 49, издательство NJ Rutgers University Press, 2007.
  117. ↑ Хомский, Ноам (17 июня 1971 г.). «Mayday: Дело о гражданском неповиновении». Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 10 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 г.
  118. ^ «Йиппи исключают Хоффмана и Рубина в качестве представителей» . Газета "Нью-Йорк Таймс . 28 ноября 1972 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  119. ^ Стив Конлифф (1972). «Мы не Макговернабл!: Что Кронкайт не говорил вам о съезде Демократической партии 72 года». Молодёжная интернациональная партия. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  120. ^ аб Арнетт, Эндрю. «Хиппи, йиппи, зиппи и битники - разговор с Даной Бил». TheStonedSociety.com . Каменное общество. Архивировано из оригинала 21 декабря 2018 года . Проверено 21 июля 2015 г.
  121. ^ Рейнхольц, Мэри. «Йиппи против Зиппи: новая книга Рубина раскрывает вражду между контркультурами 70-х». TheVillager.com . Архивировано из оригинала 18 марта 2018 года . Проверено 25 февраля 2018 г.
  122. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 354. Bleecker Publishing, 1983.
  123. ↑ Курение марихуаны возле конференц-зала. Архивировано 8 апреля 2019 года в Wayback Machine . 10 июля 1972 года. Сарасота Геральд-Трибьюн .
  124. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», стр. 278. Perigee Books, 1980.
  125. ^ Джеймс Розен (май 2008 г.). Сильный человек: Джон Митчелл и тайны Уотергейта. Нью-Йорк: Даблдей . ISBN 978-0385508643. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  126. ^ ab CrimethInc, Коллектив бывших рабочих (16 января 2017 г.). «За кого бы они ни голосовали, мы неуправляемы: история анархистского протеста против инаугурации». КриметИнк . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 16 января 2017 г.
  127. ↑ Куперман, Алан (21 января 1981 г.). «На фоне помпы Вашингтона« контринаугурация »». Гарвардский малиновый . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Проверено 10 января 2018 г.
  128. ^ «ПЛАКАТ: Бал против инаугурации и протесты» . AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1981. Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 22 января 2018 г.
  129. ^ Берри, Миллард (июль 1980 г.). «ФОТО: Йиппи за Рейгана (Национальный съезд Республиканской партии 1980 г.)» . Коллекция Лабади , Мичиганский университет . Пятая власть . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 года . Проверено 15 апреля 2018 г.
  130. ^ "Йиппи протестуют против президента Рейгана в Далласе, 1984 год" . Архивы йиппи . Молодёжная интернациональная партия. Август 1984 года. Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Проверено 20 января 2018 г.
  131. ^ «ПЛАКАТ: Не позволяйте Рейгану взять вас на прогулку!». AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1984. Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Проверено 20 января 2018 г.
  132. ^ «99 АРЕСТОВАНЫ В ПРОТЕСТЕ В ДАЛЛАСЕ» . Нью-Йорк Таймс . 23 августа 1984 года. Архивировано из оригинала 20 января 2018 года . Проверено 29 января 2018 г.
  133. ^ The New Yippie Book Collective, изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 4.
  134. ^ аб А. Йиппи. «Краткая история парада каннабиса в Нью-Йорке». CannabisParade.org . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  135. ↑ Одам, Джес, «Полиция обвиняет заговор юппи», Vancouver Sun , 1 октября 1971 г.
  136. ^ Марк Андерсен, Марк Дженкинс (август 2003 г.). Танец дней: два десятилетия панка в столице страны. Бруклин, Нью-Йорк, США: Книги Акаши . ISBN 978-1888451443. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  137. ^ Мартин Вейль, Кейт Б. Ричберг (5 июля 1978 г.). «Демонстрация йиппи в основном проходит тихо». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  138. ^ Харрис, Искусство (4 июля 1979 г.). «Йиппи включаются». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  139. ↑ Миллер, Том (27 апреля 1995 г.). «Я помню Джерри». Тусонский еженедельник . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  140. ^ The New Yippie Book Collective, изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 656.
  141. ^ Иона Раскин, К черту это, стр. 132. University of California Press, 1996.
  142. ↑ Торн Уэбб Дрейер (30 декабря 2007 г.). «Что случилось с новым поколением?». TheRagBlog . Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 30 декабря 2007 г.
  143. ^ Киселофф, Джефф (январь 2007 г.). Поколение в огне: голоса протеста 1960-х годов: устная история. Университетское издательство Кентукки . п. 64. ИСБН 978-0813124162.
  144. ^ Код Лоррейн (2000). Энциклопедия феминистских теорий. Рутледж . п. 350. ИСБН 978-0415308854.
  145. ^ Обложка SOUR GRAPES. Архивировано 15 ноября 2015 г. на международной молодежной вечеринке Wayback Machine , Колумбус, Огайо, 1974 г.
  146. ↑ Стив Эбботт (1 апреля 2012 г.). Кен Ваксбергер (ред.).Марксистский танец Карла и Граучо  : Инсайдерские истории подпольной прессы вьетнамской эпохи, Часть 2 (Голоса из подполья) . Издательство Мичиганского государственного университета . ISBN 978-1611860313.
  147. ^ "Прямой персонал Джорджии 1967-1972" . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года . Проверено 5 января 2014 г.
  148. ^ "ХЬЮСТОНСКОЕ МЕТРО: КОСМИЧЕСКИЙ ГОРОД!, ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ И УЛЬТРА-ЗИН (1978)" . Журнал «Дикая собака» . 21 февраля 2014. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 21 февраля 2014 г.
  149. ^ Вентура, Майкл. «Письма в 3 часа ночи: он взял кота в Техас; это последняя история в многоэтажной жизни Майера Вишнера». Остин Хроникл . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 30 сентября 2013 г.
  150. ↑ Амато, Альберт (26 сентября 2013 г.). «Майер Вишнер, 64 года, йиппи, антивоенный активист, редактор». Сельский житель . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 26 сентября 2013 г.
  151. ^ ^ библиотека abc of congress.gov/chronicling america/berkeley племени ^ abc University of Michigan.gov/archives/underground news/коллекция микрофильмов
  152. ↑ Джозеф, Пэт (30 июля 2015 г.). «Секс, наркотики, революция: 50 лет спустя варвары собираются, чтобы вспомнить колючку из Беркли». Калифорнийский журнал . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 11 августа 2015 г.
  153. ↑ Джон Макмиллиан (17 февраля 2011 г.). Курящие пишущие машинки: подпольная пресса шестидесятых и рост альтернативных СМИ в Америке. Издательство Оксфордского университета . стр. 120–126. ISBN 978-0195319927. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  154. ^ Иона Раскин, К черту это, University of California Press, стр. 228, 1996.
  155. ^ "Танцевальная революция Coca Crystal" . Бессознательное и иррациональное . 21 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 г. Проверено 6 октября 2017 г.
  156. ^ «Суд над Чикагской восьмеркой: Свидетельства Филипа Дэвида Окса» . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  157. ↑ Уэллетт, Рик (3 марта 2013 г.). «Странная, забытая сага о караване медицинских мячей». РИЛ И РОК . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 3 марта 2013 г.
  158. ↑ Гринспан, Роджер (26 августа 1971 г.). «Караван с лекарственным мячом кланяется: бесплатный автобус преследуют по всей территории США» The New York Times . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
  159. ^ Мастрополо, Фрэнк (5 августа 2015 г.). «Возвращение к «Каравану медицинских мячей», «Вудстоку на колесах»». Абсолютный классический рок . Архивировано из оригинала 30 сентября 2017 года . Проверено 5 августа 2015 г.
  160. ^ Мы пришли за вашими дочерьми на IMDb .
  161. ^ Джули Берчилл , Тони Парсонс, «Мальчик посмотрел на Джонни»: Некролог рок-н-ролла , стр.19-20, Pluto Press , Лондон, Великобритания. ISBN 1978 года 9780861040308 
  162. ^ О'Хаган, Шон (3 марта 2014 г.). «Джон Синклер: «Мы хотели надрать задницы – и повысить сознательность»». Хранитель . Архивировано из оригинала 29 апреля 2014 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  163. ↑ Трейси, Патрик (31 марта 2000 г.). «Йиппи Йи Йай». Вашингтонская городская газета . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  164. ↑ Сарти, Боб, «День, когда я встретил Пита Сигера», « Ловец-сорока », Первомай 2014 г.
  165. ^ Артур Кейн (2009). Я, Кукла: Жизнь и смерть с New York Dolls. Chicago Review Press , Чикаго, Иллинойс. п. 27. ISBN 978-1-55652-941-2. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  166. ^ Элис Торбуш, Дейзи Дедхед, Rock Against Racism USA - Даты тура и календарь концертов , Overthrow/Yipster Times, стр. 12–14 апреля 1979 г. Иллюстрация: Обложка «Свержение: выпуск ROCK AGAINST RACISM», апрель 1979 г. Архивировано 8 марта 2021 г., в Wayback Machine.
  167. ^ «НАССОВЫЙ АКТИВИЗМ, РОК ПРОТИВ РАСИЗМА (1979)» . Журнал «Дикая собака» . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 23 января 2014 г.
  168. ^ «АНАРХО-ПАНКЫ ОРГАНИЗУЮТ ПЕРВЫЙ РОК-КОНЦЕРТ ПРОТИВ РАСИЗМА В UH (1979)» . Журнал «Дикая собака» . 5 февраля 2016. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 5 февраля 2016 г.
  169. ^ Бэби Линди. «Кричащее побуждение: контроль импульсов». Архивы компакт-дисков Hyped to Death . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 20 января 2018 г.
  170. ^ Вебстер, Брайан. «Рок против расизма США». Брайан Вебстер.com . Брайан Вебстер и партнеры. Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 года . Проверено 9 апреля 2018 г.
  171. ^ «Рок против расизма с тошнотой, лжепророками @ Bandshell в Центральном парке, 05.01.88» . Признаки жизни Нью-Йорка . 31 марта 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2018 года . Проверено 31 марта 2013 г.
  172. ↑ Бен Надлер (29 ноября 2014 г.). Панк в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка, 1981–1991: Серия «История сцены», Том 1. Портленд, Орегон, США: Microcosm Publishing. ISBN 9781621069218. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  173. ^ Л. А. Кауфман (2017). Прямое действие: протест и возрождение американского радикализма. Нью-Йорк: Verso Books . ISBN 978-1784784096. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  174. ^ «ПЛАКАТ: РОК ПРОТИВ РЕЙГАНА - Кларк Парк, Детройт» . AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1983. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 января 2018 г.
  175. ↑ В шоке, Мишель (август 1989 г.). «АНТИГЕРОЙ: Новый инсайдер PolyGram, фолк-певица Мишель Шокед, о работе над переменами через музыку, внутри и снаружи». СПИН-архивы . Вращаться . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  176. ^ Лайлз, Джефф. «Отголоски и отголоски: мертвый Кеннеди «Рок против политики»». Далласский обозреватель . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 30 октября 2008 г.
  177. ↑ Дэйв Диктор (22 мая 2016 г.). MDC: Мемуары поврежденной цивилизации: истории панка, страха и искупления. Сан-Франциско: Manic D Press. ISBN 978-1933149998. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  178. ^ «Рок против Рейгана, 1983, Вашингтон, округ Колумбия». сонгкик . 3 июля 1983 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  179. ^ Джонатан Кайл Уильямс (2016). «Рок против Рейгана»: панк-движение, культурная гегемония и рейганизм в восьмидесятые годы (магистерская диссертация). Университет Северной Айовы . Архивировано из оригинала 25 апреля 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г. - через UNI ScholarWorks.
  180. ^ «Рок против Рейгана с Мертвыми Кеннеди, Сан-Франциско, 1983». Цифровые коллекции библиотеки Университета штата Юта . 23 октября 1983 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  181. ^ Бидл, Скотт. «Панки и политики». Окровавленный, но непокоренный . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Проверено 7 мая 2010 г.
  182. ^ Джо Кейтли (апрель 2004 г.). Я, Дерьмоголовый: Жизнь в Панке. Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press . ISBN 978-1551521480. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  183. ^ *ПЛАКАТ: Сбор средств на DOA Rock Against Racism, 1979 г. Архивировано 13 октября 2017 г., в Wayback Machine на сайте thepunkmovie.com .
  184. ^ Адриан Бут, Крис Салевич , Панк: Иллюстрированная история музыкальной революции , страница 104, Penguin Studio, 1996. ISBN 978-0140260984 
  185. ^ DOA на IMDb
  186. ↑ Энтони Хейден-Гость (8 декабря 2009 г.). Последняя вечеринка: Студия 54, Дискотека и Ночная Культура. Это Книги. ISBN 978-0061723742. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  187. ↑ Ларокка, Эми (15 ноября 2006 г.). «Лукбук: Джон Уотерс, кинорежиссер». Журнал Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  188. ^ аб Конлифф, Стив (весна 1977 г.). «Иногда всем никто не нужен» (PDF) . Открытая дорога. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2017 г. Проверено 22 октября 2017 г.
  189. ^ ab * ФОТО: Никто за президента, Кертиса Спенглера и Уэйви Грейви, 12 октября 1976 г. Архивировано 16 августа 2018 г., в Wayback Machine (фото: Джеймс Старк) HeadCount.org
  190. ^ ab Wavy Gravy (зима 1988 г.). «Свидание к 20-летию - Волнистый соус». WholeEarth.com . Обзор всей Земли . Архивировано из оригинала 20 июля 2017 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  191. ^ Стью Альберт, Кто, черт возьми, такой Стю Альберт?, Страница 131. Red Hen Press, 2003. ISBN 978-1888996630 
  192. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 414. Bleecker Publishing, 1983.
  193. ^ аб Робин Морган , изд. (12 сентября 1970 г.). Сестричество мощно: антология произведений женского освободительного движения. Нью-Йорк: Винтажные книги . ISBN 978-0394705392.
  194. ^ Элис Эчолс (1989). Осмелиться быть плохим: радикальный феминизм в Америке 1967–1975 гг . Университет Миннесоты Пресс. п. 76. ИСБН 978-0816617876. феминистские юппи.
  195. ^ Джерри Рубин, Мы повсюду , страница 248, Харпер и Роу, 1971 ISBN 978-0060902452 
  196. ^ Лоуренс Лимер (август 1972 г.). Бумажные революционеры: подъем подпольной прессы . Саймон и Шустер . п. 72. ИСБН 978-0671211431.
  197. ↑ Барр, Конни (15 октября 1969 г.). «Полиция арестовала одного после того, как протестующие прервали выступление Керра». Индиана Дейли Студенческий . Блумингтон, Индиана : Университет Индианы в Блумингтоне . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  198. ↑ Винчигерра, Томас (10 декабря 2000 г.). «Возьми сахар, яйца, убеждения… и целься». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  199. ^ Гоуз, Дэйв. «Устная история: выставление губернатора Джима Роудса на ярмарке штата Огайо». Ежемесячник Колумбуса . Архивировано из оригинала 28 сентября 2017 года . Проверено 15 августа 2017 г.
  200. ^ Шушник, Ирвинг (декабрь 1977 г.). «Время пирогов для поляков». Высокие времена. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 14 декабря 2017 г.
  201. ^ Бригада биотической выпечки (2004). Пирог любыми средствами: кулинарная книга бригады биотической выпечки. АК Пресс , Окленд, Калифорния. п. 15. ISBN 9781902593883. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  202. ^ * ФОТО: сенатора Дэниела Патрика Мойнихана ударил пирогом, автор Арон Кей, 1976 г. Архивировано 7 марта 2021 г., в Wayback Machine. Фотография от Associated Press.
  203. ↑ Майкл Кернан, Уильям Гилдеа (1 сентября 1977 г.). «Двухпироговый вторник». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 года . Проверено 14 декабря 2017 г.
  204. ^ «ОППОЗИЦИЯ ЭРЫ ФИЛЛИС ШЛАФЛИ - АРОН КЕЙ ДЕРЖИТ ПИРОГ (фото)» . Изображения АП . Ассошиэйтед Пресс. 16 апреля 1977 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  205. ^ "МЕТАЛКА ДЛЯ ПИРОГОВ". Изображения АП . Ассошиэйтед Пресс. 3 ноября 1977 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  206. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 288. Bleecker Publishing, 1983.
  207. ^ Бедеви, Джессика. «Развлечения: Шаг внутрь Студии 54: Дикие ночи знаменитостей 1970-х, дискотека и разврат». HeraldWeekly.com . Новости Самё. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  208. ^ «Вариант голосования «Ничего из вышеперечисленного» в Неваде поддержан Федеральным апелляционным судом» . ХаффПост . 25 ноября 2015 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 года . Проверено 22 августа 2016 г.
  209. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 321. Bleecker Publishing, 1983.
  210. ^ "Никто для президента" . hoaxes.org . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 16 сентября 2017 г.
  211. ^ «Никто в президенты 2020» . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  212. ^ Кристина Сюй. «Секреты маленькой брошюры: хиппи, хакеры и линия молодежной международной партии». Виртуальная библиотека Free Range. Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 декабря 2008 г.
  213. ↑ Зеттелер, Майк (28 августа 1971 г.). «Уличная газета распространяет послание яппи». Отчет Зоникса . Милуоки Сентинел. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  214. ^ "Ванкуверский йиппи!". Интернет-архив Ванкуверских анархистов . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 8 августа 2006 г.
  215. ^ "Журнал новостей Open Road". Журнал Open Road News . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  216. ^ Мартин, Эрик (2016). «Сожгите это! Анархизм, активизм и Ванкуверская пятерка, 1967–1985» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 ноября 2018 г. Проверено 4 февраля 2018 г.
  217. ^ «Йиппи, борющиеся за выживание» . Читающий орел . 7 ноября 1973 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.Иллюстрация: обложка Yipster Times, июнь 1975 г. Архивировано 28 февраля 2021 г. в Wayback Machine.
  218. ↑ Шнайдер, Дэниел Б. (21 мая 2000 г.). «К вашему сведению» « Нью-Йорк Таймс » . Архивировано из оригинала 29 марта 2018 года . Проверено 5 апреля 2018 г.
  219. ^ * Обложка OVERTHROW: осень 1985 г. Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine *** Обложка OVERTHROW: весна 1986 г. Архивировано 1 марта 2020 г. в Wayback Machine Автор: Bolerium Books
  220. ^ Мартин А. Ли (2012). Дымовые сигналы: социальная история марихуаны – медицинская, рекреационная и научная. Саймон и Шустер. ISBN 978-1536620085. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  221. ^ Джудит Клавир Альберт; Стюарт Эдвард Альберт, ред. (1984). Документы шестидесятых: документы мятежного десятилетия. Коннектикут. стр. 402. ISBN. 978-0060902452.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  222. ^ «Рубин, Джерри: Сделай ЭТО! Сценарии революции» . Эноты . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 октября 2017 г.
  223. ^ Эд Сандерс (январь 1970 г.). Осколки Бога: Роман о йиппи . Случайный дом . ISBN 978-0394174631.
  224. ^ «Перепись Вудстока: общенациональное исследование поколения шестидесятых». Обзоры Киркуса . 12 ноября 1979 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  225. ^ «Том Миллер: активист йиппи Джерри Рубин привез свое психоделическое ораторское искусство в Аризону». TheRagBlog . 25 января 2010 года. Архивировано из оригинала 30 августа 2011 года . Проверено 25 января 2010 г.
  226. ^ Том Миллер (2017). Тропа Панамских шляп . Пресса Университета Аризоны . ISBN 978-0816535873.
  227. ^ Мартин Торгофф (2005). Не могу найти дорогу домой: Америка в великий каменный век, 1945–2000 гг . Саймон и Шустер . ISBN 978-0743230117.
  228. ^ Анико Бодрогкози (февраль 2001 г.). Groove Tube: Телевидение шестидесятых и молодежное восстание . Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0822326458.
  229. ^ аб Пит Вагнер (1980). Купите эту книгу . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! ХА! Издательский. ISBN 978-0937706008.
  230. ^ Пит Вагнер (1987). Купите это тоже . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! ХА! Издательский. ISBN 978-0937706015.
  231. ^ Новый книжный коллектив Yippie (1983). Новости из черного списка: секретные истории из Чикаго с 68-го по 1984 год . Издательство Бликер. ISBN 9780912873008.
  232. ^ Боярышник, Том. «Влюбленные йиппи: исследование бунта в Ванкувере 40-летней давности». Глобус и почта . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 22 июня 2011 г.
  233. ↑ ПОСТЕР: ВЛЮБЛЕННЫЕ ЙИППИ. Архивировано 25 февраля 2021 г., в театре Wayback Machine Theater на Raw, Восточный культурный центр Ванкувера, 2011 г.
  234. ↑ Кинг, Уэйн (9 апреля 1989 г.). «Эбби Хоффман покончила жизнь самоубийством, используя барбитураты, как показывает вскрытие». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 июля 2012 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  235. ^ RC Бейкер (19 сентября 2017 г.). «Странная дорога Джерри Рубина от яппи к яппи». Деревенский голос . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  236. ^ Пейс, Эрик (30 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин, 56 лет, яркий радикал 60-х, умер; основатель« йиппи »и обвиняемый Чикаго 7» . Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  237. ^ «Джерри Рубину 50 (да, 50) лет». Газета "Нью-Йорк Таймс . 16 июля 1988 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  238. ^ Украдите этот фильм на IMDb.
  239. ↑ abc Эберт, Роджер (25 августа 2000 г.). «Укради этот фильм». РоджерЭберт.com . Чикаго Сан-Таймс . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 19 ноября 2018 г.
  240. ↑ Мойнихан, Колин (30 апреля 2001 г.). «Йиппи Централ». Нью-Йорк сегодня. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  241. ↑ Арчибольд, Рэндал К. (15 апреля 2004 г.). «Все еще волнуюсь (забудьте об артрите); старые йиппи хотят украсть конвенцию, но город отказывается». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 15 апреля 2004 г.
  242. ^ Хили, Патрик; Мойнихан, Колин (23 августа 2004 г.). «Протест йиппи возле таунхауса Блумберга». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года . Проверено 23 августа 2004 г.
  243. ↑ Аллен, Майк (3 мая 1998 г.). «Марш курильщиков марихуаны вышел из парка». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 31 января 2018 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  244. ^ Марсель Клементс, «Собака - это мы» и другие наблюдения , стр. 46-47, Penguin Books, 1987, ISBN 978-0140084450 
  245. ↑ Моровиц, Мэтью (20 апреля 2016 г.). «От глотка к курению ... Марихуана и деревня». OffTheGrid: Общество охраны исторического наследия Гринвич-Виллидж . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 20 апреля 2016 г.
  246. ^ КР Альпер; Х.С. Лотсоф; Компакт-диск Каплан (2008). «Медицинская субкультура ибогаина». Дж. Этнофармакол . 115 (1): 9–24. дои : 10.1016/j.jep.2007.08.034. ПМИД  18029124.
  247. ^ Смит, П. «Очерк: Бостонский форум по ибогаину - от шаманизма к передовой науке». StopTheDrugWar.org . Хроника войны с наркотиками. Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 года . Проверено 13 марта 2009 г.Бил был участником форума.
  248. ^ Арнетт, Эндрю. «Дана Бил хочет вылечить героиновую зависимость с помощью ибогаина». Середина . Пресс для апельсиновой говядины. Архивировано из оригинала 19 марта 2018 года . Проверено 6 июля 2016 г.
  249. ^ Фаули, Крис. «Дана Бил: Юппи на лечение от наркозависимости!». КрисФоули.com . Архивировано из оригинала 12 сентября 2013 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  250. ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: «ФИЛЬМ: Джон Пенли - анархо-йиппи - фильм Бродяги (46 минут)». АУДИОВИЗУАЛЬНЫЙ ТЕРРОРИЗМ . Проверено 13 января 2014 г.
  251. ↑ Мойнихан, Колин (15 июня 2008 г.). «Протестующие в Ист-Виллидж осуждают все, что облагорожено. Это традиция». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 января 2018 года . Проверено 15 июня 2008 г.
  252. ^ Рэйман, Грэм (апрель 2008 г.). «Апокалипсис йиппи в Ист-Виллидж». Деревенский голос . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 1 апреля 2008 г.
  253. ^ "ЧИКАГО 10: Фильм" . ПБС. 22 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 г. Проверено 2 октября 2017 г.
  254. ^ Чикаго 10 на IMDb
  255. ^ Леланд, Джон (май 2003 г.). «Ответ йиппи прокуренным помещениям». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 декабря 2017 года . Проверено 1 мая 2003 г.
  256. ^ Колбен, Дебора. «Йиппи подают заявку на получение места в заведении». Нью-Йорк Сан . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Проверено 16 марта 2006 г.
  257. ^ Андерсон, Линкольн. «В музее будет мусор Эбби и дорожное убийство Рубина». Сельский житель . Архивировано из оригинала 24 июня 2006 года . Проверено 1 февраля 2006 г.
  258. ^ "Музей йиппи". Мир искусства Нью-Йорка . 2007. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 22 октября 2017 г.
  259. ^ Хоут, Лори. «Украдите эту кофейню: йиппи возрождают атмосферу 60-х». Сельский житель . Архивировано из оригинала 7 сентября 2007 года . Проверено 15 ноября 2006 г.
  260. ↑ Блейер, Дженнифер (20 января 2008 г.). «В Музее йиппи это попугаи и фланель». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2017 года . Проверено 20 января 2008 г.
  261. ^ Сьолин, Сара. «Ура! Кафе-музей йиппи возвращается в прежнее русло». Местная Восточная деревня . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 9 декабря 2011 г.
  262. ^ «Попечительский совет Нью-Йорка - Заявления на устав на март 2006 г.» . Штат Нью-Йорк. 29 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 г.
  263. ↑ Мойнихан, Колин (11 июня 2008 г.). «Ветеран-йиппи находится в тюрьме далеко от Ист-Виллидж». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 11 июня 2008 г.
  264. ^ YippieCafe.com. Архивировано 28 февраля 2021 г. в Wayback Machine .
  265. ^ Фицсиммонс, Дэниел. «Вспоминая йиппи: контркультурный рай на Бликер-стрит все еще жив, несмотря на судебную борьбу». НЬЮ-ПРЕСС . Архивировано из оригинала 9 января 2018 года . Проверено 4 декабря 2013 г.
  266. ↑ Мойнихан, Колин (9 июня 2013 г.). «Кредитный спор угрожает контркультурной мыльнице». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 года . Проверено 9 июня 2013 г.
  267. ^ Пит, Престон. «Реквием по крепости йиппи, Бликер, 9». ЗнаменитостьСтоунер . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 17 января 2014 г.
  268. ^ "О СВЕРЖЕНИИ". OverthrowNYC.com . Архивировано из оригинала 12 июня 2021 года . Проверено 15 июня 2021 г.
  269. ^ АО Скотт . «Обзор суда над Чикаго 7: они боролись с законом; Аарон Соркин и звездный состав воспроизводят реальную судебную драму 60-х годов с современными последствиями». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 декабря 2020 года . Проверено 24 сентября 2020 г.
  270. ↑ Цукерман, Эстер (16 октября 2020 г.). «Как финал сериала Netflix «Суд над Чикаго 7» переписывает историю». Триллерист . Группа девять СМИ . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  271. ↑ Бэйли, Джейсон (18 октября 2020 г.). «БЛОКНОТ КРИТИКА - Судебный процесс над Чикаго-7 на экране: интерпретация для каждой эпохи». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 18 октября 2020 г.

дальнейшее чтение