stringtranslate.com

Двенадцать дней Рождества

Двенадцать дней Рождества , также известные как Двенадцать дней Святок , — это праздничный христианский период, отмечающий Рождество .

Рождество — первый день. Двенадцать дней — с 25 декабря по 5 января, считая первый и последний. Октава , или восьмой день, — это Новый год и праздник Обрезания , день, когда Иисус был обрезан согласно вере. Вечер последнего дня — Двенадцатая ночь или канун Богоявления, [1] [2] следующее утро — Богоявление .

Для христианских конфессий, таких как англиканское сообщество или лютеранская церковь , Двенадцать дней идентичны Святкам . [3] [4] [5] Однако для Римско-католической церкви Святки длятся дольше и проходят через праздник Крещения Господня . [6] [7] Для некоторых Двенадцать дней считаются периодом с 26 декабря по 6 января, [8] таким образом, включая Богоявление.

История

В 567 году Турский собор «провозгласил двенадцать дней от Рождества до Богоявления (то есть до конца 5 января, поскольку Богоявление начинается на следующий день) священным и праздничным сезоном и установил обязанность поста Адвента в качестве подготовки к празднику». [9] [10] [11] [12] Кристофер Хилл, а также Уильям Дж. Федерер утверждают, что это было сделано для того, чтобы решить «административную проблему Римской империи, когда она пыталась скоординировать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке». [ необходимо разъяснение ] [13] [14]

Восточное христианство

Армянская Апостольская Церковь и Армянская Католическая Церковь празднуют Рождество и Крещение Христа в один и тот же день [15] , так что нет различия между праздником Рождества и праздником Богоявления.

Восточные православные (кроме армян), восточные православные и восточные католики , которые следуют тем же традициям, имеют двенадцатидневный интервал между двумя праздниками. Рождество и Богоявление празднуются этими церквями 25 декабря и 6 января по юлианскому календарю , что соответствует 7 и 19 января по григорианскому календарю. Двенадцать дней, по григорианскому календарю, заканчиваются на закате 18 января.

Восточное православие

Для православных христиан Рождество и Богоявление входят в число двенадцати великих праздников , уступающих по значимости только Пасхе . [16]

Период между Рождеством и Богоявлением является постным . [16] В этот период одно празднование переходит в другое. Рождество Христово — это трехдневное празднование: официальное название первого дня (то есть Рождественского сочельника ) — «Рождество по плоти Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа», и празднуется не только Рождество Иисуса , но и Поклонение пастухов Вифлеемских и прибытие волхвов ; второй день называется « Собор Богородицы » и воспоминает роль Девы Марии в Воплощении ; третий день известен как «Третий день Рождества», а также является днем ​​памяти протодиакона и первомученика святого Стефана . 29 декабря — православный праздник Святых Невинных . Попразднство Рождества Христова (по аналогии с западной октавой ) продолжается до 31 декабря (этот день известен как Аподосис или «отдание» Рождества Христова).

Русская икона Богоявления

Суббота после Рождества Христова отмечается особыми чтениями из Апостола (1 Тим. 6:11–16) и Евангелия (Мф. 12:15–21) во время Божественной литургии . Воскресенье после Рождества Христова имеет свое собственное литургическое воспоминание в честь «праведников: Иосифа Обручника , Давида Царя и Иакова , брата Господня ».

Другим наиболее знаменательным праздником, входящим в число двунадесятых, является праздник Обрезания Господня 1 января. [16] В этот же день отмечается день памяти святителя Василия Великого , и поэтому богослужение, совершаемое в этот день, — Божественная литургия святителя Василия .

2 января начинается Предпразднство Богоявления . Канун Богоявления 5 января — день строгого поста , в который верующие не едят ничего, пока ночью не появится первая звезда. Этот день известен как Парамония (греч. Παραμονή « Канун ») и следует той же общей схеме, что и Сочельник. В то утро совершается празднование Царских часов , а затем Божественная литургия Святого Василия, объединенная с Вечерней , в заключение которой совершается Великое освящение воды в память о Крещении Иисуса в реке Иордан . Существуют определенные параллели между гимнами, поемыми в Парамонию, и гимнами Страстной пятницы , чтобы показать, что, согласно православному богословию , шаги, которые Иисус сделал в реке Иордан, были первыми шагами на пути к Кресту . В эту ночь совершается Всенощное бдение в праздник Богоявления.

Западное христианство

В течение Двенадцати дней Рождества отмечаются как светские, так и религиозные праздники.

Рождество , если его считать частью Двенадцати дней Рождества, а не днем, предшествующим Двенадцати дням, [3] отмечается христианами как литургический праздник Рождества Господня . Это государственный праздник во многих странах, включая некоторые, где большинство населения не является христианами. Об этом см. статьи о Рождестве и рождественских традициях .

26 декабря — « День Святого Стефана », праздник Западной Церкви . В Соединенном Королевстве и его бывших колониях это также светский праздник День подарков . В некоторых частях Ирландии он именуется « Днем Крапивника ».

Канун Нового года (31 декабря) — праздник Папы Римского Святого Сильвестра I , также известный как « Сильвестр ». Переход в этот вечер к Новому году является поводом для светских празднеств во многих странах и на нескольких языках известен как «Ночь Святого Сильвестра» (« Notte di San Silvestro » на итальянском, « Silvesternacht » на немецком, « Réveillon de la Saint-Sylvestre » на французском и « סילבסטר » на иврите).

Новый год (1 января) — это повод для дальнейших светских празднеств или для отдыха от празднований предыдущей ночи. В Римском обряде Римско -католической церкви это Торжество Марии, Матери Божьей , литургически празднуемое в Октавный день Рождества. Он также отмечался и до сих пор отмечается в некоторых конфессиях как Праздник Обрезания Христа , потому что согласно еврейской традиции Он был обрезан на восьмой день после Своего Рождения, включая первый и последний день. Этот день или какой-то день, близкий к нему, также отмечается Римско-католической церковью как Всемирный день мира . [17]

Во многих странах, например, в Соединенных Штатах, торжество Богоявления переносится на первое воскресенье после 1 января, что может произойти уже 2 января. Тогда это торжество, вместе с традиционными обрядами, связанными с ним, обычно происходит в течение Двенадцати дней Рождества, даже если они считаются заканчивающимися 5 января, а не 6 января.

Другие римско-католические литургические праздники в общем римском календаре , которые происходят в пределах Октавы Рождества и, следовательно, также в пределах Двенадцати дней Рождества, это Праздник Святого Иоанна, Апостола и Евангелиста 27 декабря; Праздник Святых Невинных 28 декабря; Память Святого Фомы Бекета, епископа и мученика 29 декабря; и Праздник Святого Семейства Иисуса, Марии и Иосифа в воскресенье в пределах Октавы Рождества или, если такого воскресенья нет, 30 декабря. За пределами Октавы, но в пределах Двенадцати дней Рождества, есть праздники Святых Василия Великого и Григория Назианзина 2 января и Память Святого Имени Иисуса 3 января.

Другие святые почитаются на местном уровне.

Поздняя античность и Средние века

Второй собор в Туре 567 года отметил, что в области, за которую отвечали его епископы, дни между Рождеством и Богоявлением, как и месяц август, были полностью заняты днями святых. Поэтому монахи в принципе не были обязаны поститься в эти дни. [18] Однако первые три дня года должны были быть днями молитвы и покаяния, чтобы верующие христиане воздерживались от участия в идолопоклоннических обрядах и разврате, связанных с празднованием Нового года. Четвертый собор в Толедо (633) постановил строгий пост в эти дни по образцу Великого поста. [19] [20]

Англия в средние века

Двенадцатая ночь (Король пьёт) Давида Тенирса, ок .  1634–1640

В Англии в Средние века этот период был периодом непрерывных пиршеств и веселья, которые достигали кульминации в Двенадцатую ночь, традиционное завершение рождественского сезона 5 января (последняя ночь перед Богоявлением, которое начиналось 6 января). Уильям Шекспир использовал его как место действия для одной из своих самых известных пьес, Двенадцатая ночь . Часто Лорд Беспорядка выбирался для руководства рождественскими пиршествами. [21]

Некоторые из этих традиций были заимствованы из более древних языческих обычаев, включая римские Сатурналии и германские Святки . [22] Некоторые из них также имеют отголосок в современной пантомиме , где традиционно высмеивается власть, а главную мужскую роль играет женщина, в то время как главную женскую роль старшего возраста, или «Даму», играет мужчина. [ указать ]

Колониальная Северная Америка

Ранние североамериканские колонисты привезли свою версию Двенадцати дней из Англии и адаптировали ее к своей новой стране, добавив свои собственные вариации на протяжении многих лет. Например, современный рождественский венок , возможно, возник у этих колонистов. [23] [24] Самодельный венок изготавливался из местной зелени, и добавлялись фрукты, если они были доступны. Изготовление венков было одной из традиций Рождественского сочельника ; они оставались висеть на входной двери каждого дома, начиная с Рождественской ночи (первой ночи Рождества) до Двенадцатой ночи или утра Богоявления. Как уже было традицией в их родной Англии, все украшения снимались к утру Богоявления, а оставшиеся съедобные продукты съедались. Также тогда выпекался особый пирог, королевский пирог , на Богоявление.

Современные западные обычаи

Соединенное Королевство и Содружество

Многие в Великобритании и других странах Содружества до сих пор празднуют некоторые аспекты Двенадцати дней Рождества. День подарков , 26 декабря, является национальным праздником во многих странах Содружества. Рассказы викторианской эпохи Чарльза Диккенса и других, в частности «Рождественская песнь» , содержат ключевые элементы празднования, такие как употребление сливового пудинга , жареного гуся и васаля . Эти продукты больше употребляются в начале Двенадцати дней в Великобритании.

Двенадцатая ночь — последний день, когда снимают украшения, и считается плохой приметой оставлять украшения после этого дня. [25] Это отличается от обычая в елизаветинской Англии, где украшения оставляли до Сретения ; это до сих пор практикуется в некоторых других странах Западной Европы, например, в Германии.

Соединенные Штаты

Костюмеры «Двенадцатой ночи» в Новом Орлеане

В Соединенных Штатах Рождество является федеральным праздником, имеющим дополнительное религиозное значение для христиан. [26]

Традиции Двенадцати дней Рождества были почти забыты в Соединенных Штатах. Факторами, способствующими этому, являются популярность историй Чарльза Диккенса в Америке девятнадцатого века с их акцентом на щедрые пожертвования; введение светских традиций в девятнадцатом и двадцатом веках, например, американского Санта-Клауса ; и рост популярности светских вечеринок в канун Нового года . В настоящее время коммерческая практика рассматривает Торжество Рождества , 25 декабря, первый день Рождества, как последний день «рождественского» маркетингового сезона, как показывают многочисленные «послерождественские распродажи », которые начинаются 26 декабря. Коммерческий календарь поощряет ошибочное предположение, что Двенадцать дней заканчиваются в Рождество и, следовательно, должны начинаться 14 декабря. [27]

Многие американские христиане по-прежнему празднуют традиционные литургические сезоны Адвента и Рождества, особенно амиши , англо-католики , епископалы , лютеране , меннониты , методисты , моравцы , назаряне , православные , пресвитериане и римские католики . В англиканстве обозначение «Двенадцати дней Рождества» используется литургически в Епископальной церкви в США , имеющей свой собственный пригласительный антифон в Книге общих молитв на утрене . [4]

Христиане, которые празднуют Двенадцать дней, могут дарить подарки в каждый из них, причем каждый из Двенадцати дней представляет собой пожелание на соответствующий месяц нового года. Они могут пировать традиционной едой и иным образом праздновать все время до утра Торжества Богоявления . Современные традиции включают зажигание свечи на каждый день, пение стиха соответствующего дня из знаменитых Двенадцати дней Рождества и зажигание рождественского полена в канун Рождества и его дальнейшее горение в каждую из двенадцати ночей. Для некоторых Двенадцатая ночь остается ночью самых праздничных вечеринок и обмена подарками. Некоторые семьи обмениваются подарками в первый (25 декабря) и последний (5 января) дни Двенадцати дней. Как и в прежние времена, Двенадцатая ночь до утра Богоявления является традиционным временем, в течение которого убирают рождественские елки и украшения . [ требуется ссылка ]

Ссылки

  1. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. ISBN 9780824205935. 5 января: Двенадцатая ночь или канун Богоявления. Двенадцатая ночь, последний вечер традиционных Двенадцати дней Рождества, отмечается с размахом еще со времен Средневековья.
  2. ^ Александр, Дж. Нил (1 сентября 2014 г.). Дни, недели и времена года . Издательство Church Publishing. ISBN 978-0-89869-874-9. Фактически, между Рождеством и кануном Богоявления 5 января проходит двенадцать дней.
  3. ^ ab Bratcher, Dennis (10 октября 2014 г.). "Рождественский сезон". Christian Resource Institute . Получено 20 декабря 2014 г. . Двенадцать дней Рождества ... в большинстве западных церквей - это двенадцать дней от Рождества до начала Богоявления (6 января; 12 дней считаются с 25 декабря по 5 января). В некоторых традициях первый день Рождества начинается вечером 25 декабря, а следующий день считается первым днем ​​Рождества (26 декабря). В этих традициях двенадцать дней начинаются 26 декабря [th] и включают Богоявление 6 января [th].
  4. ^ ab "The Book of Common Prayer" (PDF) . Нью-Йорк: Church Publishing Incorporated. Январь 2007 г. стр. 43 . Получено 24 декабря 2014 г. О двенадцати днях Рождества Аллилуйя . Младенец родился нам: придите, поклонимся Ему. Аллилуйя.
  5. ^ Траскотт, Джеффри А. Поклонение . Armour Publishing. стр. 103. ISBN 9789814305419. Как и в случае с пасхальным циклом, церкви сегодня празднуют рождественский цикл по-разному. Практически все протестанты отмечают само Рождество, с богослужениями 25 декабря или накануне вечером. Англикане, лютеране и другие церкви, которые используют экуменический пересмотренный общий лекционарий, вероятно, будут соблюдать четыре воскресенья Адвента, сохраняя древний акцент на эсхатологическом (первое воскресенье), аскетическом (второе и третье воскресенья) и библейском/историческом (четвертое воскресенье). Помимо Рождественского сочельника/дня, они будут соблюдать 12-дневный сезон Рождества с 25 декабря по 5 января.
  6. ^ «Крещение Христа завершает рождественский сезон». Католическая епархия Литл-Рока. 9 января 2022 г. Получено 5 декабря 2023 г.
  7. ^ "Блаженнейший Папа Павел VI, Всеобщие нормы литургического года, № 33 (14 февраля 1969 г.)" (PDF) .
  8. ^ Блэкберн, Бонни Дж. (1999). Оксфордский компаньон года. Холфорд-Стревенс, Леофранк. Оксфорд. ISBN 0-19-214231-3. OCLC  41834121.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ О. Франциск X. Вайзер. «Праздник Рождества». Католическая культура. Турский собор (567) провозгласил двенадцать дней от Рождества до Богоявления священным и праздничным временем и установил обязанность поста Адвента в качестве подготовки к празднику. Брагский собор (563) запретил пост в Рождество.
  10. ↑ Фокс, Адам (19 декабря 2003 г.). «'Tis the season». The Guardian . Получено 25 декабря 2014 г. Около 400 г. праздники Святого Стефана, Иоанна Евангелиста и Святых Невинных были добавлены в последующие дни, а в 567 г. Турский собор утвердил постоянный 12-дневный цикл между Рождеством и Богоявлением.
  11. ^ Хайнс, Мэри Эллен (1993). Companion to the Calendar . Liturgy Training Publications. стр. 8. ISBN 9781568540115. В 567 году церковный собор Тура объявил 13 дней между 25 декабря и 6 января праздничным сезоном.
    Martindale, Cyril Charles (1908). "Рождество". Католическая энциклопедия . Новый Адвент . Получено 15 декабря 2014 г. Второй Турский собор (кан. xi, xvii) провозглашает в 566 или 567 г. святость "двенадцати дней" от Рождества до Богоявления и обязанность поста Адвента; ... а Брагский собор (563 г.) запрещает поститься в Рождество. Однако народное веселье настолько возросло, что "Законы короля Кнута", сфабрикованные около 1110 г., предписывают пост от Рождества до Богоявления.
  12. ^ Бансон, Мэтью (21 октября 2007 г.). «Истоки рождественских и пасхальных праздников». Eternal Word Television Network (EWTN) . Получено 17 декабря 2014 г. Турский собор (567 г.) постановил, что 12 дней от Рождества до Богоявления должны быть священными и особенно радостными, тем самым подготовив почву для празднования рождения Господа...
  13. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных праздников христианского года . Quest Books. стр. 91. ISBN 9780835608107. Это соглашение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась скоординировать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. Хотя римляне могли примерно сопоставить месяцы в двух системах, четыре кардинальные точки солнечного года — два равноденствия и солнцестояния — все еще попадали на разные даты. Ко времени первого века календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало праздноваться в разные дни в разных частях империи. Западная церковь, в своем желании быть универсальной, в конечном итоге взяла их оба — один стал Рождеством, один Богоявлением — с полученными двенадцатью днями между ними. Со временем этот перерыв стал наделяться особым христианским смыслом. Церковь постепенно наполняла эти дни святыми, некоторые из которых были связаны с рассказами о рождении в Евангелиях (День святых невинных, 28 декабря, в честь младенцев, убиенных Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря; Святое Семейство, 31 декабря; Дева Мария, 1 января). В 567 году Турский собор объявил двенадцать дней между Рождеством и Богоявлением единым праздничным циклом.
    Федерер, Уильям Дж. (6 января 2014 г.). «В 12-й день Рождества». American Minute . Получено 25 декабря 2014 г. В 567 г. н. э . Турский собор положил конец спору. Западная Европа праздновала Рождество, 25 декабря, как самый святой день сезона... но Восточная Европа праздновала Богоявление, 6 января, в память о визите волхвов и крещении Иисуса. Невозможно было решить, какой день был более святым, поэтому собор сделал все 12 дней с 25 декабря по 6 января «святыми днями» или «праздниками». Они стали известны как «Двенадцать дней Рождества».
  14. ^ Кирк Кэмерон , Уильям Федерер (6 ноября 2014 г.). Хвала Господу. Trinity Broadcasting Network . Событие произошло в 01:15:14. Архивировано из оригинала 25 декабря 2014 г. Получено 25 декабря 2014 г. Западная Европа праздновала Рождество 25 декабря как самый святой день. Восточная Европа праздновала 6 января Богоявление, визит волхвов, как самый святой день... и поэтому они провели этот совет и решили сделать все двенадцать дней с 25 декабря по 6 января Двенадцатью днями Рождества.
  15. ^ Келли, Джозеф Ф. (2010). Джозеф Ф. Келли, Праздник Рождества (Liturgical Press 2010 ISBN 978-0-81463932-0). Liturgical Press. ISBN 9780814639320.
  16. ^ abc "Выдержки из Православной Церкви епископа Каллиста Уэра". www.fatheralexander.org .
  17. ^ "Всемирный день мира | USCCB". www.usccb.org .
  18. ^ Жан Ардуэн; Филипп Лаббе; Габриэль Коссар (1714 г.). «Рождество». Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (на латыни). Типография Регия, Париж . Проверено 16 декабря 2014 г. De Decembri usque ad natale Domini, omni die ieiunent. Et quia inter natale Domini et epiphania omni die празднует солнце, itemque prandebunt. Excipitur triduum illud, quo ad Calcandam gentilium consuetudinem, patres nostri stagerunt privatas в Kalendariis Ianuarii Fieri Litanias, ut в ecclesiis psallatur, et hora Octava в ipsis Kalendis Circumcisionis Missa Deo propitio celebretur. (Перевод: «В декабре до Рождества они должны поститься каждый день. Поскольку между Рождеством и Богоявлением каждый день бывают праздники, они должны есть полную пищу, за исключением трехдневного периода, когда, чтобы попирать язычников, «После обычаев, наши отцы установили, чтобы в январские календы в церквях пелись частные литании, а в сами календы в восьмом часу служилась месса Обрезания Господня ради милости Божией».)
  19. ^ Лабади, Кристофер. «Октавный день Рождества: историческое развитие и современная литургическая практика». Obsculta . 7 (1, ст. 8): 89.
  20. ↑ Адольф Адам, Литургический год (Liturgical Press 1990 ISBN 978-0-81466047-8 ), стр. 139 
  21. ^ Фрейзер, Джеймс (1922). Золотая ветвь . Нью-Йорк: Macmillan. ISBN 1-58734-083-6.Bartleby.com
  22. ↑ Граф, Эрл (1997). 4000 лет Рождества. Ulysses Press. ISBN 1-56975-087-4.
  23. ↑ New York Times , 27 декабря 1852 г.: в отчете о праздничных мероприятиях среди выигранных призов упоминается «великолепный венок».
  24. ^ В 1953 году в переписке на страницах писем The Times обсуждалось, являются ли рождественские венки иноземным импортом или версией местных вечнозеленых «пучков»/«ветвей»/«гирлянд»/«кустов васила», традиционно выставляемых в Англии на Рождество. Одна корреспондентка описала те, которые она видела на дверях в сельских районах, как простой пучок, форму, похожую на гривну или открытый круг, а иногда и более сложную форму, похожую на колокольчик или переплетенные круги. Она чувствовала, что использование слов «рождественский венок» имело «похоронные ассоциации» для англичан, которые предпочли бы описывать его как «гирлянду». Реклама в The Times от пятницы, 26 декабря 1862 г.; стр. 1; выпуск 24439; Однако в столбце A упоминается развлечение в Хрустальном дворце с «Необычайными украшениями, венками из вечнозеленых растений...», а в 1896 году специальный рождественский выпуск The Girl's Own Paper был озаглавлен «Наш рождественский венок»: The Times, суббота, 19 декабря 1896 г.; стр. 4; выпуск 35078; столбец C. Существует обычай украшать могилы на Рождество мрачными венками из вечнозеленых растений, который до сих пор соблюдается в некоторых частях Англии, и это могло помешать принятию круга в качестве общепринятой формы для украшения дверей до восстановления этой традиции в Америке в середине-конце XX века.
  25. ^ "Богоявление в Соединенном Королевстве". timeanddate.com . Получено 31 декабря 2016 г. .
  26. ^ Сирвайтис, Карен (1 августа 2010 г.). Европейско-американский опыт. Twenty-First Century Books. стр. 52. ISBN 9780761340881Рождество — главный праздник для христиан , хотя некоторые нехристиане в Соединенных Штатах также отмечают этот день как праздник.
  27. ^ HumorMatters.com Двенадцать дней Рождества (перепечатка журнальной статьи). Получено 3 января 2011 г.

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме Рождественские праздники .
Найдите информацию о «Двенадцати днях Рождества» в Викисловаре, бесплатном словаре.