В Католической Церкви епископ — это рукоположенный служитель , обладающий полнотой таинства священного сана и отвечающий за преподавание доктрины, [ 1] управление католиками в своей юрисдикции , [2] освящающий мир [3] и представляющий Церковь. . [4] [5] Католики прослеживают происхождение должности епископа до апостолов , которые, как полагают, были наделены особой харизмой и должностью Святого Духа в Пятидесятницу . [6] Католики верят, что эта особая харизма и должность передавались через непрерывную преемственность епископов посредством возложения рук при таинстве священного сана. [7]
Епархиальным епископам , известным как епархиальные епископы в Восточно-католических церквях , поручено управлять местными регионами внутри Католической церкви, известными как епархии в Латинской церкви и епархии в восточных церквях. Епископы вместе известны как Коллегия Епископов и могут иметь такие дополнительные титулы, как архиепископ , кардинал , патриарх или папа . По состоянию на 2020 год в Латинской и Восточной церквях Католической церкви насчитывалось около 5600 живых епископов. [8]
Епископы всегда мужчины. [9] Кроме того, канон 180 Кодекса канонов Восточных Церквей требует, чтобы кандидат в восточное епископство (пункт 1 канона 378 Кодекса канонического права 1983 года устанавливает почти такие же требования):
Традиционная роль епископа - действовать как глава епархии или епархии. Епархии значительно различаются по географическому размеру и населению. Множество епархий вокруг Средиземного моря , которые рано приняли христианскую веру, довольно компактны по размеру, в то время как епархии в районах, евангелизированных совсем недавно, например, в некоторых частях Африки к югу от Сахары , Южной Америки и на Дальнем Востоке , как правило, более крупный и густонаселенный. В пределах своей епархии епископ Латинской церкви может использовать папские облачения и регалии, но не может делать этого в другой епархии без, по крайней мере, предполагаемого согласия соответствующего Ординария. [10]
Со времени Второго Ватиканского Собора 1965 года епархиальным архиереям и им равным, «которые стали менее способными исполнять свои обязанности должным образом из-за растущего бремени возраста или по какой-либо другой серьезной причине, настоятельно предлагается подать в отставку с должности либо по собственной инициативе». или по приглашению компетентного органа». Был предложен возраст 75 лет, и Иоанн Павел II включил эти положения в новый Кодекс канонического права Латинской церкви 1983 года . [11]
Статья 401.1 Кодекса канонического права 1983 года гласит: «Епархиальному епископу, достигшему семидесятипятилетнего возраста, предлагается подать в отставку с поста Верховному Понтифику , который, принимая во внимание все обстоятельства, примет меры соответственно". [12] 15 февраля 2018 года Папа Франциск установил такое же правило для некардинальных епископов, служащих в Римской курии , которые ранее автоматически теряли свои должности в возрасте 75 лет. [13] [14]
На «епархиального архиерея» [15] возлагается попечение о поместной Церкви ( епархии ). [16] Он отвечает за обучение, управление и освящение верующих своей епархии, разделяя эти обязанности со священниками и дьяконами, которые служат под его началом. [17]
«Обучать, освящать и управлять» [18] означает, что он должен (1) контролировать проповедь Евангелия и католическое образование во всех его формах; (2) наблюдать и обеспечивать отправление таинств; и (3) издавать законы, управлять и выступать в качестве судьи по вопросам канонического права в своей епархии. Он служит «главным пастырем » (духовным лидером) епархии и несет ответственность за пастырское окормление всех католиков, живущих в пределах его церковной и ритуальной юрисдикции. [19] Он обязан служить мессу каждое воскресенье и Святой День Обязанностей с намерением молиться за тех, кто находится на его попечении, назначать духовенство на их должности в различных учреждениях и контролировать финансы. [20] Епископ должен проявлять особую заботу о священниках, выслушивать их, использовать их в качестве советников, обеспечивать их всемерное адекватное обеспечение и защищать их права, изложенные в Кодексе канонического права . [21] Латино-католические епископы также должны регулярно посещать Святой Престол каждые пять лет . [22]
Из-за их функции учителей веры в некоторых англоязычных странах принято добавлять к именам епископов постноминальный титул «DD» ( Доктор богословия ), а также обращаться к ним как «Доктор».
Только епископ имеет право рукополагать таинство священного сана. В Латинской церкви второстепенные ордена были упразднены после Второго Ватиканского Собора. В восточно-католических церквях монашеский архимандрит может постригать и присваивать своим подданным второстепенные ордена; однако постриг и малые саны не считаются частью таинства священнослужения. [23]
Таинство Миропомазания обычно совершается епископом в Латинской Церкви, но епископ может делегировать его священнику. В случае принятия взрослого человека в полное общение с Католической Церковью конфирмацию совершает председательствующий священник. [24] В восточно-католических церквях миропомазание (называемое миропомазанием ) обычно совершается священниками, поскольку оно совершается одновременно с крещением . Освятить церкви и алтари во власти только епархиального или епархиального архиерея , хотя для совершения обряда он может поручить другому епископу или даже священнику. [25]
В Великий Четверг латино-католические епископы возглавляют Мессу Миропомазания . Хотя на этой Мессе освящается Масло Больное для таинства Елеопомазания , в случае необходимости его может освятить и любой священник. Только епископ может освящать миро. В Восточно-Католических Церквах миро освящают исключительно главы церквей sui juris (патриархи и митрополиты), а епархиальные архиереи не могут этого делать.
Только епископ или другой Ординарий может предоставить nihil obstats для богословских книг, удостоверяя, что они свободны от доктринальных или моральных ошибок; это выражение учительской власти и образовательной ответственности епископа.
До Второго Ватиканского Собора прерогативой епископа было также освятить диск и чашу , которые будут использоваться во время Мессы. Одним из изменений, внесенных после Собора, является то, что теперь произносится простое благословение, и оно может даст любой священник.
И в западных, и в восточно-католических церквях любой священник может служить мессу или Божественную литургию . Однако для публичного совершения Мессы или Божественной литургии священнику необходимо иметь разрешение местного Ординария — право на это разрешение может быть предоставлено настоятелям приходов на ограниченный период, но для получения долгосрочного разрешения следует обратиться к епархиальному ординарию. обычно требуется епископ. Путешествующим священникам может быть выдан знаменитый титул , чтобы они могли продемонстрировать пасторам и епископам за пределами своей епархии, что у них хорошая репутация. Однако даже если у священника нет такого документа, он может совершать таинства, если местный епископ или пастырь посчитает, что приезжий священник является человеком с хорошей репутацией. [26]
На Востоке на алтаре хранится антиминс , подписанный архиерея, отчасти как напоминание о том, чей это алтарь и под чьим омофором служит священник местного прихода.
Чтобы священники могли законно совершать таинство Покаяния, они должны иметь полномочия (разрешение и полномочия) от местного епископа; [27] Однако, когда кающемуся грозит смерть, священник имеет как право, так и обязанность выслушать исповедь, где бы он ни находился. [28]
Чтобы председательствовать на церемониях бракосочетания, священники и дьяконы Латинской церкви должны иметь соответствующую юрисдикцию или делегирование полномочий компетентным органом власти. В латинской ветви католической церкви учат, что благодать причастия совершает сама пара; таким образом, хотя обычно церемонию бракосочетания совершает рукоположенный человек, епископ может поручить мирянину присутствовать при обмене обетами; это будет делаться только в крайних случаях, например, на территориях миссий. В восточной традиции духовенство не только является свидетелем обмена клятвами, но и должно дать благословение на заключение действительного брака. [29]
Если конкретный епископ не запретил это, любой епископ может проповедовать по всей Католической церкви [30] , а любой священник или дьякон также может проповедовать где угодно (при условии разрешения местного пастора), если только его способность проповедовать не была ограничена или лишена. [31]
В соборе епархии есть особая кафедра, называемая кафедрой , иногда называемая престолом , отведенная в святилище для исключительного использования ее Ординария; оно символизирует его духовный и церковный авторитет.
Епископы могут выполнять дополнительные роли в Католической церкви, в том числе следующие:
Священник, назначенный епископом, но еще не рукоположенный.
Титулярный епископ (или титулярный архиепископ) — это епископ, не являющийся епископом епархии; если (с 1970 года) он не является коадьютором или почетным лицом, он назначается на титулярную кафедру , которая обычно является названием города или области, которая раньше была резиденцией епархии, но чья епископальная кафедра (епархия) больше не функционирует. как таковой. Титулярные епископы часто служат в качестве вспомогательных епископов , должностных лиц в Римской курии , в Патриарших куриях Восточных церквей, в качестве папских дипломатических посланников (особенно апостольских нунциев или апостольских делегатов ) или возглавляют определенные миссионерские предепархиальные юрисдикции (особенно в качестве апостольского викария , который с 2019 года больше не имеет титульного титула). С 1970 года епископ-коадьютор (или архиепископ) использует титул кафедры, на которую он назначен, а почетный епископ (или архиепископ) использует титул своей последней резиденции.
Епископ -суфражист возглавляет епархию в пределах церковной провинции , отличной от главной епархии, митрополичьей архиепархии . [32]
Вспомогательный архиерей – это штатный помощник епархиального архиерея. Вспомогательные епископы - это титулярные епископы без права наследования, которые помогают епархиальному архиерею различными способами и обычно назначаются генеральными викариями или епископскими викариями епархии, в которой они служат. [33]
Епископ -коадьютор - это епископ, которому предоставлены почти равные полномочия с полномочиями епархиального архиерея; он имеет особые способности и право стать преемником действующего епархиального архиерея. [34] Назначение соадьюторов рассматривается как средство обеспечения преемственности церковного руководства. До недавнего времени существовала возможность того, что епископ-коадъютор не имел права наследования.
Епископ, занимающий должность, не требующую епископского рукоположения, в частности, прелат личной прелатуры [35] или территориальной прелатуры. [36]
Когда епархиальный епископ или вспомогательный епископ уходит в отставку, ему присваивается почетный титул « почетного епископа » последней кафедры, которой он служил, т. е. почетного архиепископа, почетного епископа или почетного вспомогательного епископа кафедры. «Почетный» не используется для обозначения титульной кафедры, но может использоваться для обозначения епископа, который перешел на неепархиальную должность, но фактически не вышел на пенсию. Примеры: Почетный архиепископ (или епископ) Места». Кардинал Луис Антонио Тагле , который был назначен префектом Конгрегации по евангелизации народов, стал почетным архиепископом Манилы .
Традиционно епископы назначали ординариев или вспомогательных служителей пожизненно. Когда произошла редкая отставка, епископу была назначена титульная кафедра. Статус «почетного» возник после Второго Ватиканского собора , когда епископов сначала поощряли, а затем требовали подать в отставку в возрасте 75 лет. 31 октября 1970 года Папа Павел VI постановил, что «епархиальные епископы латинского обряда, уходящие в отставку больше не передаются титульной церкви, а вместо этого продолжают идентифицироваться по имени кафедры, от которой они ушли в отставку». [38] [39] [40]
Кардинал — член духовенства, назначенный Папой для работы в Коллегии кардиналов . Члены Коллегии в возрасте до 80 лет избирают нового Папу, который на практике всегда является одним из их числа, в случае смерти или отставки действующего президента. Кардиналы также служат папскими советниками и занимают руководящие должности в структуре католической церкви. Согласно каноническому праву, человек, назначенный кардиналом, обычно должен быть епископом или принять посвящение в епископы, но может запросить у папы разрешение отказаться. Большинство кардиналов уже являются епископами при назначении, большинство из них являются архиепископами важных архиепархий или патриархатов, а другие уже служат титулярными епископами в Римской курии. Недавние папы назначили нескольких священников, большинство из которых были известными богословами, в Коллегию кардиналов, и им было разрешено отклонить епископское посвящение. Примеры включают Карла Беккера в 2012 году и Эрнеста Симони в 2016 году.
Архиепископ является главой архиепархии или епископом, наделенным титульной кафедрой, которая является архиепархией.
Митрополит-епископ — это архиепископ, обладающий незначительной юрисдикцией над церковной провинцией ; на практике это равносильно председательству на собраниях и надзору за епархией, в которой нет епископа. [41]
В восточном католицизме митрополит также может быть главой автокефальной , sui juris или автономной церкви, когда число приверженцев этой традиции невелико. В Латинской Церкви митрополиты всегда являются архиепископами; во многих восточных церквях титул «митрополит», причем в некоторых из этих церквей «архиепископ» используется как отдельная должность.
Папа – епископ Рима . Католическая церковь считает, что Коллегия епископов как группа является преемницей Коллегии апостолов. Церковь также считает, что единственным среди апостолов святому Петру , первому епископу Рима, была предоставлена роль лидера и власти, что дало Папе право управлять Церковью вместе с епископами. [42] Таким образом, Церковь считает, что епископ Рима, как преемник Петра, обладает уникальной среди епископов ролью говорить от имени всей Церкви, назначать других епископов и управлять центральной администрацией Церкви, Римской курией . Папские заявления, соответствующие требованиям декрета о папской непогрешимости Первого Ватиканского Собора, являются непогрешимыми.
После своей отставки с поста Папы (епископа Рима) 28 февраля 2013 года Бенедикт XVI стал Почетным Верховным Понтификом (или, в просторечии, Почетным Папой). Единственный обладатель титула на сегодняшний день, он удерживал его до своей смерти в декабре 2022 года.
Титул патриарха в Католической церкви применяется либо к патриарху Восточной церкви sui iuris , либо к второстепенному латинскому патриарху. Патриарх Восточной Церкви sui iuris возглавляет автономную Церковь, избирается синодом этой Церкви и осуществляет власть на своей патриаршей территории, а также в епархиях и приходах за пределами своей территории. Младший латинский патриарх — это почетный титул над архиепископом, присвоенный некоторым латинским епархиям по историческим причинам.
Некоторые восточно-католические церкви называют своих глав католиками — историческим титулом главы церкви. Армянская католическая церковь , Халдейская католическая церковь и Сиро-Маланкарская католическая церковь — все они называют свои главы именно так.
Главные архиепископы являются главами крупной архиепископской церкви . Полномочия главных архиепископов в их соответствующих церквях sui juris равны полномочиям патриарха, но они получают меньше церемониальных почестей, и их избрание должно быть подтверждено Святым Престолом.
В католической церкви предстоятелем обычно является епископ старейшей епархии и/или столицы (нынешней или бывшей) страны ; это звание почетное.
После публикации в 1983 году Папой Иоанном Павлом II нового Кодекса канонического права всем членам католического духовенства запрещено занимать государственные должности без специального разрешения Святого Престола . [43]
Назначение епископов в Католической церкви – сложный процесс, требующий участия нескольких чиновников. В Латинской Церкви принимают участие местный синод, папский нунций (или апостольский делегат), различные дикастерии Римской курии и Папа; с 1970-х годов для нунция стало обычной практикой запрашивать мнение духовенства и мирян в свободной епархии. В патриарших и крупных архиепископских Восточных Церквах роль в выборе епископов также играют постоянный синод, Священный синод и патриарх или главный архиепископ.
Католическая церковь всегда учила, что епископы происходят от непрерывной линии епископов со времен апостолов , что известно как апостольская преемственность . С 1896 года, когда Папа Лев XIII издал буллу Apostolicae curae , Католическая церковь не признавала действительными англиканские ордена из-за изменений в обрядах рукоположения, произошедших в XVI веке, а также расхождения в понимании богословия епископства. и Евхаристия. Однако с тех пор эта точка зрения осложнилась, поскольку старокатолические епископы, чьи приказы полностью признаны Римом действительными, выступали в качестве со-хиротонисов при хиротонии англиканских епископов. По словам церковного историка Тимоти Дюфорта, к 1969 году все епископы англиканской церкви приобрели старокатолические линии апостольской преемственности, полностью признанные Святым Престолом. [44]
Католическая церковь признает действительными, но незаконными рукоположения, совершенные некоторыми независимыми католическими группами, такими как Старокатолическая церковь Утрехтского союза и Польская национальная католическая церковь , при условии, что рукоположение получают крещеные мужчины и действующий обряд используется епископское посвящение, выражающее надлежащие функции и сакраментальный статус епископа. Святой Престол также признает действительными рукоположения восточно -православной , старокатолической , восточно-православной и ассирийской несторианских церквей. Что касается церквей Востока, Второй Ватиканский Собор заявил:
Итак, чтобы устранить всякую тень сомнения, этот святой Собор торжественно провозглашает, что Церкви Востока, помня о необходимом единстве всей Церкви, имеют власть управлять собой в соответствии с присущими им дисциплинами, поскольку они лучше соответствуют характеру их верующих и, более того, служат благу их душ. [45]
Повседневное платье епископов Латинской церкви может состоять из черной (или, в тропических странах, белой) рясы с амарантовой отделкой и пурпурной фасцией , а также нательного креста и епископского перстня . В Инструкции по одежде святителей 1969 года говорилось, что одежда для обычного использования может представлять собой простую рясу без цветной отделки. [46] С 1969 года черный костюм и канцелярская рубашка, уже привычные в англоязычных странах, стали очень распространены и в странах, где ранее они были неизвестны.
Хоровое платье епископа Латинской церкви , которое носят при посещении литургических функций, но не при совершении богослужений, состоит из фиолетовой рясы с отделкой из амаранта, крючком , фиолетовым цуккетто , фиолетовой биреттой с пучком и наперсным крестом . Каппу магну можно носить, но только в пределах собственной епархии епископа и в особо торжественных случаях. [47]
Митру , цуккетто и палантин обычно носят епископы во время совершения литургических функций . Во время литургических функций, кроме мессы, епископ обычно носит мантию . В пределах своей епархии и при торжественном праздновании в других местах с согласия местного Ординария он также пользуется посохом . [48] При служении мессы епископ, как и священник , носит ризу . Caeremoniale Episcoporum рекомендует, но не обязывает, чтобы во время торжественных торжеств епископ также носил под ризой далматик , который всегда может быть белого цвета, особенно при совершении таинства священного сана , благословении аббата или игуменьи и посвящении церковь или алтарь. [49] В Caeremoniale Episcoporum больше не упоминаются папские перчатки , папские сандалии , литургические чулки (также известные как котурны ), манипула или снаряжение, которое когда-то предписывалось для епископской лошади.
Повседневная одежда восточно-католических епископов часто такая же, как и у их коллег из Латинской церкви: черный священнический костюм с наперсным крестом или панагией .
Традиционно епископы являются монахами, поэтому их повседневная одежда представляет собой монашескую одежду с панагией, а также, в зависимости от ранга, наперсным крестом и второй панагией.
При посещении литургических служб, на которых он не совершает богослужения, епископ может носить мантию , панагию и энгольпион , если он является патриархом или митрополитом . Он также будет нести пастырский посох в виде трости с навершием наверху . В византийском обряде не существует епископского кольца.
При участии в Божественной литургии епископ носит саккос (Императорский далматик ), омофор , эпигонацию и митру византийского типа, основанную на закрытой императорской короне поздней Византийской империи и выполненную в форме луковичной короны, полностью в комплекте, материал — парча , дамаск или золотая парча . Он может быть вышит и богато украшен драгоценностями, к нему прикреплены четыре иконы : Христос , Богородица , Иоанн Креститель и Крест . Эти митры обычно золотые, но могут использоваться и другие литургические цвета . Митру увенчивает крест, сделанный из металла и стоящий вертикально. Он также носит посох в стиле этого обряда. Возглавляя другие службы, он может носить меньшее облачение, но также и мантью, если только не носит стихарь .
