stringtranslate.com

История населения коренных народов Америки

Гравюра 1857 года, изображающая больного индейца, о котором заботится целитель из числа коренных народов.
Современная иллюстрация резни в Уошите 1868 года, устроенной 7-м кавалерийским полком против шайенов под предводительством Черного Котла во время Американских индейских войн . Насилие и конфликты с колонистами также были важными причинами упадка некоторых коренных американских популяций с XVI века.

Численность населения коренных народов Америки до европейской колонизации установить было трудно. Оценки сильно различались от 8 миллионов до 100 миллионов, хотя многие ученые склонялись к оценке около 50 миллионов к концу 20-го века. [1] [2]

Монархи зарождающейся Испанской империи решили финансировать путешествие Христофора Колумба в 1492 году , что привело к созданию колоний и ознаменовало начало миграции миллионов европейцев и африканцев в Америку. В то время как численность европейских поселенцев, в основном из Испании, Португалии, Франции, Англии и Нидерландов, а также африканских рабов, неуклонно росла, численность коренного населения резко сократилась. Существует множество причин сокращения численности населения, включая воздействие евразийских болезней, таких как грипп , легочная чума и оспа ; прямое насилие со стороны поселенцев и их союзников посредством войны и принудительного переселения ; и общее разрушение обществ. [3] [4] Ученые продолжают спорить о степени, в которой каждый фактор способствовал или должен быть подчеркнут; некоторые современные ученые классифицируют это как геноцид , утверждая, что преднамеренные, систематические действия европейцев были основной причиной. [5] [6] [7] Традиционные ученые оспаривают эту характеристику, утверждая, что основной причиной было случайное воздействие заболевания. [6] [8] [9]

Обзор населения

Иллюстрация коренных народов Северной Америки
Иллюстрация коренных народов Южной Америки

Численность населения доколумбовой эпохи трудно оценить из-за фрагментарного характера доказательств. Оценки варьируются от 8 до 112 миллионов. [10] Ученые сильно различаются в оценке численности коренного населения до колонизации и влиянии контакта с европейцами . [11] Оценки сделаны путем экстраполяции небольших фрагментов данных. В 1976 году географ Уильям Деневан использовал существующие оценки, чтобы вывести «консенсусное число» около 54 миллионов человек. Тем не менее, более поздние оценки все еще сильно разнятся. [12] В 1992 году Деневан предположил, что общая численность населения составляла приблизительно 53,9 миллиона, а население по регионам составляло приблизительно 3,8 миллиона для Соединенных Штатов и Канады, 17,2 миллиона для Мексики, 5,6 миллиона для Центральной Америки, 3 миллиона для Карибского бассейна, 15,7 миллиона для Анд и 8,6 миллиона для равнинной части Южной Америки. [13] Генетическое исследование 2020 года предполагает, что предыдущие оценки численности населения Карибского бассейна до Колумба могли быть по крайней мере в десять раз больше. [14] Историк Дэвид Стэннард подсчитал, что истребление коренных народов унесло жизни 100 миллионов человек: «... полное истребление многих народов американских индейцев и почти истребление других, в количестве, которое в конечном итоге составило около 100 000 000 человек». [15] Исследование 2019 года оценивает, что численность коренного населения до Колумба составляла более 60 миллионов человек, но сократилась до 6 миллионов к 1600 году, основываясь на падении уровня CO2 в атмосфере в этот период. [16] [17] Другие исследования оспаривают этот вывод. [18] [19]

Коренное население Америки в 1492 году не обязательно находилось на пике своего развития и, возможно, уже находилось в упадке в некоторых областях. Коренное население в большинстве областей Америки достигло низшей точки к началу 20-го века. [20]

Используя оценку приблизительно 37 миллионов человек в Мексике, Центральной и Южной Америке в 1492 году (включая 6 миллионов в империи ацтеков , 5–10 миллионов в государствах майя, 11 миллионов на территории современной Бразилии и 12 миллионов в империи инков ), самые низкие оценки дают сокращение населения по всем причинам на 80% к концу 17-го века (девять миллионов человек в 1650 году). [21] Латинская Америка достигла бы своего населения 15-го века в начале 19-го века; В 1800 году их было 17 миллионов, в 1850 году — 30 миллионов, в 1900 году — 61 миллион, в 1930 году — 105 миллионов, в 1960 году — 218 миллионов, в 1980 году — 361 миллион, а в 2005 году — 563 миллиона. [21] За последние три десятилетия XVI века население современной Мексики сократилось примерно до одного миллиона человек. [ 21] Сегодня численность населения майя оценивается в шесть миллионов человек, что, по некоторым оценкам, примерно равно численности населения в конце XV века. [21] На территории современной Бразилии численность коренного населения сократилась с доколумбового максимума в четыре миллиона человек до примерно 300 000 человек. Согласно исследованию ДНК , более 60 миллионов бразильцев имеют по крайней мере одного предка из числа коренных жителей Южной Америки . [22]

Хотя трудно определить точное количество коренных жителей Северной Америки до Колумба [23] , оценки варьируются от 3,8 миллионов, как упоминалось выше, до 7 миллионов [24] человек и максимум в 18 миллионов. [25] Ученые расходятся во мнениях относительно предполагаемой численности коренного населения на территории современной Канады до колонизации и о последствиях контакта с европейцами . [26] В конце 15 века, по оценкам, их было от 200 000 [27] до двух миллионов, [28] а цифра в 500 000 в настоящее время принята Королевской комиссией Канады по охране здоровья аборигенов. [29] Хотя и не без конфликтов, ранние взаимодействия европейских канадцев с коренными народами и инуитами были относительно мирными. [30] Однако повторные вспышки европейских инфекционных заболеваний, таких как грипп, корь и оспа (к которым у них не было естественного иммунитета), [31] в сочетании с другими последствиями контакта с европейцами привели к сокращению численности коренного населения на двадцать пять-восемьдесят процентов после контакта. [27] Роланд Г. Робертсон предполагает, что в конце 1630-х годов оспа убила более половины вайандотов (гуронов) , которые контролировали большую часть ранней североамериканской пушной торговли в районе Новой Франции . [32] В 1871 году была проведена перепись коренного населения в пределах Канады в то время, которая показала общую численность всего 102 358 человек. [33] С 2006 по 2016 год коренное население выросло на 42,5 процента, что в четыре раза превышает общенациональный показатель. [34] Согласно переписи населения Канады 2011 года , коренные народы ( первые нации – 851 560, инуиты – 59 445 и метисы – 451 795) насчитывали 1 400 685 человек, или 4,3% от общей численности населения страны. [35]

Дебаты о численности населения часто имели идеологическую подоплеку. [36] Низкие оценки иногда отражали европейские представления о культурном и расовом превосходстве . Историк Фрэнсис Дженнингс утверждал: «Ученая мудрость долгое время считала, что индейцы были настолько неполноценны в уме и работе, что они не могли создать или поддерживать большие популяции». [37] В 1998 году историк-африканист Дэвид Хениге сказал, что многие оценки численности населения являются результатом произвольных формул, примененных из ненадежных источников. [38]

Оценки

Оценки по племени

Численность населения индейских племен очень трудно определить окончательно, но по крайней мере один писатель сделал оценки, часто основанные на предполагаемой пропорции числа воинов к общей численности населения племени. [51] Типичные пропорции были 5 человек на одного воина и по крайней мере от 1 до 5 воинов (следовательно, по крайней мере 5–25 человек) на вигвам, хижину или дом.

Общая пиковая численность населения только для племен, перечисленных в этой таблице, составляет 3 524 580 в США и Канаде (включая 507 675 в Канаде). Это число очень похоже на оценку Сноу для США и Канады [46] , а также на оценки Алчона, Деневана и Милнера. [45] [47] [50]

Доколумбовая Америка

Статуя Куаутемока в Эль Сокало, Мехико.

Генетическое разнообразие и структура популяции на американском континентальном массиве с использованием микросателлитных маркеров ДНК ( генотип ), отобранных из Северной, Центральной и Южной Америки, были проанализированы по аналогичным данным, доступным для других коренных популяций по всему миру. [119] [120] Популяции американских индейцев показывают более низкое генетическое разнообразие , чем популяции из других континентальных регионов. [120] Можно увидеть уменьшение генетического разнообразия с увеличением географического расстояния от Берингова пролива , а также уменьшение генетического сходства с сибирскими популяциями с Аляски (генетическая точка входа). [119 ] [120] Наблюдается более высокий уровень разнообразия и более низкий уровень структуры популяции в западной части Южной Америки по сравнению с восточной частью Южной Америки. [119] [120] Относительное отсутствие дифференциации между мезоамериканскими и андскими популяциями является сценарием, который подразумевает, что прибрежные маршруты были проще для пересечения мигрирующими народами ( палеоиндейцами ) , чем внутренние маршруты . [119] Общая картина, которая вырисовывается, предполагает, что Америка была недавно колонизирована небольшим количеством людей (эффективная численность около 70–250), а затем они выросли в 10 раз за 800–1000 лет. [121] [122] Данные также показывают, что между Азией, Арктикой и Гренландией происходили генетические обмены с момента первоначального заселения Америки . [ 122] [123] Новое исследование, проведенное в начале 2018 года, предполагает, что эффективная численность первоначальной популяции коренных американцев составляла около 250 человек. [124] [125]

Сокращение численности населения из-за болезней Старого Света

Одна из оценок коллапса населения в Центральной Мексике, вызванного последовательными эпидемиями в ранний колониальный период. Примечание: оценки других ученых сильно различаются.

Ранние объяснения сокращения численности коренных народов Америки включают жестокие методы испанских конкистадоров , как зафиксировано самими испанцами, такие как система энкомьенд , которая была якобы создана для защиты людей от враждующих племен, а также для обучения их испанскому языку и католической религии , но на практике была равносильна крепостному праву и рабству . [126] Наиболее примечательным рассказом был рассказ доминиканского монаха Бартоломе де лас Касаса , чьи сочинения ярко описывают испанские зверства, совершенные, в частности, против таино . [127] Вторым европейским объяснением было предполагаемое божественное одобрение, в котором Бог удалил коренные народы как часть Своего «божественного плана», чтобы освободить место для новой христианской цивилизации. Многие коренные американцы рассматривали свои проблемы в религиозных рамках в рамках своих собственных систем верований. [128]

По словам более поздних ученых, таких как Нобл Дэвид Кук, сообщество ученых начало «тихо собирать по частям данные о ранних эпидемиях в Америке и их связи с подчинением коренных народов». Ученые, такие как Кук, считают, что широко распространенное эпидемическое заболевание, к которому коренные народы не имели предшествующего воздействия или устойчивости, было основной причиной массового сокращения численности коренных американцев. [129] Одной из самых разрушительных болезней была оспа, но другие смертельные болезни включали тиф , корь , грипп, бубонную чуму , холеру , малярию , туберкулез , свинку , желтую лихорадку и коклюш , которые были хроническими в Евразии. [130]

Однако в последнее время ученые изучили связь между физическим колониальным насилием, таким как война, перемещение и порабощение, и распространением болезней среди коренного населения. [4] [131] [132] Например, по словам ученого из Кокиля Дины Джилио-Уитакер , «в последние десятилетия, однако, исследователи оспаривают идею о том, что болезни являются единственной причиной быстрого сокращения численности коренного населения. Исследование выявляет другие аспекты контакта с европейцами, которые оказали глубокое негативное влияние на способность коренных народов пережить иностранное вторжение: война, резня, порабощение, переутомление, депортация, потеря воли к жизни или воспроизводству, недоедание и голод из-за распада торговых сетей и потеря производства продуктов питания для выживания из-за потери земель». [133]

Далее, Андрес Резендес из Калифорнийского университета в Дэвисе указывает, что, хотя испанцы знали о смертельных болезнях, таких как оспа, в Новом Свете о них не упоминается до 1519 года, что подразумевает, что до этой даты эпидемические заболевания не играли значительной роли в депопуляции Антильских островов . Практика принудительного труда, жестокие наказания и неадекватные жизненные потребности были первоначальными и основными причинами депопуляции. [134] Джейсон Хикель подсчитал, что треть рабочих араваков умирала каждые шесть месяцев от принудительного труда на этих шахтах. [135] Таким образом, «рабство стало основным убийцей» коренного населения Карибского бассейна между 1492 и 1550 годами, поскольку оно создало условия для процветания таких болезней, как оспа, грипп и малярия. [134] В отличие от населения Европы, которое восстановилось после Черной смерти , у коренного населения такого восстановления не произошло. [134]

Аналогичным образом историк Джеффри Остлер из Орегонского университета утверждал, что демографические спады в Северной Америке во время колонизации были вызваны не главным образом отсутствием иммунитета у коренных жителей к европейским болезням. Вместо этого он утверждает, что «когда случались серьезные эпидемии, это часто было не столько из-за отсутствия иммунитета у коренных жителей, сколько из-за того, что европейский колониализм разрушал коренные общины и наносил ущерб их ресурсам, делая их более уязвимыми для патогенов». В частности, в отношении испанской колонизации северной Флориды и юго-восточной Джорджии, коренные народы там «подвергались принудительному труду и из-за плохих условий жизни и недоедания поддавались волнам за волной неопознанных болезней». Кроме того, в связи с британской колонизацией на северо-востоке, племена, говорящие на языке алгонкинов в Вирджинии и Мэриленде «страдали от различных заболеваний, включая малярию, тиф и, возможно, оспу». Однако эти болезни были не только случаем восприимчивости коренных жителей, поскольку «по мере того, как колонисты забирали их ресурсы, коренные общины подвергались недоеданию, голоду и социальному стрессу, что делало людей более уязвимыми для патогенов. Повторные эпидемии создавали дополнительные травмы и потерю населения, что, в свою очередь, нарушало предоставление медицинской помощи». Такие условия продолжались, наряду с неконтролируемыми болезнями в коренных общинах, на протяжении всей колонизации, формирования Соединенных Штатов и многочисленных принудительных переселений, поскольку Остлер объясняет, что многим ученым «еще предстоит разобраться с тем, как экспансия США создала условия, которые сделали коренные общины крайне уязвимыми для патогенов, и насколько серьезно на них повлияли болезни. ... Историки продолжают игнорировать катастрофическое воздействие болезней и их связь с политикой и действиями США, даже когда они находятся прямо у них на глазах». [6]

Историк Дэвид Стэннард говорит, что, «сосредоточившись почти полностью на болезнях... современные авторы все больше создают впечатление, что уничтожение этих десятков миллионов людей было непреднамеренным — печальным, но неизбежным и «непреднамеренным последствием» человеческой миграции и прогресса», и утверждает, что их уничтожение «не было ни непреднамеренным, ни неизбежным», а результатом микробной эпидемии и преднамеренного геноцида, работающих в тандеме. [136] Он также писал: [137]

...Несмотря на частые недокументированные утверждения о том, что болезни были причиной большинства смертей коренных народов в Америке, не существует ни одной научной работы, которая хотя бы претендовала на то, чтобы продемонстрировать это утверждение на основе веских доказательств. И это потому, что таких доказательств нет нигде. Предполагаемая истина, что больше коренных жителей умерло от болезней, чем от прямых убийств лицом к лицу или от грубого обращения или других сопутствующих производных этой жестокости, таких как голод, подвергание, истощение или отчаяние, является не более чем научным символом веры...

Вождь Сидящий Бык .

Напротив, историк Рассел Торнтон указал на то, что в первой половине шестнадцатого века имели место катастрофические эпидемии и потери населения, «возникшие в результате случайного контакта или даже без прямого контакта, поскольку болезнь распространялась от одного племени американских индейцев к другому». [138] Торнтон также оспорил более высокие оценки численности коренного населения, которые основаны на мальтузианском предположении, что «популяции имеют тенденцию увеличиваться до и за пределы пределов доступной им пищи на любом конкретном уровне технологий». [139]

Европейская колонизация Америки привела к гибели стольких людей, что способствовала изменению климата и временному глобальному похолоданию , утверждают ученые из Университетского колледжа Лондона . [140] [141] Спустя столетие после прибытия Христофора Колумба около 90% коренных американцев погибли от «волны за волной болезней», а также от массового рабства и войны, что исследователи описали как «великое вымирание». [142] По словам одного из исследователей, профессора географии UCL Марка Маслина , большое количество смертей также способствовало росту экономики Европы: «депопуляция Америки, возможно, непреднамеренно позволила европейцам доминировать в мире. Это также позволило Промышленной революции и европейцам продолжить это господство». [143]

Биологическая война

Когда болезни Старого Света впервые были занесены в Америку в конце пятнадцатого века, они распространились по всему южному и северному полушарию, оставив коренное население почти в руинах. [130] [144] Не было обнаружено никаких доказательств того, что первые испанские колонисты и миссионеры намеренно пытались заразить американских индейцев, и были предприняты некоторые усилия, чтобы ограничить разрушительные последствия болезни, прежде чем она убьет то, что осталось от их рабочей силы (вынужденной работать по системе энкомьенды ). [130] [144] Скот, завезенный испанцами, загрязнил различные водные резервуары, которые коренные американцы выкапывали на полях для сбора дождевой воды. В ответ францисканцы и доминиканцы создали общественные фонтаны и акведуки, чтобы гарантировать доступ к питьевой воде . [21] Но когда францисканцы потеряли свои привилегии в 1572 году, многие из этих фонтанов больше не охранялись, и поэтому могло произойти преднамеренное отравление колодцев . [21] Хотя никаких доказательств такого отравления не обнаружено, некоторые историки полагают, что сокращение населения связано с прекращением контроля религиозных орденов над водой. [21]

В последующие столетия обвинения и обсуждения биологической войны были обычным явлением. Хорошо документированные отчеты об инцидентах, связанных как с угрозами, так и с актами преднамеренного заражения, очень редки, но могли происходить чаще, чем ранее признавали ученые. [145] [146] Многие из случаев, вероятно, остались незарегистрированными, и вполне возможно, что документы, относящиеся к таким актам, были намеренно уничтожены, [146] или продезинфицированы. [147] [148] К середине 18-го века колонисты обладали знаниями и технологиями, чтобы попытаться вести биологическую войну с вирусом оспы. Они хорошо понимали концепцию карантина и то, что контакт с больными может заразить здоровых оспой, а те, кто выживет после болезни, не будут инфицированы снова. Были ли выполнены угрозы или насколько эффективными были отдельные попытки, неизвестно. [130] [146] [147]

Одна из таких угроз была высказана торговцем мехом Джеймсом Макдугаллом , который, как цитируют, сказал собранию местных вождей: «Вы знаете оспу. Послушайте: я вождь оспы. В этой бутылке я ее заточил. Все, что мне нужно сделать, это вытащить пробку, разослать ее среди вас, и вы мертвы. Но это для моих врагов, а не моих друзей». [149] Аналогичным образом, другой торговец мехом пригрозил индейцам пауни , что если они не согласятся на определенные условия, «он выпустит оспу из бутылки и уничтожит их». Преподобный Исаак Маккой был процитирован в своей «Истории баптистских индейских миссий» , заявившим, что белые люди намеренно распространили оспу среди индейцев юго-запада, включая племя пауни, и опустошение, которое она вызвала, было доложено генералу Кларку и военному министру. [149] [150] Художник и писатель Джордж Кэтлин заметил, что коренные американцы также с подозрением относились к вакцинации: «Они видят, как белые люди так настойчиво настаивают на этой операции, что решают, что это, должно быть, какой-то новый способ или трюк бледнолицых, с помощью которого они надеются получить какое-то новое преимущество над ними». [151] Недоверие поселенцев было настолько велико, что вождь манданов Четыре Медведя осудил белого человека, с которым он раньше обращался как с братьями, за то, что тот преднамеренно принес болезнь своему народу. [152] [153] [154]

Во время осады британского форта Питт во время Семилетней войны полковник Генри Буке приказал своим людям забрать из госпиталя одеяла, зараженные оспой, и отдать их в качестве подарков двум нейтральным сановникам индейцев ленапе во время переговоров о мирном урегулировании, согласно записи в бухгалтерской книге капитана: «Чтобы передать оспу индейцам». [147] [155] [156] В последующие недели сэр Джеффри Амхерст сговорился с Буке о том, чтобы «искоренить эту отвратительную расу» коренных американцев, написав: «Разве нельзя было придумать, как послать оспу недовольным племенам индейцев? В этом случае мы должны использовать все имеющиеся в наших силах уловки, чтобы сократить их численность». Его полковник согласился попробовать. [146] [155]

Большинство ученых утверждают, что эпидемия оспы на Великих равнинах 1837 года «началась среди племен верхнего течения реки Миссури из-за неспособности изолировать пароходы на реке» [149] , а капитан Пратт с судна St. Peter «был виновен в содействии гибели тысяч невинных людей. Закон называет его преступление преступной халатностью. Однако в свете всех смертей, почти полного уничтожения манданов и ужасных страданий, которые перенес регион, ярлык преступной халатности является безобидным, вряд ли подходящим для действия, которое имело такие ужасающие последствия». [153] Однако некоторые источники приписывают эпидемию 1836–1840 годов преднамеренному заражению оспой коренных американцев, а историк Энн Ф. Раменофски пишет: « Variola Major может передаваться через зараженные предметы, такие как одежда или одеяла. В девятнадцатом веке армия США отправляла зараженные одеяла коренным американцам, особенно группам равнин, чтобы контролировать проблему индейцев». [157] В Бразилии вплоть до XX века продолжались преднамеренные атаки с целью распространения инфекций, поскольку бразильские поселенцы и шахтеры намеренно переносили инфекции в коренные народы, земли которых они хотели захватить. [144]

Вакцинация

После того, как Эдвард Дженнер в 1796 году продемонстрировал, что вакцинация от оспы работает, эта методика стала более известной, и оспа стала менее смертоносной в Соединенных Штатах и ​​других странах. Многие колонисты и коренные жители были вакцинированы, хотя в некоторых случаях чиновники пытались вакцинировать коренных жителей, но обнаруживали, что болезнь слишком широко распространена, чтобы ее остановить. В других случаях торговые требования приводили к нарушению карантинов. В других случаях коренные жители отказывались от вакцинации из-за подозрений в отношении белых. Первой международной медицинской экспедицией в истории была экспедиция Балмиса , целью которой была вакцинация коренных народов от оспы по всей Испанской империи в 1803 году. В 1831 году правительственные чиновники вакцинировали янктон-дакота в агентстве сиу . Санти-сиу отказались от вакцинации, и многие умерли. [36]

Сокращение населения в результате европейского завоевания

Война и насилие

Хромолитография 1899 года, изображающая кавалерию США, преследующую американских индейцев, автор неизвестен.
Хромолитография 1899 года от компании Werner Company из Акрона, штат Огайо, под названием «Резня Кастера в Биг-Хорне, штат Монтана — 25 июня 1876 года».

Хотя эпидемические заболевания были ведущим фактором сокращения численности населения американских коренных народов после 1492 года, были и другие факторы, все они были связаны с европейскими контактами и колонизацией. Одним из этих факторов была война. По словам демографа Рассела Торнтона, хотя многие люди погибли в войнах на протяжении столетий, и война иногда способствовала почти полному исчезновению некоторых племен, война и смерть от других насильственных средств были сравнительно незначительной причиной общего сокращения численности коренного населения. [158]

По данным Бюро переписи населения США за 1894 год, число войн между правительством и коренными народами за предыдущие 100 лет составило более 40. Эти войны унесли жизни примерно 19 000 белых людей и жизни около 30 000 индейцев, включая мужчин, женщин и детей. Они с уверенностью подсчитали, что число убитых или раненых коренных жителей на самом деле было примерно на пятьдесят процентов больше, чем было зафиксировано. [159]

Среди ученых существуют разногласия относительно того, насколько широко распространены были войны в доколумбовой Америке, [160] но существует общее согласие в том, что война стала более смертоносной после прибытия европейцев и их огнестрельного оружия. [ требуется ссылка ] Инфраструктура Южной или Центральной Америки позволила тысячам европейских конкистадоров и десяткам тысяч их индейских помощников атаковать доминирующую коренную цивилизацию. Такие империи, как инки , зависели от высокоцентрализованной администрации для распределения ресурсов. Разрушение, вызванное войной и колонизацией, препятствовало традиционной экономике и, возможно, привело к нехватке продовольствия и материалов. [161] По всему западному полушарию война с различными цивилизациями коренных американцев создавала союзы, основанные как на необходимости, так и на экономическом процветании, и приводила к массовым межплеменным войнам. [162] Европейская колонизация североамериканского континента также способствовала ряду войн между коренными американцами, которые боролись за то, кто из них должен первым получить доступ к новым технологиям и оружию, как в Бобровых войнах . [163]

Геноциды

Согласно «Кембриджской всемирной истории» , «Оксфордскому справочнику по изучению геноцида» и «Кембриджской всемирной истории геноцида», колониальная политика в некоторых случаях включала преднамеренный геноцид коренных народов Северной Америки. [164] [165] [166] Согласно «Кембриджской всемирной истории геноцида», испанская колонизация Америки также включала геноцидные массовые убийства. [167]

По мнению Адама Джонса , методы геноцида включали следующее:

Эксплуатация

Замок Д'Альбертис , Генуя, Музей мировых культур

Некоторые испанцы возражали против системы труда энкомьенда , в частности Бартоломе де лас Касас , который настаивал на том, что коренные народы были людьми с душами и правами. Из-за многочисленных восстаний и военных столкновений император Карл V помог облегчить нагрузку как на коренных рабочих, так и на испанские авангарды, зондирующие Карибану в военных и дипломатических целях. [169] Позже, в 1542 году, в Испании были приняты новые законы для защиты изолированных коренных жителей, но злоупотребления в Америке никогда не были полностью или навсегда отменены. Испанцы также использовали доколумбовую систему призыва, называемую мита , [ 170] и относились к своим подданным как к чему-то среднему между рабами и крепостными . Крепостные оставались работать на земле; рабов экспортировали в шахты, где многие из них умирали. В других областях испанцы заменили правящих ацтеков и инков и разделили завоеванные земли между собой, правя как новые феодальные лорды, часто, но безуспешно лоббируя перед вице-королями испанской короны выплату тлашкальских военных репараций. Печально известные бандейранты из Сан-Паулу , авантюристы в основном смешанного португальского и индейского происхождения, неуклонно проникали на запад в поисках индейских рабов . Крепостное право как таковое существовало в некоторых частях Латинской Америки вплоть до 19 века, после обретения независимости. [171] Историк Андрес Резендес утверждает, что, хотя испанцы знали о распространении оспы, они не упоминали об этом до 1519 года, четверть века спустя после прибытия Колумба на Эспаньолу. [172] Вместо этого он утверждает, что рабство на золотых и серебряных рудниках было основной причиной того, что индейское население Эспаньолы так значительно сократилось. [171] [172] и что даже несмотря на то, что болезнь была фактором, коренное население восстановилось бы так же, как европейцы после Черной смерти, если бы не постоянное порабощение, которому они подвергались. [172] Он далее утверждает, что порабощение коренных американцев было на самом деле основной причиной их депопуляции на испанских территориях; [172] что большинство порабощенных индейцев были женщинами и детьми по сравнению с порабощением африканцев, которое в основном было направлено на взрослых мужчин, и в свою очередь они были проданы по цене на 50–60 % выше, [173] и что от 2 462 000 до 4 985 000 индейцев были порабощены между прибытием Колумба и 1900 годом. [174] [173]

Резня

Массовое захоронение индейцев племени Лакота, погибших после резни в Вундед-Ни в 1890 году .
Завоевание Мексики [ необходима ссылка ]

Перемещение и разрушение

На протяжении всей истории коренные народы подвергались неоднократному и принудительному выселению со своих земель. Начиная с 1830-х годов, в Соединенных Штатах было переселено около 100 000 коренных жителей, что называлось « Тропой слез ». [179] Племена, затронутые этим конкретным выселением, были пятью цивилизованными племенами : чероки, крики, чикасо, чокто и семинолы. Был принят договор Нью-Эхота, [180] , в котором говорилось, что Соединенные Штаты «предоставят чероки земли к западу от Миссисипи в обмен на 5 000 000 долларов». [179] По словам Джеффри Остлера, «из 80 000 коренных жителей, которые были вынуждены переселиться на запад с 1830 по 1850-е годы, погибло от 12 000 до 17 000 человек». Остлер утверждает, что «подавляющее большинство умерло от взаимосвязанных факторов голода, холода и болезней» [181] .

В дополнение к выселению южных племен, было много других выселений северных племен, также известных как «Тропы слез». Например, «В свободных трудовых штатах Севера федеральные и государственные чиновники, поддерживаемые фермерами, спекулянтами и деловыми интересами, выселили шауни, делаваров, сенека, потаватоми, майами, вайандотов, хо-чанков, оджибве, сауков и мескваки». Эти народы были перемещены к западу от Миссисипи в то, что сейчас известно как Восточный Канзас, и по прибытии насчитывали 17 000 человек. По словам Остлера, «к 1860 году их численность сократилась вдвое» из-за низкой рождаемости, высокой детской смертности и возросших заболеваний, вызванных такими условиями, как загрязненная питьевая вода, нехватка ресурсов и социальный стресс. [181]

Остлер также пишет, что районы, куда были перемещены северные племена, уже были заселены: «Районы к западу от реки Миссисипи были домом для других коренных народов — осейджей, канзас, омаха, айова, ото и миссурийцев. Чтобы освободить место для тысяч людей с Востока, правительство лишило эти народы большей части их земель». Остлер пишет, что когда северные народы были перемещены на их высадку в 1840 году, «совокупное население этих западных народов составляло 9000 человек... 20 лет спустя оно сократилось до 6000 человек». [181]

Более поздние извинения правительственных чиновников

8 сентября 2000 года глава Бюро по делам индейцев США (BIA) официально извинился за участие агентства в этнической чистке западных племен. [182] [183] ​​[184] В своей речи перед представителями коренных народов Америки в июне 2019 года губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за « геноцид в Калифорнии ». Ньюсом сказал: «Вот что это было — геноцид. По-другому это не описать. И именно так это нужно описывать в учебниках истории». [185]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Экстраполировано с 30 000 воинов (× 5) в 1762 году, согласно Джеймсу Горреллу. Такая высокая численность населения, по-видимому, подтверждается французскими иезуитами, которые посетили сорок деревень сиу в 1660 году и обнаружили 5000 мужчин только в пяти из них (в среднем 1000 мужчин на деревню). Почти столетие спустя после оценки Горрелла, в 1841 году, Джордж Кэтлин оценил численность сиу в 50 000 человек и упомянул, что они только что потеряли около 8000 человек из-за оспы несколькими годами ранее.
  2. ^ Экстраполировано из 25 000 воинов (x5) в 1718 году, согласно Le Page du Pratz.
  3. ^ У них было 60 городов и 20 000 воинов. Один из их городов — Кахокия — содержал 400 палаток и был населен 1 800 воинами.
  4. ^ «Эпидемия 1837–1838 годов была катастрофической, жертвами болезни стали около 15 000 черноногих».
  5. ^ Пять наций, в среднем 14 000 человек на нацию около 1690 года по данным LA de Lahontan. А в 1609 году население ирокезов оценивалось Марком Лескарбо в 8 000 воинов (то есть около 40 000 человек). Напротив, Льюис Х. Морган в своей книге 1851 года оценил население ирокезов в 1650 году всего в 25 000 человек - включая 10 000 сенека, 5 000 мохоков, 4 000 онондага, 3 000 онейда и 3 000 кайюга. Численность сенека в 1672 году оценивалась в 13 000 человек, а в 1687 году — в 15 000 человек. Не все из 226 деревень ирокезов были заселены одновременно, поскольку ирокезы перемещали деревни каждые пять-двадцать лет.
  6. ^ У них было около 7 пуэбло (городов), в одном из которых — Ораиби (возможно, самом крупном из всех) — до эпидемии проживало 14 000 человек.
  7. ^ Также сообщалось, что у них было 25–32 города или деревни.
  8. ^ Экстраполировано из 8000 воинов × 5.
  9. ^ 38 деревень (в среднем 130–150 домиков/хижин на деревню) с 7600 воинами x 5 = 38 000 общего населения, не включая арикара .
  10. ^ У них было 6000 воинов в 1730–35 (согласно Дж. Адэру), а также 6000 воинов в 1738, но всего 5000 в 1740 (согласно Ga. Hist. Coll., II). Полковник Джеймс Оглторп подтверждает, что у них было 5000 воинов в 1739 (Ga. Coll. Rec., V). Также согласно Ga. Coll. Rec., V эпидемия сократила их «почти наполовину» в 1738, но этот источник не уточняет, насколько они были многочисленны до эпидемии. Возможно, этот источник преувеличивает потери, вызванные этой эпидемией, и на самом деле она убила всего около 1000 воинов.
  11. ^ У них было около 6000 воинов и 24 города.
  12. ^ Они населяли до 11 пуэбло (городов).
  13. ^ У них было около 4000 воинов и около 40 деревень.
  14. ↑ Позже, в 1618 году, их опустошила эпидемия.
  15. ^ Они населяли до 7 пуэбло (городов).
  16. ^ Экстраполировано из 3000 воинов × 5.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Тейлор, Алан (2002). Американские колонии; Том 1 истории Соединенных Штатов издательства Penguin, серия «История Соединенных Штатов». Penguin Books. стр. 40. ISBN 978-0-14-200210-0. Получено 7 октября 2013 г.
  2. ^ Дэвид Э. Стэннард (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света. Oxford University Press. стр. 151. ISBN 978-0-19-508557-0.
  3. ^ Остлер, Джеффри (29 апреля 2020 г.). «Болезнь никогда не была просто болезнью для коренных американцев». The Atlantic . Получено 12 апреля 2022 г. .
  4. ^ ab Edwards, Tai S; Kelton, Paul (1 июня 2020 г.). «Микробы, геноциды и коренные народы Америки». Журнал американской истории . 107 (1): 52–76. doi : 10.1093/jahist/jaaa008 . ISSN  0021-8723.
  5. ^ Дэвид Э. Стэннард (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света. Oxford University Press. стр. 146. ISBN 978-0-19-508557-0.
  6. ^ abc Ostler, Jeffrey (2019). Пережить геноцид: коренные народы и Соединенные Штаты от Американской революции до истекающего кровью Канзаса . Yale University Press. стр. 11–17, 381. ISBN 978-0-300-24526-4. С 1992 года аргумент о тотальном, беспощадном и всеобъемлющем геноциде в Америке стал общепринятым в некоторых областях исследований коренных народов и геноцида. Однако по большей части этот аргумент не оказал большого влияния на основные научные исследования в области истории США или истории американских индейцев. Ученые более склонны, чем когда-либо, указывать на конкретные действия, события, импульсы и последствия как на геноцидные, но геноцид не стал ключевым понятием в научных исследованиях в этих областях.
  7. ^ Данбар-Ортис, Роксана (2014). История коренных народов Соединенных Штатов . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-0041-0.
  8. ^ Альварес, Алекс (2015). «Гари Клейтон Андерсон. Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку». The American Historical Review . 120 (2): 605–606. doi :10.1093/ahr/120.2.605. ISSN  1937-5239.
  9. ^ Feinstein, Stephen (2006). " God, Greed, and Genocide: The Holocaust Through the Centuries, by Arthur Grenke". Canadian Journal of History . 41 (1): 197–199. doi :10.3138/cjh.41.1.197. ISSN  0008-4107. Однако в большинстве случаев болезни, которые уничтожили коренных жителей, были вызваны естественным контактом. Эти коренные народы были сильно ослаблены, и в результате они были менее способны сопротивляться европейцам. Однако сами болезни редко были источниками геноцидов, и они не были источниками смертей, которые были вызваны геноцидными средствами. Геноциды были вызваны агрессивными действиями одной группы по отношению к другой.
  10. ^ Деневан, Уильям М. (15 марта 1992 г.). UW Press -: Коренное население Америки в 1492 г.: Второе пересмотренное издание, под редакцией Уильяма М. Деневана, с предисловием У. Джорджа Ловелла. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-13434-1.
  11. ^ Майкл Р. Хейнс; Ричард Х. Стеккель (2000). История населения Северной Америки. Cambridge University Press. стр. 12. ISBN 978-0-521-49666-7.
  12. ^ Оценки 20-го века в Thornton, стр. 22; консенсусный подсчет Деневана; недавние более низкие оценки. Архивировано 28 октября 2004 года в Wayback Machine
  13. ^ Деневан, Уильям М. (сентябрь 1992 г.). «Первозданный миф: ландшафт Америки в 1492 г.». Анналы Ассоциации американских географов . 82 (3): 369–385. doi :10.1111/j.1467-8306.1992.tb01965.x.
  14. ^ Фернандес, Дэниел М.; Сирак, Кендра А.; Рингбауэр, Харальд; Седиг, Якоб; Роланд, Надин; Чероне, Оливия; Ма, Мэтью; Маллик, Свапан; Олальде, Иньиго; Каллетон, Брендан Дж.; Адамски, Николь; Бернардос, Ребекка; Браво, Гильермо; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Кимберли (февраль 2021 г.). «Генетическая история Карибского бассейна до контакта». Природа . 590 (7844): 103–110. Бибкод : 2021Natur.590..103F. дои : 10.1038/s41586-020-03053-2. ISSN  1476-4687. PMC 7864882. PMID 33361817  . 
  15. ^ Стэннард 1993, стр. 151.
  16. ^ Кох, Александр; Брайерли, Крис; Маслин, Марк М.; Льюис, Саймон Л. (1 марта 2019 г.). «Влияние прибытия европейцев на земную систему и Великое вымирание в Америке после 1492 г.». Quaternary Science Reviews . 207 : 13–36. Bibcode : 2019QSRv..207...13K. doi : 10.1016/j.quascirev.2018.12.004 . ISSN  0277-3791. S2CID  133664669.
  17. ^ Вудворд, Айлин. «Европейские колонизаторы убили так много коренных американцев, что планета остыла, пришла к выводу группа исследователей». Business Insider . Получено 11 августа 2024 г.
  18. ^ Геггель, Лора (8 февраля 2019 г.). «Европейская резня коренных американцев, возможно, охладила планету». Live Science . Получено 1 июня 2022 г.
  19. ^ Рейнер, Питер; Трудингер, Кэти; Этеридж, Дэвид; Рубино, Мауро (26 июля 2016 г.). «Запасы углерода на суше увеличились в Малый ледниковый период, что сулит плохие перспективы для будущего» . Получено 1 июня 2022 г.
  20. ↑ Торнтон, стр. XVII, 36.
  21. ^ abcdefg «La catastrophe démographique» («Демографическая катастрофа»), L'Histoire № 322, июль – август 2007 г., стр. 17.
  22. ^ Алвес-Сильва, Джулиана; да Силва Сантос, Магда; Гимарайнш, Педро EM; Феррейра, Алессандро CS; Бандельт, Ханс-Юрген; Пенья, Серджио Диджей; Прадо, Ваня Феррейра (август 2000 г.). «Происхождение бразильских линий мтДНК». Американский журнал генетики человека . 67 (2): 444–461. дои : 10.1086/303004. ПМЦ 1287189 . ПМИД  10873790. 
  23. ↑ Snow, DR (16 июня 1995 г.). «Микрохронология и демографические данные, касающиеся размера доколумбовых популяций североамериканских индейцев». Science . 268 (5217): 1601–1604. Bibcode :1995Sci...268.1601S. doi :10.1126/science.268.5217.1601. PMID  17754613. S2CID  8512954.
  24. ^ Торнтон, Рассел (1990). Холокост американских индейцев и выживание: история населения с 1492 года. Издательство Университета Оклахомы. С. 26–32. ISBN 978-0-8061-2220-5.
  25. ^ Добинс, Генри (1983). Их число редеет: динамика коренных американцев в восточной части Северной Америки . Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси.
  26. ^ Майкл Р. Хейнс; Ричард Х. Стеккель (2000). История населения Северной Америки. Cambridge University Press. стр. 12. ISBN 978-0-521-49666-7.
  27. ^ ab Herbert C. Northcott; Donna Marie Wilson (2008). Умирание и смерть в Канаде. University of Toronto Press. С. 25–27. ISBN 978-1-55111-873-4.
  28. ^ Майкл Р. Хейнс; Ричард Х. Стеккель (2000). История населения Северной Америки. Cambridge University Press. стр. 13. ISBN 978-0-521-49666-7.
  29. ^ Гаррик Алан Бейли; Уильям С ... Стертевант; Смитсоновский институт (США) (2008). Справочник североамериканских индейцев: индейцы в современном обществе. Правительственная типография. стр. 285. ISBN 978-0-16-080388-8.
  30. ^ Дэвид Л. Престон (2009). Текстура контакта: европейские и индейские поселенческие сообщества на границах Ирокеи, 1667–1783. Издательство Небраски. С. 43–44. ISBN 978-0-8032-2549-7.
  31. ^ Уильям Г. Дин; Джеффри Дж. Мэтьюз (1998). Краткий исторический атлас Канады. Издательство Торонтского университета. стр. 2. ISBN 978-0-8020-4203-3.
  32. ^ RG Robertson (2001). Гниющее лицо: оспа и американские индейцы. Университет Небраски. ISBN 978-0-87004-497-7.
  33. ^ «Переписи населения Канады с 1665 по 1871 год: коренные народы». Статистическое управление Канады. 2008. Получено 2 февраля 2014 г.
  34. ↑ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (25 октября 2017 г.). «The Daily — Коренные народы Канады: основные результаты переписи 2016 года». www150.statcan.gc.ca .
  35. ^ «Аборигенные народы Канады: коренные народы, метисы и инуиты». Статистическое управление Канады. 2012.
  36. ^ ab Krech III, Shepard (1999). Экологический индеец: миф и история (1-е изд.). Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc. стр. 81–84. ISBN 978-0-393-04755-4.
  37. ^ Дженнингс 1993, стр. 83
  38. ↑ Хениге, стр. 182.
  39. ^ Карл Сапер . Das Element der Wirklichkeit und die Welt der Erfahrung. Grundlinien einer anthropozentrischen Naturphilosophie (на немецком языке). Ч Бек..
  40. ^ Альфред Луи Кребер , Культурные и природные территории коренных народов Северной Америки , University of California Press.
    Кребер, включая Гондурас и Никарагуа в Центральной Америке; включая Гватемалу и Сальвадор в Мексике, Коста-Рику и Панаму с южноамериканскими землями.
  41. ↑ Джеймс Х. Стюард, «Коренное население Южной Америки» в «Справочнике южноамериканских индейцев» , том V, Бюллетень Бюро американской этнологии, стр. 655-668.
  42. ^ Анхель Розенблат , Población indígena y el mestizaje en America , Nova
  43. ^ Генри Ф. Добинс , «Оценка аборигенного населения: анализ методов с новой оценкой по полушарию», в Current Anthropology , 7, № 4, октябрь 1966 г., стр. 395-449.
  44. ^ Ubelaker, Douglas H. (1988). «Численность североамериканских индейцев с 1500 по 1985 гг. н. э.». American Journal of Physical Anthropology . 77 (3): 289–294. doi :10.1002/ajpa.1330770302.
  45. ^ ab Деневан, Уильям (1994). Коренное население Америки, 1492 .
  46. ^ ab Snow, Dean R. (2001). «Установка демографических ограничений: североамериканский случай».
  47. ^ ab Сюзанна Остин Алчон, Вредитель на земле: эпидемии нового мира в глобальной перспективе , Издательство Университета Нью-Мексико, стр. 147-172.
  48. ^ Торнтон, Рассел (2005). «Демография и выживание племен коренных американцев в XXI веке». Американские исследования . 46:3/4 (3/4): 23–38. JSTOR  40643888.
  49. ^ Перос, Мэтью С. (2009). «Доисторическая демография Северной Америки, выведенная из радиоуглеродных данных». Журнал археологической науки . 37 (3): 656–664. doi :10.1016/j.jas.2009.10.029.
  50. ^ ab Милнер, Джордж Р.; Чаплин, Джордж (2010). «Население восточной части Северной Америки около 1500 г. н. э.». American Antiquity . 75 (4): 720. doi :10.7183/0002-7316.75.4.707. ISSN  0002-7316.
  51. ^ ab Krzywicki, Ludwik (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика. Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 318–543.
  52. ^ Ройс Блейн, Марта (1979). Индейцы айова. Издательство Университета Оклахомы. стр. 45. ISBN 978-0-8061-2728-6.
  53. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 536–537.
  54. ^ ab Джеймс Горрелл
  55. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 505–506.
  56. ^ Свонтон, Джон Р. (1952). Индейские племена Северной Америки. Бюро американской этнологии Смитсоновского института. С. 180–185. hdl :10088/15440.
  57. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 530.
  58. ↑ Де Бенавидес, Фрай Алонсо (1945). Пересмотренный мемориал 1634 года. Т. IV. Издательство Университета Нью-Мексико.
  59. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 541.
  60. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 534.
  61. ^ Свантон, Джон Р. (1952). Индейские племена Северной Америки. Бюро американской этнологии Смитсоновского института. С. 34–39. hdl :10088/15440.
  62. ^ «Не просто захвачены, а уничтожены. Экспедиция Салливана против индейцев-ирокезов, 1779».
  63. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 514.
  64. ^ Jaimes, M. Annette (1992). Состояние коренных народов Америки: геноцид, колонизация и сопротивление . Бостон, Массачусетс: South End Press. стр. 38.
  65. ↑ Дрейк, Сэмюэл Гарднер (1849). Биография и история индейцев Северной Америки. Бостон: Benjamin B. Mussey & Co., стр. 9–11.
  66. ↑ Дрейк, Сэмюэл Гарднер (1880). Коренные расы Северной Америки. Нью-Йорк: JB Alden. С. 9–11.
  67. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 538.
  68. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 460.
  69. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 539–540.
  70. ^ ab Domenech, Emmanuel (1860). Семь лет проживания в Великих пустынях Северной Америки. Т. 2. Лондон: Longman, Green, Longman, and Roberts. С. 16, 47–48.
  71. ^ Миллер, Вирджиния П. (1976). «Аборигенное население микмаков: обзор доказательств». Этноистория . 23 (2): 117–127. doi :10.2307/481512. JSTOR  481512. PMID  11614449.
  72. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 500–503.
  73. ^ Свонтон, Джон Р. (1952). Индейские племена Северной Америки. Бюро американской этнологии Смитсоновского института. С. 216–221. hdl :10088/15440.
  74. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 535.
  75. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 515.
  76. ^ Крёбер, Альфред Луис (1939). Культурные и природные зоны коренных народов Северной Америки (PDF) . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 133.
  77. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 539.
  78. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 465.
  79. ^ Санстед, д-р Уэйн Г. (2002). История и культура манданов, хидатса, сахниш (арикара) (PDF) . Бисмарк, Северная Дакота: Департамент народного образования Северной Дакоты. стр. 6.
  80. ↑ «Отчет комиссара по делам индейцев», Управление по делам индейцев, 25 ноября 1841 г.».
  81. ^ Брей, Кингсли М. (1994). «Титон-сиу: история населения, 1655–1881» (PDF) . История Небраски . 75 : 165–188. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2022 г. – через Историческое общество штата Небраска.
  82. ^ Тейлор, Герберт С. (1963). «Аборигенное население Нижнего северо-западного побережья». The Pacific Northwest Quarterly . 54 (4): 158–165. JSTOR  40487861.
  83. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 523.
  84. ^ Крживицкий, Людвик (1934). Первобытное общество и его жизненная статистика (PDF) . Публикации Польского социологического института. Лондон: Macmillan. С. 417.
  85. ^ abc Деневан, Уильям М. (1992). Коренное население Америки в 1492 году . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. С. 251–272.
  86. ^ Муни, Джеймс (1928). Коренное население Америки к северу от Мексики. Смитсоновский институт разных коллекций. стр. 13. hdl :10088/23978.
  87. ^ Дженкинс, Майра Эллен (1966). «Таос Пуэбло и его соседи, 1540–1847». New Mexico Historical Review . 41 (2): 86.
  88. ^ ab Taylor, Herbert C. (1963). «Аборигенное население Нижнего северо-западного побережья». The Pacific Northwest Quarterly . 54 (4): 163. JSTOR  40487861 – через JSTOR.
  89. ^ Скейф, Хейзел Льюис (1896). История и положение индейцев катавба Южной Каролины. Филадельфия: Офис Ассоциации по правам индейцев. стр. 5.
  90. ^ "Индийский агент Томас Твисс, человек двух миров | WyoHistory.org". www.wyohistory.org . Получено 7 мая 2024 г. .
  91. ↑ Указатель различных документов Палаты представителей первой сессии сорок девятого Конгресса, 1885-86. В двадцати шести томах. Вашингтон: Правительственная типография. 1886. С. 896.
  92. ^ Свонтон, Джон Р. (1952). Индейские племена Северной Америки. Бюро американской этнологии Смитсоновского института. С. 140–142. hdl :10088/15440.
  93. ^ Уоррик, Гэри; Лесаж, Луи (2016). «Гуроны-вендаты и ирокезы Св. Лаврентия: новые находки близкой связи» (PDF) . Археология Онтарио . 96 : 137. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2018 г.
  94. ^ «Дневник путешествий на территорию Арканзаса в течение 1819 года. С отдельными наблюдениями о нравах аборигенов». HathiTrust . hdl :2027/nyp.33433081844205 . Получено 11 июля 2024 г. .
  95. ^ Тейт, Джеймс (1909). Шусвап. стр. 466.
  96. ↑ Годовой отчет комиссара по делам индейцев за 1863 год.
  97. ^ "Marsh, Cutting (1800-1873)". Wisconsin Historical Society . 3 августа 2012 г. Получено 7 мая 2024 г.
  98. ↑ Рассказ об экспедиции Эрнандо де Сото во Флориду, составленный джентльменом из Элваша, переведенный с португальского Ричардом Хаклуйтом в 1609 году.
  99. ^ ab AN Армстронг
  100. ^ История Покумтука
  101. ^ Тейт, Джеймс (1900). Индейцы Томпсона Британской Колумбии (PDF) . стр. 175.
  102. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Каролина - Коренные американцы
  103. ^ abc "Вымершие индейские племена Северной Америки". Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года.
  104. ^ Свонтон, Джон Р. (1953). Индейские племена Северной Америки. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 145. Вашингтон: Бюро американской этнологии. стр. 56.
  105. ^ abcd Джонс, Кейперс (2006). История и будущее залива Наррагансетт . Бока-Ратон, Флорида: Universal Publishers.
  106. ^ Тейт, Джеймс (1906). Индейцы Лиллуэта (PDF) . стр. 199.
  107. ^ ab Переписи населения Канады с 1665 по 1871 год (PDF) . Т. IV. Оттава: IB Taylor. 1876. стр. 68.
  108. ^ Муни, Джеймс (1928). Коренное население Америки к северу от Мексики. Смитсоновский институт разных коллекций. стр. 16. hdl :10088/23978.
  109. ^ Крёбер, Альфред Луис (1939). Культурные и природные зоны коренных народов Северной Америки (PDF) . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 134.
  110. ^ История Аколаписсы
  111. ^ "Индейцы секани Канады". www.canadiangenealogy.net . Проверено 9 мая 2024 г.
  112. ^ Аптон, Лесли (1977). «Истребление беотуков Ньюфаундленда». Canadian Historical Review (58): 134.
  113. ^ Мисс А. Дж. Аллен
  114. ^ Руби, Роберт Х. (1992). Путеводитель по индейским племенам Тихоокеанского Северо-Запада. Издательство Университета Оклахомы. С. 129. ISBN 978-0-8061-2479-7.
  115. ^ "Коренные американцы, Мэриленд". 17 августа 2015 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2015 г. Получено 9 мая 2024 г.
  116. ^ Джонс, Терри Л.; Коддинг, Брайан Ф. (2019). «Коренные общины Калифорнии: этнографические и археологические перспективы управления земельными ресурсами, использования ресурсов и управления». Глобальные перспективы долгосрочного управления ресурсами сообщества . Исследования по экологии человека и адаптации. Том. Глобальные перспективы долгосрочного управления ресурсами {{subst:lc:Community}}. стр. 256–263. doi :10.1007/978-3-030-15800-2_12. ISBN 978-3-030-15799-9. S2CID  197573059.
  117. ^ Филд, Маргарет А. (1993). Геноцид и индейцы Калифорнии, 1769-1873. Бостон: Массачусетский университет в Бостоне. С. 13 (карта).
  118. ^ Сандберг, Эрик (2013). История расселения населения Аляски (PDF) . Департамент труда и развития рабочей силы Аляски. С. 4–6.
  119. ^ abcd Ван, Сидзя; Льюис, Сесил М; Якобссон, Маттиас; Рамачандран, Сохини ; Рэй, Николас; Бедойя, Габриэль; Рохас, Уинстон; Парра, Мария V; Молина, Хулио А; Галло, Карла; Маццотти, Гвидо; Полетти, Джованни; Хилл, Ким; Уртадо, Ана М; Лабуда, Дамиан; Клитц, Уильям; Баррантес, Рамиро; Бортолини, Мария Катира; Сальзано, Франсиско М; Петцль-Эрлер, Мария Луиза; Цунето, Луиза Т; Лоп, Елена; Ротхаммер, Франциско; Экскофье, Лоран; Фельдман, Маркус В.; Розенберг, Ной А; Руис-Линарес, Андрес (23 ноября 2007 г.). «Генетическая изменчивость и структура населения коренных американцев». PLOS Genetics . 3 (11): e185. doi : 10.1371/journal.pgen.0030185 . PMC 2082466. PMID 18039031  . 
  120. ^ abcd Уолш, Брюс; Редд, Алан Дж.; Хаммер, Майкл Ф. (январь 2008 г.). «Вероятности совместного соответствия для маркеров Y-хромосомы и аутосомы». Forensic Science International . 174 (2–3): 234–238. doi :10.1016/j.forsciint.2007.03.014. PMID  17449208.
  121. ^ Уэллс, Спенсер; Рид, Марк (2002). Путешествие человека – Генетическая одиссея (Оцифровано онлайн с помощью Google books) . Random House. стр. 138–40. ISBN 978-0-8129-7146-0. Получено 21 ноября 2009 г.
  122. ^ ab Hey, Jody (24 мая 2005 г.). «О числе основателей Нового Света: популяционно-генетический портрет населения Америки». PLOS Biology . 3 (6): e193. doi : 10.1371/journal.pbio.0030193 . PMC 1131883. PMID 15898833  . 
  123. ^ Уэйд, Николас (2010). «Древний человек в Гренландии расшифровал геном». The New York Times . Получено 10 января 2010 г.
  124. ^ «Последовательности ДНК предполагают, что изначальное население коренных американцев составляло 250 человек». Университет Канзаса . 27 апреля 2018 г.
  125. ^ Fagundes, Nelson JR; Tagliani-Ribeiro, Alice; Rubicz, Rohina; Tarskaia, Larissa; Crawford, Michael H.; Salzano, Francisco M.; Bonatto, Sandro L. (2018). «Насколько сильным было узкое место, связанное с заселением Америки? Новые идеи из данных о многолокусных последовательностях». Genetics and Molecular Biology . 41 (1 suppl 1): 206–214. doi : 10.1590/1678-4685-gmb-2017-0087 . PMC 5913727 . PMID  29668018. S2CID  4951783. 
  126. ^ Джуниус П. Родригес (2007). Энциклопедия сопротивления и восстания рабов. Том 1. Greenwood Publishing Group. С. 184. ISBN 978-0-313-33272-2. Получено 10 июля 2010 г.
  127. ^ Ангиера Пьетро Мартире Д' (2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангеры. БиблиоЛайф. п. 199. ИСБН 978-1-113-14760-8. Получено 10 июля 2010 г.
  128. ^ Гилмет, Джордж М.; Бойд, Роберт Т.; Уайтед, Дэвид Л.; Томпсон, Нил (1991). «Наследие завезенных болезней: салиш на южном побережье». Журнал исследований и культуры американских индейцев . 15 (4): 1–32. doi :10.17953/aicr.15.4.133g8x7135072136.
  129. ↑ Кук, Благородный Дэвид. Рожденный умереть ; Cambridge University Press; 1998; стр. 1–14.
  130. ^ abcd Первый всадник: Болезнь в истории человечества ; Джон Аберт; Pearson-Prentice Hall (2007); стр. 47–75 (51)
  131. ^ Херцог, Ричард (23 сентября 2020 г.). «Как ацтеки реагировали на колониальные эпидемии». JSTOR Daily . Получено 27 апреля 2022 г.
  132. ^ Curthoys, Ann; Docker, John (2001). «Введение: Геноцид: определения, вопросы, колонии поселенцев». История аборигенов . 25 : 1–15. ISSN  0314-8769. JSTOR  45135468. Некоторые из худших примеров эскалации смертности от болезней и недугов произошли в испанских христианских миссиях во Флориде, Техасе, Калифорнии, Аризоне и Нью-Мексико в период 1690–1845 годов. После того, как военные доставили пленных индейцев в миссии, они должны были выполнять тяжелую сельскохозяйственную работу, получая при этом не более 1400 калорий в день в виде продуктов с низким содержанием питательных веществ, а некоторые миссии поставляли всего 715 калорий в день.
  133. ^ Джилио-Уитакер, Дина (2019). Пока трава растет: борьба коренных народов за экологическую справедливость, от колонизации до Стэндинг-Рока . Бостон: Beacon Press. стр. 40. ISBN 978-0-8070-7378-0. OCLC  1044542033.
  134. ^ abc Reséndez, Andrés (2016). Другое рабство: раскрытая история рабства индейцев в Америке. Houghton Mifflin Harcourt . стр. 17. ISBN 978-0-547-64098-3.
  135. ^ Хикель, Джейсон (2018). Разделение: краткое руководство по глобальному неравенству и его решениям . Windmill Books. стр. 70. ISBN 978-1-78609-003-4.
  136. ^ Дэвид Э. Стэннард (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света. Oxford University Press . стр. xii. ISBN 978-0-19-508557-0.
  137. ^ Стэннард, Дэвид Э. (1996). Уникальность как отрицание: политика изучения геноцида . Westview Press. стр. 255. ISBN 0-8133-2641-9.
  138. ^ Томас Майкл Свенсен (2015). «О подчинении и суверенитете: корпорации коренных народов Аляски и племенные правительства в XXI веке». Обзор Wíčazo Ša . 30 (1): 100. doi :10.5749/wicazosareview.30.1.0100. ISSN  0749-6427. S2CID  159338399.
  139. ^ Рассел, Торнтон (1994). «Обзоры книг – Американский Холокост: Колумб и завоевание Нового Света Дэвида Э. Стэннарда». Журнал американской истории . 80 (4): 1428. doi :10.2307/2080617. JSTOR  2080617.
  140. ^ Амос, Джонатан (31 января 2019 г.). «Колонизация Америки «охладила климат Земли». BBC . Получено 31 января 2019 г. .
  141. ^ Кох, Александр; Брайерли, Крис; Маслин, Марк М.; Льюис, Саймон Л. (2019). «Влияние прибытия европейцев на земную систему и Великое вымирание в Америке после 1492 года». Quaternary Science Reviews . 207 : 13–36. Bibcode : 2019QSRv..207...13K. doi : 10.1016/j.quascirev.2018.12.004 .
  142. ^ Маслин, Марк; Льюис, Саймон (25 июня 2020 г.). «Почему антропоцен начался с европейской колонизации, массового рабства и «великого вымирания» XVI века». The Conversation . Получено 23 августа 2020 г.
  143. ^ Кент, Лорен (1 февраля 2019 г.). «Европейские колонизаторы убили так много коренных американцев, что это изменило глобальный климат, говорят исследователи». CNN . Получено 1 февраля 2019 г.
  144. ^ abc Cook; стр. 205–16
  145. ^ Empire of Fortune ; Фрэнсис Дженнингс; WW Norton & Company; 1988; стр. 200, 447–48
  146. ^ abcd Фенн, Элизабет А. Биологическая война в Северной Америке восемнадцатого века: после Джеффри Амхерста Архивировано 3 апреля 2015 г. в Wayback Machine ; Журнал американской истории , том 86, № 4, март 2000 г.
  147. ^ abc Испорченный дар ; Барбара Элис Манн; ABC-CLIO; 2009; стр. 1–18
  148. ^ Медицина чероки, Колониальные микробы: борьба коренных народов с оспой, 1518–1824 ; Пол Келтон; Издательство Университета Оклахомы; 2015; стр. 102–05
  149. ^ abc Влияние оспы на судьбу индейцев ; Эстер Вагнер Стерн, Аллен Эдвин Стерн; Университет Миннесоты; 1945; стр. 13–20, 73–94, 97
  150. ↑ Журнал Шардона в Форт-Кларк, 1834–1839 ; Энни Элоиза Абель; Books for Libraries Press; 1932; стр. 319, 394
  151. ^ Князья и крестьяне: оспа в истории ; Дональд Р. Хопкинс; Издательство Чикагского университета; 1983; стр. 270–71
  152. ↑ Ред. Роберта Блейсделла, Великие речи коренных американцев , стр. 116.
  153. ^ ab Гниющее лицо: оспа и американские индейцы ; RG Robertson; Caxton Press; 2001 стр. 80–83; 298–312
  154. ↑ Энциклопедия чумы и эпидемий: с древних времен до наших дней ; Джордж К. Кон; стр. 252–53
  155. ^ ab Pontiac и индейское восстание ; Пекхэм, Говард Х.; Издательство Чикагского университета; 1947; стр. 170, 226–27
  156. ^ Горнило войны: Семилетняя война и судьба империи в Британской Северной Америке, 1754–1766 ; Андерсон, Фред; Нью-Йорк: Knopf; 2000; стр. 541–42, 809 n11; ISBN 0-375-40642-5 
  157. ↑ Векторы смерти: археология европейских контактов ; Издательство Университета Нью-Мексико; 1987; стр. 147–48
  158. ↑ Война не является главной причиной: Торнтон, стр. 47–49.
  159. ^ "Бюро по делам индейцев | USAGov". www.usa.gov . Получено 9 декабря 2021 г. .
  160. ^ WD Rubinstein (2004). Геноцид: История. Pearson Education. стр. 12. ISBN 978-0-582-50601-5.
  161. ^ Картрайт, Марк (октябрь 2015 г.). «Правительство инков». Энциклопедия мировой истории . Рыцари Ватикана . Получено 19 июля 2017 г. В конечном итоге 40 000 инков будут управлять примерно 10 миллионами подданных, говорящих на более чем 30 разных языках. Следовательно, централизованное правительство инков, используя обширную сеть администраторов, управляло лоскутной империей, которая на практике в разной степени затрагивала местное население.
  162. ^ WD Rubinstein (2012). Индейские конкистадоры: коренные союзники в завоевании Мезоамерики . Издательство Университета Оклахомы; Переиздание. стр. 1. ISBN 978-0-8061-4325-5.
  163. ^ Увеличение смертоносности войны, см., например, Hanson, гл. 6. См. также flower war .
  164. ^ Макнил и Померанц 2015, стр. 430: «Тем не менее, и с тех пор, как начались войны поселенцев Восточного побережья против ценакоммаках и пекотов в 1620-х и начале 1630-х годов, систематическая резня с целью геноцида была основным компонентом уничтожения коренных народов на протяжении трех столетий в значительной степени «англо»-экспансии по всей континентальной части Северной Америки. Кульминацией этого процесса с середины 1860-х до середины 1880-х годов стало сопротивление коренных араукан аргентинским и чилийским военным в пампасах Южного конуса, в первую очередь в интересах агробизнеса. В Австралии «англо»-истребление или прямое уничтожение аборигенов со времени «первого контакта» в 1788 году достигли своего апогея в Квинсленде в те же самые десятилетия, когда преданная своему делу местная конная полиция стремилась очистить территорию от коренных племен в пользу новых миллионов голов скота. Несомненно, во всех этих случаях западный расизм и презрение для коренных жителей как «дикарей» сыграла решающую роль в психокультурном оправдании геноцида»
  165. ^ Bloxham & Moses 2010, стр. 339: «Намерение поселенцев Калифорнии и правительственных чиновников на геноцид было реализовано в многочисленных сражениях и резне (и подкреплено технологическим прогрессом в вооружении, особенно после Гражданской войны), в похищении и сексуальном насилии над индейскими женщинами, а также в экономической эксплуатации индейских детей-работников».
  166. ^ Blackhawk 2023, стр. 27, 38: «Более чем любая другая работа, основополагающее эссе Вулфа 2006 года «Колониализм поселенцев и уничтожение коренных народов» установило «центральную роль лишения собственности» для нашего понимания геноцида коренных народов в контексте колониализма поселенцев. Его определение «колониализма поселенцев» было напрямую обращено к исследователям геноцида»; «Благодаря этим работам возник почти консенсус. Согласно большинству научных определений и в соответствии с Конвенцией ООН, все эти ученые утверждали, что геноцид против по крайней мере некоторых коренных народов имел место в Северной Америке после колонизации, увековеченной сначала колониальными империями, а затем независимыми национальными государствами»
  167. ^ Браун 2023, стр. 622: «Эти массовые убийства представляют собой поворотные моменты в истории испанского завоевания Атлантики и имеют важные общие характеристики. Каждое из них было направлено против индейских общин. Каждое из них было полностью или частично спланировано и осуществлено европейскими деятелями, а именно испанскими военными предпринимателями под руководством монаха Николаса де Овандо, Эрнана Кортеса и Педро де Альварадо соответственно. Каждое событие можно охарактеризовать как «геноцидную резню», направленную против определенной общины из-за ее принадлежности к более крупной группе»
  168. ^ Джонс 2023, стр. 138.
  169. ^ Дэвид М. Трабулей (1994). Колумб и Лас-Касас: завоевание и христианизация Америки, 1492–1566. University Press of America. стр. 44. ISBN 978-0-8191-9642-2. Получено 11 июля 2010 г.
  170. ^ Боливия – Этнические группы.
  171. ^ ab Reséndez, Andrés (2016). Другое рабство: раскрытая история рабства индейцев в Америке. Houghton Mifflin Harcourt . стр. 17. ISBN 978-0-547-64098-3.
  172. ^ abcd Тревер, Дэвид (13 мая 2016 г.). «Новая книга «Другое рабство» заставит вас переосмыслить американскую историю». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г.
  173. ^ ab Lindley, Robin (8 января 2017 г.). «Другое рабство: интервью с историком Андресом Резендесом». History News Network . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г.
  174. ^ По оценкам Резендеса, от 2,462 до 4,985 миллионов коренных жителей были обращены в рабство. Резендес, Андрес (2017). Другое рабство: раскрытая история рабства индейцев в Америке . стр. 324. ISBN 978-0-544-94710-8.
  175. ↑ Кук, стр. 212.
  176. ^ Карлос А. Флориа и Сезар А. Гарсиа Бельсунсе, 1971. Historia de los Argentinos I и II; ISBN 84-599-5081-6 . 
  177. ^ Мэдли, Бенджамин, Американский геноцид, Соединенные Штаты и Калифорнийская катастрофа, 1846–1873 , Издательство Йельского университета, 2016, 692 страницы, ISBN 978-0-300-18136-4 , стр. 11, 351 
  178. ^ Например, в «Оксфордском справочнике по американской военной истории» (издательство Оксфордского университета, 1999) утверждается, что «если евроамериканцы где-либо на континенте и совершили геноцид против коренных американцев, то это было в Калифорнии».
  179. ^ ab "Trail of Tears – Узнайте больше о чероки и трагической Trail-of-Tears" . Получено 9 декабря 2021 г. .
  180. ^ "New Echota State Historic Site | Department Of Natural Resources Division". gasteparks.org . Получено 9 декабря 2021 г. .
  181. ^ abc "Время противостоять уничтожению коренных народов США". The Day . 25 июня 2020 г. Получено 9 декабря 2021 г.
  182. ^ «Извинение от BIA». tahtonka (Глобальная культура, исследование гуманитарных наук человека). 2000. Получено 21 февраля 2010 .
  183. ^ Кевин Говер (2006) [8 сентября 2000 г.]. Видеозапись речи Кевина Говера «Никогда больше» (8 сентября 2000 г.), официального извинения перед коренными американцами от имени Бюро по делам индейцев США (видео). Бюро по делам индейцев США, аналого-цифровое преобразование Харкирата Чавии, Университет штата Мичиган, представлено Кристофером Баком, Университет штата Мичиган.
  184. ^ Бак, Кристофер (2006).«Никогда больше»: извинения Кевина Говера за Бюро по делам индейцев». Обзор Wíčazo Ša . 21 (1): 97–126. doi :10.1353/wic.2006.0002. S2CID  159489841.
  185. ^ Коуэн, Джилл (19 июня 2019 г.). «'Это называется геноцид': Ньюсом извиняется перед коренными американцами штата». The New York Times . Получено 20 июня 2019 г.

Библиография

Книги

Источники в Интернете

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме История населения коренных народов Америки .