Ару (كراجأن ارو; или Хару ) было крупным королевством Суматры с 13 по 16 век. Оно располагалось на восточном побережье Северной Суматры , Индонезия . В период своего расцвета королевство было грозной морской державой и могло контролировать северную часть Малаккского пролива . [2]
Королевство изначально было основано как государство Каро . [3] Коренное население исповедовало анимизм, а также индуизм . В 13 веке наряду с существующими верованиями стал практиковаться ислам . [4] Столица Ару находилась недалеко от современных Медана и Дели Серданга . Считается, что жители королевства являются потомками малайцев и каро из внутренних районов Северной Суматры . [2]
Традиционно местоположение Хару или Ару связано с местом его преемника, султаната Дели , который находился в и вокруг городов Медан и Дели Серданг сегодня, как предположил британский востоковед Винштедт . [5] Однако, Гроенвельдт, голландский историк, предположил, что центр королевства Хару был расположен дальше на юго-восток, недалеко от устья рек Барумун и Панай, в регентстве Лабухан Бату , и, таким образом, связан с более ранним королевством Паннай . Жиль предположил, что столица находилась недалеко от гавани Белаван , в то время как другое мнение предполагало устье реки Вампу у залива Хару, регентство Лангкат . [3]
Сайт Кота Сина в Медане Марелане , [6] и Бентенг Путри Хиджау в Дели Туа, Наморамбе, Регентство Дели Серданг, являются археологическими памятниками недалеко от Медана, которые связаны с королевством Ару. [7] Археологический объект Бентенг Путри Хиджау находится под угрозой застройки жилой застройкой. [8] Другой археологический памятник — Кота Рентанг в районе Хампаран Перак, Регентство Дели Серданг, который, по мнению археологов, был столицей Королевства Ару. [9]
Самая ранняя историческая запись, упоминающая королевство Хару, была в китайской хронике, датируемой династией Юань (конец 13 века). Есть еще одна китайская запись более позднего периода, Yingya Shenglan (1416) династии Мин . Королевство Хару также упоминается в двух яванских записях, Nagarakretagama (1365) и Pararaton (ок. 15 века). [10] Малайские анналы упоминают Хару как одно из немногих влиятельных королевств в регионе, чей престиж соперничал с престижем Пасаи и Малаккского султаната . [11] Португальская запись Suma Oriental, написанная в начале 16 века, упоминает Ару как процветающее королевство. [12]
Люди Ару, как полагают, являются потомками или родственниками племени Каро , которое населяет Танах Каро дальше вглубь страны. Это предположение основано на правдоподобной этимологии схоже звучащих имен, между «Ару» или «Хару» и «Каро». [2]
Археологический памятник Бентенг Путри Хиджау в древней крепости недалеко от Медана демонстрирует несколько слоев культур, датируемых, по оценкам, периодом между 12 и 18 веками. Форт соответствует традиции племен Каро и более широких племен Батак по строительству хуты или куты , окруженного стеной комплекса, дополненного париком ( рвом ) в качестве оборонительного сооружения для защиты деревни от непрекращающихся племенных войн. Найденные артефакты включают каменные орудия, китайскую керамику, оловянные пули и монеты Ачеха. [7] Фрагмент лингама был обнаружен на близлежащем участке Суканалу, что позволяет предположить, что население Ару придерживалось как анимизма, так и индуизма до прихода ислама в регион. [7]
Королевство Хару упоминается в китайской хронике династии Юань. Согласно этому источнику, в 1282 году Хубилай-хан потребовал, чтобы Хару подчинился сюзеренитету Китая, и Хару любезно ответил, отправив дань двору Юаня в 1295 году. Однако Марко Поло не упоминает Ару в своем отчете как одно из восьми королевств Суматры во время своего путешествия в 1292 году.
Королевство Хару упоминается в двух яванских источниках, датируемых примерно XIV веком. Согласно Pararaton , королевство Хару упоминалось среди государств, которые Гаджа Мада намеревался объединить под сюзеренитетом Маджапахита в своей клятве Палапа . [13] В 1339 году яванская военно-морская экспедиция Маджапахита атаковала несколько прибрежных государств на Суматре; хотя ей не удалось захватить Самудера Пасаи , яванской экспедиции удалось получить контроль над Хару и Пане ( Паннаи ). [3] [9] В 13 -й песне Нагаракретагамы ( 1365) Ару упоминается как одно из вассальных государств Маджапахита на Суматре. [10]
Согласно Хикаяту Раджа-раджа Пасаи и Малайским летописям, королевство Ару было исламизировано Находой Исмаилом и Факиром Мухаммедом; они также обратили Мераха Силу, первого короля Самудера Пасаи в середине XIII века. Согласно Yingya Shenglan (1416), китайскому отчету династии Мин, составленному Ма Хуанем об экспедиции Чжэн Хэ , король Хару и его подданные приняли ислам. После XIII века ислам начал медленно приобретать последователей среди населения Ару. Однако местный анимизм или язычество все еще широко распространены, особенно среди населения внутреннего региона, и несколько индуистов все еще существуют.
Обнаружение мусульманских надгробий на местах захоронений в Кота Рентанг предполагает, что правящая элита королевства Ару, король и его семья, обратились в ислам. Эти исламские надгробия сделаны из вулканического туфа с арабской письменностью Джави, похожей на те, что были найдены в Ачехе и других малайских штатах. Место находится в Кота Рентанг в Хампаран Перак, Дели Серданг, который, как полагают, является местом расположения столицы королевства Ару. На этом месте были обнаружены многочисленные артефакты, включая исламские надгробия, керамику и фрагменты керамики из Китая, Таиланда и Шри-Ланки, а также арабские монеты 13-го и 14-го веков. Другие открытия включают следы деревянных конструкций, строительные камни и остатки деревянного корабля. [9]
В 15 веке малайские анналы упоминали королевство Хару как одно из немногих влиятельных королевств в регионе, чей престиж соперничал с престижем Пасаи и Малаккского султаната. [11] В тот период королевство было грозной морской державой, контролирующей северную часть Малаккского пролива. [2]
Как малаккские малайские, так и португальские источники упоминают демографический раскол, а иногда и соперничество между мусульманским меньшинством побережья и коренным языческим большинством острова с их печально известной практикой каннибализма . По словам Афонсу де Албукерки, правители небольших королевств северной Суматры и султаны Малакки использовали каннибалов в качестве палачей, приберегая их для наказания за особые преступления: «В Малакке есть ... одних варят, других жарят и дают есть людям, которые похожи на дикарей и происходят из страны под названием Ару». [14]
Португальская запись Suma Oriental , написанная в начале XVI века, упоминает Ару как процветающее королевство с большим количеством риса, мяса, рыбы и вина . Королевство также было богато камфарой , бензоином , золотом , лигнало, ротангом , медом и рабами . [12] Согласно Suma Oriental , Ару управлял городом в земле Аркат, где в определенные месяцы проводился большой рынок рабов. Многие люди шли туда, чтобы купить рабов, в то время как другие шли туда, чтобы заплатить выкуп, чтобы купить свободу своим родственникам, которые были проданы в рабство. Прибрежная зона королевства Ару была кишеть грабителями Celates . [12]
Дуарте Барбоза (1480–1521) писал в 1516 году, что королевство Ару управлялось каннибалами, приверженцами язычества. Два десятилетия спустя Мендес Пинто также зафиксировал присутствие народа «Аару» на северо-восточном побережье Суматры, где он также посетил местного мусульманского короля. [15]
Ару неуклонно слабел в 16 веке, оказавшись втянутым в региональное соперничество между более могущественными соседями — португальской Малаккой и султанатом Ачех . Из-за непрекращающегося давления со стороны Ачеха в начале 16 века столица Ару переместилась вглубь страны, из прибрежного Кота Рентанга в Бентенг Путри Хиджау. [9] Падение портового города Кота Рентанг в Ачех, вероятно, произошло в 1539 году. Некоторые историки предполагают, что это событие ознаменовало конец королевства Ару как морской державы. [1] Влияние Ару уменьшилось, и его влияние стало в лучшем случае региональным, и прекратилось в начале 17 века из-за различных факторов; включая соперничество с Ачехом и другими соседними политиями на Суматре и Малайском полуострове, в сочетании с потерей прибрежного порта, который изолировал королевство от глобальной морской торговой сети.
В 1564 году королевство Ару было побеждено османами во время османской экспедиции в Ачех . В 1613 году амбициозный и воинственный султан Искандар Муда из Ачеха нанес последний удар, чтобы решить судьбу королевства Ару. Обнаружение оловянных пуль позволяет предположить, что Бентенг Путри Хиджау был местом битвы. [7] Королевство Ару было распущено в начале 17 века. Его преемником стало государство Дели , которое было понижено до статуса протектората Ачех (1632–1669) и позже завоевано Сиаком (1669–1854).
В королевстве Ару народ признавал три религии: ислам , веру, которой придерживались элиты королевства, королевская семья и прибрежное общество; индуизм, которого придерживались тамильские поселенцы; и местный языческий анимизм, практикуемый каронским населением внутренних районов. Королевство Ару изначально было построено на основе более крупного общества каро , которое было языческой анимистической культурой. [3] Традиционная анимистическая система верований каронцев называется пемена .
Китайский источник Мин Инъя Шенглан (1416) упоминает, что король Ару и его подданные приняли ислам. Обращение в ислам, скорее всего, произошло раньше, вероятно, в конце 13 века. Исламские надгробия, обнаруженные в Кота Рентанг, подтверждают, что исламское общество прочно укоренилось в королевстве. [9]
Археологические раскопки обнаружили фрагменты лингама, что говорит о том, что часть общества Ару, возможно, тамильские поселенцы, придерживались индуизма . [7] Тамильские торговцы поселились в королевстве, принеся с собой индуистское влияние, и они интегрировались в общество Ару.
Жители Ару зарабатывали на жизнь рыболовством и сельским хозяйством. Однако, поскольку их земли не подходили для выращивания риса, большинство из них выращивали вместо этого кокосы и бананы или лесные продукты, такие как ротанг, камфара и ладан . Они разводили домашнюю птицу, уток и коз, а также потребляли молоко. Когда они отправлялись в лес, они использовали ядовитые стрелы и луки для защиты. И мужчины, и женщины прикрывали свои тела, обматывая нижние конечности тканью, однако верхние части оставались открытыми. Они обменивали свои товары на иностранные товары, включая китайскую керамику, шелк и разноцветные бусы. [16]
Археологические находки и артефакты показывают, что королевство Ару установило торговые отношения с Индией и Китаем. Согласно китайскому источнику, по сравнению с Малаккой и Пасаи, Ару не был крупным центром торговли. Кажется, что Ару не смог конкурировать с Малаккой и Пасаи, чтобы привлечь региональных и мировых мусульманских торговцев. Это привело к тому, что короли Ару время от времени обращались к пиратству и набегам, [2] которым помогали оранг-лауты , морские цыгане, связанные с Ару. [12]
Китайские источники упоминают, что культура Ару, такие области, как обычаи, брачные и похоронные традиции, язык и торговля, весьма схожи с Малаккой, Пасаи и Явой. Природные ресурсы и товары, которыми там торгуют, также схожи с другими политиями региона.
Согласно малайским анналам, королевство Ару переняло этикет и культуру малайского двора; [11] их короли использовали малайские стили и титулы, такие как «Раджа Пахлаван» и «Шри Индра». Однако эта малайская аккультурация не была полной, так как следы немалайской культуры, местные элементы каронезов, сохранились и по сей день.
Ару поддерживали тесные культурные и торговые связи со своими сородичами в глубинке – народом Каро из Кароленда – в то время, когда они все еще практиковали местную форму анимизма и язычества, которая включала печально известную практику ритуального каннибализма. [14] Таким образом, с точки зрения иностранных записей, страна Ару была печально известна как родина диких каннибалов. [12]