Антисемитизм , предубеждение или дискриминация в отношении евреев , имеет долгую историю с древних времен . Хотя антисемитизм уже был распространен в Древней Греции и Римской империи , его институционализация в европейском христианстве после разрушения древнего еврейского культурного центра в Иерусалиме вызвала два тысячелетия сегрегации , изгнаний , преследований , погромов , геноцида евреев, которые достигли кульминации в Холокосте 20-го века в оккупированных нацистской Германией европейских государствах , где было убито 67% европейских евреев. [1]
Антисемитизм в Европе в Средние века во многом находился под влиянием христианской веры в то, что еврейский народ был коллективно ответственен за смерть Иисуса через так называемое кровавое проклятие Понтия Пилата в Евангелиях. Преследования евреев были широко распространены во время Крестовых походов , начиная с 1095 года, когда ряд общин, особенно во Франции и Рейнской области , были вырезаны. [2]
Во многих случаях евреев обвиняли в ритуальном убийстве христианских детей в так называемых кровавых наветах . Первым известным кровавым наветом была история Уильяма Норвичского (ум. 1144), чье убийство вызвало обвинения в ритуальном убийстве и пытках со стороны местных евреев. [3] Черная смерть , опустошившая Европу в 14 веке, также вызвала широкомасштабные преследования. Перед лицом ужасающего распространения чумы евреи служили козлами отпущения и обвинялись в отравлении колодцев . Многие еврейские общины в Западной и Центральной Европе были уничтожены волной насилия между 1348 и 1350 годами. [4] [5] Например, около двух тысяч евреев были убиты путем сожжения в Страсбурге в феврале 1349 года по решению городского совета, прежде чем чума достигла города. [6] [7] В германских землях в этот период было уничтожено в общей сложности около 300 еврейских общин, поскольку евреи были убиты или изгнаны. [8]
Другим аспектом средневекового антисемитизма были многочисленные ограничения, налагаемые на евреев. Они были исключены из многих профессий из-за страха конкуренции с местным населением. По большей части они не могли владеть землей, поскольку в феодальной системе обещание верности, требуемое от вассала при передаче земли в феодальную собственность , имело форму христианской клятвы; однако были исключения. [9] [10] Их проживание в городах часто ограничивалось определенными районами, известными как гетто. После Четвертого Латеранского собора в 1215 году евреям также было приказано носить отличительную одежду, [11] [12] в некоторых случаях круглый значок. [13] Некоторым евреям удалось избежать унизительного требования носить значок, подкупив местные власти. [14]
В позднее Средневековье евреи были изгнаны из меньших и больших регионов по всей Западной Европе, а также из немецких земель, включая изгнания из Англии в 1290 году и из Франции в 1306 и 1394 годах . [15] Самые масштабные изгнания евреев произошли в Испании (1492) и Португалии (1496), где евреям было приказано принять христианство или покинуть страну в течение шести или одиннадцати месяцев соответственно. [16]
Протестантская Реформация увидела рост антисемитизма с трудом Мартина Лютера «О евреях и их лжи» . Мартин Лютер и антисемитизм доказали, что протестантская церковь будет опасна для евреев. [ необходима цитата ]
Эпохи Возрождения , Просвещения и империализма привели к серии все более ксенофобских и нерелигиозных проявлений антисемитских фобий и возмущений, даже несмотря на то, что большая часть континента пережила значительные политические реформы. [ 17] [18]
В Западной Европе евреи были в значительной степени ограничены местными монархами, особенно вследствие растущего страха конкуренции с местными торговцами из-за того, что основным занятием евреев была торговля и банковское дело. Известными примерами являются ограничение числа евреев, которым было разрешено селиться в Бреслау, выпущенное Фридрихом II Прусским в 1744 году, и изгнание евреев из Богемии эрцгерцогиней Австрии Марией Терезией, которая позже также заявила, что евреи должны платить за то, чтобы оставаться в стране. [19]
С развитием банковской системы и потребностью правителей в финансировании своего растущего государственного аппарата, термин « Придворный еврей » стал использоваться в некоторых западноевропейских государствах. Придворные евреи были бизнесменами и банкирами, которые получали привилегии от суверена и выступали в качестве его казначеев и сборщиков налогов. [20] [21]
Во многих случаях придворные евреи получали значительную власть как «правая рука» суверена; в других случаях придворных евреев обвиняли в финансовых проблемах государств или в том, что суверен терял свою власть. Одним из известных придворных евреев был Йозеф Зюсс Оппенгеймер (1698–1738), финансовый планировщик герцога Карла Александра Вюртембергского в Штутгарте. Оппенгеймер был казнен после смерти герцога, и его история была использована нацистской пропагандой. [22]
Большая часть еврейского населения Европы была сосредоточена в центральной и восточной Европе в пределах границ Речи Посполитой . Евреям Польши была предоставлена беспрецедентная степень религиозной и культурной автономии со времен Калишского статута 1264 года, который был ратифицирован последующими королями Польши и Речи Посполитой. Тем не менее, казацкое восстание Богдана Хмельницкого на контролируемой Польшей Украине (1648) опустошило многие еврейские общины, и десятки тысяч евреев были убиты, изгнаны или проданы в рабство татарскими союзниками Хмельницкого. Между 1648 и 1656 годами десятки тысяч евреев — учитывая отсутствие надежных данных, невозможно установить более точные цифры — были убиты повстанцами, и по сей день восстание Хмельницкого евреи считают одним из самых травмирующих событий в своей истории. [23]
После разделов Польши Россией, Пруссией и Австрией в конце XVIII века большинство польских евреев оказались под властью России. Чтобы ограничить распространение евреев по всей Российской империи и защитить русских купцов от конкуренции, в 1772 году императрица России Екатерина II установила черту оседлости , ограничив евреев западными частями империи, за исключением ряда евреев, получивших разрешение жить в крупных городах, таких как Киев и Москва. [24] [25]
К концу 19 века в Европе начал развиваться новый тип антисемитизма — расовый антисемитизм . [26] Он начинался как часть более широкого расистского мировоззрения и веры в превосходство «белой расы» над другими «расами», в то время как существующие предрассудки поддерживались псевдонаучными теориями, такими как социальный дарвинизм . [27]
Основная идея расового антисемитизма, представленная расовыми теоретиками, такими как Жозеф Артюр де Гобино , заключается в том, что евреи являются особой и низшей расой по сравнению с европейскими народами. Акцент делался на неевропейском происхождении и культуре евреев, что означало, что они были вне искупления, даже если бы они обратились в христианство . Этот современный антисемитизм подчеркивал ненависть к евреям как к расе, а не только из-за их еврейской религии. Рост современного антисемитизма вместе с ростом национализма и национального государства вызвал волну антисемитизма, поскольку евреи боролись за свои права как равноправных граждан. В Германии это вызвало беспорядки Hep-Hep в 1819 году, когда евреи Баварии подверглись нападкам за то, что требовали своих гражданских прав.
Одним из самых известных примеров 19 века было дело Дрейфуса , [28] [29] когда французский офицер еврейского происхождения Альфред Дрейфус был обвинён в государственной измене в 1894 году. Судебный процесс вызвал волну антисемитизма во Франции: в конечном итоге в 1906 году Дрейфус был признан невиновным по предъявленным обвинениям. Это дело сильно вдохновило Теодора Герцля .
В Восточной Европе религиозный антисемитизм оставался влиятельным, поскольку промышленная революция затронула эти регионы меньше. В течение 19-го века и начала 20-го века в России произошло несколько погромов , вызванных различными переменными, такими как антисемитские политические движения, убийство царя Александра II в 1881 году и кровавые наветы [30] [31] об убийстве евреями христианских детей. Самым известным кровавым наветом был процесс Бейлиса [32] [33] , который состоялся в Киеве в 1903 году, когда местный еврей был признан невиновным по обвинениям в убийстве христианского мальчика.
Другим примером современного антисемитизма в Европе была теория заговора о мировом экономическом господстве евреев, представленная в мистификации «Протоколы сионских мудрецов» [34] [35] , которая была впервые опубликована в России в 1903 году и стала известна за пределами России после русской революции 1917 года . Эта теория была подкреплена ведущей ролью евреев, таких как семья Ротшильдов , в европейской банковской системе. Погромы 1881 года и после первой русской революции 1905 года унесли тысячи жизней евреев, и более миллиона эмигрировали в Америку. Вторая русская революция и последовавшая за ней гражданская война спровоцировали новую волну погромов против евреев, когда националистические ополчения и регулярные армии боролись за контроль над страной. Жертвы погромов оценивались в десятки тысяч убитых. [36]
Холокост был одним из самых значительных событий в современной еврейской истории и одним из крупнейших геноцидов в истории мира . Около шести миллионов евреев были убиты нацистами, что составляет примерно 2/3 всех европейских евреев.
К началу 20 века евреи Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Их положение изменилось в начале 1930-х годов после поражения Германии в Первой мировой войне и экономического кризиса 1929 года , что привело к подъему нацистов и их явно антисемитской программы. Язык вражды , в котором еврейские граждане назывались «грязными евреями», стал обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как Völkischer Beobachter [37] и Der Stürmer [38]. Кроме того, на евреев возлагалась вина за то, что они стали причиной поражения Германии в Первой мировой войне (см. Dolchstosslegende ).
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простого слова. Начиная с 1933 года, против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы 1935 года , которые лишили евреев большинства прав гражданства, используя расовое определение, основанное на происхождении, а не на определении, основанном на религии . Спорадическое насилие против евреев стало широко распространенным во время беспорядков «Хрустальной ночи» в 1938 году, которые были направлены против еврейских домов, предприятий и мест поклонения, в результате чего погибло 91 человек по всей Германии и Австрии .
С нацистским вторжением в Польшу в 1939 году и началом Второй мировой войны нацисты начали истребление евреев в Европе. Евреи были сосредоточены в гетто , а затем отправлены в концентрационные лагеря и лагеря смерти , где их немедленно или в конечном итоге убивали. На оккупированных территориях СССР евреев убивали эскадроны смерти , иногда с помощью набранных на месте подразделений . Позднее эта практика была заменена на отравление евреев газом в лагерях смерти; крупнейшим из них был Освенцим .
С окончанием Второй мировой войны в 1945 году выжившие евреи начали возвращаться в свои дома, хотя многие предпочли эмигрировать в Соединенные Штаты , Соединенное Королевство и контролируемую Британией Палестину . В некоторой степени антисемитизм нацистского режима продолжался в разных обличьях. Заявления о кровавом навете и преследовании евреев продолжались, отчасти из-за страха, что возвращающиеся евреи попытаются вернуть имущество, украденное во время Холокоста, или разоблачат помощь, оказанную элементами местного населения на ранее оккупированных нацистами территориях. Примером может служить погром в Кельце , который произошел в 1946 году в Польше, когда граждане жестоко напали на евреев на основании ложного обвинения в похищении христианского ребенка.
Послевоенный период также стал свидетелем роста антисемитских преследований в СССР. В 1948 году Сталин начал кампанию против « безродных космополитов », в ходе которой были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорившие на идише. Это достигло кульминации в « деле врачей » , изданном между 1952 и 1953 годами, в ходе которого ряд еврейских врачей были арестованы и обвинены в попытке убийства ведущих партийных лидеров. Современный историк Эдвард Радзинский также предположил, что Сталин планировал депортировать еврейское население СССР в ссылку в Казахстан , Сибирь или Еврейскую автономную область . [39]
Антисемитизм значительно возрос в Европе с 2000 года, с ростом словесных нападений и вандализма, таких как граффити, поджоги еврейских школ и осквернение синагог и кладбищ. Эти инциденты имели место не только во Франции и Германии , но также в Бельгии , Австрии и Великобритании . В этих странах физические нападения на евреев, включая избиения, ножевые ранения и другие виды насилия, заметно возросли, в ряде случаев приведя к серьезным травмам и даже смерти. [40] [41] Более того, в Нидерландах и Швеции также были стабильно высокие показатели антисемитских нападений с 2000 года. [42] В докладе Госдепартамента США за 2015 год о свободе вероисповедания говорилось, что «европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма». [43]
Этот рост антисемитских нападений связан, с одной стороны, с мусульманским антисемитизмом (описанным ниже), а с другой стороны, с ростом крайне правых политических партий из-за экономического кризиса 2008 года. [44] В ЕС существует ряд антисемитских политических партий, [45] а опрос в десяти европейских странах — в частности, в Австрии, Франции, Германии, Венгрии, Италии, Нидерландах, Норвегии, Польше, Испании и Великобритании — выявил высокий уровень антисемитских настроений. [46] Неонацистская партия Греции «Золотая заря » получила 21 место в парламенте, хотя все они были потеряны к 2019 году. [47]
В Восточной Европе антисемитизм в 21 веке продолжался в том же масштабе, что и в 1990-х годах. Распад Советского Союза и нестабильность новых государств привели к росту националистических движений и обвинению евреев в ответственности за экономический кризис, контроле над местным бизнесом и подкупе правительства, наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизма (например, кровавые наветы). Большинство антисемитских инцидентов направлены против еврейских кладбищ и зданий (общинных центров и синагог). Тем не менее, в Москве было несколько жестоких нападений на евреев в 2006 году, когда неонацист зарезал девять человек в Большой Бронной синагоге, [48] неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году, [49] угрозы в адрес еврейских паломников в Умани, Украина [50] и нападение на менору экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году. [51] В 2008 году радикальная партия Украины «Свобода» получила более 10% голосов избирателей, оказав электоральную поддержку партии, известной своей антисемитской риторикой. Они присоединились к Йоббику , открыто антисемитской партии, в венгерском парламенте. [52] Этот рост поддержки крайне правых идей в Западной и Восточной Европе привел к увеличению антисемитских актов, в основном нападений на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также к ряду физических нападений на евреев. [53]
Французское исследование 2005 года показало, что антиеврейские предрассудки были более распространены среди религиозных мусульман, чем среди нерелигиозных; 46% выразили антисемитские настроения по сравнению с 30% непрактикующих мусульман во Франции. Было обнаружено, что только 28% религиозных мусульман полностью лишены таких предрассудков. Несколько доступных исследований, которые были проведены среди мусульманской молодежи в различных странах Западной Европы, показали некоторые схожие результаты. Исследование 2011 года среди детей начальной школы в голландских школах в Брюсселе, проведенное бельгийским социологом, показало, что около 50 процентов мусульманских учеников второго и третьего классов можно считать антисемитами, по сравнению с 10% других. Также в 2011 году Гюнтер Джикели опубликовал результаты 117 интервью с 19-летними мусульманскими юношами в Берлине , Париже и Лондоне , большинство из которых выразили антисемитские чувства. [54] Сообщается, что участниками антисемитских беспорядков возле израильского посольства в 2009 году были в основном молодые мусульмане, [54] поддерживаемые левыми автономными активистами движения «Блиц» . [55] [56]
Исламские террористы были замешаны в некоторых жестоких нападениях на евреев. В 2012 году в Тулузе вооруженный террорист Мохаммед Мерах , сын мусульманских родителей из Алжира, [57] убил четырех евреев. Мерах ранее нападал на солдат французской армии. Брат стрелка, Абдельгани Мерах, сказал, что он и его братья и сестры были воспитаны на антисемитских взглядах, которых придерживались их родители. [57] [58] В сентябре 2024 года Катарина фон Шнурбейн , координатор Европейской комиссии по борьбе с антисемитизмом и содействию еврейской жизни в Европе, заявила на семинаре Организации Объединенных Наций , что нынешний рост противорвотных мероприятий «напоминает нам о самых мрачных днях Европы». [59]
В резюме опроса 2004 года, проведенного « Pew Global Attitudes Project », отмечалось: «Несмотря на опасения по поводу роста антисемитизма в Европе, нет никаких признаков того, что антиеврейские настроения усилились за последнее десятилетие. Благоприятные рейтинги евреев сейчас на самом деле выше во Франции, Германии и России, чем в 1991 году. Тем не менее, в США евреев любят больше, чем в Германии и России». [60] Согласно результатам опроса 2005 года, проведенного Антидиффамационной лигой, [61] антисемитские настроения остаются распространенными в Европе. Более 30% опрошенных считают, что евреи имеют слишком много власти в бизнесе , причем ответы варьировались от 11% в Дании и 14% в Англии до 66% в Венгрии и более 40% в Польше и Испании. Результаты религиозного антисемитизма также сохраняются, и более 20% европейских респондентов согласились с тем, что евреи несут ответственность за смерть Иисуса , при этом во Франции самый низкий процент — 13%, а в Польше — самое большое число согласившихся — 39%. [62]
Исследование 2006 года в Journal of Conflict Resolution показало, что хотя почти ни один респондент в странах Европейского Союза не считал себя антисемитом, антисемитские взгляды коррелировали с антиизраильскими взглядами. [63] Рассматривая население в 10 европейских странах, Чарльз А. Смолл и Эдвард Х. Каплан опросили 5000 респондентов, задавая им вопросы об израильских действиях и классических антисемитских стереотипах. В опросах задавались вопросы о том, считают ли люди, что Армия обороны Израиля намеренно нападает на детей или отравляет палестинские запасы воды . [64] Исследование показало, что «люди, которые верили в антиизраильские мифологии, также были склонны считать, что евреи нечестны в бизнесе, имеют двойную лояльность, контролируют правительство и экономику и тому подобное». Исследование показало, что антиизраильские респонденты на 56% чаще были антисемитами, чем среднестатистический европеец. [64]
Согласно опросу, проведенному Антидиффамационной лигой (ADL) в 2012 году, антисемитские настроения в десяти европейских странах остаются на «тревожно высоком уровне», достигая пика в Восточной Европе и Испании, где большие слои населения придерживаются классических антисемитских представлений, таких как то, что евреи имеют слишком много власти в бизнесе, более лояльны к Израилю , чем к своей собственной стране, или «слишком много говорят» о Холокосте. По сравнению с аналогичным опросом, проведенным в 2009 году, несколько стран показали высокий уровень общего уровня антисемитизма, в то время как в других странах наблюдался более скромный рост: [65]
В январе 2019 года Европейская комиссия опубликовала опрос в 28 странах, который показал большой разрыв в восприятии между евреями и неевреями в Европе. 89% опрошенных евреев считали, что антисемитизм «значительно усилился» за последние пять лет, тогда как только 36% неевреев считали то же самое. [66]
Опрос, спонсируемый CNN в 2018 году, установил, что антисемитские стереотипы очень распространены в Европе. Пятая часть опрошенных людей заявила, что евреи имеют слишком большое влияние в СМИ и политике , а треть заявила, что мало или ничего не знает о Холокосте . [67] В 2023 году 52% из 8000 опрошенных евреев из 13 европейских стран заявили, что они сталкивались с антисемитизмом публично в течение года, предшествовавшего опросу, 90% ответили, что сталкивались с антисемитизмом в Интернете в прошлом году. [68] В целом евреи в Европе пессимистично относятся к антисемитизму и ожидают, что он ухудшится, но большинство не намерены покидать Европу. [69]
Данные опросов, проведенных в 2015-2016 годах, показывают следующие результаты относительно доли христиан в следующих странах, которые отвергли бы евреев как членов семьи, соседей или граждан. [70] [71]
Основным источником антисемитизма в Армении являются прочные отношения Израиля с Азербайджаном и продажа ему оружия . Во время войны в Нагорном Карабахе в 2020 году президент Нагорного Карабаха Араик Арутюнян обвинил Израиль в соучастии в «геноциде» против армян. [72] Армяне в Ливане сожгли израильский флаг, а также турецкий и азербайджанский флаги на акции протеста во время той войны. [73] В апреле 1998 года известный армянский политолог и экономист Игорь Мурадян опубликовал антисемитскую статью в одной из ведущих газет Армении «Голос Армении» . Мурадян утверждал, что история армяно-еврейских отношений была наполнена проявлениями конфликта «арийцы против семитов». Он обвинил евреев в разжигании этнических конфликтов, включая спор по Нагорному Карабаху , и продемонстрировал обеспокоенность безопасностью Армении в свете хороших отношений Израиля с Турцией . [74]
В 2002 году была напечатана и представлена в Союзе писателей Армении книга под названием «Национальная система» (написанная Роменом Епископосяном на армянском и русском языках ) . В этой книге евреи (наряду с турками) названы главными врагами армян и описываются как «уничтожители нации с миссией разрушения и разложения». Раздел книги под названием « Величайшая фальсификация 20-го века » отрицает Холокост , утверждая, что это миф, созданный сионистами для дискредитации «арийцев»: «Величайшая фальсификация в истории человечества — миф о Холокосте... никого не убивали в газовых камерах. Газовых камер не было». [75] Аналогичные обвинения были высказаны Арменом Аветисяном, лидером небольшой ультранационалистической партии Армянский Арийский Орден (ААО), 11 февраля 2002 года, когда он также призвал объявить посла Израиля Ривку Коэн персоной нон грата в Армении за отказ Израиля приравнять армянские резни 1915 года к Холокосту. Кроме того, он утверждал, что число жертв Холокоста было завышено. [76]
В 2004 году Армен Аветисян высказал экстремистские высказывания против евреев в нескольких выпусках газеты «Армено-Арян» , издаваемой ААО , а также во время ряда встреч и пресс-конференций, что привело к исключению его партии из Армянского националистического фронта. [77] В январе 2005 года он был арестован по обвинению в разжигании межнациональной розни. [78] Вскоре после этого, во время ток-шоу в прайм-тайм, лидер Народной партии и владелец телеканала АЛМ Тигран Карапетян обвинил евреев в содействии османским властям в Геноциде армян 1915 года. Его собеседник Армен Аветисян заявил, что «армянские арийцы намерены бороться против еврейско- масонской агрессии и сделают все возможное, чтобы подавить зло в его собственном гнезде». Говоря о еврейской общине Армении, Аветисян сказал, что она состоит из «700 тех, кто идентифицирует себя как евреев, и 50 000 тех, кого арийцы вскоре выявят, очищая страну от еврейского зла». Еврейский совет Армении обратился с просьбой к правительству и различным правозащитным организациям прекратить пропаганду межнациональной розни и запретить ALM. Однако эти требования в основном были проигнорированы. [77]
23 октября 2004 года глава Департамента по вопросам этнических и религиозных меньшинств Грануш Харатян публично прокомментировала так называемую «иудейскую» ксенофобию в Армении. Она сказала: «Почему мы не реагируем на тот факт, что на своих пятничных собраниях иудаисты продолжают пропагандировать ненависть ко всем неиудаистам вплоть до сравнения последних со скотом и пропаганды плевков в их адрес?» [77] Харатян также обвинила местных евреев в призывах к «антихристианским действиям». [79] Еврейский совет Армении направил президенту Роберту Кочаряну открытое письмо, в котором выразил свою глубокую обеспокоенность недавним ростом антисемитизма. Армен Аветисян отреагировал на это, опубликовав очередную антисемитскую статью в газете «Иравунк» , где заявил: «Любая страна, в которой есть еврейское меньшинство, находится под большой угрозой с точки зрения стабильности». Позже, во время встречи с председателем Национального собрания Армении Артуром Багдасаряном , глава Еврейского совета Армении Римма Варжапетян настояла на том, чтобы правительство предприняло шаги для предотвращения дальнейших актов антисемитизма. Аветисян был арестован 24 января 2005 года. Несколько видных академических деятелей, таких как Левон Ананян (глава Союза писателей Армении ) и композитор Рубен Ахвердян поддержали Аветисяна и призвали власти освободить его. [80] В своих требованиях освободить его к ним присоединились оппозиционные депутаты и омбудсмен Лариса Алавердян , поскольку власти арестовали его за политические выступления. [81]
В сентябре 2006 года, критикуя американскую корпорацию Global Gold , министр охраны окружающей среды Армении Вардан Айвазян заявил на пресс-конференции: «Знаете ли вы, кого вы защищаете? Вы защищаете жидов! Пройдитесь по их [штаб-квартире компании] и выясните, кто стоит за этой компанией, и должны ли мы позволить им приехать сюда!» [82] [83] После протестов Риммы Варжапетян Айвазян заявил, что не хотел оскорбить евреев, и что такая критика была направлена исключительно в адрес компании Global Gold . 23 декабря 2007 года Мемориал еврейского холокоста в центре Еревана был осквернен неизвестными лицами. Нацистский символ свастики был поцарапан, а на простой камень была забрызгана черная краска. После уведомления местной полиции раввин Гершон Бурштейн, посланник Хабада , который является главным раввином крошечной еврейской общины страны, сказал: «Я только что посетил мемориал на днях, и все было в порядке. Это ужасно, поскольку между евреями и армянами прекрасные отношения». Памятник был осквернен и сброшен несколько раз в прошлом. Он расположен в городском парке Арагаст, в нескольких кварталах к северу от центральной площади Республики, где расположен ряд правительственных зданий. [84]
12 февраля 2021 года Мемориал Холокоста в Ереване снова подвергся вандализму. [85] 15 ноября 2023 года, через месяц после начала войны в Газе , была подожжена синагога Мордехай Нави . [86]
Антисемитизм имеет долгую историю в Австрии, как правило, сосредоточенную на большом присутствии евреев в Вене. Евреи систематически уничтожались в 1938–1945 годах. [87] Свидетельства присутствия еврейских общин в географической области, которая сегодня охватывается Австрией , можно проследить до 12 века. В 1848 году евреям были предоставлены гражданские права и право на создание автономной религиозной общины, но полные права гражданства были предоставлены только в 1867 году. В атмосфере экономической, религиозной и социальной свободы еврейское население выросло с 6000 в 1860 году до почти 185000 в 1938 году. [ необходима цитата ] В марте 1938 года Австрия была аннексирована нацистской Германией, и тысячи австрийских евреев были отправлены в концентрационные лагеря. Из 65000 венских евреев, депортированных в концентрационные лагеря, выжили только около 2000, в то время как около 800 пережили Вторую мировую войну, скрываясь. [88] В империи Габсбургов антисемитское движение было в значительной степени сосредоточено в Вене. [89]
Антисемитизм не прекратил свое существование после Второй мировой войны и продолжал оставаться частью австрийской политической жизни и культуры, имея наибольшую поддержку в политических партиях и средствах массовой информации. Бернд Марин , австрийский социолог, охарактеризовал антисемитизм в Австрии после 1945 года как «антисемитизм без евреев», поскольку евреи составляли всего 0,1 процента населения Австрии. Антисемитизм был сильнее в тех районах, где евреи больше не жили и где ранее практически не жили евреи, и среди людей, которые не имели и не имеют никаких личных контактов с евреями. [90] [91] Поскольку послевоенные предрассудки против евреев были публично запрещены и табуированы, антисемитизм был фактически «антисемитизмом без антисемитов», но различные его проявления можно было найти в австрийской политике. В 1980-х годах табу против открытого выражения явно антисемитских убеждений сохранилось, но средства его лингвистического обхода расширили его границы таким образом, что само табу, по-видимому, утратило часть своего значения. Антиеврейские предрассудки, которые оставались скрытыми, начали выходить на поверхность и все чаще встречались в общественных местах. Таким образом, словесный антисемитизм редко выражался напрямую, а скорее использовал закодированные выражения, которые отражали одну из основных характеристик страны — амбивалентность и двусмысленность по отношению к своему прошлому. [90] [91]
Сегодня еврейская община Австрии насчитывает около 8000 человек. Сообщалось о современном антисемитизме в Серфаусе в 2009 и 2010 годах. Несколько отелей и апартаментов на известном курорте подтвердили политику не допускать евреев на свои территории. Бронирования пытаются обнаружить заранее на основе расового профилирования и отказывают возможным ортодоксальным евреям . [92] Некоторые обеспокоены потенциальным ростом антисемитизма после победы крайне правой Партии свободы, основанной нацистами, на выборах в сентябре 2024 года. [93] [94] За два дня до выборов партия вызвала споры, когда партийные функционеры пели песню СС на похоронах бывшего члена. [95]
В 2009 году в Бельгии было зафиксировано более ста антисемитских нападений , что на 100% больше, чем годом ранее. Преступниками обычно были молодые мужчины мусульманского происхождения из стран Ближнего Востока . В 2009 году бельгийский город Антверпен , часто называемый последним штетлом Европы , пережил всплеск антисемитского насилия. Блюме Эверс-Эмден , житель Амстердама и переживший Освенцим , был процитирован в газете Aftenposten в 2010 году: «Антисемитизм сейчас даже хуже, чем до Холокоста. Антисемитизм стал более жестоким. Теперь они угрожают убить нас». [96]
Поведение, вызванное местными выборами 2012 года в муниципалитете Схарбек, побудило президента Координационного комитета еврейских организаций Бельгии Мориса Сосновского заметить, что «кандидаты, принадлежащие к еврейской общине, подвергались нападкам за свою принадлежность», а муниципалитет увидел «кампанию ненависти под предлогом антисионизма». [97] Несколько других инцидентов произошли в 2012 году — в ноябре Демонстранты на антиизраильском митинге в Антверпене скандировали «Хамас, Хамас, всех евреев в газ». В октябре синагога в Брюсселе подверглась вандализму со стороны двух неизвестных мужчин, которые написали на стене аэрозольной краской «смерть евреям» и «бум». [98]
Учащение антисемитских нападений началось в мае 2014 года, когда четыре человека были убиты в результате стрельбы в Бельгийском еврейском музее в Брюсселе. [99] Два дня спустя молодой мусульманин вошел в CCU (Еврейский культурный центр) во время проведения мероприятия и выкрикивал расистские оскорбления. [100] Месяц спустя школьный автобус в Антверпене, в котором находились пятилетние еврейские дети, был закидан камнями группой подростков-мусульман. [101] К концу августа 2014 года 75-летнюю еврейскую женщину ударили и повалили на землю из-за ее похожей на еврейскую фамилии. [102]
В 2020 году Израиль потребовал отменить карнавал в Алсте из-за антисемитизма. [103] UNIA, федеральное агентство Бельгии по вопросам равенства, сообщило о 1000% росте антисемитских инцидентов за два месяца после начала войны Израиля и ХАМАС по сравнению с аналогичными периодами в предыдущие годы. [104] После этих ошеломляющих статистических данных Международное движение за мир и сосуществование (IMPAC) выразило обеспокоенность по поводу проблем предвзятости в отношении того, как палестино-израильский конфликт представлен в бельгийских школах. [104]
Антисемитизм стал политической силой в Болгарии в конце 19 века. [105] Во время Второй мировой войны община численностью около 50 000 человек была в значительной степени защищена, когда царь Борис III отказался выдать евреев нацистам. После войны большинство уехало в Израиль. [106] [107]
В Болгарии сегодня проживает около 2000 евреев. В начале 2019 года в Болгарии произошел инцидент, когда в синагогу в Софии , столице Болгарии, были брошены камни. Хотя никто не пострадал, инцидент произошел вскоре после того, как антисемитские граффити были обнаружены на памятнике жертвам коммунистического режима Болгарии, который правил Болгарией с 1945 по 1989 год. [108]
Чешские земли известны меньшим уровнем антисемитизма, чем соседние страны, несмотря на отдельные вспышки, такие как дело Хильснера 1899 года . В конце 19 века чешские националисты резко критиковали консервативных евреев, которые поддерживали немецкое правительство в Вене, а также радикальных евреев, которые организовали социалистическую партию в Праге. [109] После 1919 года Томаш Гарриг Масарик , первый президент Чехословакии, решительно выступал против антисемитизма. [110] [111] Он покинул свой пост в 1935 году, и впоследствии враждебность возросла. [112]
В 2019 году агентство Associated Press сообщило, что антисемитизм растет, особенно со стороны крайне правых, пророссийских элементов: было зарегистрировано два физических нападения и три случая вандализма. [113] В годовом отчете Федерации еврейских общин Чешской Республики (FJC) за 2024 год сообщается о 90%-ном росте антисемитских инцидентов в 2023 году по сравнению с предыдущим годом (2022). [114] [115]
Антисемитизм в Дании не был так распространен, как в других странах. Первоначально евреи были под запретом, как и в других странах Европы, но начиная с 17 века евреям разрешили жить в Дании свободно, в отличие от других европейских стран, где они были вынуждены жить в гетто. [116]
В 1819 году серия антиеврейских беспорядков в Германии распространилась на несколько соседних стран, включая Данию, что привело к нападениям толпы на евреев в Копенгагене и многих провинциальных городах. Эти беспорядки были известны как Hep! Hep! Riots , от уничижительного призыва против евреев в Германии. Беспорядки продолжались пять месяцев, в течение которых были разбиты витрины магазинов, разграблены магазины, атакованы дома и евреи подвергались физическому насилию. В 2011, 2012 и 2013 годах в среднем было около 43 антисемитских инцидентов в год, которые включали нападения и физическое преследование, угрозы, антисемитские высказывания и вандализм. [117] В июле 2014 года во время войны в Газе наблюдался рост антисемитской риторики, поскольку в адрес евреев в Дании высказывались угрозы смертью. [118] В августе 2014 года Carolineskolen , еврейская школа, детский сад и комплекс дневного ухода в Копенгагене, подверглись акту вандализма, некоторые окна были разбиты, а на стенах школы были нанесены граффити, ссылающиеся на продолжающийся конфликт между израильскими военными и воинствующей группировкой ХАМАС . [119] В феврале 2015 года еврей был убит, а двое полицейских получили ранения во время стрельбы возле главной синагоги Копенгагена. [120]
В 2017 году имам в Копенгагене призвал во время пятничной молитвы к убийству всех евреев , ссылаясь на хадис . Исследовательский институт СМИ Ближнего Востока перевел части его речи, предупредив еврейскую общину Дании, которая сообщила об имаме датским полицейским. [121] Недавние попытки запретить обрезание младенцев по немедицинским причинам были охарактеризованы как мотивированные ксенофобией в целом или антисемитизмом в частности. [122] Джонатан Кон, лидер AKVAH (Департамент картирования и обмена знаниями об антисемитских событиях, департамент Jødisk Samfund ), описывает это предложение как главное, что «разрушает ночной сон евреев-датчан», в большей степени, чем антисемитизм среди «молодых мусульман», и продолжает говорить, что [123]
Помимо тревожного аспекта многочисленных полуправд, дезинформации и зачастую довольно враждебного тона, характеризующего дебаты об обрезании, они поднимают ряд неприятных вопросов для многих датских евреев: если криминализация столь важной части еврейской религии и культуры действительно будет принята, как долго тогда можно будет продолжать свое существование в Дании? (...) Арабским хулиганам пока не удалось создать среди датских евреев столь продолжительное и всеобщее беспокойство, которое могло бы потребовать покинуть свою родину, потому что человек намерен продолжать исповедовать свою религию. Эта сомнительная честь принадлежит исключительно Jyllandsposten и его друзьям в дебатах об обрезании.
— Джонатан Кон
Иман Диаб и Гюрай Баба, члены Intact Denmark , которые сами себя называют «представителями меньшинств», сообщают, что их обвиняют в том, что они «антисемиты, предатели, преследователи родителей из числа меньшинств» из-за их участия в дебатах об обрезании. [124] В феврале 2024 года агентство Associated Press сообщило, что количество антисемитских инцидентов в Дании «достигло уровня, невиданного со времен Второй мировой войны», по словам Генри Гольдштейна, лидера еврейской общины страны; Гольдштейн назвал войну Израиля и ХАМАС причиной этого растущего антисемитизма. [125]
Несмотря на то, что подавляющее большинство французов благосклонно относятся к евреям, [126] акты антиеврейского насилия, уничтожение имущества и расистские высказывания являются серьезной причиной для беспокойства. [127] Большинство зарегистрированных преступлений на почве ненависти во Франции являются антисемитскими преступлениями на почве ненависти. [128] По словам премьер-министра Франции Мануэля Вальса : «У нас есть старый антисемитизм... который исходит от крайне правых, но [a] новый антисемитизм исходит из неблагополучных районов, от иммигрантов с Ближнего Востока и из Северной Африки». [129] Самые интенсивные акты антисемитизма совершаются мусульманами арабского или африканского происхождения. [130]
Согласно опросу 2006 года, проведенному Pew Global Attitudes Project, 71% французских мусульман положительно относятся к евреям, что является самым высоким процентом в мире. [131] По данным Национального консультативного комитета по правам человека, антисемитские акты составляют большинство — 72% в 2003 году — расистских актов во Франции. [132] 40% расистского насилия, совершенного во Франции в 2013 году, были направлены против еврейского меньшинства, несмотря на то, что евреи составляют менее 1% населения Франции. [133]
С началом Второй интифады во Франции возросло количество антисемитских инцидентов. В 2002 году Комиссия по правам человека (Commission nationale consultative des droits de l'homme ) сообщила о шестикратном увеличении числа антисемитских инцидентов по сравнению с 2001 годом (193 инцидента в 2002 году). Статистика комиссии показала, что антисемитские акты составили 62% всех расистских актов в стране (по сравнению с 45% в 2001 году и 80% в 2000 году). В отчете задокументировано 313 актов насилия против людей или имущества, включая 38 ранений и убийство человека с магрибинским происхождением крайне правыми скинхедами . [134]
Около 7000 французских евреев переехали в Израиль в 2014 году. Это составило 1% от всего еврейского населения Франции и рекордное число со времен Второй мировой войны. [135] Разговоры в европейской еврейской общине указывают на то, что антисемитские нападения во Франции являются стимулом для высоких показателей эмиграции. [136] Премьер-министр Франции Мануэль Вальс выразил свою обеспокоенность по поводу этой тенденции: «Если 100 000 французов испанского происхождения уедут, я бы никогда не сказал, что Франция больше не Франция. Но если уедут 100 000 евреев, Франция больше не будет Францией. Французская Республика будет признана неудачной». [129] Тенденция к увеличению эмиграции продолжилась в 2015 году из-за роста нападений и запугиваний со стороны мусульманских экстремистов. [137] Уровень эмиграции снижался каждый год с 2015 по 2020 год. [138] Однако опрос 2024 года показал, что 68% французских евреев чувствуют себя небезопасно в связи с ростом антисемитизма, и многие из них рассматривают возможность эмиграции. [139]
С раннего Средневековья до XVIII века евреи в Германии подвергались многочисленным преследованиям, но также наслаждались короткими периодами терпимости. Хотя XIX век начался с серии беспорядков и погромов против евреев, в 1848 году последовала эмансипация , так что к началу XX века евреи в Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Ситуация изменилась в начале 1930-х годов с появлением нацистов и их явно антисемитской программы. Разжигание ненависти , в котором еврейских граждан называли «грязными евреями», стало обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как Völkischer Beobachter и Der Stürmer . Кроме того, на евреев возлагалась вина за то, что они стали причиной поражения Германии в Первой мировой войне (см. Dolchstosslegende ).
Антиеврейская пропаганда быстро распространялась. Нацистские карикатуры, изображавшие «грязных евреев», часто изображали грязного, физически непривлекательного и плохо одетого « талмудического » еврея в традиционной религиозной одежде, похожей на ту, которую носят евреи-хасиды . Статьи, нападающие на евреев, хотя и концентрируются на коммерческой и политической деятельности видных евреев, также часто нападают на них, основываясь на религиозных догматах, таких как кровавый навет .
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простого слова. Начиная с 1933 года, против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы , лишившие евреев большинства прав гражданства, используя расовое определение, основанное на происхождении, а не религиозное определение, определяющее, кто является евреем . [140] Спорадическое насилие против евреев стало широко распространенным во время беспорядков Хрустальной ночи , которые были направлены против еврейских домов, предприятий и мест поклонения, убив сотни людей по всей Германии и Австрии. Антисемитская программа достигла кульминации в геноциде евреев Европы, известном как Холокост.
В 1998 году Игнац Бубис сказал, что евреи не могут свободно жить в Германии. В 2002 году историк Юлиус Шёпс сказал, что «резолюции немецкого парламента об отклонении антисемитизма — это чушь худшего сорта» и «все эти неэффективные действия представляются миру как сильная защита от обвинений в антисемитизме. Правда в том, что на самом деле никто не интересуется этими вопросами. Никого это не волнует». [141]
Опрос 2012 года показал, что 18% турок в Германии считают евреев неполноценными людьми. [143] [144] Аналогичное исследование показало, что большинство мусульманской молодежи, родившейся в Германии, и детей иммигрантов придерживаются антисемитских взглядов. [145]
.jpg/1280px-Openly_antisemitic_Protester_in_Berlin_(17.7.2014).jpg)
Исследование 2017 года, посвященное еврейским взглядам на антисемитизм в Германии, проведенное Билефельдским университетом , показало, что лица и группы, принадлежащие к крайне правым и крайне левым, в равной степени были представлены как виновники антисемитских преследований и нападений, в то время как большая часть нападений была совершена мусульманами. Исследование также показало, что 70% участников опасались роста антисемитизма из-за иммиграции, ссылаясь на антисемитские взгляды беженцев. [146]
В феврале 2019 года данные о преступности, опубликованные правительством за 2018 год и опубликованные в Der Tagesspiegel, показали годовой рост на 10%, при этом в 2018 году было совершено 1646 преступлений, связанных с ненавистью к евреям, при этом общие данные пока не подведены. Количество физических нападений выросло на 60% (62 насильственных инцидента по сравнению с 37 в 2017 году). [147] По состоянию на 2020 год антисемитские преступления в Германии достигли самого высокого уровня с тех пор, как Германия начала вести статистику. [148] После начала войны Израиля с ХАМАС в октябре 2023 года был зарегистрирован всплеск антисемитизма и антисемитских инцидентов до уровней, которых не было много лет. [149] Опрос, проведенный в июне 2024 года, показал, что уровень антисемитизма в Германии был очень высоким, ссылаясь на чудовищность «крайнего насилия». Только в 2023 году национальная полиция Германии зафиксировала 5164 антисемитских преступления. [150] [151] [152]
Антисемитизм остается серьезной проблемой в Греции. Греческий экономический кризис был одним из главных факторов роста масштабов антисемитских инцидентов и подъема неонацистской партии Греции «Золотая заря» , которая получила 21 место в парламенте в 2012 году. В последние годы по всей стране произошло несколько случаев вандализма — в 2002, 2003 и 2010 годах был осквернен мемориал Холокоста в Салониках, в 2009 году несколько раз было совершено нападение на еврейское кладбище в Янине, и в том же году нападению подверглось еврейское кладбище в Афинах. В 2012 году на Родосе городской памятник Холокосту был изрисован свастикой. [153]
_1b.jpg/1280px-Selection_on_the_ramp_at_Auschwitz-Birkenau,_1944_(Auschwitz_Album)_1b.jpg)
Венгрия была первой страной после нацистской Германии , принявшей антиеврейские законы. [154] В 1939 году все венгерские евреи были зарегистрированы. [155] В июне 1944 года венгерская полиция депортировала около 440 000 евреев в более чем 145 поездах, в основном в Освенцим . [156]
Антисемитизм в Венгрии проявляется в основном в крайне правых публикациях и демонстрациях. Сторонники венгерской партии «Справедливость и жизнь» продолжили традицию выкрикивать антисемитские лозунги и рвать флаг США в клочья на своих ежегодных митингах в Будапеште в марте 2003 и 2004 годов, отмечая революцию 1848–1849 годов. Кроме того, во время демонстраций, проведенных в честь годовщины восстания 1956 года, посткоммунистической традиции, отмечаемой левыми и правыми политическими силами, антисемитские и антиизраильские лозунги звучали с правого крыла, например, обвинение Израиля в военных преступлениях. Правоцентристы традиционно держатся на расстоянии от правых демонстраций под руководством Чурки и других крайне правых. [157]
В 2012 году опрос, проведенный Антидиффамационной лигой, показал, что 63% населения Венгрии придерживаются антисемитских взглядов. [158]
Двухлетний бойкот еврейской общины Лимерика был инициирован католическим священником Джоном Кригом в 1904 году, который утверждал, что евреи «пришли на нашу землю, чтобы присосаться к нам, как пиявки, и выпить нашу кровь». [159] Опрос 2007 года показал, что 20% ирландцев хотели, чтобы израильтянам было запрещено становиться натурализованными ирландскими гражданами, в то время как 11% были против натурализации евреев. Противодействие принятию еврея в семью было немного сильнее среди 18-25-летних. [160] [161] В 2024 году многие ирландские евреи сообщили, что чувствуют угрозу из-за своего еврейства , [162] [163] [164] [165] в то время как президент Всемирного еврейского конгресса критиковал ирландскую школьную программу как «откровенно антисемитскую». [166]
Исследование, проведенное Антидиффамационной лигой (ADL) в 2012 году в пяти европейских странах на предмет антисемитизма, включало Италию. [167] Из опрошенных:
Два осквернения мемориалов Холокоста, в Елгаве и в Бикерниекском лесу, произошли в 1993 году. Делегаты Всемирного конгресса латвийских евреев, приехавшие в Бикерниеки, чтобы почтить память 46 500 расстрелянных там евреев, были шокированы видом свастик и слова Judenfrei, намалеванных на мемориале. Кроме того, в латышской националистической прессе появились статьи антисемитского содержания. Основными темами этих статей были сотрудничество евреев с коммунистами в советский период, евреи, очерняющие доброе имя Латвии на Западе, и еврейские бизнесмены, стремящиеся контролировать латвийскую экономику.
Нидерланды занимают второе место по числу антисемитских инцидентов в Европейском союзе. Однако точные цифры получить сложно, поскольку конкретные группы, против которых совершаются нападения, не указаны в полицейских отчетах, и анализ данных полиции по антисемитизму, следовательно, опирается на поиск по ключевым словам, например, еврей или Израиль . По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах, [168] число антисемитских инцидентов, зарегистрированных во всех Нидерландах, составило 108 в 2008 году, 93 в 2009 году и 124 в 2010 году. Примерно две трети из них являются актами агрессии. В Голландии проживает около 52 000 евреев . [169]
По данным газеты NRC Handelsblad , количество антисемитских инцидентов в Амстердаме составило 14 в 2008 году и 30 в 2009 году. [170] В 2010 году Рафаэль Эверс, ортодоксальный раввин Амстердама , сказал норвежской газете Aftenposten, что евреи больше не могут быть в безопасности в городе из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя как дома здесь, в Нидерландах. Многие говорят о переезде в Израиль», — сказал он. [96] В 2013 году Голландский центр по сообщениям о дискриминации (CIDI) отметил, что в Интернете больше антисемитизма, чем когда-либо за 17-летнюю историю. [171]
Евреям было запрещено жить или въезжать в Норвегию параграфом 2 (известным как еврейская статья в Норвегии) Конституции 1814 года , которая изначально гласила: «Евангелическо-лютеранская религия остается публичной религией государства. Те жители, которые исповедуют ее, обязаны воспитывать своих детей в той же вере. Иезуиты и монашеские ордена не допускаются. Евреям по-прежнему запрещен въезд в Королевство». В 1851 году последнее предложение было вычеркнуто. Монахам разрешили въезд в страну в 1897 году, а иезуитам — не ранее 1956 года . [116]
Статья о евреях была восстановлена 13 марта 1942 года Видкуном Квислингом во время немецкой оккупации Норвегии, но была отменена, когда Норвегия была освобождена в мае 1945 года. До депортации датских евреев в Норвегии проживало 2173 еврея, по меньшей мере 775 из которых были арестованы, задержаны и/или депортированы; 765 погибли непосредственно в результате Холокоста . [ 172] После войны и после судебной чистки Квислинг был признан виновным в государственной измене (включая незаконное изменение Конституции) и расстрелян.
В 2010 году Норвежская вещательная корпорация после года исследований выявила, что антисемитизм распространен среди норвежских мусульман. Учителя в школах с большой долей мусульман показали, что мусульманские ученики часто «восхваляют или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийство евреев», что «ненависть к евреям является законной среди огромных групп мусульманских учеников» и что «мусульмане смеются или приказывают [учителям] остановиться, когда пытаются рассказать о Холокосте». [173] [174] [175] Кроме того, что «хотя некоторые ученики могут протестовать, когда некоторые выражают поддержку терроризму, никто не возражает, когда ученики выражают ненависть к евреям», и что в « Коране говорится , что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев». Большинство этих учеников, как говорят, родились и выросли в Норвегии. Один еврейский отец также рассказал, что его ребенка после школы схватила мусульманская толпа (хотя ему удалось сбежать), как сообщается, «чтобы отвести в лес и повесить , потому что он был евреем». [173] [174] [175]
В апреле 2012 года выяснилось, что Йохан Галтунг , норвежский социолог, который был пионером дисциплины изучения мира и разрешения конфликтов , делал антисемитские комментарии во время публичных выступлений и лекций. [176] Галтунг утверждал, что существует возможная связь между Моссадом и Андерсом Берингом Брейвиком . Он также утверждал, что шесть еврейских компаний контролируют 96% средств массовой информации в Соединенных Штатах, что является частым заявлением антисемитов. Галтунг также утверждал, что 70% профессоров в 20 самых важных американских университетах являются евреями, и рекомендовал людям прочитать мошенническую антисемитскую рукопись «Протоколы сионских мудрецов» .
Около 14-го и 16-го веков евреи в Польше были относительно обеспеченными, по сравнению с евреями в других европейских странах или недворянами в Польше, как показывает термин Paradisus Judaeorum (еврейский рай). [177] [178] [179] [180] [181] [182] В начале 17-го века общая религиозная терпимость начала уступать место католической Контрреформации . С середины 14-го века до конца 15-го века на территории Польши и Литвы произошло 20 антиеврейских бунтов ; в то время как с 1534 по 1717 год их было 53. [183]
Войны середины XVII века привели к огромному сокращению населения Речи Посполитой, поскольку более 30% из примерно 10-миллионного населения погибло или эмигрировало. В связанных с этим казацких антиеврейских погромах 1648–1655 годов во время восстания Хмельницкого на украинских территориях было убито 18 000–20 000 евреев из общего населения в 40 000 человек. [184]
С другой стороны, несмотря на упомянутые инциденты, Речь Посполитая была относительным убежищем для евреев по сравнению с периодом разделов Польши и уничтожением ПЛЦ в 1795 году (см. ниже Имперская Россия и Советский Союз ). После покушения на жизнь Александра III в России , в 1880-х годах российские имперские войска начали расселять русскоязычных литовских евреев в польскоязычных районах. Возник культурный конфликт между русскоязычными евреями, которых поддерживала Российская империя, финансово и политически, и поляками.
Лидер Поалей-Цион Леон Хазанович задокументировал антиеврейские погромы в 105 городах и деревнях в период с ноября по декабрь 1918 года. [185] Антисемитизм процветал в Польше после восстановления суверенитета Польши, что включало введение в 1937 году numerus clausus для польских университетов с целью ограничения приема еврейских студентов. [186]
Хотя есть много примеров того, как поляки спасали евреев во время Холокоста , есть также случаи антисемитских инцидентов, когда еврейское население было уверено в безразличии к своей судьбе со стороны поляков-христиан. [ требуется ссылка ] Польский институт национальной памяти выявил 24 погрома против евреев Второй мировой войны, самый заметный из которых произошел в Едвабне в 1941 году. Ряд инцидентов был зафиксирован сразу после Второй мировой войны (см. Антиеврейское насилие в Польше, 1944–1946 ). Во время холодной войны сохраняющийся антисемитизм использовался поддерживаемым Советским Союзом коммунистическим режимом для нейтрализации политических угроз, особенно во время польского политического кризиса 1968 года :
Крах коммунизма в Польше в 1989 году позволил пересмотреть еврейско-польскую историю, и ряд событий, включая погром в Едвабне , впервые обсуждались открыто. Жестокий антисемитизм в Польше в 21 веке незначителен по сравнению с другими странами. [187] В 2022 году американская группа по защите гражданских прав Антидиффамационная лига (ADL) провела глобальный опрос по антисемитизму. Он обнаружил, что 35% жителей Польши «исповедуют антисемитские взгляды», что является вторым по величине показателем среди 10 опрошенных европейских стран. Примечательно, что этот процент был значительно ниже, чем в предыдущем опросе ADL. [188] В то время как Еврейская ассоциация Чулента , польская еврейская группа, [189] сообщила в 2023 году, что в 2022 году было зафиксировано 488 антисемитских инцидентов, 86% из которых были связаны с онлайн-преследованием и оскорблениями . В нем отмечается, что « еврей » часто использовался для того, чтобы оклеветать предполагаемого врага как « нелояльного, чужака и непатриота ». [190] Между тем, по данным Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ) ОБСЕ , из 440 преступлений на почве ненависти, расследованных полицией Польши в 2022 году, 20% были преступлениями на почве антисемитской ненависти, в то время как только 6% были преступлениями на почве «антимусульманской» ненависти. [191] [192]
Во время Хануки 2023 года польский депутат Гжегож Браун использовал огнетушитель, чтобы потушить менору после церемонии зажигания в парламенте. [193] В результате польский парламент лишил его иммунитета, что позволило привлечь его к ответственности. [193] 1 мая 2024 года в синагогу Ножиков в Варшаве попало три зажигательных бомбы от 16-летнего подростка. Президент Польши Анджей Дуда осудил зажигательную бомбу. [194]
Черта оседлости была западным регионом Российской империи , в который евреи были ограничены царским указом 1792 года. Она состояла из территорий бывшей Речи Посполитой , присоединенных с существующим многочисленным еврейским населением, и Крыма (который позже был вырезан из черты). В течение 1881–1884, 1903–1906 и 1914–1921 годов волны антисемитских погромов охватили российские еврейские общины. По крайней мере, некоторые погромы, как полагают, были организованы или поддержаны русской охранкой (тайной полицией). Хотя нет никаких веских доказательств этого, российская полиция и армия в целом демонстрировали безразличие к погромам, например, во время трехдневного Первого кишиневского погрома 1903 года. В этот период также была введена в действие политика «Майских законов» , запрещающая евреям находиться в сельской местности и городах, и устанавливающая строгие квоты на количество евреев, которым разрешалось поступать в высшие учебные заведения и заниматься многими профессиями. Сочетание репрессивного законодательства и погромов подтолкнуло массовую еврейскую эмиграцию, и к 1920 году более двух миллионов российских евреев эмигрировали, большинство в Соединенные Штаты, а некоторые совершили алию в Землю Израиля .
В 1903 году русской охранкой был сфабрикован антисемитский трактат « Протоколы сионских мудрецов» — литературная мистификация , призванная возложить на евреев вину за проблемы России в период революционной активности.
Несмотря на то, что многие старые большевики были этническими евреями, они стремились искоренить иудаизм и сионизм и создали Евсекцию для достижения этой цели. К концу 1940-х годов коммунистическое руководство бывшего СССР ликвидировало почти все еврейские организации, включая Евсекцию.
Антисемитская кампания Иосифа Сталина 1948–1953 годов против так называемых « безродных космополитов », уничтожение Еврейского антифашистского комитета , фабрикация « дела врачей », рост « сионологии » и последующая деятельность официальных организаций, таких как Антисионистский комитет советской общественности, официально проводились под знаменем «антисионизма», но использование этого термина не могло скрыть антисемитского содержания этих кампаний, и к середине 1950-х годов государственное преследование советских евреев стало серьезной проблемой прав человека на Западе и внутри страны. См. также: поправка Джексона-Вэника , Отказник , Память . Сталин стремился изолировать русских евреев в «Советском Сионе» с помощью Комзета и ОЗЕТа в 1928 году [ требуется ссылка ] . Еврейская автономная область с центром в Биробиджане на Дальнем Востоке России привлекла лишь ограниченное количество заселений и так и не достигла цели Сталина [ требуется цитата ] по внутренней ссылке еврейского народа.
Около 2000 года антисемитские высказывания, речи и статьи были обычным явлением в России, и в республиках бывшего Советского Союза существовало несколько антисемитских неонацистских групп, что привело к тому, что в 2002 году «Правда» заявила, что «антисемитизм процветает в России». [195] Около 2015–19 годов были зафиксированы бомбы, прикрепленные к антисемитским плакатам, по-видимому, направленным на евреев, а также другие насильственные инциденты, включая ножевые ранения. Антисемитские теории заговора были широко распространены в российских СМИ и к 2019 году. [196]
После еврейской эмансипации в 1896 году многие евреи в Словакии (тогда Верхняя Венгрия , часть Королевства Венгрия ) переняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться. Многие евреи переехали в города и занялись профессиями; другие остались в сельской местности, в основном работая ремесленниками, торговцами и лавочниками. Их многоязычие помогло им продвинуться в бизнесе, но поставило многих евреев в конфликт со словацким национальным возрождением . [197] Лидер словацкого национального возрождения Людовит Штур считал, что у словацких евреев нет общей истории, культуры и общества со словаками. [198] Традиционный религиозный антисемитизм присоединился к стереотипному взгляду на евреев как на эксплуататоров бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и форме «национального антисемитизма», обвиняющего евреев в венгерском ирредентизме , а позже и в чехословакизме , поскольку евреи стали ассоциироваться с чехословацким государством. К середине 1930-х годов в словацком обществе сформировался широкий консенсус в отношении антисемитизма. [197] [199]
Антисемитизм в Словакии пошел на спад с середины 20-го века, когда правительство Словацкой народной партии во главе с Йозефом Тисо депортировало и убило большинство словацких евреев . Антисемитизм после войны проявился в таких событиях, как погром в Топольчанах в сентябре 1945 года. [200] Совсем недавно политик Мариан Котлеба продвигал теорию заговора сионистского оккупационного правительства и называл евреев «дьяволами в человеческой коже». [201] [198]
Первое заметное антисемитское движение относится к 1496 году, когда вся еврейская община на территории Каринтии и Штирии была изгнана по указу императора Максимилиана I. Он находился под сильным давлением со стороны местной знати . Последнее из этих выселений было проведено в 1828 году, но ограничения на поселение и ведение бизнеса сохранялись до 1861 года.
Современный антисемитизм возник в Словении в конце 19 века, сначала среди ультратрадиционалистских католиков, таких как епископ Антон Махнич . Однако это был все еще культурный и религиозный антисемитизм, а не расистский. Расовый антисемитизм был впервые выдвинут в Словении некоторыми либеральными националистами, такими как Йосип Вошняк . На рубеже 20 века антисемитизм широко распространился из-за влияния австрийского христианского социального движения . Основатель словенского христианского социализма Янез Евангелист Крек был ярым антисемитом, хотя многие из его последователей таковыми не были. Однако антисемитизм оставался узнаваемой чертой консервативных, ультракатолических и крайне правых групп в Словении до 1945 года.
Около 4500 евреев проживали в словенских районах до массовой депортации в концентрационные лагеря в 1941 году. Многие из них были беженцами из соседней Австрии , в то время как число словенских евреев с югославским гражданством было намного меньше. Согласно переписи 1931 года, еврейская община в Драва Бановине (административная единица, соответствующая югославской части Словении) насчитывала менее 1000 членов, в основном сосредоточенных в самом восточном словенском регионе Прекмурье . В конце 1930-х годов антиеврейское законодательство было принято прогерманским режимом югославского премьер-министра Милана Стоядиновича , поддержанным также крупнейшей политической партией в Словении, консервативной Словенской народной партией . Лидер партии, доктор Антон Корошец , имел сильный антисемитский дискурс и сыграл важную роль во введении numerus clausus во всех югославских университетах в 1938 году.
Подавляющее большинство словенских евреев было убито в Освенциме и других лагерях смерти. Нацисты продолжали депортировать словенских евреев до 1945 года. Некогда заметная еврейская община Прекмурья исчезла. Вернулись лишь отдельные лица; многие иммигрировали в Израиль вскоре после 1945 года.
В 1954 году местная коммунистическая партия разрушила последнюю уцелевшую синагогу в Словении — синагогу Мурска Собота , которая пережила два года нацистской оккупации с 1944 по 1945 год. Перед окончательным уничтожением синагога была ограблена и сожжена членами партии. [202]
После возвращения из концентрационных лагерей многие евреи поняли, что они были лишены собственности новым коммунистическим правительством. Евреи автоматически были отмечены как высший класс, хотя нацисты забрали большую часть имущества. [ необходимо разъяснение ] Евреям, которые все еще владели домами или большими квартирами, разрешалось жить в одной комнате; остальная их собственность принадлежала коммунистической партии. Некоторым евреям, которые выступали против этой политики, говорили, что они «могут уйти в любое время». [203] Евреям также говорили, что им лучше уехать, если они хотят мира от ОЗНА . [204]
В период югославского социализма евреям разрешалось уезжать в Израиль. Однако, если они решали уехать, вся их собственность и любые пожитки автоматически забирались Коммунистической партией без возможности возврата. [205] После распада Югославии часть собственности им была возвращена. Многие евреи, которые иммигрировали из Словении в Израиль, говорили, что теперь они слишком стары и слишком устали, чтобы начать процесс возвращения. [206]
В 1990-х и 2000-х годах антисемитизм возродился в Словении, в основном связанный с антиглобалистскими и крайне левыми движениями. С 1990 года антисемитский дискурс в Словении был преимущественно связан с левым крылом политического спектра, в то время как в правой риторике он в основном отсутствовал. Словенская национальная партия , которую многие описывают как шовинистическую, не была антисемитской. С другой стороны, антисемитские высказывания были часты среди левых активистов и комментаторов, а также среди внепарламентских крайне правых групп.
В январе 2009 года во время войны в Газе , внешняя часть синагоги [ какой? ] была испорчена антисемитскими граффити, включая Juden raus и Gaza . [207] Хотя синагога защищена камерами безопасности, виновные так и не были найдены. [208] 15 апреля 2009 года общественная телекомпания RTV Slovenija опубликовала статью об Адольфе Гитлере , в которой написала: «... 17 миллионов человек были убиты автоматически, среди них, вероятно, 6 миллионов евреев...». После критики за отрицание числа еврейских жертв они изменили статью. RTV не сделало официального заявления или объяснения. [209]
31 января RTV снова сделало противоречивые заявления о Холокосте и Израиле в новостях. После показа видео освобождения Освенцима репортер назвал выживших евреев «продолжателями террора, которые с чрезмерной жестокостью издеваются над невинными людьми в гетто под названием Газа ». Они закончили статью заявлением: «когда жертва становится преступником». Они также заявили, что евреи злоупотребляют значением Холокоста по политическим причинам. [210]
Евреи в оккупированной исламистами Испании, Аль-Андалусе , были второсортными зимми , которые стали мишенью погромов, таких как резня в Гранаде в 1066 году . В 1492 году, посредством Декрета Альгамбры , король Фердинанд и королева Изабелла приказали изгнать из страны около 800 000 евреев и таким образом положили конец крупнейшей и самой выдающейся еврейской общине в Европе. Принудительное крещение в конечном итоге привело к появлению феномена конверсос ( марранов ), инквизиции и уставов «чистоты крови» за пять столетий до расовых законов в нацистской Германии . С конца девятнадцатого века евреи воспринимались как заговорщики, наряду с идеей всеобщего еврейского заговора с целью контроля над миром. После советской революции и основания Коммунистической партии Испании в 1920 году такие «антииспанские силы» в первую очередь отождествлялись с «разрушительным коммунистическим вирусом», которым часто считали руководимых евреев. [211]
Во время гражданской войны в Испании союз между фракцией Франко и нацистской Германией открыл путь для возникновения антисемитизма в испанских правых. Именно в 1960-х годах появились первые испанские неофашистские и неонацистские группы, такие как CEDADE . Позже испанские неонацисты попытались использовать антисемитский дискурс для объяснения политического перехода к демократии (1976–1982) после смерти генерала Франко . Он опирался на те же идеи, которые были высказаны в 1931 году, когда была провозглашена Вторая Испанская Республика , — что политические поворотные моменты можно объяснить как результат различных «интриг». С 1948 по 1986 год Израиль не был признан Испанией, и у Израиля и Испании не было дипломатических отношений. В 1978 году евреи были признаны полноправными гражданами Испании, и сегодня еврейское население насчитывает около 40 000 человек – 1 процент населения Испании, 20 000 из которых зарегистрированы в еврейских общинах. Большинство из них живут в крупных городах Испании на Пиренейском полуострове , в Северной Африке или на островах. [212]
Многие предрассудки, культивировавшиеся в годы Франко, сохраняются и в двадцать первом веке. По мнению некоторых, [213] вытекающая из того факта, что почти все испанцы являются католиками, а Испания по сей день остается одной из самых однородных западных стран, испанская юдофобия отражает национальную одержимость религиозным и этническим единством, которая основана на концепции воображаемого «внутреннего врага», замышляющего падение католической религии и традиционного общественного порядка. [214] Однако это предположение противоречит тому факту, что Испания XXI века является одной из самых секуляризированных стран в Европе, [215] [216] только 3% испанцев считают религию одной из трех своих важнейших ценностей [217] и, таким образом, не связывают ее со своей национальной или личной идентичностью. Более того, в современной Испании нет страха перед «внутренним врагом», но в крайне правых кругах, которые чаще всего сосредоточены на мусульманской иммиграции, а также на каталонском и баскском сепаратизме , гораздо более заметных явлениях. Современные антисемитские настроения в Испании на самом деле связаны с воспринимаемой жестокой политикой государства Израиль в отношении палестинцев и на международной арене, а не с какой-либо религиозной или идентичностной одержимостью [218] [214] , и еврейские авторы определяют их как «антисемитизм без антисемитов». [218]
Пабло Иглесиас, основатель испанской политической партии Unidas Podemos , имеет историю антисемитских высказываний, включая: «Холокост был всего лишь бюрократической проблемой», «большие компании Уолл-стрит практически все находятся в руках евреев» и «еврейское лобби поддерживает инициативы, направленные против народов мира» и т. д. [219] [220]
После Германии и Австрии , Швеция имеет самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщают о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы. [42] Правительственное исследование в 2006 году подсчитало, что 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи имеют слишком большое влияние в современном мире». [221] 5% от общей численности взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживают систематические антисемитские взгляды». [221] Бывший премьер-министр Йоран Перссон описал эти результаты как «удивительные и ужасающие». Однако раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма Меир Хорден сказал, что «Неправильно говорить, что шведы являются антисемитами. Некоторые из них враждебно относятся к Израилю, потому что они поддерживают слабую сторону, которой они считают палестинцев » . [222]
В октябре 2010 года The Forward сообщил о текущем положении евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории в Университете Лунда, утверждал, что члены шведского парламента посещали антиизраильские митинги, на которых сжигали израильский флаг и размахивали флагами ХАМАС и Хезболлы, а риторика часто была антисемитской, а не только антиизраильской. Но такая публичная риторика не клеймится как ненавистническая и не осуждается. [223]
Чарльз Смолл, директор Инициативы Йельского университета по изучению антисемитизма, заявил, что «Швеция — это микрокосм современного антисемитизма. Это форма согласия с радикальным исламом, который диаметрально противоположен всему, за что выступает Швеция». Пер Гудмундсон, главный редактор Svenska Dagbladet , резко раскритиковал политиков, которые, по его словам, предлагают «слабые оправдания» мусульманам, обвиняемым в антисемитских преступлениях. «Политики говорят, что эти дети бедны и угнетены, и мы заставили их ненавидеть. По сути, они говорят, что поведение этих детей — это в некотором роде наша вина». [223]
Два документальных фильма, один из которых был снят в 2013 году, а другой в 2015 году, тайно сняли репортеров, разгуливающих по Мальмё в кипе . В документальном фильме 2013 года репортер получил только странные взгляды и смешки, но в документальном фильме 2015 года в преимущественно мусульманском районе Росенгорд репортер подвергся физическому и словесному насилию и был вынужден бежать. Фред Кан, лидер местной еврейской общины, заявил, что большинство инцидентов совершают мусульмане или арабы. [224]
Евреи были на Украине с тех пор, как греческие колонии на побережье Черного моря имели своих еврейских торговцев. [ 225] Антисемитизм существовал по крайней мере со времен « Повести временных лет» [225] Лидеры [ кто? ] украинских националистов ОУН (б) участвовали в Холокосте во время Второй мировой войны [226] [227] На Украине сохраняется насилие против евреев и антисемитские граффити. [ 228] Антисемитизм пошел на спад после обретения Украиной независимости в 1991 году [229]
В 2004 году члены парламента Великобритании организовали расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. В расследовании говорилось, что «до недавнего времени преобладающим мнением как внутри еврейской общины, так и за ее пределами было то, что антисемитизм отступил до такой степени, что существует только на обочине общества». Оно обнаружило откат этого прогресса с 2000 года. Оно было направлено на изучение проблемы, выявление источников современного антисемитизма и разработку рекомендаций по улучшению ситуации. [230] [231] По состоянию на 2014 год 9 процентов населения Великобритании отрицательно относились к евреям. [232] В 2024 году произошел всплеск антисемитизма. [233]
В период между началом войны в Газе в 2023 году и мартом 2024 года полиция Англии и Уэльса зарегистрировала 140 561 преступление на почве ненависти, 70% из которых были совершены на почве расизма, [234] в то время как всплеск преступлений на почве ненависти был вызван ростом числа антисемитских преступлений. [234] [235] Только в Англии и Уэльсе было зарегистрировано 3282 антисемитских преступления, что более чем вдвое больше, чем в предыдущем году, в то время как количество предположительно антимусульманских преступлений выросло на 13%. [236]
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )Некоторые политические партии в государствах-членах ЕС являются открыто антисемитскими.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз Советов Советских Евреев . 20 февраля 2002 г. Получено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз Советов Советских Евреев . 21 февраля 2002 г. Получено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз Советов Советских Евреев . 21 октября 2004 г. Получено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз Советов Советских Евреев . 1 февраля 2005 г. Получено 27 ноября 2006 г.Как сделать так, чтобы человек наполовину поделился информацией, дезинформировал и часто возвращался к своему чужому тону, что привело к частым дискуссиям, и дало возможность получить надежную помощь для многих танцевальных игр: Череп и криминализация в центре города диске религия и культура аренда фактов живи Знаете, как долго может человек укрепиться в Дании? (...) В некоторых случаях и в общих чертах, человек может жить, пока не вернется из страны, где находится страна, для человека, который хочет научиться практиковать греховную религию, а арабские боллеры не формируются и не танцуют в данске. йодер. Это ТВИВЛСОММЭ - это Тилфальдер Ален Jyllands-Posten и наши дни в оффлайновых дискуссиях.
В Польше полудиктаторское правительство Пилсудского и его преемников, под давлением все более громкой оппозиции радикальных и фашистских правых, реализовало множество антисемитских политик, тяготеющих к тому же направлению, в то время как другие были на официальной и полуофициальной повестке дня, когда в 1939 году началась война
... В 1930-х годах сфера официальной и полуофициальной дискриминации расширилась, включив ограничения на еврейские экспортные фирмы
... и, все больше, на сам прием в университеты. В 1921–1922 годах около 25 процентов студентов польских университетов были евреями, но в 1938–1939 годах их доля упала до 8 процентов.
Отдельно ADL также напрямую спросила, имеют ли люди положительное или отрицательное мнение о евреях. В Польше 64% заявили, что у них положительное мнение, в то время как 19% признались в обратном. Этот последний показатель был самым высоким среди всех опрошенных стран [...] Когда им представили антисемитские стереотипы, 62% людей в Польше сказали, что «вероятно правда», что евреи более лояльны Израилю, чем своей собственной стране, 57% — что они слишком много говорят о том, что случилось с ними во время Холокоста, и 53% — что у них слишком много власти в деловом мире и на финансовых рынках.
Еврейская ассоциация насчитала 488 антисемитских инцидентов в Польше в 2022 году, что, по словам автора отчета, является лишь поверхностной оценкой.
86% инцидентов были связаны с онлайн-преследованием и оскорблениями, в то время как слово «еврей» часто используется в Интернете, чтобы обозначить «врага» как «нелояльного, чужака и непатриота».
Первое исследование такого рода насчитывает 488 антиеврейских актов в Польше в 2022 году, что более чем в 4 раза превышает общее количество, указанное Европейским союзом в предыдущем году [...] «Нет ни одного польского политика, которого бы не называли евреем», — заявила [ведущий автор отчета Анна] Зелинска Еврейскому телеграфному агентству . В отчете Чулента за 2022 год подробно описан один акт насилия, который привел к травмам, четыре дополнительных нападения с применением насилия, 20 угроз, 34 случая повреждения еврейской собственности и мемориальных мест, 68 случаев массовых рассылок антисемитского содержания и 372 случая «оскорбительного» поведения.
записи представляют собой количество судебных разбирательств, возбужденных полицией по делам о преступлениях на почве ненависти в 2022 году, включая разбирательства, которые впоследствии были прекращены из-за отсутствия доказательств.
14 марта 2004 года в своей публичной речи в ознаменование создания словацкого государства в 1939 году Мариан Котлеба, лидер радикальной PP-OS (Народная партия «Наша Словакия»), высмеял попытки примириться с прошлым Холокоста и назвал евреев «дьяволами в человеческой коже». Котлеба далее продвигал точку зрения Людовита Штура — ведущего представителя словацкого национального возрождения в девятнадцатом веке — о том, что евреи не имеют исторических, культурных или социальных связей со словаками. Когда еврейская община выразила возмущение демонстрацией сторонников Котлебы в Комарно в 2005 году, Котлеба защитил экстремистов, обвинив евреев в заговоре «против словацкой нации, государственности и христианских традиций», часто с помощью «мадьярских шовинистов и внутренних предателей». В глазах Котлебы каждая политическая стычка в Словакии — это «очень хорошо подготовленное представление», срежиссированное ZOG («сионистским оккупационным правительством»).
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). levandehistoria.seЕжегодные данные Министерства внутренних дел по Англии и Уэльсу отмечают самое большое количество преступлений на почве религиозной ненависти за более чем десятилетие; преступления против евреев удвоились и достигли почти 3282 [...] Она [министр внутренних дел Великобритании] пообещала бороться с «этой ядовитой ненавистью, где бы она ни встречалась [...] Мы не должны допустить, чтобы события, разворачивающиеся на Ближнем Востоке, выливались в усиление ненависти и напряженности здесь, на наших улицах [...] Те, кто распространяет этот яд — офлайн или онлайн, — должны понести всю ответственность по закону».
